مرتضی اسماعیل‌دوست: فیلم پادشاه شن‌ها براساس تحقیقاتی صورت‌یافته از خاندان آل‌سعود بوده و به چگونگی پیدایش و قوام بنیانگذار سعودی پس از پایان‌بخشی به سلطنت آل‌رشید می‌پردازد، جایی که ردپایی مشخص از مکاران انگلیسی نیز به چشم می‌خورد تا قدرتی با یاری ثروت و جاه‌طلبی شکل یابد و به زنجیره‌ای از نوادگان پی در پی متصل شود. فیلم پادشاه شن‌ها یا  ملک الرمال به زندگی پادشاهانه نخستین موسس آن یعنی «عبدالعزیز بن عبدالرحمن بن آل‌سعود» می‌پردازد. نجدت انزور، کارگردان سوری‌تبار این فیلم ضمن اشاره‌ای گذرا به تاریخ پیدایش این سلسله قدرتمند عرب، به دنیایی از روابط اخلاقی و نیز پیدایش فرهنگ ناهنجار تروریسم می‌پردازد. فیلم پادشاه شن‌ها اگرچه به ساختار روایی مناسبی در پیرنگ فیلمنامه خود دست نمی‌یابد اما می‌تواند به عنوان اثری شناسنامه‌ای از رسوایی قدرت به رشد قساوت نظر افکند. فیلم در نمایش پدیدارشناسی از رذالت بشری توفیق کمی داشته و بیشتر معطوف به دیدارشناسی احوالی مشخص از حاکم وقت آل‌سعود در گذر از سال‌های پیدایی‌اش در سال 1921 تمرکز یافته است. آنچه می‌تواند مورد توجه بیشتر در این اثر ملودرام تاریخی قرار گیرد، حس جسورانه‌ای بوده که در نظرافکنی به تفکر مخاطب از طریق هویت‌یابی قدرت در بافت حیات خاندان سعودی داشته است. فیلم در سکانس‌هایی شکل یافته در صحرای عرب به اجرای مناسبی در کارگردانی می‌رسد و نورپردازی در ترکیبی از رنگ‌های تیره و گرم به مددبخشی زیبایی‌شناختی اثر کمک می‌کند، با این همه فیلم پادشاه شن‌ها در حد اثری متوسط فراتر نمی‌رود و گویی تنها انگاره ذهنی فیلمساز، نورافکنی به تاریخچه ناپیدایی از روابط خاندانی پرحرف و حدیث بوده است و از این باب، نجدت انزور، کارگردان مطرح عرب پا را فراتر نهاده و دوربین بی‌پروای خود را به حریم خصوصی دربار شاهانه نیز نزدیک کرده تا این جسارت بی‌حد و مرزش، به فرمان فتوای قتل توسط مفتی سعودی منجر شود.  هرچند سازندگان برای دوری جستن از جنجال‌های احتمالی، فیلم خود را به طور کامل در سکوت خبری ساختند اما پس از تولید نیز محافظه‌کاری سران کشورهایی بسیار، به عدم پخش اثر منجر شد و این بخشی از دسیسه‌های گسترده از سوی نقش‌آفرینان قدرتمندی است که به دنبال تاریک‌نمایی حقیقتی به تصویر درآمده هستند. در این فیلم، هنرپیشه معروف ایتالیایی فابیو تستی در نقش عبدالعزیز، سرکرده قبیله سعودی و هنرمند انگلیسی بیل فلووز در نقش جان فیلبی جاسوس انگلیس به هنرنمایی پرداخته‌اند و جالب اینکه هراس رخ داده در حواشی فیلم چنان بوده که حتی حضور کارگردان آن در جشنواره فیلم مقاومت نیز با سدی بزرگ برخورد کرد. این فیلم نمایانگر تمایزی است از اسلام حقیقی و نشانه‌هایی جعلی از اسلام که توسط تکفیری‌ها برای اذهان عمومی شکل یافته است. همانطور که ابن سعود نیز پس از پیروزی، آشکارا به تحریف دین، ندادن سهم وهابیون و پیروی از سیاست‌های استعمارگری چون انگلیس می‌پرداخت.  