محسن شهمیرزادی: پس از تجربه ناموفق گیشه در اکران ماه رمضان، علاقه‌مندان سینما چشم به نمایش فیلم‌‌های پرمخاطب در نوبت اکران عید فطر دوخته بودند؛ فیلم‌‌‌هایی که پس از قطعی شدن حضورشان در نوبت جدید اکران، مشخص شد رقابت تنگاتنگی را در مواجهه با رقبا پیش‌رو خواهند داشت. «شبی که ماه کامل شد»، «دختر شیطان»، «ما همه باهم هستیم» و «سرخپوست» چهارگانه اکران عیدفطر را تشکیل می‌دهند. جز «دختر شیطان» که از همان ابتدا با کم‌اقبالی مخاطبان مواجه شد، رقابت سرسختانه فیلم‌‌های تازه به میدان آمده در کنار نقص‌‌های سیستم چینش اکران و اعلام میزان فروش موجب شد در همان روز اول حاشیه‌‌های بسیاری برای فیلم‌‌های اکران عیدفطر به‌وجود بیاید؛ حاشیه‌‌‌هایی که بار دیگر ثابت کرد همچنان سیستم چینش اکران و نظارت بر آن با مشکلات فراوانی روبه‌رو است و به نظر می‌رسد نقش سیاست‌گذارانه سازمان سینمایی در امر اکران همچنان ناکارآمد است.
 

منبع موثقی که هست و نیست!
حاشیه‌های اکران عید فطر از روز دوم و همزمان با اعلام میزان فروش فیلم‌ها آغاز شد. صبح روز دوم خبری منتشر شد مبنی بر اینکه «سرخپوست» توانسته رقبا را جا بگذارد و برنده رقابت اکران در روز اول اکران عیدفطر باشد. این خبر با واکنش روابط عمومی فیلم‌های دیگر مواجه شد و آنها نیز ادعایی مشابه کردند. منشأ این اختلاف چند ساعت بعد مشخص شد. سایت «سینما تیکت» فروش فیلم‌ها در جشنواره فجر را به رقم افتتاحیه افزوده بود. اگرچه رقم فروش این فیلم‌ها اصلاح شد اما صفحه مهمی از نقص سیستم اکران و نظارت بر آن را گشود، چرا که پس از سال‌ها و با وجود سامانه «سینماشهر» همچنان مرجع موثقی برای اعلام میزان فروش فیلم‌ها در سینما مشاهده نمی‌شود و آمارهای متشتت حکایت از آن دارند که همچنان متولی رسمی میزان فروش مشخص نیست. به نظر می‌رسد تجربه آزمون و خطا در این سال‌ها باید در نقطه‌ای متوقف شده و تنها یک منبع آمار رسمی برای اعلام فروش گیشه معرفی شود و همه رسانه‌ها با استناد به آن به خبررسانی و تحلیل اخبار اقدام کنند.
 

عید فیلم‌سوزها!
رسم نابجایی در شورای اکران وجود دارد و آن این است که هر ساله فیلم‌‌‌هایی که احتمال پرمخاطب شدن‌شان می‌رود در 6 ماه نخست سال روی پرده می‌روند و گیشه در پاییز و زمستان سینما از رقابت فیلم‌‌های با کیفیت و پرمخاطب خالی می‌شود. برخلاف گیشه کم‌رونق رمضان، فصل جدید اکران‌‌های سینمایی مملو از فیلم‌‌‌هایی است که هرکدام می‌توانند در نوبت اکرانی مجزا به‌عنوان اثری پرفروش مطرح شوند اما چینش فیلم‌ها به گونه‌ای است که مخاطب نمی‌تواند به تماشای تمام آنها بنشیند و از همین رو مجبور است گزینه‌های سینمایی خود را به یک یا 2 فیلم محدود کند. با به نمایش درآمدن این فیلم‌ها پیش‌بینی می‌شود فصل‌های بعدی اکران رقابت چندان گرمی بین آثار سینمایی با خود به همراه نیاورند و با تداوم فصل‌‌های فیلم‌سوزی سابقه شورای اکران همچنان تیره و تار بماند. این مساله درحالی همچنان ادامه‌دار است که بسیاری از فیلم‌ها ماه‌ها و حتی سال‌هاست در صف اکران قرار دارند و در چنین مواقعی می‌توان به‌عنوان آثار مکمل فیلم‌‌های پرمخاطب آنها را روی گیشه مشاهده کرد.
 

به دنبال اراده شفاف‌سازی!
با شفاف کردن عملکرد اقتصادی فیلم‌های سینمایی و همچنین سایر محصولات هنری، می‌توان از بسیاری از وقایع شبهه‌برانگیز در آینده نیز جلوگیری کرد. اعلام میزان دقیق فروش مشخص می‌کند کدام آثار توانسته‌‌اند سودده باشند و همچنین کدام فیلم‌ها زیان‌ده بوده‌اند و این پرسش مطرح می‌شود که چه توجیهی برای ساخت فیلم‌‌های زیان‌ده در پس اقتصاد سینماست. این سوال‌ها اگرچه در سینما نیز چندان دقیق پاسخ داده نشده اما شبکه نمایش خانگی و صنعت موسیقی فرسنگ‌ها از همین سوال نیز عقبند! چراکه هیچ آمار رسمی از میزان فروش و مخاطب محصولات شبکه نمایش‌خانگی و همچنین بازار موسیقی موجود نیست. از همین رو بستر جرائم اقتصادی از جمله پولشویی در آن محیط بسیار فراهم‌‌‌‌‌‌تر است. راه‌اندازی یک سامانه جامع برای اعلام میزان درآمد فیلم‌های شبکه نمایش خانگی و تهیه‌کنندگان موسیقی از توزیع فیزیکی و دیجیتال و همچنین اجراهای صحنه‌ای موجب خواهد شد تا بتوان تحلیل جامع‌تری نسبت به اقتصاد بازار و وضعیت اقبال مخاطبان به این محصولات داشت. هر چند همچنان عزمی جدی برای شفاف‌سازی بازار محصولات هنری در مجموعه وزارت ارشاد دیده نمی شود.

جنگ روبات‌ها در تبلیغات!
حاشیه‌های اکران فیلم‌‌های سینمایی صرفا به اختلاف در میزان فروش و سوءاستفاده از آنها محدود نماند. به نظر می‌رسد شیوه‌‌های نوین تبلیغاتی در بین روابط عمومی فیلم‌ها شکل گرفته است که نمی‌توان چندان آن را اخلاقی دانست. بسیاری از فیلم‌ها با به خدمت گرفتن روبات‌‌های مجازی اقدام به تخریب فیلم‌‌های رقیب در صفحات مجازی می‌کنند؛ مساله‌ای که واکنش ابراهیم داروغه‌زاده، معاون نظارت و ارزشیابی سینمایی را نیز برانگیخت. وی در توئیتی با انتقاد از تبلیغات تخریبگرایانه فیلم‌ها
از تیم‌‌های تبلیغاتی خواست به برجسته‌‌سازی نکات مثبت فیلم خود تمرکز کنند، نه به کار بستن ترفندهایی برای تخریب سایر فیلم‌‌‌‌ها. وی همچنین وعده داد با متخلفان برخورد قانونی خواهد شد. چالش تبلیغات تخریبگرایانه امری است که مستقیما با شیوه چینش فیلم‌ها در هر فصل از اکران ارتباط دارد. رقابت چند فیلم همتراز و مطرح بر سر مخاطبان مشترک، موجب می‌شود این فیلم‌ها بسیاری از اوقات با هدف فروش بیشتر هرگونه تخریب و تبلیغات منفی علیه سایر فیلم‌ها را برای خود موجه بدانند.

گروه اجتماعی: وزیر آموزش‌و‌پرورش به طور ناگهانی در تعطیلات عید فطر استعفا کرد؛ استعفایی که تکذیب شد اما ساعاتی بعد از تکذیب، تایید شد و سپس با آن موافقت شد!
به گزارش «وطن‌امروز»، استعفای وزیر بزرگ‌ترین وزارتخانه دولت و یکی از حساس‌ترین وزارتخانه‌ها آن هم در ایام امتحانات پایان سال گمانه‌زنی‌های زیادی را در پی داشت که پیش پا افتاده‌ترین آنها تصمیم سیدمحمد بطحایی برای شرکت در انتخابات مجلس بود. اختلاف بطحایی با نوبخت بر سر اعتبار طرح رتبه‌بندی معلمان، اختلاف با هیات دولت به علت تصویب نشدن طرح فرهنگیان، عدم امکان اجرای برنامه‌‌های فرهنگیان و فشار از سوی برخی اعضای دولت از دلایل استعفای بطحایی عنوان شده است اما در متن استعفا و پذیرش آن اعلام شده اصرار بطحایی برای نمایندگی مجلس و شرکت در انتخابات اسفند 98 دلیل استعفای آقای وزیر بوده است؛ این دلیل از آن جهت مضحک به نظر می‌رسد که کمتر کسی حاضر می‌شود به‌خاطر کاندیداتوری نمایندگی مجلس (که نتیجه انتخابات آن غیرقابل پیش‌بینی است) جایگاه وزارت را رها کند. حتی اگر در متن استعفای بطحایی این مورد هم باشد، باز هم خیلی غیرمنطقی به نظر می‌رسد که وزیری به خاطر جایگاه نمایندگی (که به دست آوردن آن تضمین شده نیست) استعفا کند. برخی گمانه‌زنی‌ها این است که موضوع کاندیداتوری مجلس یک بهانه بوده و بطحایی با این بهانه که وقت قانونی برای استعفای کاندیداهایی که شغل دولتی دارند در حال اتمام است، روحانی را مجبور به پذیرش استعفا کرده است. مطلعان و صاحبنظران اعتقاد دارند اختلاف بطحایی با دولت از مدت‌ها پیش کلید خورده بود و کسی که سناریوهایی مثل «استعفا به علت انتخابات مجلس» را در دولت می‌نویسد، پیشنهاد پذیرش استعفا در 16 خرداد را داده است. حتما سناریو‌نویسان متوجه نبودند بهانه استعفا به علت کاندیداتوری در مجلس مضحک‌ترین بهانه ممکن بوده! البته سخنگوی دولت این موضوع را تلویحا تکذیب می‌کند. علی ربیعی در این باره گفت: با شخصیتی که از آقای بطحایی سراغ داریم هر آنچه در متن استعفا آمده، در ذهن‌شان نیز بوده است، البته گمانه‌زنی‌ها و مسائل مختلف از سوی طیف‌های مختلف اعلام شده بود اما هر آنچه اتفاق افتاده مواردی بود که مطرح کردم. ربیعی افزود: امیدوارم هفته آینده با تشکل‌های صنفی معلمان صحبت کنیم و یکی از مسائلی که در خبرها مطرح شد بحث رتبه‌بندی معلمان است که این موضوع از زمان دولت یازدهم مطرح شده و امسال 2 هزار میلیارد تومان در بودجه برای آن اختصاص یافته است. وی عنوان کرد: با تأکید رئیس‌جمهور بودجه رتبه‌بندی پیش‌بینی  شده است، حتی امسال دولت تصمیم گرفت بودجه را از نفت جدا کند تا نواسانات قیمت نفت روی بودجه تأثیر نگذارد و رئیس‌جمهور دستور داد در اعتبار 2 هزار میلیارد تومانی رتبه‌بندی کاهشی اتفاق نیفتد و این بودجه اعمال خواهد شد و از یک یا 2 ماه آینده رتبه‌بندی معلمان آغاز خواهد شد و اعتبار 2 هزار میلیاردی آن پابرجاست. سخنگوی دولت خاطرنشان کرد: زندگی برای حقوق‌بگیران ثابت با دشواری مواجه است و در شرایط تحریم فشار بر آنها که از گروه بازنشستگان، معلمان و کارگران هستند بیشتر خواهد بود و وظیفه ما در دولت مراقبت بیشتر از زندگی آنهاست و تمام هم و غم خود را براین گذاشته‌ایم تا فشار کمتری به زندگی مردم بیاید.

