محسن جندقی: یارانه خردادماه بدون تغییر نسبت به یارانه اردیبهشت ماه دیشب واریز شد اما بسیاری از ابهامات یارانه‌نقدی هنوز رفع نشده است. واریز دومین یارانه‌نقدی در گام دوم هدفمندی یارانه‌ها نشان داد دولت هنوز نتوانسته به بسیاری از پرسش‌ها در این زمینه پاسخ بگوید. به عبارت بهتر بسیاری از مسؤولان دولتی نمی‌دانند چه تصمیمی درباره یارانه‌نقدی اتخاذ خواهد شد؛ سرنوشت یارانه‌های نقدی چه خواهد شد؟ آیا مقدار یارانه‌ها افزایش خواهد یافت؟ آیا یارانه‌نقدی قطع و یارانه غیرنقدی جایگزین آن خواهد شد؟ موضوع سقف درآمدی چه شد؟ آیا دولت سقف درآمدی را تعیین کرده است؟ آیا قرار است یارانه‌نقدی برخی‌ها قطع شود؟ دولت چگونه می‌خواهد نیازمندان را از ثروتمندان تشخیص دهد؟ مگر وزیر اقتصاد 50 روز پیش مدعی نشده بود 10 میلیون ثروتمند در ایران شناسایی شده‌اند؛ آیا این موضوع صحت دارد؟ دولت در 50 روز بعد از پایان ثبت‌نام یارانه‌ای چه اقداماتی انجام داده است؟ آیا اطلاعات اقتصادی 73 میلیون متقاضی یارانه‌نقدی پایش شده است؟ چرا دولت جزئیات ثبت‌نام‌ها را اعلام نمی‌کند؟ چند درصد درآمد زیر 600 هزار تومان دارند؟ چند درصد متقاضیان، مسکن دارند؟ و...
اینها بخشی از سؤالاتی است که می‌توان درباره یارانه‌نقدی و آینده آن از مسؤولان پرسید. جالب اینکه نوبخت، سخنگوی دولت دیروز از خبرنگارانی که خواهان توضیح بیشتر درباره حذف برخی از دریافت یارانه‌نقدی بودند، درخواست کرد اصلا در این مورد سؤال نکنند و با زیرکی نیز گفت: «بنده خواهش می‌کنم به این موضوع نپردازید چرا که بحث این مسائل برای افراد کم‌درآمد استرس ایجاد می‌کند و برای پردرآمدها استرس ندارد.» ابهامات بسیار یارانه‌نقدی و موضع‌گیری عجیب و در عین حال جالب سخنگوی دولت، ذکر چند نکته را ضروری می‌کند
1- چرا دولت دوست ندارد رسانه‌ها به جزئیات یارانه‌نقدی بپردازند؟ از اواخر بهمن ماه 1392 دولتی‌ها درباره یارانه‌نقدی اظهار نظر می‌کردند و از مردم درخواست می‌کردند فرم خوداظهاری را پر نکنند. از آن زمان تا پایان فروردین 1393 مردم بمباران خبری یارانه‌ای شدند و مسؤولان دولتی یک پای ثابت اخبار یارانه‌نقدی بودند. هر روز خبر جدیدی از یارانه‌نقدی منتشر می‌شد و حتی برخی مسؤولان اخبار کذب «انصراف میلیون‌ها نفر از یارانه‌نقدی» را منتشر می‌کردند. طبیعی بود که دولتی‌ها در پی یک موج خبری برای انصراف از یارانه بودند. این بمباران خبری فردای اتمام فرآیند ثبت‌نام‌ها قطع شد و طبیعی بود مردم و رسانه‌ها منتظر شنیدن تصمیم‌های یارانه‌ای باشند. مسؤولان بعد از انتشار آمار 97درصدی ثبت‌نامی‌ها، سکوت اختیار کردند. گویا ثبت‌نام 97 درصدی مردم، مسؤولان را شوکه کرده و هنوز آنها نمی‌دانند چه تصمیمی می‌خواهند برای یارانه‌نقدی بگیرند! آیا 50 روز برای رسیدن به یک تصمیم درست و جامع کافی نیست؟