داستانی طولانی در این فیلم از لشکرکشی عبدالعزیز، سرکرده آل‌سعود به تصویر درمی‌آید که با کشتاری بی‌رحمانه و نقض رویای بشریت در جنگی خونین به دنبال مرزهایی از قدرتنمایی است تا این به‌اصطلاح شاهین صحرا(!) در اقدامی بی‌رحمانه همه کسانی را که در فتح سرزمین‌های نجد و حجاز سهم اصلی داشتند، به قتل رسانده و حتی امیران رقیب را که از خاندان عبدالعزیز بوده‌اند از قدرت در این منطقه به زیر آورده و با ساقط کردن حکومت هاشمی‌ها در حجاز، پادشاهی عربستان سعودی را بنیان نهد. در این بین عبدالعزیز سه بار با مامور رسمی دولت انگلستان، ویلیام شکسپیر در جهت استقلال نجد و احساء مذاکره می‌کند تا آن را از دست عثمانی‌ها درآورد، همان معاهده‌ای که متعهد شده بود تا در صورتی که قصد حمله به شهرهای‏ دیگر را دارد، قبل از آن با ملکه انگلستان مشورت کند و نیز از هرگونه اتحاد‏ ‏ با حکومتی‏ غیر از دولت انگلستان خودداری‏ کند و هیچگونه امتیازی از طرف خود به دولتی‏ بدون موافقت با حکومت بریتانیا ندهد و این سرآغاز آغوش بازی است که از شبه‌جزیره عربستان تا غرب پهن شده و به دستانی از مراوده و دوستی از دیروز تا هنوز مواجه شده است. فیلم پادشاه شن‌ها آشکارا به شمشیر و خونریزی سران آل‌سعود در جهت دستیابی به حیاتی نشسته در رگ‌های قدرت می‌پردازد و در این بین بازی‌ها نیز در رویه‌ای از ژستی تمسخرآمیز به کار می‌رود. این فیلم به دورانی نوین از زمامداری آل‌سعود اشاره داشته که این نوع روش قدرتیابی در نوع زندگی و برخورد با جهانی افسارگسیخته چون دوران بدویت نزدیکی می‌یابد، چنانچه در این فیلم با روابطی بی‌قید و بند از اخلاقیات از سوی عبدالعزیز مواجه می‌شویم که تصوری بر مبنای تصویر از پدیده قدرتیابی می‌دهد. پنداشت کارگردان در این اثر، رصد کردن سرچشمه‌ای خونبار از لذت‌بخشی قدرت بوده که این تبارشناسی به جریانی فراگیر از رهبرانی غارتگر قابل تسری است. در فیلم پادشاه شن‌ها، عبدالعزیز با نمایش شمشیری از کینه و سهم‌خواهی به دنبال نمایش اقتداری برآمده از زور و تزویر است. فیلم پادشاه شن‌ها اگرچه به لکنت در بیان روایت تاریخی خود می‌رسد اما می‌تواند سند تصویری مهمی در انزوای سینمایی باشد که در عصر روابطی محافظه‌کارانه از بابت هجمه قدرت بر حقیقت، به دورترین رجعتگاه اصالت هنری‌اش رسیده است و نجدت انزور با تابش نوری هرچند کم‌جان بر این احوال غریب، دیدگان مخاطب را به لمس واقعیتی شگرف اما پیدا سوق می‌دهد. فیلم پادشاه شن‌ها، روایتگر زمامگیری سلسله‌ای از قدرت‌های موازی طی دورانی قابل بحث بوده که اشاراتی بسیار بر آن می‌توان داشت، چرا که پرداخت به این دایره بسته از تصاحب و منفعت به رفتارشناسی موجودی به غایت فراخ چون آدمی از عصر جاهلیت و زمان رهایی از بند رهبانیت کمک می‌کند. روشن است که این مسیر دستیابی به قدرت با هیبت خونخواری فاصله‌ای بسیار با حکمت متعالی اسلام درباره نفسانیت آدمی در مواجهه با پدیده‌های دنیا دارد. آنجا که مولای عاشقان، حضرت علی(ع) می‌فرمایند: «به‌راستی که این نفس گوهر گرانبهایی است که هر کس آن را نگهداری کند، بلندش می‌سازد و هر که آن را به خواهش‌های خودی واگذارد او را بیفکند.» و اینچنین است که ساخت و نمایش فیلم‌هایی چون پادشاه شن‌ها می‌تواند در راستای حقیقت‌نمایی به موضوع حساس نفس‌شناسی در حیات طبیعی انسان یاری کند. همان میدان گذارنده‌ای که قدرت‌طلبان جاه‌طلب تاریخ را از فطرت اصیل قدسی به صورتی حیوانی تنزل داده است. فیلم پادشاه شن‌ها اگرچه دارای حفره‌هایی در شخصیت‌شناسی کاراکترهای خود است اما با اجرایی مطلوب در کارگردانی و با نظرگاهی از کشف حقیقت به دامنه‌ای مهم از سلسله تاریخ می‌تواند مورد توجهی بیشتر قرار گیرد.