متن یک استعفای خنده دار
پایگاه اطلاع‌رسانی دولت متن استعفا و پذیرش استعفای وزیر آموزش‌وپرورش را به ترتیب زیر منتشر کرد:
متن نامه تقاضای استعفای آقای بطحایی که دوازدهم خردادماه ۹۸ تقدیم رئیس‌جمهوری شده، به این شرح است:
بسمه تعالی
حضرت حجت‌الاسلام والمسلمین جناب آقای دکتر روحانی
ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران
با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات
از آنجایی که اینجانب قصد کاندیدایی برای نمایندگی مجلس شورای اسلامی را دارم و با توجه به مهلت قانونی مقرر (16/3/98) بدین وسیله استدعا دارم با درخواست استعفای اینجانب موافقت فرمایید.
از اینکه با اعتماد به اینجانب، فرصت همراهی با دولت دوازدهم و خدمت را برایم فراهم آوردید، بسیار سپاسگزارم.
ارادتمند، سیدمحمد بطحایی 12/3/1398
پس از پیگیری و اصرار آقای بطحایی بر پذیرش استعفا، رئیس‌جمهور روز سه‌شنبه مورخه چهاردهم خردادماه ۹۸، با درخواست وی موافقت کرد و در هامش نامه استعفای آقای بطحایی نوشت:
بسمه تعالی
جناب آقای سیدمحمد بطحایی دام‌عزه
با تشکر از زحمات جنابعالی در دوران مسؤولیت وزارت آموزش‌وپرورش و با توجه به تصمیم جنابعالی برای شرکت در انتخابات مجلس شورای اسلامی به‌عنوان کاندیدای نمایندگی، با استعفای جنابعالی موافقت می‌کنم. توفیق روزافزون جنابعالی را از خداوند بزرگ، مسألت می‌نمایم.

دلیل اصلی استعفا؟

گمانه‌زنی‌ها درباره دلایل استعفای بطحایی متفاوت بود؛ برخی افراد در آموزش‌و‌پرورش تأمین نشدن منابع مالی لازم برای اجرای رتبه‌بندی فرهنگیان را یکی از دلایل اصلی استعفای وزیر عنوان کردند. به گفته فرج کمیجانی، دبیرکل مجمع فرهنگیان ایرانی اسلامی، طرح رتبه‌بندی در جلسه روز یکشنبه هیات دولت طرح شده که هیات دولت آن را رد کرده و بطحایی در اعتراض به این موضوع استعفا کرده است.  از سویی جبار کوچکی‌نژاد، عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس دلیل استعفای بطحایی را همراهی نکردن دولت برای حل مشکلات فرهنگیان عنوان کرد و گفت: آموزش‌و‌پرورش هنوز نتوانسته مطالبات مربوط به حق‌التدریس معلمان را پرداخت کند. از طرفی رتبه‌بندی فرهنگیان بار مالی زیادی را نیاز دارد که 2 هزار میلیارد تومان به آن اختصاص یافته و عدم تأمین کامل بار مالی باعث اجرای ناقص طرح و نارضایتی فرهنگیان می‌شود. دولت باید 1600 میلیارد به آموزش‌و‌پرورش می‌‌‌داد تا مطالبات فرهنگیان را پرداخت کند و این کار هم انجام نشد و همکاری دولت با بطحایی در شب عید هم همکاری خوبی نبود. با همه اینها اما سؤالی که مطرح می‌شود این است که آیا بطحایی پیش از این نمی‌دانست ممکن است دولت برای تأمین بار مالی رتبه‌بندی معلمان همکاری کافی را نداشته باشد؟

استعفا از وزارت به‌خاطر نمایندگی؟!

اینکه آیا استعفای یک وزیر به خاطر کاندیداتوری در مجلس قابل باور است یا نه را باید از کسی که تجربه هر دو جایگاه را دارد پرسید.  محمدمهدی زاهدی، عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس که خود وزیر آموزش‌و‌پرورش هم بوده اعتقاد دارد اصلا استعفای بطحایی به خاطر نمایندگی قابل باور نیست. وی درباره استعفای وزیر آموزش‌و‌پرورش و مشکلات این وزارتخانه اظهار کرد: آموزش‌و‌پرورش مشکلات جدی دارد؛ برخی از این مشکلات، ساختاری آموزش‌و‌پرورش است و برخی مسائل، بحث‌های ملی است. وی ادامه داد: آقای بطحایی تلاش داشت بحث‌های ملی را جمع کند و برای این موضوع، مطالبات جدی از دولت در زمینه حق‌التدریس‌ها، سربازمعلمان، پاداش پایان خدمت فرهنگیان، اجرای نظام رتبه‌بندی، توجه به دانشگاه فرهنگیان و پایین بودن بودجه فرهنگیان داشت. زاهدی اضافه کرد: شاهد بودیم آقای بطحایی تلاش می‌کرد این مشکلات را حل کند، بویژه که قبلاً در سازمان برنامه و بودجه بود و حدس بنده این است به پشتوانه آقای نوبخت، این مسؤولیت را قبول کرد و فکر می‌کرد آقای نوبخت کمک می‌کند برخی از این مشکلات آموزش‌و‌پرورش رفع شود اما معتقدم همراهی لازم از سوی ایشان نشد و دلیل اصلی استعفا، عدم توجه به مسائل و مشکلات آموزش‌و‌پرورش از سوی دولتمردان بود. وی با بیان اینکه آقای بطحایی تحت فشار جدی مجلس و فرهنگیان بود، تصریح کرد: اگر سایت‌های فرهنگیان را مشاهده کنید، مطالبه حق و حقوق‌شان را می‌بینید و بر این اساس آقای بطحایی نمی‌توانست پاسخگو باشد، زیرا همراهی لازم نبود.  عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس به دلیل استعفای بطحایی اشاره کرد و گفت: فکر می‌کنم اینکه سخنگوی دولت اعلام کرده آقای بطحایی برای حضور در مجلس و کاندیداتوری نمایندگی مجلس استعفا کرده است، اصلاً صحت نداشته باشد، زیرا بنده هم وزیر بودم، هم نماینده مجلس و هم مسؤولیت‌های مختلفی در کشور دارم و می‌دانم جایگاه وزارت کجاست. وی توضیح داد: هرچند از نظر همترازی جایگاه نماینده مجلس مثل وزیر است ولی باید بدانیم کار وزیر اجرایی است و کمتر کسی  است که وزیر باشد و استعفا کند تا نماینده شود و اصلا تاکنون سابقه نداشته و بنده هم یقین دارم دلیل استعفای آقای بطحایی، نمایندگی مجلس نبوده؛ ممکن است ظاهرا به این دلیل به مردم القا شده باشد اما اینگونه نیست.

پشت‌پرده استعفا  از زبان ذوالنوری

نماینده مردم قم در مجلس درباره استعفای بطحایی گفت: آقای بطحایی مدت‌هاست برای چند موضوع با مجموعه ریاست جمهوری و دولت چالش دارد.  حجت‌الاسلام مجتبی ذوالنوری بحث معیشت فرهنگیان را یکی از موارد چالش‌برانگیز بین بطحایی و دولت خواند و افزود: متاسفانه در این زمینه دولت همت و همکاری لازم را برای حل مشکل با ایشان نکرد. یکی از وعده‌هایی که آقای بطحایی داده بود حل مشکل معیشت فرهنگیان بود، البته ارتقای وضعیت اجتماعی و معوقات فرهنگیان نیز از جمله مواردی بود که آقای بطحایی و البته دولت قول داده بود که حل کند که متاسفانه همراهی نداشت.  نماینده مردم در مجلس بر همین اساس عنوان کرد: با توجه به این شرایط و توقعی که در فرهنگیان ایجاد شده بود که مشکل‌شان حل شود اما چون دولت همراهی لازم را با بطحایی نداشت، احساس می‌کرد وقتی دولت در حل این مشکلات همراهی نکند، نمی‌شود کاری کرد، لذا حضور خود را در این جایگاه بی‌تاثیر می‌دید. ذوالنوری در بخش دیگری از سخنانش خاطرنشان کرد: اینکه گفته می‌شود آقای بطحایی برای شرکت در انتخابات استعفا کرده، این یک پوشش است؛ نمی‌گوییم این نیست اما پوشش و بهانه‌ای است برای اینکه استعفای ایشان را بپذیرند. چون او دیگر تحت هیچ شرایطی آمادگی نداشت که با توجه به وضعیتی که پیش آمده بود در دولت بماند. عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی همچنین بیان کرد: نمایندگان درخواست و فشارهایی داشتند، از طرفی فرهنگیان نیز توقعات بحقی داشتند و همه ما هم در تلاش بودیم این وعده‌ها محقق و مشکلات فرهنگیان حل شود اما به دلیل همکاری نکردن دولت موفقیت حاصل نشد، لذا اینگونه اخبار، اخبار پوششی است و ماجرای پشت‌پرده استعفا مواردی است که وعده کرده بودند اما با ایشان همکاری نکردند.
 