2ـ سخنگوی دولت اعلام کرده مباحث حذف برخی‌ از دریافت یارانه‌نقدی در آینده، برای افراد کم‌درآمد ایجاد استرس می‌کند. مردم حق دارند بدانند سرنوشت یکی از مهم‌ترین قوانین کشور چه خواهد شد. همین آقای نوبخت چند روز پیش اعلام کرده بود یارانه برخی متقاضیان افزایش خواهد یافت. از طرفی یک مسؤول دیگر گفته بود یارانه‌نقدی ثابت خواهد ماند و افزایش پیدا نمی‌کند. در جایی دیگر عنوان می‌شود منابع یارانه‌نقدی اجازه افزایش یارانه‌نقدی را نمی‌دهد و دولت به دنبال شناسایی افراد نیازمند است. جالب اینکه یکی دیگر از مسؤولان اعلام کرد قرار است کارت انرژی جایگزین یارانه‌نقدی شود و مسؤول دیگری آن را تکذیب کرد و مدعی شد این مساله فقط در حد یک طرح است و از این طرح‌ها بسیار است. این اخبار ضد و نقیض در کنار سکوت رسمی دولت، ابهامات و سؤالات یارانه‌ای را بیشتر می‌کند. باید از مسؤولان پرسید آیا عدم‌شفافیت و نبود اخبار رسمی و در جریان نبودن مردم در این زمینه، استرس ایجاد نمی‌کند؟
3- مهم‌ترین بحث این روزهای یارانه‌نقدی موضوع سقف‌ درآمد است. دولت در آیین‌نامه اجرایی فازدوم هدفمندی یارانه‌ها به این موضوع اشاره کرده است؛ در بند 2 ماده 3 آیین‌نامه اجرایی فاز دوم هدفمندی یارانه‌ها که فروردین ماه به تصویب هیات دولت رسید، آمده است: «سازمان (هدفمندی یارانه‌ها) بر اساس کلیه اطلاعات موجود نسبت به بررسی واجد شرایط بودن متقاضیان، اقدام و افراد غیرمشمول را در مقاطع مختلف زمانی تعیین و ضمن اعلام رسمی اطلاعات اقتصادی به سرپرست خانوار نسبت به حذف آنها از دریافت یارانه‌نقدی اقدام می‌نماید.» بیش از 2 ماه از تصویب این بند می‌گذرد اما هنوز سازمان هدفمندی یارانه‌ها هیچ تصمیمی در این مورد اتخاذ نکرده است. آیا زمان روشن شدن این بند هنوز فرانرسیده است؟
برخی شنیده‌ها حاکی است دولت قصد دارد از تیرماه یارانه‌نقدی برخی مردم را قطع کند و در ماه‌های بعدی نیز برخی دیگر از متقاضیان از دریافت یارانه‌نقدی محروم خواهند شد. افزایش گمانه‌زنی‌ها و شایعات در این زمینه یکی از نتایج همان سکوت مسؤولان است اما در صورت اجرای این بند مسؤولان باید به صورت شفاف بگویند بر اساس چه متر و معیاری اقدام به حذف یارانه‌نقدی افراد خواهند کرد.  فرض کنید کسی در فرم خوداظهاری مبلغ درآمد خود را بیش از 2 میلیون و 500 هزار تومان اعلام کرده اما این خانوار پرجمعیت است و هزینه آن حتی بیشتر از درآمدش است و بشدت به یارانه نقدی نیاز دارد. آیا دولت برای اجرای بند 2 ماده 3 آیین‌نامه اجرایی فازدوم هدفمندی یارانه‌ها به این موارد توجه می‌کند یا نه؟
4- رفع‌ابهامات و شفاف‌سازی درباره یارانه‌نقدی می‌تواند استرس کم‌درآمدها و مردم را در این زمینه کم کند. دولت باید هر چه زودتر نسبت به شفاف‌سازی و  پاسخ به سؤالات بی‌شمار یارانه‌ای اقدام کند تا بازار شایعات و اظهارات غیرمسؤولانه داغ نشود و استرس مردم بالا نرود! می‌دانیم اتخاذ تصمیم برای آینده یارانه‌نقدی سخت است اما «تدبیر کردن» برای این موضوع آن هم در اسرع وقت انتظار بیجایی نیست؛ ما هنوز امیدواریم تدبیری باشد.