معصومه آباد در کتاب «من زنده‌ام» توانست مخاطبان زیادی را پای خاطرات اسارت خود بنشاند؛ حالا «سردار سلیمانی» پس از خواندن کتاب نامه‌ای برای نویسنده آن نوشته است. نامه‌ای که پاسخ آباد را به همراه داشت. «قاسم سلیمانی» فرمانده سپاه قدس ایران پس از خواندن کتاب «من زنده‌ام» 2 یادداشت برای معصومه آباد نویسنده این کتاب نوشته است.
به گزارش مهر، سلیمانی در نامه اول خود که آن را در بغداد نوشته است، حس خود را نسبت به این کتاب زیبا بیان کرده است. در این نامه آمده است:
«بسمه تعالی»
خواهرم، مثل همان برادرهای اسیرت همه‌جا با تعصب مراقبت می‌کردم کسی عکس روی جلد کتابت را نبیند و در تمام کتاب با ناراحتی و استرس به‌دنبال این بودم که آیا کسی به شما جسارت کرد؟
آخر مجبور شدم روی عکست را با کاغذ بچسبانم تا نامحرمی او را نبیند».
در دومین نامه حاج‌قاسم که در «نینوا» نوشته شده، وی با اشاره به رشادت‌های معصومه آباد می‌گوید: «ان‌شاءالله کتابت را به همه زبان‌ها ترجمه می‌کنم تا همه بدانند زینب بنت رسول‌الله چگونه بوده است».
متن دومین نامه قاسم سلیمانی به این شرح است:
«خواهر خوبم. در آن اسارت، اسارت را به اسارت گرفتی، سعی کن در این آزادی اسیر نشوی.
ان‌شاءالله کتابت را به همه زبان‌ها ترجمه می‌کنم تا همه بدانند زینب بنت رسول‌الله چگونه بوده است وقتی کنیز او معصومه اینگونه معصوم بوده است.
به تو به‌عنوان خواهرم، به‌عنوان معرف دختر مسلمان شیعه، معرف ایران اسلامی، معرف تربیت خمینی افتخار می‌کنیم.
حقیقتا شگفت‌زده شدم و هزاران بار به تو و دوستانت مرحبا گفتم».
گفتنی است معصومه آباد، نویسنده کتاب و عضو فعلی شورای شهر تهران نیز در یادداشتی نسبت به ابراز لطف «حاج‌قاسم» واکنش نشان داده است.
آباد در نامه خود برای سردار سلیمانی آورده است:
 «قاسم و احمد و مهدی و محمد و حمید و... همگی در هیبت‌ها و شکل‌های مختلف اما یکی هستید. خاک جبهه و 8 سال دفاع مقدس همه رنگ‌ها را از شما گرفته و به رنگ صبغه الله در آورده است؛ «صبغه.. الله و من احسن من الله صبغه..». برادرم، یادداشت‌های شما نسخه‌ای مشابه از وصیت شهدا بود و پژواک صدای احمد را در من طنین‌انداز کرد».
نویسنده کتاب «من زنده‌ام» همچنین در بخش دیگری از نامه خود آورده است: «برادرم، در آسمان وجودت تلألو ستارگان بی‌شماری است که می‌درخشد تا چراغ راه گمگشتگان و در راه‌ماندگان باشد. شجاعت توأم با رأفت، ایمان توأم با عمل، مقاومت توأم با صلابت اما آنچه گوهر وجود تو را متعالی و مرزها را برای تو بی‌اعتبار کرده غیرت است که هر جا صدای مظلومی را می‌شنوی قد و قامت تو پدیدار می‌شود».