گروه اقتصادی: سرانجام اولین قرعه درطرح مالیات بر عایدی سرمایه به نام طلا خورد و از این پس اشخاصی که بیش از 20 سکه از سیستم بانکی خریداری کرده باشند، باید مالیات پرداخت کنند. به گزارش «وطن‌امروز»، آنطور که سازمان امور مالیاتی اعلام کرده، خریداران تا 20 سکه که طی سال 97 سکه خود را دریافت کرده‌اند، مشمول مالیات نیستند اما برای افرادی که بیش از 20 سکه دارند، مالیات مقطوعی وضع شده است که بر اساس آن نسبت به مازاد 20 سکه تا میزان 60 سکه به ازای هر سکه یک میلیون و 500 هزار ریال مالیات مقطوع تعیین شده است. ضمن اینکه نسبت به مازاد 60 سکه تا میزان 100 سکه به ازای هر سکه 2 میلیون ریال مالیات مقطوع تعیین شده و نسبت به مازاد 100 سکه تا میزان 200 سکه به ازای هر سکه 2 میلیون و 500 هزار ریال مالیات مقطوع وضع شده است، البته مشمولان می‌توانند نسبت به قسط‌‌‌بندی مالیات خود هم اقدام کنند. در این میان صاحبان مشاغلی که حسب سوابق پرونده یا مجوز صادره از سوی مراجع ذی‌ربط به شغل مرتبط با خرید و فروش سکه اشتغال دارند، مشمول این مالیات نیستند و مکلفند نسبت به تنظیم اظهارنامه مالیاتی شغلی خود اقدام کنند.  در بسیاری از کشورهای جهان، بر درآمد حاصل از سرمایه‌‌گذاری در تملک دارایی‌های سرمایه‌ای مالیات وضع می‌شود که تحت عنوان مالیات بر عایدی سرمایه (Capital Gains Tax) به عنوان یکی از اجزای نظام مالیاتی شناخته می‌شود. ایران طی سال‌های اخیر از ظرفیت این نوع مالیات استفاده نکرده که این موضوع در کنار نرخ تورم بالا و افزایش حجم نقدینگی و نبود فضای کسب‌وکار مناسب، ایران را به بهشت سوداگران مبدل کرده است. با عنایت به تحولات اقتصادی کشور در یک سال اخیر، بسیاری از صاحبنظران اقتصادی معتقدند از علل عمده آشفتگی بازار برخی دارایی‌ها نظیر مسکن، سکه، ارز و خودرو فقدان یک نظام کارآمد مالیات بر عایدی سرمایه در کشور بوده که سبب شده سفته‌بازان علاوه بر کسب درآمدهای سرشار، به افزایش هرچه بیشتر قیمت دامن بزنند لذا به تعبیری می‌توان مالیات بر عایدی سرمایه را نوشدارویی برای مقابله با غارت دسترنج مردم تعبیر کرد.
شوک به پیش‌خرید‌کنندگان
خبر دریافت مالیات قطعی از خریداران سکه از سیستم بانکی در روزهای اخیر خریداران سکه‌های پیش‌فروش را شوکه کرد و موجب اعتراض آنها شد، چرا که آنها اعتقاد دارند بانک مرکزی در زمان پیش‌فروش اعلام کرده بود این سکه‌ها مالیات ندارد. بر اساس این گزارش، بانک مرکزی در زمان پیش‌فروش سکه رسماً اعلام کرد سکه‌‌های پیش‌فروش مشمول مالیات بر ارزش افزوده نمی‌شود و آنچه سازمان مالیاتی ابلاغ کرده تضادی با آنچه بانک مرکزی پیش‌تر اعلام کرده بود ندارد، چرا که بخشنامه جدید سازمان مالیاتی نشان‌دهنده آن است که باید خریداران سکه‌های پیش‌فروش، مالیات عایدی بر سرمایه خود را پرداخت کنند. ماجرا از این قرار است که عده‌ای در زمان پیش‌فروش سکه که طبق سیاست‌های مدیریت وقت بانک مرکزی انجام شد، قدرت خرید بالایی داشتند و توانستند تعداد زیادی سکه را بخرند که سودهای بالایی هم نصیب آنها شد. این گروه حالا که سرمایه‌شان چند برابر شده باید مالیات سرمایه خود را به دولت پرداخت کنند.
قیمت‌ها با مالیات تغییر می‌کند یا نه؟
با شروع فرآیند اخذ مالیات بر سکه حالا گمانه‌زنی‌هایی از افزایش قیمت این کالا به میان آمده است. عضو کمیسیون برنامه، بودجه و محاسبات مجلس در این‌باره گفت: در دنیا از دارایی‌هایی که ارزش خاص دارند تنها مالیات بر ارزش افزوده دریافت می‌شود و دیگر تعداد آن مطرح نیست، چرا که باعث افزایش قیمت می‌شود. محمد حسینی با بیان اینکه شرایط اقتصادی کشور مناسب دریافت مالیات از سکه نیست، بیان داشت: دریافت مالیات از سکه با استدلال افزایش درآمد مطرح است اما باید گفت با این کار ثبات در بازار طلا، سکه و ارز ایجاد نخواهد شد. وی اظهار داشت: با دریافت مالیات از سکه، عدم ثبات در بازار رقم می‌خورد و قیمت‌ها افزایش بیشتری پیدا می‌کند. با این سیاست شاهد رکود در خرید و فروش خواهیم بود و احتمال اینکه این سیاست نتیجه عکس بدهد وجود دارد. اما محمد کشتی‌آرای، رئیس کمیسیون تخصصی طلا و جواهر و فعال این بازار نظر مخالفی دارد و بر این باور است نباید منتظر نوسان در بازار سکه باشیم. وی درباره تاثیر تعیین مالیات برای خرید سکه بر بازار و قیمت‌ها اظهار داشت: کسانی که برای خرید و دریافت سکه ثبت‌نام کرده‌اند، افرادی غیرحرفه‌ای هستند که از این طریق درآمدی نصیب آنها شده که به درآمد اتفاقی معروف است و از آنجایی که سازمان امور مالیاتی از اینگونه درآمدها مالیات دریافت می‌کند، خریداران سکه که شامل این نوع درآمدها می‌شوند هم مشمول مالیات هستند.
خریداران سکه چطور باید مالیات پرداخت کنند
بر این اساس مودیانی که بین 1 تا 20 سکه خریداری و دریافت کرده‌اند، نیازی به ثبت‌نام و تشکیل پرونده مالیاتی نخواهند داشت. سایر مودیان نیز باید جهت پرداخت مالیات مربوط به سامانه عملیات الکترونیکی مودیان مالیاتی سازمان امور مالیاتی کشور به نشانی www.tax.gov.ir مراجعه و برای پرداخت مالیات سکه‌های خریداری ‌شده طبق تعرفه اعلامی اقدام کنند.
 خریداران سکه چقدر فرصت دارند؟
مودیانی که امکان پرداخت مالیات مقطوع سکه‌های خریداری‌ شده را به‌ صورت یکجا در خردادماه 98 ندارند، می‌توانند مالیات مقطوع خود را حداکثر تا 4 ماه و به‌صورت اقساط مساوی پرداخت کنند. عدم پرداخت بموقع مالیات یا در صورت تقسیط، عدم پرداخت اقساط در سررسیدهای مقرر، مشمول جریمه موضوع ماده 190 قانون مالیات‌های مستقیم از پایان خردادماه 98 خواهد بود. درصورتی‌ که مودیان نسبت به مالیات تعیین‌شده صرفاً از حیث عدم فروش سکه‌های دریافتی معترض باشند، می‌توانند نسبت به طرح ادعای خود در مراجع دادرسی مالیاتی اقدام و درخواست رسیدگی مجدد کنند.
کدام خریداران سکه باید اظهارنامه ارائه دهند؟
اشخاصی که در سال 97 بیش از 200 سکه خریداری و دریافت کرده‌اند، باید اظهارنامه مالیاتی مربوط به این فعالیت را در موعد مقرر قانونی به سازمان امور مالیاتی ارائه کنند و ادارات کل امور مالیاتی موظفند رسیدگی و مطالبه مالیات این اشخاص را (اعم از اشخاصی که نسبت به تسلیم اظهارنامه مالیاتی در موعد مقرر قانونی اقدام کرده و همچنین اشخاصی که از تسلیم اظهارنامه مالیاتی در موعد مقرر قانونی خودداری کرده‌اند) حداکثر تا پایان سال جاری انجام دهند. صاحبان مشاغلی که طبق سوابق پرونده یا مجوز صادره از سوی مراجع ذی‌ربط به شغل مرتبط با خریدوفروش سکه اشتغال دارند مشمول این دستورالعمل نمی‌شوند و مکلفند نسبت به تنظیم اظهارنامه مالیاتی شغلی خود اقدام کنند.

