در روزهایی که حسن روحانی می‌گوید به وعده‌هایش عمل کرده و به همین خاطر شرمنده مردم نیست و در ایامی که او ضمن حمله به منتقدان «بی‌نام» گفته است مردم باید شاد باشند، آیت‌الله العظمی نوری‌همدانی، از مراجع تقلید انقلابی و مردمی، در سخنانی صریح تاکید کرد مسؤولان به خاطر وضعیت بغرنج معیشتی مردم باید شرمنده باشند.  به گزارش رسا، آیت‌الله حسین نوری‌همدانی دیروز در درس خارج خود که در مسجد اعظم برگزار شد، با تأکید بر اینکه نظام جمهوری اسلامی علوی و علمی است، راه حفظ نظام را خدمت به مردم دانست و ابراز داشت: مسؤولان بدانند باید معیشت مردم حل شود، نامه‌های فراوانی از گله‌مندی معیشت، بیکاری و وضع بانک‌ها داریم. وی عنوان کرد: نامه می‌نویسند که در خانه چند بیکار با تحصیلات عالی داریم، چه کنیم؟ بعضی از مسؤولان می‌گویند مردم باید شاد باشند، ما هم می‌گوییم باید مردم شاد باشند ولی با شکم گرسنه و دیدن جوان بیکار چگونه می‌شود شاد بود. این مرجع تقلید خاطرنشان کرد: البته در همه دوره‌ها به همه مسؤولان این توصیه را کردیم و می‌کنیم که به فکر مردم باشید، وقتی رهبری نظام می‌گویند گاهی وضعیت مردم را می‌بینم شرمنده می‌شوم، چطور بعضی‌ها احساس شرمندگی نمی‌کنند؛ ان‌شاءالله همه مسؤولان با وحدت و همدلی اولویت اول را حل مشکل مردم قرار دهند و به نصایح خیرخواهانه توجه کنند. اظهارات صریح و انقلابی آیت‌الله نوری‌همدانی در حالی است که حسن روحانی روز یکشنبه 8 اسفند در مجمع ملی سلامت گفت: ما اگر یک ذره مردم نشاط داشته باشند ناراحت می‌شویم. چطور هرچه گریه کنند حلال است، یک ذره بخندند حرام است؟ بگذارید جامعه و جوانان نشاط داشته باشند. بدون نشاط نمی‌شود به آینده فکر کرد. سلامت جسم و روح بدون نشاط نمی‌شود. ایام عید و ایام ولادت حضرت فاطمه هم هست، بگذارید چند روز مردم نشاط داشته باشند. روحانی روز شنبه 7 اسفند نیز در جمع مجریان انتخابات 96 گفت وعده‌هایش به مردم محقق شده و به همین خاطر شرمنده مردم نیست. انتقادات صریح آیت‌الله نوری‌همدانی نشانه دیگری است از اینکه برخلاف حسن روحانی، تقریبا همه قشرها و صنوف جامعه در موضوع بغرنج بودن شرایط اقتصادی و معیشتی اتفاق نظر دارند.
 

امیر استکی: در قدیم‌الایام- منظور آن زمان‌هایی است که شاهان حاکمان ایران بودند- این اندیشه یک اندیشه محوری بود که شاه سایه خداوند در زمین است. شاهی که بیش از یک حکمران است، دیگر عمل او قابل نقد و بررسی نیست. اصلا کسی در جامعه نمی‌تواند وجود داشته باشد که شاه و شاهی را نقد کند. اگر این کار را کرد از دایره اجتماع خارج شده است و در این شرایطی که کسی جرأت بیان ایرادات را ندارد، شاه در گذر زمان دیگر درکی درست و واقعی از خود و شرایط اطرافش نخواهد داشت. او شرایطی بالا‌تر و بر‌تر از شرایط و موقعیت‌ها خواهد داشت. این شاه دیگر در مشکلات تقصیری ندارد. هر چه پیش‌ آید خوش است و شاه هم خوش است تا زمان سقوط پیش‌ آید. در ادبیات شاهان هیچ‌گاه توضیحی برای رعیت وجود ندارد، هر چه هست، خوب یا بد، چیزی جز آن ممکن نبوده است. در این گونه ایستاری نسبت به مردم و جامعه است که همواره شخص حاکم در حال خیررسانی و افاضه لطف است. شاهان همواره زمانی بد می‌شوند که منقرض شده باشند و یک سایه جدید از خداوند بر مردم حاکم شده باشد. این ایستار بیشترین تاثیر را بر خود قدرتمندان و شاهان داشته است و از یک تعارف و لقب صرف فراتر بوده و تا حدود زیادی به یک باور یقینی و قطعی نزد خود شاه تبدیل شده بود. البته مواجهه با اینچنین چیزی در این زمانه برای ما بسیار غریب خواهد بود تا آنجا که وقتی مثلا صوت منسوب به مظفرالدین شاه را می‌شنویم و عبارت «سایه خداوند که خودمان باشیم» به گوش‌مان می‌خورد، حسی از برخورد با یک امر جدید و خلاف عادات و تصورات‌مان را خواهیم داشت. خلاصه! در این سیستم حکمرانی همه چیز لطف و کرامت شاهان به رعیت‏هاست و مفاهیمی