  بعضی از این آقایان وزرا تا وقتی از جانب مجلس استیضاحی در کار نیست، هر کاری که خودشان صلاح می‌دانند و دلشان می‌خواهد، انجام می‌دهند. وقتی استیضاح هنوز در حد حرف است و جدی نشده نیز به کاری که شاید اشتباه باشد، تداوم می‌دهند ولی به محض تهدید به استیضاح، ناگهان آن موضوع را متوقف می‌کنند. خب! اگر کار و برنامه صحیحی است، تا آخر و حتی به قیمت استیضاح و برکناری باید آن را انجام دهند و به فکر ماندن به هر قیمتی نباشند؛ اگر هم غلط است، چرا باید مدت‌ها کاری اشتباه و خطا را انجام دهند؟! این موجب زیر سؤال رفتن خود آنها می‌شود.
مراغی
  واردات بی‌رویه برنج هندی توسط دولت موجب شده بهای فروش برنج ایرانی زیر قیمت تمام شده برسد و تعدادی از شالیکاران زحمتکش که به فکر آبروی خود هستند، برنج خود را می‌فروشند و تعدادی هم به امید این هستند که مقداری قیمت برنج بالا رود تا جبران هزینه‌های تولید را بکند. دولت وقتی می‌خواهد کاری را که دولت قبل شروع کرده، متوقف کند، چیزهایی مثل برنج هندی که هم ضرر در خود آن است و هم زیان اقتصادی در پی دارد را لغو کند نه مواردی مثل مسکن مهر که خوب بود ولی در دولت فعلی در حال توقف کامل است.
فتاحی‌منفرد
 

مهرناز مهاجری: دهه 40 و 50 تهران کوچه‌باغ‌های زیادی داشت و پر بود از ملک‌های وسیع و بکر؛ یکی از این ملک‌ها در چهارراه امیریه قرار داشت که از نظر حجت‌الاسلام‌والمسلمین شیخ احمد کافی محل مناسبی برای ساخت مهدیه به شمار می‌رفت. بنابراین در سال ۱۳۴۷ با ورثه مرحوم حسینیان قول و قرار گذاشت و در یک نوبت سه‌دانگ آن به بهای 600 هزار تومان خریداری شد. برای خرید نیم دیگر ملک یکی از بازاریان مؤمن به نام میرزاعلی اخوان‌مقدم پا پیش گذاشت و 15 چک 50 هزار تومانی جمعاً به ارزش 750 هزار تومان در اختیار آقای کافی گذاشت و گفت: اگر توانستید پول را ماه به ماه به حساب بریزید و اگر هم نتوانستید اشکالی ندارد، برای رضای خدا حاضرم به زندان بروم! با عنایت ائمه اطهار(ع) و با حمایت مردم، این اتفاق هرگز رخ نداد و آقای کافی که حالا پایگاه مردمی مستحکمی داشت، توانست 7 ملک دیگر را خریداری کند و بر وسعت «مهدیه» ‌بیفزاید. حالا بیش از 4 دهه از آن زمان می‌گذرد و مهدیه تهران اکنون مساحت 4500 مترمربع را شامل می‌شود. نامی که پیش از انقلاب بر سر زبان‌ها بود و هنوز هم با گوشمان آشناست، بویژه اینکه در مناسبت‌های دینی برگزارکننده جلسات سخنرانی و مداحی با حضور واعظان بنام حوزه علمیه و مداحان اهل‌بیت‌(ع) با حضور هزاران نفر است. پخش مستقیم بسیاری از این جلسات از صداوسیما نیز بر اهمیت والا و بالای مهدیه تهران، صحه می‌گذارد.