وی همچنین با اشاره به حماسه‌آفرینی‌های سردار سلیمانی می‌نویسد: «تو سردار سلحشور، امروز برای تحقق ارزش‌های دینی و انقلابی، با دنیا و عافیت‌طلبی قهر و وداع کرده‌ای. آنچه در نینوا نوشته‌ای را حتما سرمشق زندگی خود قرار می‌دهم و به چاپ رساندم تا همه دینداران و ارادتمندان تلاش کنند تا خود را از اسارت دنیا خلاص کنند».
متن نامه «معصومه آباد» در پاسخ به دستنوشته‌های سردار سلیمانی که با عنوان «راهی به سوی سعادت» نگاشته شده، به این شرح است:
«سردار سلحشور قاسم سلیمانی؛
یادداشت‌های زیبای شما بر کتاب «من زنده‌ام» همزمان با سالگرد عملیات کربلای ۵ به دستم رسید. در برنامه‌ای به یاد شهید حمید اردستانی و 8 تن از شهدای محله امیریه (مسجد پنبه‌چی) بعد از نماز مغرب و عشا سخنرانی داشتم. صحن و سرای مسجد طبقه بالا و پایین مملو از جمعیت و فضا کاملاً با نخل‌ها و خاکریزها و عکس‌های شهدا مزین شده بود و حال و هوای جبهه را تداعی می‌کرد. بعد از سخنرانی و ذکر خاطرات اسارت و زندان الرشید و استخبارات، می‌خواستم از میان آن نخل‌ها عبور کنم که تعداد زیادی دور من جمع شدند، آرام زیر گوش من گفتند: خواهر آباد تو در کتابت نوشته‌ای دنیا بداند که ما هنوز شب‌ها با کابوس الرشید، الانبار و تکریت از خواب می‌پریم... ما آمده‌ایم که بگوییم ما انتقام رنج روزهای جوانی شما را می‌گیریم. با اشتیاق صفحه تلفن همراهشان را نشان دادند. عکس شما پشت زمینه تلفن‌هایشان بود و گفتند ما در رکاب ایشان منتظر یک اشاره‌ایم. آنها به پاس همه رشادت‌ها و دلاورمردی‌های شما و همراهانت اعلام آمادگی می‌کردند تا مرام و مسلک غیرت و جوانمردی تو برایشان الگو باشد. یاد همه شهدای دفاع مقدس و کربلای 5 و یاد برادر شهیدم احمد هم گرامی باد و چقدر شما والفجری‌ها و کربلایی‌ها و خیبری‌ها و... شبیه هم شده‌اید. قاسم و احمد و مهدی و محمد و حمید و... همگی در هیبت‌ها و شکل‌های مختلف اما یکی هستید. خاک جبهه و 8 سال دفاع مقدس همه رنگ‌ها را از شما گرفته و به رنگ صبغه‌الله درآورده است. «صبغه.. الله و من احسن من الله صبغه..». برادرم! یادداشت‌های شما نسخه‌ای مشابه از وصیت شهدا بود و پژواک صدای احمد را در من طنین‌انداز کرد. او در وصیتنامه‌اش نوشته است «ما از مردن هراسی نداریم اما از این می‌ترسیم که بعد از ما ایمان را سر ببرند و اگر هم نسوزیم که روشنایی می‌رود و جای خود را به شب می‌سپارد. چه باید کرد هم بایستی امروز شهید شویم تا فردا بماند و هم باید بمانیم که فردا شهید نشود.» اگر چه منظومه اندیشه و دریچه نگاه شما مملو از شاهکارهای اخلاقی و انسانی است که می‌تواند برای بشریت عبرت‌آموز باشد بی‌مناسبت نیست خاطره آخرین لحظه شهادت احمد و مهدی را از زبان یکی از همرزمانش بازگو کنم: در کشاکش عملیات وقتی احمد دید دوست و همرزم قدیمی و همیشگی‌اش ترکش خورد اما با تنی مجروح و زخمی هنوز می‌رزمد تا ایستاده شهید شود غیرتش به جوش آمد و مهدی را قلمدوش کرد. او در حالی می‌رزمید که روی یک دوشش اسلحه و بر دوش دیگرش شهید مهدی بود و در همان لحظه دشمن زیباترین تصویر جنگ را شکار کرد و 2 دوست و 2 برادر در آغوش یکدیگر به شهادت رسیدند. احمد در فراز دیگری از وصیتنامه‌اش نوشته است: می‌ترسم خونین‌کفنان در غربت بمیرند تا خوش‌باوران غرب کام بگیرند. وقتی پیکر احمد و مهدی را از خاک جبهه برداشتند دست احمد هنوز به گردن مهدی قلاب بود گویی این دست آخرین عضو بدن او بود که تسلیم شد و امروز احمد و مهدی در گلزار شهدای اهواز کنار هم آرمیده‌اند.