مثل پاسخگویی و مسؤولیت به کل در آن قابلیت طرح نداشته‌ و طرح هم نمی‌شده‌ است. آن چیزهایی هم که در سیاست‌نامه‌های قدیم درباره طرز رفتار با رعیت خطاب به شاهان بیان می‌شده بیشتر اصول رام و مطیع نگه داشتن ملت و پرهیز از به لب رساندن جانشان بوده است و نه از سر قائل شدن حقی برای آنان. اما این رابطه در حکومت اسلامی به هیچ‌وجه یکطرفه نیست؛ حکومتی که نسخه ممتاز و سرمشقش شیوه حکمرانی امام علی علیه‌السلام است که در آن مردم بر حاکمان حقی دارند و حاکمان نیز بر مردم. حکومتی که معاش حاکمش با پایین‌ترین سطح معیشت آن روزگار همسو بوده است و این یعنی تا زمانی که حتی یک نفر هم در دایره حکمرانی یک حاکم گرفتار فقر و فاقه است، حاکم مسؤول است و مقصر! الا اینکه خود را سایه خداوند بداند یا یک برتری تلویحی در درونش بر زیردستان برای خود قائل باشد. مثل آن توانگری که همین که زیردستانش زنده باشند را برای آنان بس می‌داند و آنان را برای همان حداقل هم شاکر می‌خواهد. این پس‌زمینه‌ها و نشت‌های ناخودآگاه است که باید در فهم و هضم رفتار بعضی سیاسیون مد نظر داشت، به علاوه نوعی خسّت و بدخواهی برای زیردستان.
من این خسّت و بی‌میلی به بهره‌مندی از یک جریان مناسب درآمدی را به‌عینه در برخورد یکی از نهادهای کشور با پرسنلش دیده‌ام و این مساله‌ای است که در کنار همان خودبرتربینی تلویحی و اعتقاد به نالایق و پایین‌تر بودن مردمان است. این همان تفکری است که ملت را قابلمه به دست‌های گرسنه‌ای تصویر می‌کرد که حتی برای مرگ موش هم در صف خواهند ایستاد یا دلفین‌هایی که برای تکه‌های غذا، نمایش اجرا می‌کنند. این نگاه طیفی از نخبگان به مردم است و وقتی یکی از این نخبگان به مقام می‌رسد باید منتظر این باشیم که بی‌توجه به آنچه در واقع رخ داده است، همه چیز از نظر آن عزیز قابل دفاع و در حد قابل قبول باشد و تا آنجا که «خدا را شکر از قول‌هایی که دادیم، شرمنده مردم نشدیم»!
این را همانگونه که گفتیم در یک شرایط مطلوب هم عقلایی نیست که خطاب به مردم بیان کنیم مگر آنکه همان ایستار کذایی را در نهانخانه ضمیر ناخودآگاه‌مان داشته باشیم، حتی اگر ژست و بیان‌مان چیز دیگری باشد.

گروه سیاسی: مواضع صریح و روشن آیت‌الله‌العظمی جوادی‌آملی در حوزه سیاست خارجی و بویژه نوع نگاه وی به آمریکا، همواره مورد توجه افکار عمومی و مسؤولان سیاسی بوده است. فیلسوف بزرگ جهان اسلام که سال‌ها قبل حامل پیام تاریخی حضرت امام خمینی(ره) خطاب به میخائیل گورباچف، رهبر شوروی بود، در تازه‌ترین اظهارنظر خود درباره آینده آمریکا تصریح کرد عاقبت آمریکا همچون شوروی سابق خواهد بود و ایالات متحده نیز دچار فروپاشی خواهد شد. علامه جوادی‌آملی در دیدار 2 تن از شخصیت‌های برجسته روسیه، عاقبت آمریکا را مانند فروپاشی شوروی سابق پیش‌بینی کرد و گفت: آمریکا هم یک روز مانند ابرقدرت سوسیالیست شوروی، فروپاشی را در پیش دارد. به گزارش «وطن‌امروز»، این استاد بزرگ اخلاق پیش از این نیز اظهاراتی قابل تامل درباره آمریکا و نوع مواجهه با این کشور داشت. وی سال 92 و چند روز پس از توافق ژنو در دیدار محمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه گفته بود: «تجربه‌های تاریخی تلخ از حضور آمریکا در کشور مانند کودتای ننگین 28 مرداد 32 ما را کاملا به آمریکایی‌ها بی‌اعتماد کرده است. آمریکایی‌ها خیال نکنند اگر ما با آنها مذاکره کردیم و دست دادیم، یعنی اینکه به آنها اعتماد داریم؛ بلکه این از ادب، درایت و عقلانیت ما است که انسان مذاکره کند، دست بدهد و بعد انگشتانش را بشمرد». آیت‌الله جوادی‌آملی در توصیه‌ای به تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای به روایتی از حضرت علی(ع) اشاره کرده و گفته بود: ایشان می‌فرمایند اگر کسی حق دیگری را به رسمیت بشناسد و آن دیگری حق او را به رسمیت نشناسد، این بردگی است و دین با بردگی موافق نیست.