***
تفاوت مهدیه با مسجد
مهدیه تهران مهم‌ترین مهدیه ایران یا به عبارتی، مهدیه مرکزی سراسر کشور است که ۱۶۵ مهدیه دیگر سراسر کشور برنامه‌هایشان را با آن هماهنگ می‌کنند. ابتدا باید درباره تفاوت مهدیه‌ها با سایر تکایا و حسینیه‌ها گفت. مهدیه به نام حضرت ولی‌عصر(عج) تأسیس می‌شود و برنامه‌های ویژه‌ای در آن برگزار می‌شود که بسیاری از مساجد و حسینیه‌ها امکان برگزاری همه آنها را ندارند. همچنین در مهدیه‌ها صیغه مسجد خوانده نشده و به همین دلیل برخلاف مساجد، منع شرعی برای ورود خانم‌ها و آقایان در پاره‌ای از مواقع وجود ندارد و حضور در آنها در همه حال آزاد است. جمعه‌ها دعای ندبه در همه مهدیه‌ها برگزار می‌شود، این در حالی است که ۹۰درصد مساجد چنین برنامه‌ای ندارند. مساجد دعای کمیل را گاهی برگزار می‌کنند اما برگزاری این دعا در مهدیه همیشگی و بدون استثناست.  تفاوت دیگر مهدیه با سایر تکایا و حسینیه‌ها، برگزاری برنامه در مناسبت‌های دینی اعم از جشن ولادت و شهادت ائمه(ع) است. دیگر تفاوت مهم اینکه مهدیه‌ها وقفی نیستند و به شیوه مدیریتی اداره می‌شوند.
مهدیه‌‌ای ۱۰۰ هزار نفری!
مهدیه تهران به عنوان مهم‌ترین مهدیه ایران در سال 1347 شکل گرفت و بانی آن حجت‌الاسلام والمسلمین شیخ احمد کافی(ره) بود. این مهدیه در خیابان ولی‌عصر(عج)، چهارراه گمرک- امیریه واقع شده و زمینی به مساحت ۴۵۰۰ مترمربع را شامل می‌شود که بنایی چند طبقه جمعاً به مساحت ۱۱ هزار مترمربع را دربر می‌گیرد. ظرفیت مهدیه تهران حدود 8 هزار نفر است اما این تعداد در ایام عاشورا و محرم به یکصدهزار نفر افزایش می‌یابد که البته این موضوع با بستن خیابان‌های اطراف مهدیه و مفروش‌شدن آنها میسر می‌شود.
گسترش یکهزار متری
حسن کافی، مدیرعامل فعلی مهدیه تهران درباره این مکان دقیق‌ترین اطلاعات را نسبت به سایرین دارد بویژه آنکه برادر حجت‌الاسلام شیخ احمد کافی نیز هست. او به «وطن امروز» می‌گوید: «محوطه نخستین مهدیه تهران با ۱۲۰۰ مترمربع شروع شد تا اینکه امروز به 5000 مترمربع رسید که البته 500 متر آن به دلیل واقع شدن در بر خیابان ولی‌عصر(عج) به این خیابان اختصاص یافت. این ملک در زمان حیات برادرم به 3000 متر رسید. پس از شهادت ایشان و بعد از انقلاب خدمت حضرت امام(ره) رسیدیم و خواستار افزایش کیفیت مهدیه شدیم که پس از آن 2 هزار متر دیگر نیز به مهدیه اضافه شد که البته 500 متر آن برای عقب‌نشینی جهت خیابان رفت». مهدیه تهران همچنان در حال گسترش است چراکه به گفته کافی چند خانه جمعاً به مساحت بیش از هزار متر در قسمت جنوب مهدیه خریداری و به آن اضافه شده ‌است که تخریب آن انجام شده و قرار است سالن‌هایی به عنوان فضای سمعی‌ـ‌‌بصری مهدیه مانند آمفی‌تئاتر و کتابخانه در آن احداث شود.
شکل‌گیری مهدیه تهران ماجرایی خواندنی است چراکه نزدیک بود به فروش خانه حجت‌الاسلام شیخ احمد کافی بینجامد. آقای کافی در این باره به ما می‌گوید: «برخی منابع در ذکر تاریخچه مهدیه تهران به فروش خانه شیخ احمد کافی برای خرید زمین مهدیه اشاره کرده‌اند که نادرست است. البته ایشان تصمیم قطعی برای فروش منزلش داشت و جالب اینکه همسرشان هم هیچ مشکلی با این تصمیم نداشت چون سال‌ها اجاره‌نشین بودند و باز هم برای اجاره‌نشینی مشکلی نداشتند و اصلا همسر ایشان همراه اصلی‌اش در این راه بود».