برادرم! در آسمان وجودت تلألو ستارگان بی‌شماری است که می‌درخشد تا چراغ راه گمگشتگان و در راه ماندگان باشد. شجاعت توأم با رأفت، ایمان توأم با عمل، مقاومت توأم با صلابت اما آنچه گوهر وجود تو را متعالی و مرزها را برای تو بی‌اعتبار کرده غیرت است که هر جا صدای مظلومی را می‌شنوی قد و قامت تو پدیدار می‌شود.
نمی‌دانم غیرت از چه جنس و حسی است و عیار آن چقدر است اما غیرت تنها عنصر ذی‌قیمت حیات آدمی است که فراتر از یک حس یا یک جنس است. کاش عیار مردان را با غیرت و زنان را با حیای   آنان سنجش و میزان می‌کردند. سرمایه‌ای که به فرهنگ ما غنا می‌بخشد اگرچه امروز مورد هدف و تاراج دشمن قرار گرفته تا از نسل ما چیزی باقی نگذارد.
در کنار همه جملات زیبایت غیرت خودنمایی می‌کرد، تا آنجا که نگران این بودی که نگاه نامحرمان به عکس روی جلد نیفتد. چه افتخاری بزرگ‌تر از این که حتی عکس خواهرت از نگاه نامحرم درامان باشد.
دلنوشته‌های شما آنچنان گرم و با صلابت اما آرام بر جانم فرو نشستند که گویی از خاک همان سرزمین و از جوهره آب فرات آنها را ساخته و نگاشته بودی و چقدر خوب فهمیده بودی نگاه غیرتمند برادران آزاده همانند دژ مستحکمی پیرامون ما کشیده شده بود که می‌توانست هر نگاه شرور و بدخواهی را از ما دور کند و در همیت این عنصر گرانبها در کنار هم با افتخار زندگی می‌کردیم.
قلب سرشار از محبت و عطوفت شما با خواندن کتاب «من زنده‌ام» که حکایت مقاومت و ایستادگی توأم با درد و رنج خواهران شما بود دل رئوف رهبر و مقتدای‌مان و تو و بسیاری از دوستداران دین و وطن را در اندوه فرو برد و چشمان شما را‌ تر کرد اگرچه این اشک و اندوه غیرت و جوانمردی است و این سند زبونی و رسوایی قومی است که با هیچ دین الهی و آیین و اساسا انسانیت نسبت ندارد و تو سردار سلحشور امروز برای تحقق ارزش‌های دینی و انقلابی، با دنیا و عافیت‌طلبی قهر و وداع کرده‌ای. آنچه که در نینوا نوشته‌ای را حتما سرمشق زندگی خود قرار می‌دهم و به چاپ رساندم تا همه دینداران و ارادتمندان تلاش کنند خود را از اسارت دنیا خلاص کنند. اگر ما در دوره‌ای از تاریخ کشورمان به دلیل آنکه جنگ بر ما تحمیل شد و مجبور به دفاع و مقاومت بودیم اما در خلال آن حماسه شاهکارهای بسیار انسانی و اخلاقی آفریده شد پس چگونه دنیای بی‌رحم امروز می‌تواند ما را متهم به مرام غیرانساندوستانه و غیراخلاقی (آدم کشی و قتل) کند که نه تنها با اسلام که با هیچ آیینی سازگاری ندارد.
آنها نشنیده‌اند و نخوانده‌اند امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرمایند: من خود از زبان پیامبر شنیدم که فرمودند، از مثله کردن هر چند سگی گزنده باشد بپرهیزید تن و بدن میت آنقدر کریم و محترم است که باید در حریمش نماز بگذارید.
امروز مدعیان ادب و آزادی گستاخانه حرمت پیامبر رئوف و رحیم ما را می‌شکنند، اگرچه ما را در دفاع از حریم مقدس و مبارک آن حضرت همدل و همصدا کرده‌اند. آنها نمی‌دانند که ترنم صدای قلب ما فقط با محبت اهل‌بیت هماهنگ است.