حالا 2 چهره سرشناس روس به ایران آمده‌اند تا با این فیلسوف بزرگ اسلامی درباره نامه تاریخی امام(ره) به گورباچف و برخی مسائل روز گفت‌وگو کنند. آیت‌الله جوادی‌آملی در دیدار رجب صفراف، رئیس مرکز مطالعات ایران معاصر در مسکو و الکساندر پروخانف، دبیرکل انجمن نخبگان روسیه و سردبیر روزنامه «زافترا» که پنجشنبه هفته گذشته در محل بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد، در پاسخ به این سوال که چهره گورباچف پس از قرائت پیام امام خمینی(ره) چگونه بود، گفت: صدای اسلام که از ایران بویژه از قم برخاست، صدایی است که با درون قلب همه ما آشناست. پیامبران همه آمدند تا پیام خدا را که آفریدگار ماست به ما برسانند. وی افزود: انبیای الهی علیهم‌السلام از طرف خدا آمدند به ما بگویند انسان هرگز از بین نمی‌رود، حرفی را که در همان 28 سال قبل من به جناب آقای میخائیل گورباچف گفتم این است که ما یک دشمن بزرگ داریم به نام مرگ و همه انسان‌ها از مرگ می‌ترسند، انبیا از طرف خدا این پیام را آوردند که انسان، مرگ را می‌میراند، نه اینکه بمیرد. شما زیر این آسمان از شرق تا غرب، از جنوب تا شمال، در کل کره زمین بگردید؛ این حرف، حرف انبیاست که انسان مرگ را می‌میراند، نه اینکه بمیرد. فیلسوف بزرگ اسلامی ادامه داد: بعد از پایان پیام امام خمینی
رضوان‌الله تعالی‌علیه، میخائیل گورباچف گفت این یک نحوه دخالت در شؤون داخلی کشور ماست. در پاسخ این سخن به ایشان گفته شد آیا شما مثل یک درختی هستید که بعد از یک مدت می‌پوسید و هیزم می‌شوید و دیگر هیچ؟! آیا مثل مرغی هستید که از قفس آزاد می‌شوید و پر می‌کشید و در فضای ابدی می‌مانید؟! دیدم چهره جناب گورباچف عوض شد. به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی اسراء، آیت‌الله‌العظمی جوادی‌آملی با اشاره به بیت «اگر بار خار است خود کشته‌ای/ وگر پرنیان است خود رشته‌ای» از شاهنامه فردوسی، تاکید کرد:
2 گروه بشر روی زمین وجود دارد: یک عده مشغول آبیاری درخت پرتیغند؛ که به این نیش بزند، به آنجا حمله کند، این را بکشد، آن را بکشد، چه اینکه در جنگ‌های اول و دوم جهانی میلیون‌ها نفر را کشتند و به جایی نرسیدند. اما عده‌ای مشغول بافتن فرش‌های پرنیانی‌اند که لطیف‌ترین و زیباترین فرش است، آنها مردان الهی‌اند که نه بیراهه می‌روند نه راه کسی را می‌بندند.
آیت‌الله‌العظمی جوادی‌آملی در بخش دیگری از سخنان خود عاقبت آمریکا را مانند فروپاشی شوروی سابق پیش‌بینی کرد و بیان داشت: آمریکا هم یک روز مانند ابرقدرت سوسیالیست شوروی، فروپاشی را در پیش دارد.