ساخت مهدیه با توسل به حضرت ولی‌عصر(عج)
فکر ساخت مهدیه تهران از آنجا به ذهن شیخ‌احمد کافی خطور کرد که منزلش دیگر جوابگوی خیل مراجعان برای حضور در دعای ندبه و نماز جماعت نبود. وی در منزل یکهزار متری خود پذیرای ده‌ها نفر از تهران و شهرستان‌ها بود که برای شرکت در دعای ندبه حضور می‌یافتند. بارها پیش آمده بود که مردم برای شرکت در نماز صبح به منزل ایشان می‌رفتند اما بسیاری از آنها به دلیل جمعیت زیاد مجبور بودند در کوچه بنشینند و از طریق بلندگو همراه می‌شدند و عده‌ای نیز موفق نمی‌شدند و بازمی‌گشتند.
آقای کافی به این اطلاعات چنین می‌افزاید: «همین مسائل باعث اعتراض همسایه‌ها شده بود. در آن سال‌ها آیت‌الله شهید مدنی که در ایران حضور داشت از دوستان اخوی بنده بود. ایشان طی مشورتی پیشنهاد کردند باید به حضرت ولی‌عصر(عج) متوسل شد. خاطرم هست حدود 40 اتوبوس جمع شدیم و به مسجد جمکران رفتیم- که در آن زمان شبیه مخروبه‌ بود- و به حضرت ولی‌عصر(عج) متوسل شدیم. به دو هفته نکشید که مکان فعلی مهدیه با کمک مردم و بازاریان خریداری شد و آیت‌الله مدنی کلنگ آن را به زمین زدند. ملک مهدیه نیز قداست دارد چون متعلق به یک تاجر پارچه به نام مرحوم حسینیان بود. او روحانی نبود اما لباس روحانیان را به تن می‌کرد و در منزلش همیشه روی علما باز بود، در واقع خانه او پاتوق علمای قم بود که از قم به شهرستان‌ها می‌رفتند. کلاس‌های مذهبی هم در این منزل برگزار می‌شد».
خرید مهدیه حتی به بهای زندان
کافی می‌گوید: «ما در سال ۱۳۴۷ سه دانگ این ملک را از ورثه مرحوم حسینیان به بهای 600‌هزار تومان و سه دانگ دیگر آن را از برادرش به بهای ۷۵۰ هزار تومان خریدیم. یکی از بازاریان به نام میرزاعلی اخوان‌مقدم یک دسته‌چک 50 برگی نزد ما گذاشت که شامل 15 برگ 50 هزار تومانی بود. به ما گفت اگر توانستید پول را ماه به ماه به حساب بریزید و اگر هم نتوانستید اشکالی ندارد حاضرم به زندان بروم! الحمدلله مردم کمک کردند و آن بازاری خیّر نه پولی از جیب گذاشت و نه به زندان رفت. ما 7 ملک را در زمان حیات اخوی خریدیم و پس از انقلاب نیز 7 ملک دیگر را خریداری کردیم که اکنون مساحت 4500 مترمربع را شامل می‌شود». مهدیه قرار بود پایگاهی برای اعتراض و فعالیت مردم علیه رژیم شاه شود به همین دلیل شوق فراوانی برای تکمیل آن وجود داشت و البته رژیم هم از این حرکت خیلی ناراحت بود اما کاری از دستش ساخته نبود.
مهدیه تهران هنوز هم با کمک‌های مردمی اموراتش را می‌گذراند و به گفته مدیرعامل آن تاکنون با همین کمک‌ها هزینه‌های مهدیه تأمین شده است و به همین دلیل به هیچ عنوان غصبی نیست. شخصیت حقوقی مهدیه تهران نیز به نام «مرکز اسلامی مهدیه» به ثبت رسیده است.
مهدیه‌ها مستقیماً با امام عصر(عج) ارتباط پیدا می‌کنند و اعتقاد به این امام و ظهورشان نیز بیشتر در شیعیان مشهود است، با وجود این شکل‌گیری مهدیه‌ها قدمت چندانی ندارد و گویی در یکصد سال اخیر رواج یافته است. کافی درباره قدمت مهدیه‌ها می‌گوید: «تاریخ دقیق شکل‌گیری مهدیه‌ها را نمی‌دانم اما خاطرم هست چندین سال قبل از ساخته‌شدن مهدیه تهران زمانی که در مشهد بودیم مهدیه‌ای به نام مهدیه نادری به نام علی‌اصغر عابدزاده بود. اخوی در زمان حیات خود ۳۶ مهدیه را به دست خود بنیان گذاشت».