رضا کردلو: این روزها ارجاع به دهه 60، یکی از راه‌های جذابیت بخشیدن به رمان‌ها و داستان‌‌های سینمایی شده است. پیرنگ خیلی از فیلم‌‌های سینمایی، سریال‌‌های تلویزیونی، تئاترها و داستان‌‌های خواندنی یا حول دهه 60 می‌گذرد یا ارجاعی به این دهه دارد. با فاصله گرفتن از سال‌های دهه 60، تفسیرها از این دهه محل مجادله میان گروه‌های مختلف می‌شود. من در مواجهه با برخی کارگردانان و نویسندگان، شاهد ادعای آنها پیرامون آگاهی همه‌جانبه درباره این دهه و اینکه روایت آنان از این دهه روایتی دقیق‌تر است، بوده‌‌ام. هر کدام ادعا می‌کنند روایتی نزدیک به حقیقت، پیرامون دهه 60 دارند. در سال‌های اخیر، آثار مربوط به دهه 60، روند رو به رشدی داشته‌‌‌ است؛ از داستان‌نویسان مطرح تا کارگردانان جوان، با زاویه دید خود به دهه 60 می‌نگرند و نظرات‌شان پیرامون آن روزگار را به شکلی که می‌خواهند نشان می‌دهند. اتفاقا یکی از موضوعاتی که پرداختن به آن از آزادی زایدالوصفی برخوردار است، دهه 60 است. دهه 60 به دلایل متعدد جنبه‌‌های نوستالژیک نیز به خود گرفته است. بسیاری از خاطره‌‌های جمعی ایرانیان را رخدادهای این دهه تشکیل می‌دهد؛ شیرینی‌ها و سختی‌ها و البته تلخی‌‌‌‌ها. خود واقعه انقلاب در فاصله‌ای نزدیک به این دهه رخ می‌دهد و موجب شکل گرفتن یک نیروی اجتماعی غیرقابل توصیف می‌شود. خاطرات روزهای اول انقلاب را احتمالا شنیده‌‌‌‌‌‌‌‌‌اید، از حالی که در جامعه جریان داشت. داریوش همایون از سران رژیم سابق بعد از بیرون آمدن از زندان و ابتدای زندگی مخفیانه‌‌‌‌اش از یک راننده تاکسی صحبت می‌کند که کرایه نمی‌گرفت و کار می‌کرد و این ماجرا تا مدت‌ها جریان داشت. حضور بیش از 95 درصد مردم در انتخابات تعیین نوع حکومت که مشابه و مثلی در دنیا ندارد، آغاز جنگ تحمیلی که سرآغازی بر یک وحدت 8 ساله کم‌نظیر در تاریخ سیاسی ایران بود، پیروزی‌‌های شیرین چون شکست حصر آبادان و آزادی خرمشهر که گویی آزادی ایران بود، ماجرای ترورها در این دهه و رحلت امام و آن تشییع بی‌نظیر که به‌خاطر جمعیت حاضر در مراسم تشییع در کتاب رکوردها نیز به ثبت رسیده، همه و همه می‌تواند نمادهایی از یک دهه پرقصه باشد؛ قصه‌‌‌هایی که حالا و با گذر زمان خواندنی‌‌‌‌‌‌تر نیز می‌شود. جریان روشنفکری اما بی‌تمایل به پرداختن به این دنیای بزرگ، سال‌هاست به دنیای کوچک خود در دل داستان‌‌‌هایی که آدم‌هایش ساخته و پرداخته ذهن نویسندگانش هستند، مشغول است؛ دنیای کوچک و کدری که از عالم واقعی جداست. این تفکیک را می‌شود فهمید. مردم حضور ندارند و قصه درنهایت حول و حوش هفت هشت ده نفر است که ویژگی‌‌های عموم مردم را ندارند. این دنیای کوچک حالا چند سالی است به عالم سینما هم تسری پیدا کرده و آثاری البته ضعیف با پرداخت‌‌های روشنفکرانه پیرامون دهه 60 تولید شده‌‌‌اند. آثار دیگری نیز تولید شده‌‌اند که به نقد جنبه‌‌های ایدئولوژیک و ارزشی در سال‌های دهه 60 پرداخته‌‌‌اند. برخی آثار صریحا این جنبه‌ها را نادیده گرفته و آنها را سانسور کرده‌‌‌اند. سانسور روشنفکری نسبت به جنبه‌‌های ارزشی با یک بی‌تفاوتی و نداشتن موضع همراه بوده است. شخصیت‌ها اتفاقی و گاهی بدون اینکه بخواهند از چیزی دفاع کنند یا چیزی را رد کنند، وارد داستان می‌شوند. کاملا سکولار، حالا جنگ شده است و اتفاقی در آن افتاده‌‌‌‌‌ایم. بی‌هیچ زمینه دینی و مذهبی تفنگ دست می‌گیریم و عین این آمریکایی‌‌‌هایی که در ویتنام گیر افتاده‌‌‌‌اند، زد و خورد راه می‌اندازیم، سیگار از لب‌مان نمی‌افتد، شهدا را کشته خطاب می‌کنیم، یک ماجرای عشقی هم دست و پا می‌کنیم ولو شده با دختری صائبی در انتهایی‌‌‌‌‌ترین نقطه خوزستان. تازه این وقتی است که در میان داستان‌های‌مان یکی را به جنگ بفرستیم. آن دسته از شخصیت‌های داستان که به جنگ نمی‌روند و وقتی در جنوب جنگ است راهی شمال می‌شوند، بیشتر اسیر دست و قلم نویسنده روشنفکرشان هستند. انگار نه انگار که مسأله جنگ ملی است. یعنی نوبت روشنفکر که می‌شود جنگ دیگر ملی نیست. ظلم نویسنده به دهه 60 تنها به تحریفی که از جنگ دارد محدود نمی‌شود، بلکه در نتیجه همه اتفاقاتی که برای شخصیت‌‌های داستان در دهه 60 رخ می‌دهد، آنها از دست می‌روند. نیست می‌شوند. چیزی که به اسم‌شان بیاید؛ «سوخته». یکی از آخرین داستان‌هایی که با عینک روشنفکرانه به دهه 60 نگریسته، داستان 5 برادر از خانواده «سوخته» است که در دهه 60 از دست می‌روند، آنچنان که از «سوخته» چیزی باقی نماند. یکی در جاده اصفهان به تهران، یکی در آبادان، یکی در بیروت، یکی در مشهد و دیگری در سد لتیان. رمان «خون خورده»، با سفری به دل تاریخ دهه 60 و با تخیلی عجیب و غریب و دست انداختن به این سو و آن سوی تاریخ و جغرافیا، روایتی سکولار از دهه 60 است؛ روایتی که اگرچه می‌شود آن را با سرعت خواند اما نمی‌توان با آن همراه شد و صرفا در چارچوب اندیشه‌ای واکسینه شده، در چندتا از کتابفروشی‌‌های خیابان کریم‌خان قابل ارائه است؛ داستانی دور از مردم در دنیای کوچک روشنفکرها. در روایت تحریف شده «خون خورده» از دهه 60‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌، این دهه، دهه از بین رفتن است و از بین روندگان تقدیرشان این بوده که از بین بروند چون زیست‌شان دچار عالم انقلاب شده و این انقلاب جان هیچ‌کس را ضمانت نمی‌کند، حتی کودکی را که از شر موشک گریخته تا در جوار سد لتیان آرام بگیرد اما غرق می‌شود. همه اتفاقات تلخ در انقلاب و تداوم آن در سایه جنگ رقم می‌خورد و حتی شخصیت‌‌های به غایت ایدئولوژیک در عالم واقعیت، به دلیل نوع نگاه نویسنده به مدل‌‌‌هایی خنثی تبدیل می‌شوند؛ از چمران تا جهان‌آرا. بزرگ‌ترین سانسور خون خورده روایتی است که از جنگ ارائه می‌شود. شخصیت‌‌های داستان هر هنری دارند از شعر تا شناختن آوازه‌خوان‌ها و رقاص‌‌های قبل از انقلاب، تا گذاشتن سیگار روی لب دخترانی که نجات‌شان داده‌‌‌‌اند، تا روحیه جنگندگی و چه و چه، اما «امام» ندارند. جبهه «بسیجی» ندارد. شهیدان، شهید نیستند، کشته‌‌‌اند. در جبهه رزمندگان از مذهبی‌ها تفکیک شده‌‌اند انگار. نویسنده از روایت آدم‌های بسیجی طفره رفته است. آنها را روایت نکرده و تصویر کاریکاتوری که در همه این سال‌ها از تندمزاجی و هیجانی و توده‌وار عمل کردن بسیجی‌‌های ابتدای انقلاب توسط جریان روشنفکری و بعضا صداوسیما به نمایش درآمده، تکرار شده است. رویکرد متحجرانه نویسنده در روایت نکردن یا تحریف واقعیات باعث می‌شود نتیجه «خون خورده» تصویری کدر و تلخ و زننده از دهه 60 باشد. محصول دنیای کوچک روشنفکرها، خواسته یا ناخواسته، دقیقا منطبق با روایتی است که این روزها رسانه‌‌های سعودی و شبکه‌‌های فارسی‌زبان مخالف، از گذشته جمهوری اسلامی دارند. 
البته به نظر می‌رسد این رویکرد اخیر جریان روشنفکری در تخریب دهه 60، محدود به چند رمان و فیلم و تئاتر نیست، بلکه رویکردی کلی و یک سازماندهی نانوشته است؛ یکی دو سال پیش نمایشی را در یکی از سالن‌‌های تئاتر دیدم که به جهت فرم و اپیزودیک بودن شبیه رمان خون خورده بود. نامش 20 متری بود؛ 20 متری جوادیه. ماجرای 4 جوان که آنها هم یک جوری وسط دهه 60 گم و گور می‌شوند. در این نمایش در واقع 4 مونولوگ از گذشته توسط 4 کاراکتر روایت می‌شود؛ شخصیت‌‌‌هایی که از دهه 60 آمده‌‌‌اند. 4 جوان حدفاصل سال‌های دهه60 به دلایلی گم و گور می‌شوند و حالا که انگار از سرای دیگر بازگشته‌‌اند حرف‌هایی برای گفتن دارند؛ مونولوگ‌‌‌هایی که البته با تحریف و تمسخر همراه است. اتفاقی که در 20 متری جوادیه و دو سه تئاتر دیگر که از همان نویسنده تماشا کرده‌ام و نمایش‌هایی که برای نقد دهه ۶۰ ساخته‌شده، می‌افتد، تمسخر و تقلیل مولفه‌‌های ارزشی دهه ۶۰ است؛ اذان، روضه، نوحه، حجاب و دیگر نمادها و مولفه‌‌‌هایی که ارزش اسلامی تعریف می‌شوند، با تمسخر نقد می‌شوند. در کنار این تمسخر، اتهامات فراوانی به دهه 60 زده می‌شود؛ تصویر کلی از این اتهامات نمایش یک دیکتاتوری عجیب و غریب در آن دهه است.  اگرچه هر 4 کاراکتر نمایش در مونولوگ‌‌های خود از الفاظ مبتذل و رکیک فراوانی استفاده می‌کنند اما کاراکتر اول بیش از بقیه از این الفاظ در مونولوگ‌ها بهره می‌برد.
مرجان کاراکتر دوم است. دختری که در 20 متری جوادیه در دهه 60 با مانتو رفت‌وآمد می‌کرده و همین موجب شده او هم وسط‌‌های دهه 60 در کلانتری 17 جوادیه گم و گور شود؛ همین قدر ابتدایی و مضحک. او هم الفاظ رکیک کم ندارد. سیامک و سیف‌الله کاراکترهای بعدی هستند که حتی معاد و آخرت را با طنز و تمسخر مطرح می‌کنند و به امام(ره) نیز کنایه می‌زنند. مونولوگ‌‌های استفاده شده در این نمایش روایت تلخی‌‌های پیاپی‌‌‌ هستند؛ تلخی‌‌‌هایی که تصورش نیز برای مخاطب اعصاب خردکن ‌است، تصوری از دهه 60 که تنفر از این دهه و اتفاقات آن را القا می‌کند. گویی دهه 60، دهه‌ای سراسر پلیدی، زشتی و آزار و اذیت بوده است. این خود بیانگر رویکرد کاملا ایدئولوژیک و دگم روشنفکران در مواجهه با دهه ۶۰ است.
صحنه آخر نمایش که هر 4 کاراکتر همزمان روایت همه تلخی‌های‌شان را با چند جمله بیان می‌کنند، اذان هم پخش می‌شود که مولفه‌‌های مذهبی تخطئه و تخریب شود. معاد دنیای آخرت به سخره گرفته می‌شود؛ وقتی در یکی از مونولوگ‌ها نسبت به پخش فیلم برای اموات صحبت می‌کند و می‌گوید: «یک بار هم برای ما شوکران را پخش کردند، همه اموات عاشق هدیه تهرانی شدند». تخریب دهه 60 به عنوان دهه آغازین شکل‌‌‌گیری انقلاب است، تا به این واسطه مجموعه رفتارها و ارزش‌‌‌هایی که با انقلاب اسلامی نهادینه شد، به‌طور کلی تخطئه و تخریب شود. در واقع وقتی در نمایشنامه یا فیلمنامه‌ای مخاطب به دهه 60 حمله می‌کند، نقطه آغازین شکل‌‌‌گیری ارزش‌‌های نظام برآمده از انقلاب را مورد حمله و تهاجم قرار داده است. یکی از تازه‌‌‌‌‌ترین انتقام‌‌های روشنفکری از دهه 60، فیلمی است که در جشنواره اخیر به اکران درآمد و علاوه بر تخریب و تحریف دهه 60، به جنبه‌‌های مذهبی و ارزشی نیز توهین می‌کند. این فیلم البته اگر فاقد این تحریف‌ها و توهین‌ها بود، هیچ ویژگی دیگری برای نقد شدن نداشت؛ فضایی بشدت احمقانه که متاثر از «دهه شصت نشناسی» کارگردان است. فیلم فاصله زیادی با یک اثر استاندارد دارد و در تخریب مفاهیم ارزشی روی «یک خانواده محترم» را سفید کرده است. من در نشست خبری کارگردان این اثر حضور داشتم و شاهد بودم کارگردان چه تلاشی برای دیده شدن می‌کند، تلاشی که در فیلم هم با اضافه کردن جنبه‌‌‌هایی از اروتیک مزمن و بیمارگونه و توهین به ادبیات مذهبی انجام داده است.
در یکی از نقدهای نوشته شده به «درخونگاه» درباره فضای تصنعی درخونگاه می‌خوانیم: «فیلم آنقدر از واقعیت دور است که ما مدام نمای از بالای کوچه‌های آذین‌بندی شده با پرچم ایران را می‌بینیم که به تناسب دیالوگ‌ها، ایرانی را روایت می‌کند که تنها 3 سال است از جنگ رها شده و هنوز دسته‌دسته شهید می‌آورند اما همین نما از جنوب‌شهر هیچ تناسبی با دیالوگ‌های ضدجنگ خانواده ندارد. خانواده‌ای که هیچ نیست؛ نه پدر سالمی دارد، نه مادر درستی. نه برادر طرز آدمیزاد است و نه خواهر جز خوابیدن و مخفی‌کاری‌های بی‌مفهوم کاری بلد است. برادران دوقلوی خانواده 8 سال پیش یکی به جنگ رفته و دیگر برنگشته و دیگری به ژاپن رفته و بعد از یک سال بی‌خبری بازگشته است؛ بازگشتی ناامید‌کننده و ویرانگر. آنچه از حضور «روسپی بامعرفت» و نمایش سخیف اروتیکش و یک دیستوپیای درون خانوادگی این فیلم را بدتر کرده است، دیدی است که کارگردان نسبت به زوال جامعه درون فیلم دارد؛ جامعه‌ای که تنها 3 سال است جنگ را پشت ‌سر گذاشته اما گویی نسبتش همان نسبتی است که آدم‌های درگیر جنگ اول جهانی داشته‌اند». در نقد دیگری آمده است: «فیلم سعی کرده است نشان بدهد که ایران پس از جنگ، خرابه‌ای بیش نیست؛ پر از حس ناامیدی، حس نامردی، درگیری با جریان‌های انقلابی و مذهبی و پر از مشکلات اقتصادی که همه اینها را نتیجه جنگ می‌داند. تمام نقش‌ها در این فیلم سیاه هستند؛ از مادر و پدر خانواده تا خواهر و داماد و همه آدم‌هایی که در اطراف قهرمان داستان می‌گردند و تنها کسانی به نیکی از آنها یاد می‌شود که یا صم بکم به گوشه‌ای افتاده‌اند یا فقط یادی از آنها و اسارت آنها می‌شود. فیلم پر است از دیالوگ‌ها و نماهای ضدجنگ و ضدالمان‌های دهه 60 از جمله کمیته‌های انقلاب اسلامی، آن هم در سالی که دیگر کمیته‌ای وجود نداشت (سال 70 ادغام کمیته و شهربانی و... انجام شده بود)، جشن‌های سالگرد انقلاب اسلامی و پرچم‌های ایران که نماهای بسیاری از آن در فیلم با بار معنایی خاصی شکل گرفته است و پر از نماهای کثیف و چرک».  بیش از توهین به مفاهیم ارزشی، تخریبی که از خانواده و اجتماع در «درخونگاه» شکل گرفته بی‌اندازه است. تصویر درخونگاه از خانواده و اجتماع «وضعیت سفیدی» دهه 60، ناجوانمردانه است. در وصف خانواده متلاشی درخونگاه همین بس که باعث می‌شود عضو بریده از خانواده که «هشت سال» حضور نداشته، به یک روسپی پناه ببرد؛ پایانی تلخ و سیاه.
همه این سیاه‌نمایی‌ها در حالی است که برخی ساخته‌‌های مهم جریان روشنفکری پیرامون دهه 60، اگرچه نقدهایی غیرمنطقی به ساختار و ارزش‌های ایدئولوژیک این دهه و اغراق در فضاسازی اجتماعی دارد اما توأمان با یک اعتراف همراه است؛ اعترافی که کارگردان «بمب؛ یک عاشقانه» روی آنتن، درباره شیرین و نوستالژیک بودن دهه 60 داشت؛ یک نوستالژی آینده‌ساز. همان روزها یکی از منتقدان سینمایی درباره «بمب، یک عاشقانه» نوشت: باید اعتراف کرد بزرگ‌ترین دستاورد بمب، نه هجو شعار مرگ بر آمریکا و فضای مدارس در دهه 60 است و نه روایت کم‌لکنت و مخاطب‌پسند یک قصه عاشقانه به سبک ایتالیایی به لطف فیلمبرداری جادویی کلاری. در عوض، «بمب» خواسته یا ناخواسته حاوی این پیام است که شبه‌روشنفکران وطنی حتی از نوع دورگه ینگه دنیایی هم دیگر پای کلیشه‌های سیاه یکطرفه و آغشته به گداگرافی از سال‌های دهه 60 و موشک باران نمی‌ایستند و حتی فراتر از این، جرات می‌کنند که از زبان قهرمان کودک قصه اعتراف کنند که جنگ ما با همه مصائبش، دوست‌داشتنی بود... گوشه‌هایی از مفهوم «جنگ دوست داشتنی» بعد از 30 سال آرزوی صلح جهانی در لسان منورالفکرها، حالا در فیلمی مثل «بمب» هم جلوه پیدا کرده است.