انتشار کتاب دیدگاه‌های مقام معظم رهبری در نیویورک
کتاب «دیدگاه‌های مقام معظم رهبری» درباره عقاید فلسفی اسلامی و صلح جهانی توسط ناشر آمریکایی (GSP) به زبان انگلیسی و در یک مجلد 204 صفحه‌ای در ژانویه 2015 در نیویورک منتشر شد. به گزارش تسنیم، این کتاب نخستین اثر انگلیسی با محور معرفی دیدگاه‌های مقام معظم رهبری در آمریکاست که با ویراستاری پرویز مروج، استاد تمام دانشگاه «اولد وست بری» نیویورک و دارای تالیفات متعدد پیرامون فلسفه اسلام و غرب منتشر شده است و در نوع خود اثری جامع در راستای معرفی و تببین اندیشه و تفکر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از لابه‌لای نوشته‌ها، مقالات و سخنرانی‌های ایشان در طول سال‌های متعدد است. کتاب دیدگاه‌های مقام معظم رهبری دارای 2 بخش است که در بخش اول به دیدگاه‌های مقام معظم رهبری درباره مطالبی همچون: توحید، اخلاق و انسان، ماهیت هنر، زنان، اقبال، عدالت و حقوق بشر می‌پردازد. بخش دوم کتاب بیشتر معطوف به دیدگاه‌های جهانی مقام معظم رهبری است و به دغدغه‌ها و مسائل مرتبط با امور بین‌الملل می‌پردازد. این اثر با هدف معرفی و تبیین نظام فکری و نوع بینش و تفکر رهبر جمهوری اسلامی ایران برای مخاطبان و اصحاب علم و فرهنگ آمریکا طراحی و تدوین شده است. با توجه به سلطه و انحصار رسانه‌ای در آمریکا و گستره ایران‌هراسی در رسانه‌های آمریکا و نیاز به معرفی و تبیین صحیح نگاه تصمیم‌سازان نظام جمهوری اسلامی به شیوه صحیح و از طریق منابع متقن، ویرایش این کتاب در دستور کار قرار گرفت. این کتاب مجموعه‌ای از سخنرانی‌ها، نوشته‌ها، تالیفات و مقالات مقام معظم رهبری در طول 3 دهه گذشته است که برای نخستین‌بار در اختیار خواننده آمریکایی قرار می‌گیرد. رونمایی از کتاب در تاریخ 20 ژانویه سال 2015 با حضور رایزن فرهنگی، ویراستار مجموعه و جمعی از اصحاب علم و فرهنگ در نیویورک برگزار شد.

 «خردنامه» با «ویژه‌نامه سبک زندگی» تازه شد
 خردنامه همشهری در جدیدترین شماره، موضوع سبک زندگی را به صورت ویژه زیر ذره‌بین گذاشته است. «گزارش خبری»، «پرونده»، «مصاحبه ماه» و «مکتوبات» (کتاب ماندگار و معرفی کتاب) بخش‌های اصلی مطالب شماره صد و سی و چهارم این نشریه اندیشه‌ای است. خردنامه این شماره در پی آن برآمده است که بعد از گذشت دو سال از طرح بحث سبک زندگی از سوی مقام معظم رهبری و ارائه دیدگاه‌های مختلف پیرامون این موضوع در فضای اندیشه‌ای و رسانه‌ای کشور، نگاه‌های گوناگون به زوایای مختلف این مساله را در یک مجموعه واحد کنار هم قرار داده و از این طریق به تضارب آرا در این حوزه موضوعی و روشن شدن ابعاد بیشتری از آن کمک کند.«از کجا آمده است؟! بررسی خاستگاه سبک زندگی با ابزار فلسفه و جامعه‌شناسی»، «بر پایه‌های تمدن: زیرساخت‌های تمدنی سبک زندگی»، «فرهنگ را چه می‌سازد؟! بررسی رابطه فرهنگ و سبک زندگی و تأثیر آنها برهم»، «در گذر زمان: جریان‌شناسی تاریخی سبک زندگی ایرانی - اسلامی»، «گهواره‌ها در حرکتند: زن، خانواده و کارکردهای تربیتی در ارتباط با سبک زندگی»، «مهمان یا صاحب‌خانه؟! بررسی رابطه رسانه‌ها و شیوه‌های هنری با سبک زندگی»، «زندگی بر سر سفره: نقش اقتصاد و معیشت در تغییرات سبک زندگی»، «در متن زندگی: کارکردها و نمودهای عینی سبک زندگی» و در نهایت «حیات طیبه: گذری بر مبانی و مبادی سبک زندگی اسلامی» عناوین 9 پرونده‌ای است که در این شماره خردنامه منتشر شده است.  