وی افزود: پیام محبت‌آمیز و با احترام و ادب ما را به مردم بزرگوار روسیه برسانید و به آنها بفرمایید انبیا آمدند هویت ما را به ما نشان بدهند، این نظام دقیق علمی، آفریدگاری دارد به نام خدا و بشر هرگز از بین نمی‌رود. مسافر دائمی، غذای دائمی می‌خواهد و آن عقلانیت است و عدالت که نتیجه‌اش صلح و صفا و زندگی مسالمت‌آمیز جهانی است و این همان حقوق مشترک بشری است در کل جهان.  در ادامه این جلسه، دکتر صفراف به بیان خاطره‌ای از دوران بعد از ابلاغ پیام حضرت امام خمینی(ره) به گورباچف پرداخت و بیان داشت: من تقریباً 3 یا 4 مرتبه با گورباچف صحبت مفصلی داشتم. از گورباچف سوال کردم چرا به تفکری که از یک کشور ابرقدرت منطقه به او پیشنهاد شد توجه نکرد؟ او گفت: صحنه نادرستی را برای من ساخته بودند و گفتند یک نفر در خانه خودش نشسته و فیلسوفانه دنیا را دارد ورق می‌زند، او ارتباطی با دنیا ندارد ولی از دنیا صحبت می‌کند، چنین کسی به ما که یک کشور ابرقدرت هستیم، می‌گوید کار شما تمام خواهد شد؛ برای همین گفتند به او یک پاسخی بدهید که راضی باشد و او را هم جدی نگیرید. [گورباچف] می‌گفت: اشتباه من این بود که فرصت نکردم این نامه را خوب مطالعه و درک کنم.
آیت‌الله‌العظمی جوادی‌آملی پاسخ داد: ادوارد شواردنادزه وقتی آمد ایران، امام فرمود من می‌خواستم یک در تازه‌ای به چشم شما باز کنم تا یک حرف تازه‌ای بشنوید، شما خیال کردید من یک روابط دیپلماتیک و کشوری و زمینی با شما دارم؟ من یک پیام آسمانی به شما رساندم.
در ادامه این دیدار پروخانف، سوالی را درباره وضعیت آخرالزمان مطرح کرد و گفت: تمام دنیا در حرکت‌ها خیلی فعال هستند؛ احساس می‌کنیم بشریت در حال تغییر چهره است و بسیاری هنوز در حالت شوک مانده‌اند و نمی‌دانند این حرکت آنها را کجا می‌برد. من شنیدم که بعد از همه این حرکت‌های بی‌نظم، یک نفری می‌آید که راه را برای بشریت نشان می‌دهد و این شاید همان مهدی شما باشد، یا اگر این نباشد، پس قوانین عدالت، انصاف و واقعیت‌ها حاکم می‌شود و یک دنیای ثابت و عادل به میان می‌آید؛ کدام درست است؟
آیت‌الله‌العظمی جوادی‌آملی در این‌باره ابراز داشت: نکته اول که همه در تلاشند این‌طور نیست، بسیاری از افرادند که آرام زندگی می‌کنند و به تعبیر قرآن کریم «الا بذکر الله تطمئن القلوب» کسانی‌اند که در تلخ‌ترین اوضاع زندگی آرامند؛ من نمونه ذکر کنم تا روشن شود. میلیون‌ها نفر مشغول کار خودشانند؛ نه بیراهه می‌روند، نه راه کسی را می‌بندند، نه به فکر آدم‌کشی‌اند، نه کارخانه‌های اسلحه‌سازی دارند، کار خودشان را دارند و راحت هم زندگی می‌کنند، آنها که دائما در تلاش بی‌اثرند مانند کورهایی هستند که در یک اتاق قرار دارند و می‌خواهند بیرون بروند اما مرتب به این طرف و آن طرف مراجعه می‌کنند و می‌بینند راه خروج نیست. از آن کسی که این خانه را ساخت سوال نمی‌کنند که در خروج کجاست که ما بیرون برویم، مرتب در حال کورکورانه حرکت کردن هستند، این وضع کسانی  است که خدا را نمی‌شناسند، موحد نیستند و خدا را قبول ندارند.
وی ادامه داد: اما درباره اینکه پایان جهان چیست؟ همان‌طور که شنیدید درست است آنکه این نظام را آفرید، این نظام را به مقصد می‌رساند و جامعه مقصود خود را در آن مقصد می‌بیند و آن انسان کاملی است به نام امام زمان سلام‌الله‌علیه و عیسای مسیح هم در آن روز حضور دارد؛ جهان در آن روز جز به عقل نمی‌اندیشد و جز به عقل، عمل نمی‌کند.
روایت استاد اخلاق از قانون عدل اسلامی
فیلسوف بزرگ اسلامی با اشاره به دوران جنگ تحمیلی به عنوان نمونه بسیار کوچک و کوتاهی از دوران عقل و عدل گفت: در جنگ ایران و عراق دنیا به صدام سلاح داد. بعد از پذیرش قطعنامه که نیروهای نظامی از جبهه‌ها بازگشتند، صدام، منافقین را برای عملیات علیه ایران تحریک کرد که در پی آن عده زیادی از مردم شهید شدند و بخش وسیعی از ایران هم تا حدودی آسیب دید، تا اینکه آن ارتشی متشرع متدین، مرحوم شهید صیاد شیرازی و سایر نیروهای نظامی جلوی پیشروی منافقین را گرفتند.