گروه سیاسی: حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، رهبر حکیم انقلاب اسلامی عصر سه‌شنبه در اجتماع عظیم و پرشور قشرهای مختلف ملت در حرم مطهر امام خمینی(رض)، راز و سِر تداوم جاودانه جاذبه بی‌نظیر امام راحل را مختصات شخصیتی و موهبت‌های خدادادی ایشان خواندند و با تشریح ابعاد و اجزای «راه و منطق مقاومت و ایستادگی» به عنوان درس بزرگ امام برای ملت و مسؤولان تأکید کردند: این فکر و راه پرجاذبه هر روز بیش از پیش ملت‌ها را به خود جلب می‌کند و ملت ایران و مسؤولان نظام نیز این راه روشن الهی را تا رسیدن به نقطه بازدارندگی در همه ابعاد اقتصادی، سیاسی، نظامی، اجتماعی و فرهنگی ادامه خواهند داد.
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، رهبر انقلاب اسلامی در تشریح مصداق‌ها و اسرار جاذبه حیرت‌انگیز امام گفتند: در تمام 3 دهه‌ای که از فراق امام محبوب، بدرقه تاریخی و وداع باشکوه ملت با آن عزیز جاودانه می‌گذرد، تلاش‌های زیادی در خارج و داخل برای کمرنگ شدن یاد و نام و راه امام و نادیده گرفته شدن اصول کلان مدیریتی ایشان صورت گرفته و می‌گیرد اما واقعیت این است که جاذبه امام بزرگوار نه فقط کاهش نیافته بلکه امتداد بیشتری پیدا کرده است. ایشان اجتماع باشکوه مردم در سی‌امین سالگرد عروج ملکوتی روح خدا و نیز راهپیمایی افتخارآمیز ملت ایران در روز جهانی قدس را نشانه‌هایی آشکار از استمرار جاذبه امام راحل خواندند و افزودند: روز قدس در بیش از ۱۰۰ کشور جهان نیز مراسم خاص یا راهپیمایی برگزار شد و نشان داد ۴۰ سال بعد از اقدام امام در تعیین این روز جهانی، جاذبه و نفوذ ایشان به گونه‌ای است که ملت‌ها را همچنان به حرکت وامی‌دارد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به تلاش‌های خباثت‌آمیز آمریکایی‌ها و دنباله‌روهای آنها از جمله برخی سران خائن عرب برای به فراموشی سپرده شدن مساله فلسطین افزودند: در چنین وضعی توده‌های مردم در بیش از ۱۰۰ کشور جهان در پرتو نفوذ جاودانه امام به دفاع از قدس شریف و مظلومان فلسطینی می‌پردازند و این واقعیت بار دیگر اثبات می‌شود که هیچ مساله‌ای در جهان با جاذبه شورآفرین خمینی کبیر قابل مقایسه نیست.
ایشان با تشکر عمیق قلبی از ملت ایران به علت حضور آبرومند و پرشکوه در روز جهانی قدس امسال در سراسر کشور افزودند: ملت نشان داد حقیقتاً در عمل به توصیه‌های امام کوتاهی نکرده و نمی‌کند. رهبر انقلاب اسلامی در تبیین سِر جاذبه بی‌نظیر امام راحل عظیم‌الشأن، مختصات شخصیتی و موهبت‌های الهی امام را عامل اصلی خواندند و افزودند: در تاریخ، این خصوصیات، در این حد، در کمتر کسی جمع شده است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای «شجاعت، حکمت، تدبیر، پارسایی و پرهیزکاری، دلباخته خدا بودن، ظلم‌ستیزی، حمایت و دفاع از مظلوم، عدالتخواهی، رفتار و گفتار صادقانه با مردم و مجاهدت دائم در راه خدا» را از جمله ویژگی‌های بارز امام برشمردند و افزودند: این خصوصیات، تجسم عمل صالح است و در هر کس مجتمع شود، خداوند همانگونه که در قرآن فرموده مهر و محبت او را در دل‌ها قرار می‌دهد. ایشان در همین زمینه افزودند: بنابراین محبت مردم به آن عزیز به عرش سفر کرده، «تحمیلی، تبلیغی و تلقینی» نیست، بلکه کار خدا و محبتی الهی است. رهبر انقلاب اسلامی با تمرکز سخنان‌شان بر یکی از خصوصیات اصلی امام خمینی یعنی «مقاومت و ایستادگی در برابر موانع و مشکلات» افزودند: همین خصوصیات است که امام را در زمان حیات ایشان و نیز در طول تاریخ در هیأت یک «مکتب، اندیشه، راه و تفکر» مطرح کرده است. ایشان مبارزه خستگی‌ناپذیر و امیدوارانه امام در دوران طاغوت و نیز تداوم این مبارزه و ایستادگی در مقابل همه موانع و دشمنی‌ها در بعد از پیروزی انقلاب را یادآور شدند و با استناد به آیات قرآن کریم افزودند: امام حقیقتاً بسیاری از آیات قرآن را با این ایستادگی و مقاومت معنا کرد.
رهبر انقلاب با اشاره به بی‌اثر بودن تهدید و تطمیع و فریب دشمنان در امام راحل گفتند: دشمن تلاش فراوان می‌کرد با روش‌های مختلف دستگاه محاسباتی امام را دچار اختلال و او را از راه مقاومت منصرف کند ولی آن بزرگوار با اتکا بر بینات دین مبین اسلام ذره‌ای تأثیر نمی‌پذیرفت.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تشریح معنای مقاومت خاطرنشان کردند: مقاومت یعنی انتخاب راه صحیح، آغاز حرکت در این راه، مبارزه با موانع و مشکلات و ادامه راه حق بدون انصراف یا توقف.
ایشان افزودند: البته در هر مسیری موانعی وجود دارد اما کسی که راه ایستادگی را انتخاب کرده، یا بر این موانع غلبه می‌کند یا با شیوه عاقلانه آنها را دور می‌زند و به راه خود ادامه می‌دهد.
ایشان راه امام خمینی را حاکمیت دین خدا بر جامعه مسلمین و زندگی عموم مردم خواندند و افزودند: آن مرد عظیم‌الشأن پس از تشکیل نظام جمهوری اسلامی اعلام کرد در این راه نه به کسی ظلم می‌کنیم و نه زیر بار ظلم خواهیم رفت که این حرف یعنی «مقاومت در مقابل ظالم و حمایت از مظلوم» برگرفته از متن دین و قرآن است و خردمندان عالم و هر عقل سلیم نیز آن را تأیید می‌کنند. رهبر انقلاب برآشفته شدن دولت‌های مستکبر و استعمارگر از این شعار راهبردی امام را بدیهی و طبیعی دانستند و افزودند: برای ظالمان، متجاوزان و باجگیران عالم، ظهور یک «نظام حکومتی حامی مظلوم و مقاوم در برابر ظلم»، بسیار گران بود به همین علت از همان روز اول، دشمنی و خباثت و ناجوانمردی را شروع کردند که تاکنون نیز ادامه دارد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای «پایه‌گذاری فکر مقاومت»، «حرکت مقتدرانه و هوشمندانه در این راه» و «گم نکردن هدف» را درس و یادگار بزرگ امام‌خمینی(ره) برای ملت و مسؤولان خواندند و خاطرنشان کردند: این راه عزت‌آفرین بتدریج از مرزهای ایران نیز فراتر رفت و گسترده شد.
ایشان علت اقبال ملت‌ها به راه امام خمینی(ره) یعنی مقاومت را جاذبه ذاتی این راه دانستند و افزودند: در این روند، جمهوری اسلامی، هیچگونه تحمیلی به ملت‌ها نکرده است همچنان‌که برگزاری مراسم یا راهپیمایی روز قدس امسال در بیش از 100 کشور نیز به انتخاب و پسند خود ملت‌ها صورت گرفت. رهبر انقلاب اسلامی «مقاومت» را کلمه مشترک و مورد قبول همه ملت‌ها در غرب آسیا خواندند و خاطرنشان کردند: البته برخی هنوز جرأت نمی‌کنند وارد میدان شوند اما بسیاری نیز در میدان هستند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای جبهه مقاومت را امروز قوی‌تر از هر روز دیگر دانستند و افزودند: شکست‌های آمریکایی‌ها در لبنان، عراق، سوریه و فلسطین، نمود اقتدار جبهه مقاومت است.
ایشان مقاومت بی‌وقفه ملت ایران و توفیق و پیشرفت جمهوری اسلامی را مشوق دیگر ملت‌ها به «مقاومت» برشمردند و افزودند: صاحبنظران بین‌المللی و برخی تحلیلگران آمریکایی نیز به این واقعیت اذعان کرده‌اند. رهبر انقلاب ایستادگی و غلبه ملت و نظام بر موانع را از مهم‌ترین علل دشمنی آمریکایی‌ها دانستند و افزودند: آنها می‌خواهند ملت ایران دست‌هایش را در مقابل زورگویی‌ها بالا ببرد و تسلیم شود و چون ملت زیر بار این خفت نمی‌رود، مستکبران دشمنی می‌کنند.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه اقدام امام در انتخاب مسیر و اندیشه مقاومت، دارای پشتوانه قوی منطقی، عقلانی، علمی و دینی است، در تبیین عناصر و اجزای منطق اندیشه مقاومت امام گفتند: یکی از اجزای منطق مقاومت، «شرف و هویت و انسانیت هر ملت» است که هرگاه با تهدید و زورگویی و تحمیل مواجه می‌شود، در مقابل آن می‌ایستد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای واقعیت «عقب‌نشینی دشمن در مقابل مقاومت و ایستادگی» را یکی دیگر از اجزای منطق و اندیشه مقاومت دانستند و افزودند: تسلیم ‌شدن در مقابل دشمن موجب پیشروی او می‌شود اما اگر در مقابل زیاده‌خواهی و باج‌خواهی دشمن مقاومت شود، پیشروی او متوقف خواهد شد، بنابراین از این زاویه نیز «صرفه با مقاومت» است.
ایشان افزودند: تجربه جمهوری اسلامی در 40سال گذشته نیز مؤید همین مطلب است، زیرا هر جا ایستادگی کردیم، موفقیت و پیشرفت نصیب ما شده است و هرجا بر اساس میل طرف مقابل حرکت کردیم، ضربه خوردیم. رهبر انقلاب اسلامی در بیان سومین جزء از اجزای منطق مقاومت خاطرنشان کردند: مقاومت و ایستادگی هزینه دارد اما هزینه تسلیم‌شدن به مراتب بیشتر از هزینه مقاومت است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای یک نمونه از هزینه بالای تسلیم بودن در برابر زورگویان را رژیم پهلوی برشمردند که با وجود همه کوتاه آمدن‌ها و امتیازاتی که به آمریکا می‌داد، تحقیر هم می‌شد.
ایشان گفتند: دولت سعودی یک نمونه دیگر است که هم دلار می‌دهد و هم بر اساس خواسته آمریکا موضع‌گیری می‌کند اما توهین هم دریافت می‌کند و به او لقب «گاو شیرده» می‌دهند.
رهبر انقلاب اسلامی مبانی دینی و آیات قرآنی را یکی دیگر از اجزای منطق اندیشه مقاومت امام دانستند و خاطرنشان کردند: آیات متعددی در قرآن وجود دارد که به جبهه حق و مقاومت، وعده پیروزی می‌دهد و تأکید می‌کند جبهه حق ممکن است قربانی بدهد اما شکست نخواهد خورد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین موضوع «امکان‌پذیر بودن مقاومت در برابر قدرت‌ها» را بخشی از اجزای منطق مقاومت در اندیشه امام برشمردند و گفتند: امام بزرگوار برخلاف تفکر غلطی که می‌گوید «فایده‌ای ندارد» و یا «نمی‌توانیم»، مقاومت در برابر گردن‌کلفت‌های دنیا را امری ممکن می‌دانست و بر اساس همین مبنا، در دوران نهضت اسلامی و همچنین بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در برابر فشارها، ایستادگی کرد.
ایشان دیدگاه برخی افراد که تحت عنوان روشنفکری، مقاومت و ایستادگی را بی‌فایده می‌دانند، خطایی بزرگ خواندند و افزودند: اینگونه نگرش ناشی از خطای محاسباتی است و خطای محاسباتی در هر موضوعی نیز ناشی از نشناختن عوامل گوناگون مرتبط با آن موضوع است.
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: برای آنکه در موضوع لزوم مقاومت در برابر زورگویان عالم دچار خطای محاسباتی نشویم، باید به واقعیات و حقایق مربوط به جبهه استکبار و آمریکا بخوبی مطلع باشیم و از واقعیات، ظرفیت‌ها و توانایی‌های خودمان نیز شناخت صحیحی داشته باشیم.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای یکی از توانایی‌ها و ظرفیت‌های نظام جمهوری اسلامی را قدرت مقاومت آن بر مبنای تفکر امام(ره) دانستند و گفتند: در ادبیات سیاسی بین‌المللی از این موضوع به عنوان «مقاومت به شیوه امام خمینی(ره)» یاد می‌شود و برخی سیاستمداران و صاحبنظران برجسته غربی نیز در این زمینه مقاله نوشته‌اند و از آن به‌عنوان «دکترین مقاومت خمینی» نام برده و تأکید کرده‌اند این دکترین مقاومت، شاهرگ‌های سیطره غرب و آمریکا را هدف گرفته است.
 ایشان با تأکید بر اینکه راز ماندگاری نظام جمهوری اسلامی، خط مقاومت و ایستادگی و خط استفاده از ظرفیت‌های داخلی است، افزودند: ارزیابی صحیح از جبهه مقاومت نشان می‌دهد این جبهه امروز در منطقه و حتی در مراکزی فراتر از منطقه، در منسجم‌ترین وضعیت خود، قرار دارد و این یک واقعیتی است که باید در محاسبات لحاظ شود. رهبر انقلاب اسلامی ارزیابی صحیح از جبهه مقابل و واقعیات مربوط به آن را برای گرفتار نشدن در خطای محاسباتی، ضروری خواندند و گفتند: برخی صاحبنظران و اندیشمندان آمریکایی، در توصیف اوضاع سیاسی، اجتماعی و اقتصادی این کشور، از تعبیر «افول موریانه‌وار» استفاده کرده‌اند. حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای با اشاره به آمارهای رسمی که نشانگر افول اقتصادی آمریکا و کاهش عجیب تأثیرگذاری آمریکا در اقتصاد جهانی است، خاطرنشان کردند: در عرصه سیاسی نیز اقتدار آمریکا افول کرده که انتخاب فردی با مختصات آقای دونالد ترامپ، واضح‌ترین و بهترین نشانه برای افول سیاست آمریکاست. ایشان افزودند: سپرده ‌شدن سرنوشت بیش از 300 میلیون نفر جمعیت آمریکا به دست فردی که در مورد تعادل فکری و روانی و اخلاقی او ابهامات و تردیدهای جدی وجود دارد، دلیل آشکاری بر افول سیاسی و اخلاقی آمریکاست. رهبر انقلاب اسلامی یکی دیگر از نشانه‌های سقوط اخلاقی دولت آمریکا را حمایت این دولت از جنایات رژیم صهیونیستی در سرزمین‌های اشغالی و نیز حمایت از جنایت چند دولت در یمن و کشتار مردم این کشور، دانستند و خاطرنشان کردند: در زمینه اجتماعی نیز آمریکا گرفتار مشکلات عدیده‌ای از جمله آمار بالای قتل و جنایت، گرسنگی، اعتیاد و خشونت است که در چنین شرایطی، رئیس‌جمهور آمریکا به ظاهر برای ملت ایران دلسوزی و آرزوی خوشبختی آنها را می‌کند اما باید به او گفت بروید اگر می‌توانید مشکلات خودتان را حل کنید. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: این موارد گوشه‌ای از واقعیات اجتماعی، سیاسی و اقتصادی دولتی است که برای ملت ایران شاخ و شانه می‌کشد.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه در کنار شناخت واقعیات جبهه دشمن باید توانایی‌ها و واقعیات خودمان را نیز بخوبی بشناسیم، گفتند: البته ما مشکلات اقتصادی داریم و مسؤولان هم در حد توان خود به دنبال حل این مشکلات هستند اما موضوع مهم این است که با وجود مشکلات اقتصادی، بن‌بست نداریم. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: مشکلات کشور، هر یک دارای علل مختلفی است اما این مشکلات موجب بن‌بست در کشور نشده‌اند و بلکه به عکس، ما در حال پیشرفت هستیم. ایشان بصیرت ملت را در رأس پیشرفت‌ها و برجستگی‌های کشور دانستند و تأکید کردند: اگر ملت ایران پرشور و بابصیرت نبود، در صحنه‌هایی که حضور او لازم بود، دیده نمی‌شد. رهبر انقلاب اسلامی از اجتماع عظیم مردم در ۲۲ بهمن سال ۹۷ به‌عنوان نمونه‌ای از «آگاهی، بصیرت، همت، آمادگی، قدرت ایستادگی و اراده محکم ملت» یاد کردند و افزودند: ایستادگی و مقاومت مردم بزرگ‌ترین نقطه قوت کشور است و نشان می‌دهد می‌توان با همان منطق مقاومت امام بزرگوار، همچنان در میدان وارد شد. ایشان هدف از مقاومت را «رسیدن به نقطه بازدارندگی در عرصه‌های گوناگون اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و نظامی» برشمردند و افزودند: باید به نقطه‌ای برسیم که دشمن را از تعرض به ملت در همه زمینه‌ها منصرف و ناامید کند. رهبر انقلاب تأکید کردند: امروز در بخش نظامی تا حدود زیادی به این بازدارندگی و تثبیت دست یافته‌ایم و علت اصرار دشمنان بر مسائل دفاعی و موشکی نیز محروم کردن کشور و ملت از قدرت بازدارندگی است که البته هرگز نخواهند توانست به این هدف دست پیدا کنند. رهبر انقلاب اسلامی در ادامه چند شرط برای استمرار حرکت موفقیت‌آمیز جمهوری اسلامی ایران بیان کردند.