علاوه بر این، در میزگردی با حضور ابراهیم فیاض و محمدامین قانعی‌راد موضوع «وظایف دولت‌ها در قبال سبک زندگی» به بحث گذاشته شده است.  «مدرنیته ذاتا با خانواده قابل جمع نیست»، «زنان و بحران زیستن مدرن»، «حلقه مفقوده تربیت»، «صنعت مد و زنان فراواقعی»، «برای هر لحظه از زندگی آیه وجود دارد»، «زندگی در مسلخ طلاق»، «انقلاب اخلاقی دختران با پرچم عفاف»، «به آخر تمدن و اول بربریت عاطفی رسیده‌ایم» و... عناوینی جالب از مطالب و گفت‌وگوهایی پیرامون موضوع مهم زن و خانواده و نسبت آن با سبک زندگی است. برخی از دیگر عناوین پرونده‌های این ویژه‌نامه عبارتند از: «سبک مصرف از ناصرالدین‌شاه تا احمدی‌نژاد»، «فخر می‌فروشند تا احترام بخرند»، «انقلاب اسلامی در فضای مجازی»، «روانشناسی در خدمت سبک زندگی» «مزیت‌های اسلام در زندگی معیشتی»، «نقد نظام مصرف در شیوه زندگی غربی از دیدگاه ژان بودریار» و.... در بخش معرفی کتاب نیز تعدادی از تازه‌های حوزه نشر معرفی شده است. خردنامه همشهری از نشریات اندیشه‌ای و فلسفی است که در حال حاضر به صورت فصلنامه منتشر می‌شود. شماره صد و سی و چهارم این نشریه، در 336 صفحه و به قیمت8000 تومان در جایگاه‌های مطبوعاتی سراسر کشور عرضه می‌شود.

انتشار چاپ ششم رمان «محمد»
همزمان با حرکت جهانی مسلمانان علیه هتک حرمت به ساحت پیامبر اکرم(ص) در غرب‌، انتشارات مدرسه چاپ ششم رمان «محمد» را روانه بازار نشر کرد. به گزارش تسنیم، محمد(ص) روایتی است که در پانزده بخش تألیف شده است. زاویه دید راوی اول شخص است، شخصی یهودی که در رمان به‌عنوان یک دانشمند معرفی می‌شود از طرف شورایعالی یهود مأمور می‌شود به سمت پیامبر اسلام گرایش پیدا کرده یا او را کشته یا عقایدش را به چالش بکشد. وی به سوی پیامبر اکرم(ص) رفته و شرح زندگی و فعالیت‌های او را در 15 گزارش مجزا برای شورایعالی ارسال می‌کند اما پس از ارسال گزارش پانزدهم که در ایام بیماری و رحلت پیامبر اکرم(ص) انجام می‌شود، به شهر خویش بازمی‌گردد و حس می‌کند دچار نوعی فقدان شده و روح خود را اسیر رفتار، پیام و کردار پیامبر اکرم(ص) می‌بیند. او درمی‌یابد که اتفاقی در درونش رخ داده است بویژه اینکه متوجه می‌شود در مدت ارسال این نامه‌ها رئیس وی بر اثر مطالعه این نامه‌ها و آشنایی با کردار و منش پیامبر(ص) به اسلام گرایش پیدا کرده است. رمان محمد(ص) از جمله آثار حسن‌بیگی است که پس از انتشار نسخه فارسی با استقبال قابل توجهی روبه‌رو شد. ترجمه انگلیسی رمان محمد(ص) با ترجمه شقایق قندهاری از ایران و ویراستاری اریکا تایلور از ایرلند و ویرایش نمونه‌خوان آمریکایی به نام سیمون جانسون از سوی انتشارات «شمع و مه» منتشر و در کشورهای اروپایی و آمریکا توزیع شده است. همچنین ناشر آن را در فروشگاه‌های واتر استون و بارنز‌اند نوبل نیز توزیع کرده است. با این حال بنا به گفته حسن‌بیگی توزیع این کتاب در خارج از کشور ناموفق بوده است. ناشر هنوز موفق نشده است برخی از این موانعی که برای توزیع آثار اینچنینی در بیرون از مرزهای کشور وجود دارد، برطرف کند.