ولایی‌ها در مهدیه
مهدیه تهران برگزارکننده بیش از دویست برنامه در طول سال است که عموماً شامل سخنرانی علما و مداحی می‌شود. سخنرانان جملگی از علمای حوزه علمیه قم و تایید شده توسط جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و همچنین از اساتید دانشگاه امام صادق(ع) هستند، ‌این حساسیت به دلیل پخش برخی سخنرانی‌ها و مداحی‌ها به صورت زنده از تلویزیون است. به گفته کافی، سخنرانان و مداحان مهدیه تهران علاوه بر سطح علمی و مهارت بالا، افرادی بی‌حاشیه و در خط ولایت و انقلاب هستند. همچنین مسؤول اصلی انتخاب این افراد، حضرت آیت‌الله محمد یزدی رئیس جامعه مدرسین است. مدیرعامل مهدیه تهران به همراهی این مرکز با خط سیاسی صحیح جامعه اشاره می‌کند و می‌گوید: «ما در مناسبت‌هایی نظیر 15 خرداد و 9 دی نیز برنامه‌هایی داریم و از سخنران سیاسی دعوت می‌کنیم. این مرکز هماهنگ با انقلاب و همراه با ولی فقیه است و تافته جدابافته از آن نیست. کسی که نظرش غیر از این باشد، جایش در مهدیه نیست». برنامه‌های مهدیه تهران تنها به سخنرانی و مداحی در مناسبت‌ها ختم نمی‌شود بویژه از این پس قرار است برنامه‌های ویژه جوانان افزایش و بهبود پیدا کند. در این راستا توافقی بین مهدیه تهران با شبکه قرآن برای پخش زنده همایش قرآنی مهدیه تهران شامل ترتیل و روخوانی قرآن توسط جوانان صورت گرفته است.
راه‌اندازی دارالشفا در مهدیه
مهدیه تهران همچنین دارالقرآن ویژه خواهران دارد که 1300 نفر شرکت‌کننده و 30 نفر حافظ قرآن دارد. بزودی نیز دارالشفای مهدیه تهران افتتاح می‌شود و حق ویزیت آن تنها به اندازه‌ای است که کفاف خرج درمانگاه را بدهد. مهدیه تهران در رأس مهدیه‌های سراسر کشور قرار دارد و در واقع الگویی برای آنهاست. تاثیرگذاری مهدیه‌ها را نباید دست‌کم گرفت زیرا اگر هر یک از 165 مهدیه فقط 2 هزار مخاطب در هفته داشته باشند رقم بالایی به دست می‌آید و همین موضوع بر نفوذ مهدیه‌ها صحه می‌گذارد.