وی افزود: صدام از آن جهت که مقتدر بود و از قدرت‌های بیگانه‌ استفاده‌های فراوان کرد به کویت حمله کرد. نیروهای متحد از آمریکا و اروپا به مسؤولان ایران پیام دادند برای اینکه کار ما آسان‌تر شود، ایران برای سرنگونی صدام همکاری کند اما نه رهبر انقلاب، نه مسؤولان، نه مردم و هیچ ایرانی دیگر حاضر نشدند یک گلوله به طرف عراق شلیک کنند، چرا که گفتند ما قطعنامه را پذیرفتیم و امضا کردیم؛ عقل، صلح، انسانیت، مردانگی، جهان‌‌آرایی و جهان‌داری به این می‌گویند. این نمونه‌ای از قانون عدل اسلامی است که صد درصدش در پایان عالم با وجود مبارک حضرت مهدی(عج) ظاهر می‌شود.
آیت‌الله جوادی‌آملی در پاسخ به چگونگی اتحاد 3 کشور ایران، روسیه و ترکیه در جریان سوریه، با وجود همه اختلاف‌نظرهای سیاسی، توجه به زبان فطرت را مایه وحدت و تحقق صلح و امنیت برای بشریت ذکر و تصریح کرد: این سوال نیز بازمی‌گردد به همان مطلب اول که ما گاهی یک صدای آشنایی از درون‌مان می‌شنویم. ما غیر از این بدنی که در تالار تشریح داریم یک روحی داریم که این بدن ما را اداره می‌کند، این بدن ما، آب و خاک ما، غذا و فرهنگ بدنی ما اختلاف دارد، یکی روسیه است، یکی ترکیه است، یکی ایران است و کشورهای دیگر اما روح ما از یک عالم است. ما یک زبان مشترکی داریم که آن نه عبری است، نه عربی، نه تازی، نه فارسی، نه روسی و نه سوری و آن زبان فطرت است که خدا ما را با آن زبان خلق کرد. آن زبان فطرت به ما می‌گوید که صلح، صفا، وفا و امنیت بهتر از جنگ است.

گروه فرهنگ و هنر:‌ تغییر شوک‌برانگیز جایزه بهترین فیلم، هشتادونهمین مراسم اسکار را برای همیشه در تاریخ این رویداد ماندنی کرد. تغییری که موجب شد رسانه‌های آمریکایی به خاطر نوع انتخاب برندگان، بر سیاسی بودن افراطی این اتفاق تاکید ویژه‌ای داشته باشند به طوری که ورایتی در گزارشی که از این مراسم منتشر کرده از تعبیر «صف‌کشی علیه ترامپ» استفاده کرده است. به گزارش «وطن امروز» تغییر دقیقه نودی برنده بهترین فیلم آکادمی اسکار به یکی از حاشیه‌های اصلی این مراسم تبدیل شد.
تغییر ناگهانی برنده بر روی سن!
یک تغییر شوک‌برانگیز، اسکار هشتادونهم را برای همیشه در تاریخ به یادماندنی کرد و در کنار نقدها و اعتراض‌ها به ترامپ، در عین حال به خاطر انتخاب برندگان خود، اسکاری سیاسی خوانده شد. وارن بیتی که برای خواندن نام بهترین فیلم روی سن آمده بود، ابتدا نام «لالالند» را می‌خواند اما اتفاق عجیبی رخ می‌دهد و پس از لحظاتی عنوان می‌شود که «مهتاب» بهترین فیلم اسکار است. در واقع «لالالند» که در همه اظهارنظرهای پیشین و گمانه‌زنی رسانه‌های آمریکایی و حتی بعضی از موثرین در اسکار به عنوان شانس اول بهترین فیلم از آن نام برده شده بود، در میدان مجادله هالیوود و ترامپ، اسکار را به «مهتاب» باخت تا اتفاقات ضدترامپی در اسکار 2017 نمود بیشتری داشته باشد؛ برنده شدن 2 فیلمساز که به خاطر قانون ترامپ ممنوعیت ورود به خاک آمریکا را داشتند و نیز اهدای اسکار بهترین فیلم به فیلمی درباره دگرباشان و سیاهپوستان عملا این مراسم را به بیانیه سیاسی هالیوود علیه ترامپ بدل کرد؛ بیانیه‌ای که به نظر می‌رسد با گاف لحظات پایانی‌اش در اهدای جایزه بهترین فیلم، فرصت مناسبی در اختیار ترامپ قرار داد تا جنگ میان آمریکایی‌ها با یکدیگر شدت پیدا کند. جنگ میان کاخ سفید و هالیوود اگرچه پس از روی کار آمدن ترامپ با حضور برخی بازیگران هالیوود در تظاهرات‌های مختلف به کف خیابان‌ها هم کشیده شده است اما کمتر کسی پیش‌بینی می‌کرد اسکار تا این اندازه از مجال سالانه و سینمایی خود در راستای سیاست‌های دموکرات‌ها علیه ترامپ پیش برود. از سوی دیگر ترامپ نیز علیه هالیوود بیش از افراد و گروه‌های دیگر حمله می‌کند. در واقع جنگی که این روزها میان ستاره‌های هالیوود و رئیس‌جمهور ایالات متحده درگرفته نیز در تاریخ آمریکا بی‌سابقه است.