ایشان در همین زمینه خاطرنشان کردند: مواجهه ما با مسائل و دشمنان باید «شجاعانه باشد نه مرعوبانه»، «امیدوارانه باشد نه مأیوسانه»، «مبتکرانه باشد نه منفعلانه» و «عاقلانه و خردمندانه باشد نه هیجانی، احساساتی و سطحی». «توجه به ترفند دشمن برای تضعیف اندیشه مقاومت» شرط دیگری بود که رهبر انقلاب اسلامی بر آن تأکید کردند و گفتند: اندیشه مقاومت، قدرتمندترین سلاح یک ملت است و دشمن درصدد است با وسوسه، تردیدافکنی و القای بی‌فایده و ناممکن بودن مقاومت، این سلاح را از دست ملت ایران خارج کند، بنابراین باید اندیشه مقاومت را از ترفند دشمن مصون داشت.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به انواع ترفندهای دشمنان خاطرنشان کردند: آنها گاهی تهدید می‌کنند و گاهی تطمیع؛ مثل همین مَرد رِندیِ اخیر رئیس‌جمهور محترم آمریکا که گفته ایران با همین رهبران کنونی نیز می‌تواند به پیشرفت‌های بزرگی برسد. یعنی رهبران کنونی ایران! ما نمی‌خواهیم شما را براندازی کنیم و حاضریم شما را هم قبول کنیم، بنابراین ناراحت نباشید. رهبر انقلاب اسلامی این اقدام آمریکایی‌ها را «زرنگ‌بازی سیاسی» تعبیر کردند و افزودند: البته این حرف درست است که اگر رهبران و مسؤولان کنونی ایران، کمر همت ببندند، آستین‌ها را بالا بزنند، مجاهدت کنند و شب و روز نداشته باشند، همدلی و همزبانی کنند و از امکانات به نحو شایسته استفاده کنند، قطعاً و بدون شک
پیشرفت‌های بیشتری نصیب خواهد شد اما شرط پیشرفت این است که آمریکایی‌ها، نزدیک نیایند.
رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: زرنگ‌بازی سیاسی رئیس‌جمهور آمریکا، مسؤولان جمهوری اسلامی و ملت را فریب نخواهد داد. نباید اجازه داد آمریکایی‌ها نزدیک شوند، قدم آنها قدم نامبارکی است و هر جا پا گذاشته‌اند، جنگ و برادرکشی یا فتنه یا استثمار و استعمار و تحقیر ایجاد کرده‌اند.
ایشان افزودند: مردم در صحنه حضور دارند و این حضور باید ادامه پیدا کند، چرا که حضور مردمی همچون روز قدس، به کلی محاسبات دشمن را مختل می‌سازد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین مسؤولان کشور را به تمرکز بر مساله اصلی یعنی «اقتصاد» توصیه مؤکد کردند و گفتند: پیش از انقلاب، مساله اصلی «مبارزه با طاغوت» بود و بعد از پیروزی نیز مساله اصلی در برهه‌ای «تثبیت نظام» و در برهه‌ای دیگر، «جنگ تحمیلی صدام» بود که در آن مقطع، همه کشور بر مساله جنگ تمرکز کردند و موفقیت حاصل شد. امروز نیز همه باید بر مساله اصلی که اقتصاد است، تمرکز کنند. رهبر انقلاب اسلامی افزودند: مسائل فرهنگی و امنیتی هم بسیار مهم است اما مسائل اقتصادی و معیشتی، از همه نقدتر است و در عین حال بر فرهنگ و امنیت نیز اثرگذار است.
ایشان در مسائل اقتصادی چند موضوع را دارای اهمیت مضاعف برشمردند و گفتند: «رونق تولید»، «ارزش پول ملی»، «بهبود فضای کسب و کار»، «جدا کردن بودجه و اقتصاد کشور از خام‌فروشی نفت»، «تبدیل دخالت دولت در اقتصاد به هدایت و نظارت دولت» و «بریدن دست مفسدان اقتصادی یعنی اختلاسگران، دزدان، تروریست‌های اقتصادی و قاچاقچیان بی‌رحم از اقتصاد کشور» از جمله مسائل اصلی است که باید مسؤولان متفقاً بر روی آنها متمرکز شوند و از حواشی و مسائل فرعی بپرهیزند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین بر «همبستگی ملی» و «کنار گذاشتن دعواهای سیاسی و جناحی» به‌عنوان مسائل مهم دیگر تأکید کردند و گفتند: یکی دیگر از مهم‌ترین مسائل، «حفظ ارتباط قلبی با خدای متعال» است. ایشان رمضان امسال را رمضانی خوب خواندند و با اشاره به گرم‌بودن مجالس ذکر، دعا و مناجات بویژه با حضور پر شور جوانان در سراسر کشور، افزودند: این توسل‌ها و تضرع‌ها، بسیار باارزش و زمینه‌ساز رحمت و هدایت الهی است و دل‌های پاکیزه و نورانی جوانان مثل کلید حل معضلات بزرگ عمل می‌کند، بنابراین این حالات را قدر بدانید و آن را ادامه دهید.
«معامله قرن» هیچ‌گاه به سرانجام نخواهد رسید
در خجسته عید سعید فطر، عید بندگی موحدان، مردم مؤمن ایران اسلامی به شکرانه یک ماه روزه‌داری و عبادت در پیشگاه خداوند متعال به نماز ایستادند و بهترین‌ها را از درگاه پروردگار کریم مسألت کردند. کانون این جوشش پرشور و مؤمنانه، مصلای امام خمینی تهران بود که نماز عید، با شکوهی وصف‌ناپذیر به امامت رهبر حکیم انقلاب اسلامی اقامه شد. به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در خطبه اول نماز عید، ضمن تبریک این عید بزرگ به امت اسلامی و ملت ایران، به ارواح پاک شهدای واقعه ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ درود فرستادند و از خداوند خواستند ملت ایران را در راه پرافتخار شهیدان ثابت‌قدم بدارد.
رهبر انقلاب اسلامی همچنین تشکر عمیق قلبی خود را به ملت ایران به دلیل حضور باشکوه در راهپیمایی عظیم روز قدس ابراز کردند و گفتند: حضور قوی و مستحکم مردم در این حرکت بزرگ، در سیاست‌های جهانی و اراده‌های دشمنان ملت ایران بسیار تأثیرگذار است و محاسبات آنها را دچار اخلال می‌کند. ایشان ماه مبارک رمضان را «ماه رحمت و برکات الهی، ماه غبارزدایی از دل‌ها و ماه بروز ایمان» خواندند و با اشاره به جوانان و نوجوانانی که با وجود قرار داشتن در فصل امتحانات با روزه گرفتن در روزهای گرم، امر الهی را اطاعت کردند، افزودند: این صحنه‌ها نشان می‌دهد ایمان و معنویت در نسل‌های جوان رو به رشد و افزایش است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حضور پرطراوت و باشکوه مردم در محافل قرائت و جزءخوانی قرآن کریم، مجالس وعظ و شنیدن سخنرانی‌های معرفت‌افزا و بصیرت‌آفرین، و اشک‌های جاری در سحرهای ماه مبارک رمضان را نعمت‌های بزرگ الهی برشمردند و گفتند: این ذخایر معنوی که برخاسته از دل‌های پاک جوانان و نوجوانان است به آینده کشور برکت می‌دهد.
رهبر انقلاب اسلامی اجتماعات عظیم مردم در شب‌های قدر را یکی دیگر از جلوه‌های مهم و عبرت‌انگیز عبودیت دانستند و خاطرنشان کردند: در شب‌های قدر، افراد و قشرهای مختلف اجتماعی با لباس‌ها و شیوه‌ها و رفتارهای گوناگون، همگی در زیر یک سقف جمع و با توسل به درگاه الهی اشک‌های‌شان جاری می‌شود که باید این فرصت‌های بزرگ را قدر دانست.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خطبه دوم نماز عید، با اشاره به برخی عادات اسلامی مبارک از جمله همیاری‌های مردمی که در کشور رو به توسعه است و در ماه مبارک رمضان نیز چشمگیر بود، گفتند: گرایش روزافزون مردمی برای کمک به برپایی سفره‌های ساده افطاری در مساجد، حسینیه‌ها و اماکن عمومی، و همچنین کمک رمضانی مردم به سیل‌زدگان از جمله این اقدامات نیک و مردمی است. رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه آحاد مردم و همچنین مسؤولان، موضوع سیل‌زدگان را فراموش نکنند، افزودند: یکی از کارهای لازم و فوری، مسائل سیل‌زدگان است که مسؤولان باید با جدیت مشکلات آنان را پیگیری و حل کنند، بویژه در مناطقی همچون خوزستان که با گرمای طاقت‌فرسا مواجه هستند.
ایشان در ادامه با اشاره به موضوع فلسطین و نقشه خائنانه آمریکا با عنوان «معامله قرن»، آن را از مسائل درجه یک دنیای اسلام برشمردند و خاطرنشان کردند: خیانت برخی کشورهای اسلامی همچون بحرین و عربستان زمینه‌ساز چنین نقشه خباثت‌آمیزی شده است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به میزبانی بحرین برای اجلاس اقتصادی طرح موسوم به «معامله قرن» افزودند: این اجلاس متعلق به آمریکایی‌هاست اما حکام بحرین با ضعف و ناتوانی و روحیه ضد مردمی و ضد اسلامی خود میزبان و زمینه‌ساز این اجلاس شده‌اند و حکام بحرین و سعودی باید بدانند در چه باتلاقی گام نهاده‌اند. رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه طرح موسوم به «معامله قرن» هیچ‌گاه به سرانجام نخواهد رسید، از کشورهای عربی و همچنین گروه‌های فلسطینی که مخالفت خود را با این طرح اعلام کرده‌اند، تشکر کردند.
پیروزی متعلق به ملت فلسطین خواهد بود
حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، رهبر حکیم انقلاب اسلامی صبح روز چهارشنبه در دیدار جمعی از مسؤولان نظام، سفرای کشورهای اسلامی و قشرهای مختلف مردم، پیام عید فطر را اتحاد و همبستگی کشورهای اسلامی و بازگشت به مضمون «امت مسلمان» خواندند و گفتند: علاج مشکلات امروز دنیای اسلام بازگشت به خواسته قرآن کریم مبنی بر «اشداءُ علی الکفار» و «رحماءُ بینهم» است و روشنفکران و علمای اسلامی برای تحقق این خواسته، وظیفه مضاعفی دارند.
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، رهبر انقلاب اسلامی با تبریک عید سعید فطر با اشاره به طراحی‌های دشمنان برای ایجاد صف‌آرایی و جنگ و درگیری میان مسلمانان افزودند: کشورهای اسلامی به‌جای آنکه در مقابل یکدیگر قرار گیرند، باید در مقابل حضور جنایتکارانه دشمن غاصب در فلسطین صف‌آرایی کنند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ضمن توصیه به برخی کشورهای اسلامی که به دنبال سازش با رژیم صهیونیستی و اختلاف‌افکنی هستند، برای توبه از مسیر نادرستی که در پیش گرفته‌اند، تأکید کردند: چرا باید در کشور اسلامی همچون لیبی، 2 گروه در مقابل هم قرار گیرند و خون یکدیگر را بریزند و چرا باید یک کشور مدعی اسلام، مردم یمن و زیرساخت‌های این کشور را بمباران و براساس خواست و نظر دشمنان عمل کند. ایشان مساله فلسطین را مساله اول دنیای اسلام خواندند و با انتقاد از برخی کشورهای اسلامی که در جهت اهداف آمریکا و رژیم صهیونیستی تلاش می‌کنند، افزودند: جمهوری اسلامی ایران از همان ابتدا بر دفاع از ملت فلسطین تأکید کرد و در مقابل دنیای استکبار ایستاد و به این ایستادگی ادامه خواهد داد.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه پیروزی متعلق به ملت فلسطین خواهد بود، افزودند: دیدگاه جمهوری اسلامی بر خلاف برخی رهبران قدیمی عرب که معتقد بودند باید یهودی‌ها را در دریا ریخت، اینگونه نیست بلکه ما معتقدیم مبارزه همه‌جانبه ملت فلسطین در ابعاد نظامی، سیاسی و فرهنگی باید ادامه پیدا کند، تا زمانی که غاصبان، تسلیم رأی این ملت شوند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با یادآوری پیشنهاد جمهوری اسلامی برای نظرخواهی از ساکنان مسلمان، مسیحی و یهودی فلسطین و همچنین از آوارگان فلسطینی درباره چارچوب نظام حکومتی این کشور تأکید کردند: مبارزه ملت فلسطین باید تا آن روز ادامه پیدا کند و به لطف الهی در این مبارزه مسالمت‌آمیز و انسانی و مورد قبول همه عرف‌های عاقل عالم، ملت فلسطین پیروز نهایی خواهد بود و جوانان آن روز را خواهند دید که کشور فلسطین به مردم فلسطین بازخواهد گشت.
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، آقای روحانی‌ ماه رمضان را ماه صبر و خودسازی و شکوفایی مقاومت سیاسی و بین‌المللی ملت در مقابل دشمنان دانست و با تاکید بر اینکه صبر راهبردی نظام و مردم پس از خروج آمریکا از توافق هسته‌ای، موجب برهم خوردن محاسبات آنان شد، افزود: اکنون پس از یک‌سال صبر راهبردی، اگر تعهدات خود را قدم به قدم کاهش دهیم، هیچ کس در دنیا نمی‌تواند ما را ملامت کند و ما  باید از امکانات توافق هسته‌ای در مقابل متخلفان استفاده کنیم. آقای روحانی، راه اصلی در مقابل دشمنان را راه تبیین‌شده به‌وسیله رهبر انقلاب اسلامی در مراسم سالگرد ارتحال امام بزرگوار دانست و افزود: راه و مسیر ما «شجاعانه، امیدوارانه، عاقلانه و مبتکرانه» خواهد بود و در این مسیر و با این هدایت می‌توانیم به اهداف بلند خود از جمله اهداف اقتصادی و اجتماعی در سال رونق تولید دست پیدا کنیم.