حسین  قدیانی: با 4 تا برج، خدا را نمی‌توان از خانه‌اش بیرون کرد؛ خیالات در سر می‌پرورانند مومنین به «اسلام آمریکایی». تکیه «بقیه..‌الله» بر دیوار کعبه، همه چیز را روشن خواهد کرد. از تکیه بر «خانه خدا» اما تکیه مهم‌تری نیز هست؛ تکیه حضرت صاحب‌الزمان(عج) بر «خون خدا» که انتظار... که انتظار کشیده نمی‌شود جز برای انتقام. کربلا، صحن و سرای «ظهور» است و برای جنگ حق و باطل، چه جایی بهتر از کربلا؟! میان 2 رود دجله و فرات، عن‌قریب همه خیر، مچ همه شر را خواهد خواباند؛ ان‌شاءالله. برای عشاق، حتمی‌ترین نشانه ظهور، گرمای خاک کربلاست اما شمری اگر نباشد، حضرت آفتاب، از کدام شب روسیاه، انتقام بگیرد؟! نوشتم؛ «شمر»!‌ عاقبت، استکبارجهانی نماینده اصلی «اسلام آمریکایی» را روکرد! کراوات‌بسته‌های تیغ‌زده، از فرط بی‌عرضگی، جای خود را به آخرین بازماندگان ابوسفیان داده‌اند!» لیبرال ـ دموکراسی آن همه در مدح صلح نوشت تا دست آخر، دست به دامان «عبیدالله» شود! مدینه‌فاضله تروریسم! جامعه بسیار مدنی داعش! و ما تازه رسیده‌ایم به اول روضه؛ پیش‌بینی هم کرده بودیم. دوباره همه چیز سر از کربلا درآورده. شمر، یزید، حرمله... نام گردان‌های حرامیان وهابی است. سیر نشده‌اند از بریدن حلقوم علی‌اصغر(ع) و بازهم می‌خواهند بر صورت تاریخ، زخم بنشانند. مانده‌ام خون امام عاشورا چه کرده که اشرار، این همه کینه دارند از کربلا. آری! ما از موضع قدرت سخن می‌گوییم؛ از موضع انتظار. بیچاره آنکه به جای «خون به آسمان رفته و هنوز بازنگشته»، متوسل به «تیر سه شعبه» می‌شود! بیچاره اوباما که توسل کرده به شمر! به ترور، به غارت، به وحشیگری! اینک استکبار جهانی، شمر خودش را رو کرده! قرون متمادی زدند و رقصیدند و از صلح و خرمهره نوبل نوشتند و خواندند تا دقیقا به همین اراذل داعش برسند! آن همه که بعضی‌ها می‌گفتند «اسلام آمریکایی»، تجسم عینی‌اش در همین خولی و سنان است! زبان‌نفهم‌های قرن بیست‌ویکم! واپسین نوادگان معاویه! شک ندارم که شجره‌نامه سفیانی به ابوسفیان می‌رسد! «الله» اما هنوز «بقیه..‌الله» را رو نکرده! ما انتهای مکر دجال را دیده‌ایم، لیکن آنچه تماشایی‌تر است، نقشه خداست. کسانی که در شام، از بچه‌های مقاومت شکست خوردند، در کربلا با منتقم خون خدا طرفند. فردا میلاد اوست. فردا میعاد ماست. فردا از آن خداست. کدخدا باید هم آخرش با شمر می‌آمد، چرا که خدا آخرش با مردی از تبار سیدالشهدا خواهد آمد. وقتی همه‌چیز برای انتقام مهیاست، یعنی همه‌چیز برای سررسیدن انتظار مهیاست. بین 2 صلوات که دعای مستجاب است، باید دعا کنیم تا آفتاب بزند. خورشید دوازدهم هنوز بر کربلا نتابیده. اینک شمر آمده است، پس اشبه‌الناس به حسین‌بن‌علی‌(ع) هم خواهد آمد. روزی است فردا...
خورشید دوازدهم  هنوز بر عاشورا نتابیده!
 

رحلت عالم بزرگوار آیت‌‏الله شیخ «علی مشکات» (1369ش)
آیت‏الله شیخ‌علی مشکات سده اصفهانی در حدود سال 1280 ش (1319 ق) در قریه خوزان اصفهان به دنیا آمد. وی پس از فراگیری مقدمات و سطوح در حوزه علمیه اصفهان، به قم رفت و از محضر حضرات آیات شیخ‌عبدالکریم حائری یزدی، سیدمحمدحجت کوه‌کمره‏ای و سیدمحمدتقی خوانساری استفاده برد. آیت‏الله مشکات سپس راهی نجف اشرف شد و پس از بهره‏گیری از دروس آیات عظام سیدابوالحسن اصفهانی، آقاضیاءالدین عراقی و شیخ‌محمدحسین غروی‌اصفهانی، خود عهده‏دار تدریس فقه و اصول شد. وی سپس به اصفهان بازگشت در مدرسه چهارباغ و صدر به تدریس سطوح عالی و اقامه جماعت پرداخت. حاشیه بر کفایه‌الاصول، تقریرات دروس حضرات آیات حائری یزدی، آقا ضیاءالدین عراقی و سیدابوالحسن اصفهانی، از جمله آثار علمی وی است. آیت‏الله علی مشکات سرانجام در بیست‌و‌دوم خرداد ماه 1369ش برابر با سیزدهم ذی‌القعده 1415ق در 89 سالگی دار فانی را وداع گفت و به سرای جاوید شتافت.