بیانیه‌خوانی سیاسی برگزیدگان علیه ترامپ
جیمی کیمل، مجری اسکار 2017 در ابتدای این مراسم با اشاره به شعار انتخاباتی دونالد ترامپ گفت برای بزرگ کردن دوباره آمریکا باید هر کس از درون خودش شروع کند. در واقع اعتراضات به دونالد ترامپ خیلی زودتر از آنچه تصور می‌شد، آغاز شد! کیمل در انتهای صحبت‌هایش با اشاره به مریل استریپ گفت: شما بازیگر هستید، برخی از شما برنده جایزه می‌شوید. روی سن می‌آیید و صحبت‌هایی می‌کنید که رئیس‌جمهور در توئیترش به آن واکنش نشان می‌دهد. جیمی کیمل در میانه مراسم نیز با باز کردن صفحه توئیتر دونالد ترامپ گفت: عجیب است او تا حالا توئیتی منتشر نکرده. کم‌کم دارم نگرانش می‌شوم. کیمل همین طور پیامی در توئیتر خودش منتشر کرد و نوشت: دونالد ترامپ، آنلاینی؟! بعد از اظهارات تماما سیاسی مجری برنامه، اهدای جوایز نمود دیگری برای غیرسینمایی شدن اسکار بود. در این بخش هم بیانیه‌های سیاسی توسط برگزیدگان قرائت شد. اسکار بهترین بازیگر نقش مکمل مرد توسط آلیسیا ویکندر، بازیگر برنده اسکار نقش مکمل سال گذشته به ماهرشالا علی برای فیلم «مهتاب» اهدا شد. بعد از 3 سال یک سیاهپوست توانست جایزه بازیگری اسکار را به خودش اختصاص دهد؛ چیزی که به نظر تحت تاثیر اعتراضات 2 سال اخیر آنها اهدا شده است. در ادامه و بعد از اهدای جوایز چند بخش، اسکار بهترین فیلم خارجی‌زبان به فیلم «فروشنده» ساخته اصغر فرهادی رسید. این دومین جایزه او به حساب می‌آید. البته رسانه‌ها در توضیح اسکار فرهادی آن را هم از تبعات اقدامات ترامپ عنوان می‌کنند و می‌نویسند: اتفاق کم‌سابقه این است که فیلم «فروشنده» تا روز 14 فوریه که رای‌گیری نهایی اسکار آغاز شد، پس از «تونی اردمن» شانس دوم بردن جایزه بود اما به ناگاه با تصویب قانون عجیب دونالد ترامپ و حمایت چهره‌های سرشناسی چون هاروی وینشتاین شانس اصلی اسکار خارجی‌زبان شد. این فیلم در حالی اسکار بهترین فیلم خارجی‌زبان را برد که پیش از این نتوانسته بود هیچ کدام از جوایز مهم فصل جوایز را ببرد. از این جهت بردن «فروشنده» اتفاق کم‌سابقه‌ای را در تاریخ اسکار رقم زد. اسکات فاینبرگ در هالیوود ریپورتر نوشته بود: «اصغر فرهادی گفته به خاطر تلاش دونالد ترامپ برای تحریم 7 کشور مسلمان دنیا و منع از سفر شهروندان این کشور به آمریکا اسکار را تحریم می‌کند. به رای‌دهنده‌هایی نگاه کنید که برای توبیخ ترامپ، کاری می‌کنند که فرهادی 5 سال بعد از دریافت اسکار بهترین فیلم خارجی‌زبان برای «جدایی نادر از سیمین»، پس از فلینی، برگمان، سائورا، تنها فیلمسازی شود که در این بخش بیش از یک جایزه گرفته است. فیلم قابل احترام و بسیار دوست داشتنی «تونی اردمن» یک انتخاب واضح است. ممکن است فوران ناگوار مساله منع سفر، تعدادی از رای‌ها را سمت «فروشنده» برده باشد اما این فیلم در حد بهترین‌ ساخته‌های اصغر فرهادی نیست و «تونی اردمن» فیلم بهتری است که به دلیل فضای سیاسی شانس گرفتن اسکار را به «فروشنده» واگذار کرده است».