آمریکا تحریم‌های جدیدی علیه پتروشیمی ایران وضع کرد
وزارت خزانه‌داری آمریکا در جدیدترین اقدامات ضدایرانی خود، بخش پتروشیمی ایران را مورد تحریم قرار داد. وزارت خزانه‌داری آمریکا شبکه هلدینگ پتروشیمی خلیج‌فارس شامل 39 شرکت وابسته به بخش پتروشیمی جمهوری اسلامی ایران را تحریم کرد. به گزارش ایسنا، دفتر کنترل دارایی‌های خارجی وزارت خزانه‌داری آمریکا ظهر جمعه ۱۷ خرداد به وقت واشنگتن در بیانیه‌ای تحریم جدید را اعلام کرد. طبق این بیانیه، شرکت صنایع پتروشیمی خلیج‌فارس و همچنین ۳۹ شرکت وابسته به صنایع پتروشیمی خلیج‌فارس تحریم شده‌اند. وزارت خزانه‌داری آمریکا در بیانیه خود ادعا کرده است شرکت صنایع پتروشیمی خلیج‌فارس با سپاه پاسداران جمهوری اسلامی ایران ارتباط دارد و به تنهایی نیمی از صادرات پتروشیمی ایران را عهده‌دار است. سیگال مندلکر، معاون وزیر خزانه‌داری آمریکا در امور تروریسم و اطلاعات مالی در این بیانیه گفت: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به شکل سیستماتیک و سازماندهی شده وارد بخش‌های حساس اقتصاد ایران شده است.