«حانیه» تنها سریال تولیدی تلویزیون در دهه فجر
چند سالی است که سنت پخش سریال مناسبتی در ایام دهه فجر کمرنگ شده است. امسال هم ظاهرا این اتفاق افتاده است و فقط یک سریال تولیدی در ایام دهه فجر روی آنتن خواهد رفت. بقیه شبکه‌ها یا سریال‌های روتین‌شان را ادامه می‌دهند یا به پخش سریال‌های تکراری اکتفا می‌کنند. به گزارش تسنیم، در این زمینه تصویربرداری سریال «حانیه» به کارگردانی سیدجلال دهقانی اشکذری که در یزد به پایان رسید که با همین نام در کنداکتور شبکه دوم سیما قرار گرفته و قرار است از 12 بهمن‌ماه ساعت 21:30 از شبکه 2 سیما به پخش برسد. قصه این سریال براساس خاطرات شفاهی و مکتوب شخصیت‌های فعال انقلاب شکل گرفته و بعضی از شخصیت‌های آن واقعی هستند و مابه‌ازای بیرونی دارند. مجموعه تلویزیونی «حانیه» به تهیه‌کنندگی علی مهام و کارگردانی سیدجلال دهقانی‌اشکذری قرار است در 13 قسمت 45 دقیقه‌ای برای پخش در ایام دهه فجر از شبکه 2 سیما آماده ‌شود.

کره‌شمالی جشنواره برلین را متهم کرد
مقامات کره‌شمالی که احتمالا اطلاعات نادرستی درباره فیلم‌های امسال جشنواره برلین داشته‌اند‌، این رویداد سینمایی را تهدید به مجازاتی بی‌رحمانه کردند. به گزارش ایسنا، مقامات سردرگم کره‌شمالی که به اشتباه گمان می‌کردند فیلم کمدی «مصاحبه» قرار است امسال در جشنواره فیلم برلین به روی پرده برود‌، ضمن محکوم کردن جشنواره برلین به تروریسم‌، تهدید به مجازاتی بی‌رحمانه در صورت نمایش این فیلم کردند. این در حالی است که شصت‌وپنجمین جشنواره برلین که از پنجم فوریه آغاز به کار می‌کند، هیچ برنامه‌‌ای برای نمایش کمدی «مصاحبه» نداشته است و تاریخ اکران عمومی این فیلم نیز همزمان با آغاز جشنواره در آلمان به پایان می‌رسد. در بیانیه‌ای که دولت کره‌شمالی در این باره منتشر کرده، آمده است: «نمایش فیلمی که شأن و مقام رهبر کره‌شمالی را خدشه‌دار می‌کند و آشکارا از تروریسم حمایت می‌کند هیچ سنخیتی با شعارهای آزادی بیان آلمانی‌ها ندارد. ایالات متحده و آلمان باید سریعا نسبت به جلوگیری از نمایش این فیلم ضدکره‌شمالی اقدام کنند و آنهایی که این اعمال تروریستی را انجام می‌دهند و موجب ایجاد چنین تحریک‌های سیاسی می‌شوند و همچنین آنهایی که در شکستن شأن رهبر کره‌شمالی به آنها پیوسته‌اند از مجازات بی‌رحمانه در امان نخواهند بود. به گزارش گاردین‌، «دیتر کاسلیک» رئیس جشنواره کن مجبور شده در این رابطه با سفیر کره‌شمالی در آلمان دیدار کند و به نظر می‌رسد این مشکل حل شده است و «پیونگ یانگ» متوجه شده است که این کمدی قرار نبوده است در جشنواره برلین روی پرده برود. در فیلم «مصاحبه» به 2 خبرنگار آمریکایی (با بازی جیمز فرانکو و ست روگن) فرصت مصاحبه با کیم جونگ اون، رهبر کره‌شمالی داده می‌شود. سپس سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا (سیا) آن دو را مامور ترور رهبر کره‌شمالی می‌کند.