تبریک خواهر امیر قطر
البته اصغر فرهادی پیش‌تر و پس از ممنوعیت حضور در آمریکا، روغن ریخته را نذر امامزاده کرده بود و گفته بود به خاطر مردم ایران در اسکار شرکت نمی‌کند. عدم حضور فرهادی در اسکار موجب شد او انوشه انصاری و فیروز نادری را از طرف خود برای دریافت جایزه معرفی کند. فرهادی در اقدامی خلاف شؤونات مذهبی کشور به زنی نمایندگی دریافت جایزه اسکار را داد که بدون حجاب روی سن حاضر شده بود؛ موضوعی که نباید از دید مسؤولان فرهنگی کشور نادیده گرفته شود. همچنین خواهر امیر قطر، شیخه المیاسه بنت حمد بن خلیفه آل‌ثانی سرمایه‌گذار فیلم فروشنده در پی کسب اسکار در صفحه مجازی خود نوشت: افتخار می‌کنم که به عنوان نخستین بنیاد سینمایی عربی، در 3 سال متوالی ۴ بار نامزد اسکار شدیم و امشب برای فیلم فروشنده اسکار بهترین فیلم خارجی را گرفتیم. به همه افرادی که در موفقیت این پروژه نقش داشتند تبریک می‌گویم و این یک جهش کوآنتومی برای فیلم‌های ما و به رسمیت شناخته شدن در مجامع بین‌المللی سینمایی است. در ادامه اهدای جوایز بخش‌های مختلف به «لالالند» این گمانه‌زنی را تقویت می‌کرد که این فیلم بتواند عنوان بهترین فیلم را نیز از آن خود کند اما این اتفاق نیفتاد. «لالا لند» اسکار بهترین طراحی صحنه، بهترین فیلمبرداری، بهترین موسیقی، بهترین ترانه، بهترین کارگردانی و بهترین بازیگر زن را کسب می‌کند اما در دقایق پایانی و حتی پس از برده شدن نامش به عنوان بهترین فیلم، جایزه‌اش را به انتخاب‌های سیاسی اسکار به «مهتاب» می‌بازد. فیلمی با رویکردهای دگرباشانه که باز هم تحت تاثیر فضای اجتماعی و سیاسی موجود در هالیوود، جایزه می‌گیرد. در نقدی درباره این فیلم آمده است: «مهتاب» ساخته بری جنکینز داستان سیاهپوست همجنس‌بازی به نام چایرون را در 3 مقطع کودکی، نوجوانی و جوانی روایت می‌کند. اگرچه فیلمساز تلاش زیادی کرده با همین بازی روایت، اثرش را یک شاهکار جلوه دهد اما حقیقت این است که «مهتاب» حتی محتوای لازم برای تبدیل شدن به یک فیلم کوتاه را هم ندارد».
این نقد می‌افزاید: «با وجود این ضعف‌های واضح که نمونه‌هایش در بازیگری، کارگردانی و البته فیلمبرداری «مهتاب» هم هویداست، حضور این فیلم در مراسم اسکار هشتادونهم انگار اجباری بوده برای نشان دادن دشمنی بیشتر هالیوود با رئیس‌جمهور جمهوری‌خواهی که سیاست‌های نژادپرستانه و مخالف همجنس‌گرایی‌اش، عده زیادی از مردم آمریکا را ترسانده بود. حضور چنین فیلمی در سالی که «سکوت» مارتین اسکورسیزی، «سالی» کلینت ایستوود، «بنیانگذار» جان لی هنکاک، «درود بر سزار» برادران کوئن یا حتی انیمیشن «زوتوپیا» با آن فیلمنامه دقیق و جذابش نتوانسته‌اند در بخش‌های اصلی نامزد جایزه شوند واقعا تامل برانگیز است». یکی از حاشیه‌های این مراسم پخش کلیپی درباره درگذشتگان سینما در سال 2016 بود که تصویری از عباس کیارستمی نیز در آن منتشر ‌شد.