درگذشت عالم مبارز آیت‌‏الله «میرزا کاظم دینوری» (1374 ش)
آیت‏الله حاج میرزا کاظم دینوری در سال 1281 ش (1320 ق) در خاندانی که همگی از علمای مبارز و مراجع تبریز و از علمای بزرگ آذربایجان بودند به دنیا آمد. وی پس از فراگیری مقدمات علوم، به نجف اشرف رفت و از محضر آیات عظام سیدابوالحسن اصفهانی، آقاضیاءالدین‏عراقی، میرزای نائینی و محمدحسین غروی‌اصفهانی و دیگران استفاده کرده و به مدارج بالای علمی دست یافت. آیت‏الله دینوری سپس به وطن مراجعت کرد و به انجام وظایف دینی، اقامه جماعت و تدریس و ترویج دین پرداخت. از آثار ایشان می‏توان به تقریرات درس فقه و اصول استادان خویش و نیز رساله توضیح‌المسائل اشاره کرد. سرانجام آن مرد بزرگ پس از عمری تلاش در راه اعلای کلمه توحید در 23 خرداد 1374 ش برابر با 14 محرم 1416 ق در 93 سالگی بدرود حیات گفت و در تبریز به خاک سپرده شد.
شهادت «رسول منتظری» دیپلمات ایرانی در بوسنی و هرزگوین (1372 ش)
رسول(مجید) منتظری، دیپلمات ایرانی شاغل در سفارت ایران در زاگرب، پایتخت کرواسی، در حین انجام وظیفه به عنوان مسؤول کمک‏های ارسالی کشورمان به جمهوری بوسنی و هرزگوین توسط شبه‌نظامیان کروات به شهادت رسید. سفیر کرواسی در تهران، پس از شهادت شهید رسول منتظری، ضمن ابراز تأسف خود و دولت متبوعش از این حادثه، آمادگی کشورش را برای مجازات عاملان این جنایت و جلوگیری از تکرار این وقایع اعلام کرد.
تصرف سرزمین «شیلی» توسط استعمارگران اسپانیایی (1540م)
تا اوایل قرن شانزدهم، شیلی محل سکونت اقوام گوناگونی بود که شغل اصلی آنها ماهیگیری بود. در سال 1536م کشورگشایان استعمارگر اسپانیا به همراه 500 سرباز اسپانیایى و 15 هزار سرباز بومی اجیر شده با هدف تصرف شیلی راهی این منطقه شدند اما پس از حدود 2500 کیلومتر پیشروی در خاک شیلی، از شورش در لیما پایتخت پرو، دیگر مستعمره خود مطلع شدند. اسپانیا در این تهاجم از یکسو تلفات بسیاری داد و از سوی دیگر فرمانده مهاجمان اسپانیایى نیز در راه بازگشت کشته شد اما در مرحله‏ای دیگر در 12 ژوئن 1540 اسپانیا موفق به تصرف شیلی شد. حضور اسپانیا در شیلی تا 18 سپتامبر 1810م به طول انجامید. اگرچه در این میان طرفداران ادامه سلطه اسپانیا تا سال 1818 مقاومت کردند. شکست نهایی اسپانیا در این کشور مرهون حرکت «خوزه‌سن‌مارتین» سردار آرژانتینی است که به کمک آزادیخواهان و استقلال‏طلبان شیلی توانست این کشور را رهایی بخشد.
اولین آزمایش برای مهار و به کارگیری انرژی حرارتی خورشید (1914م)
در دوازدهم ژوئن 1914م اولین آزمایش برای مهار و به کارگیری انرژی حرارتی خورشید در ناحیه‏ای در حومه قاهره در مصر انجام شد. مبتکر و مجری این طرح یک فیزیکدان آلمانی به نام شومان بود که توانست با تمرکز اشعه خورشید یک ماشین بخار را که 50 اسب بخار نیرو داشت به کار بیندازد. این آزمایش، اساس موتورها و محرکه‏های آفتابی شد که امروز در صنعت، کاربرد زیادی یافته‏ است.