پوتین در همایش «سن‌پترزبورگ»:
دلار ابزار فشار آمریکا شده است
رئیس‌جمهور روسیه روز گذشته در همایش بین‌المللی «سن‌پترزبورگ» خواستار تجدیدنظر در نقش دلار با توجه به استفاده دولت آمریکا از آن به عنوان ابزار فشار شد. به گزارش فارس، ولادیمیر پوتین در این همایش گفت: آمریکا به دنبال آن است صلاحیت قضایی خودش را به دنیا گسترش دهد. پوتین پیش از این هم اقدام دولت آمریکا در اعمال محدودیت‌هایی علیه مبادلات دلاری را «اشتباه» توصیف کرده و گفته چنین سیاستی اعتماد به دلار به عنوان ارز ذخیره‌ای را تضعیف خواهد کرد.  چند روز پیش وزیر توسعه اقتصادی روسیه با بیان اینکه دلار بتدریج جایگاه خود را به عنوان ارز مرجع در جهان از دست می‌دهد، گفت مسکو سیر «دلارزدایی» را آغاز کرده است. در همین راستا، رؤسای جمهور چین و روسیه برای کند کردن لبه تحریم‌های آمریکا قراردادی امضا کردند که به موجب آن دلار از مبادلات تجاری 2 کشور حذف و مبادلات 2 کشور با «روبل» و «یوآن» انجام خواهد شد.