 

اعتراض‌های گسترده مدافعان آیت‌الله شیخ عیسی قاسم در مناطق مختلف بحرین باعث شد رژیم آل‌خلیفه برای چندمین‌بار جلسه محاکمه غیرقانونی رهبر معنوی انقلاب این جزیره را به تعویق بیندازد. بر این اساس، بزرگ‌ترین دادگاه کیفری بحرین، روز دوشنبه جلسه محاکمه آیت‌الله عیسی قاسم را به همراه رئیس و نیز عضو دفترش در پرونده کسب مال از راه غیرقانونی آغاز کرد که باز هم متهمان حاضر نبودند ولی در این جلسه عبدالرحمان الخشرم، وکیل مدافع آیت‌الله عیسی قاسم حضور داشت. الخشرم اظهاراتی را درباره تناقض داشتن اظهارات شاهدان درباره اتهام پولشویی و عدم وجود مدارک کافی مطرح کرد. وی همچنین خواستار حضور 3 شاهد از طرف آیت‌الله عیسی قاسم در دادگاه شد اما دادگاه در پاسخ به وکیل الخشرم توضیحات و دفاعیات وی را تکراری دانست و حکم داد جلسه قرائت حکم در حق آیت‌الله عیسی قاسم ۱۴ مارس ۲۰۱۷ (24 اسفند) باشد. رژیم آل‌خلیفه چند ماه پیش آیت‌الله عیسی قاسم را به اتهام تحریک به خشونت علیه نظام سلب تابعیت و محاکمه کرد. این در حالی است که هزاران بحرینی شب محاکمه رهبر معنوی انقلاب‌شان، نماز جعفر طیار برای آزادی آیت‌الله عیسی قاسم خواندند و در تظاهرات‌هایی با محاکمه این عالم بحرینی مخالفت کردند. آنها این محاکمه را «محاکمه حضور شیعی در بحرین» خواندند. آیت‌الله عیسی قاسم به کسب پول از راه غیرقانونی و جمع‌آوری خمس متهم است. مناطق عالی، المالکیه، کرزکان، ابوصبیع، الشاخوره، القدم، کرباباد، الدیه، کرانه، النبیه صالح، المحرق، بوری، المصلی، المعامیر، السنابس، باربار، السهله، ستره و مناطق دیگر شاهد تظاهرات بعد از ادای نماز مغرب و عشا و نماز جعفر طیار به دعوت علمای بحرینی بود. این تظاهرات‌ها به صحنه درگیری بین نیروهای امنیتی و مردم تبدیل شد. نیروهای رژیم آل‌خلیفه نیز با استفاده از گاز اشک‌آور و گلوله‌های ساچمه‌ای به تظاهرکنندگان حمله کردند. در اطراف منزل آیت‌الله عیسی قاسم هزاران تن تصاویر وی را در دست داشته و شعارهایی علیه نظام آل‌خلیفه سر دادند و تاکید کردند، به تحصن ادامه می‌دهند و آماده‌اند جان خود را برای آیت‌الله عیسی قاسم فدا کنند. در بیانیه علمای بحرین تاکید شده است، دفاع از آیت‌الله عیسی قاسم در وهله اول دفاع از مساله دین است که در معرض خطرناک‌ترین تهدید در تاریخ کشور از طریق هدف قرار دادن برنامه‌ریزی شده ساکنان اصلی بحرین قرار دارد. در این بیانیه آمده است، دفاع تا پای جان از شیخ عیسی قاسم واکنشی شرعی و فقهی به حمایت مقامات در حق او است. علمای بحرین به آل‌خلیفه درباره هر گونه اقدام نابخردانه در این باره هشدار دادند و گفتند اوضاع به حدی از حساسیت رسیده که تحمل هیچ مانور و ماجراجویی را ندارد.
4 پلیس آل‌خلیفه مجروح شدند
همزمان با برگزاری تظاهرات در شب محاکمه شیخ عیسی قاسم، وزارت کشور بحرین اعلام کرد بر اثر وقوع انفجاری که یک اتوبوس حامل نیروهای پلیس این کشور را در روستای جو (جنوب پایتخت) هدف قرار داد، ۴ پلیس زخمی شدند. دولت بحرین برای سرکوب اعتراضات مردمی مخالفان خود، هر ساله صدها نفر از مخالفان خود را به بهانه دست داشتن در انفجارها و اقدامات تروریستی دستگیر و زندانی می‌کند.
تمجید صهیونیست‌ها از حمد جنایتکار
درست در روزهایی که اکثریت مردم بحرین زیر شدیدترین ظلم و شکنجه و زندان و تبعید هستند، پادشاه این کشور ادعای اعتدال و تسامح کرد! خبرگزاری رسمی بحرین گزارش داد: حمد بن‌خلیفه آل‌ثانی، پادشاه بحرین در دیدار خاخام آمریکایی ربی ماروین هئیر، مدیر موسس «موزه تسامح» شعبه لس‌آنجلس، مدعی شد: بحرین نمونه تسامح و اعتدال در جهان است که همه ادیان و مذاهب را مانند یک خانواده منسجم در برگرفته و روی آن به جهان باز است. پادشاه بحرین گفت: از رابطه دیرینه بحرین با آمریکا به خود می‌بالیم؛ رابطه‌ای که با پیشینه‌ای بیش از 120 سال بر پایه‌های قوی و محکم استوار است و باعث پیشرفت و توسعه بوده است. در ادامه خاخام ماروین هئیر با تشکر از آنچه میهماندوستی شاه بحرین نامید، ادعا کرد پادشاه بحرین پیشوای گذشت انسانی در زمان حاضر است! وی در تمجید از شاه بحرین و اقدامات وی افزود: بحرین هم‌اکنون بهترین نمونه گذشت و تفاهم میان ادیان است و این موضوع را می‌توان در تمام تاریخ بحرین مشاهده کرد!
موزه تسامح به طور تخصصی درباره قضیه هولوکاست فعالیت دارد و موسسه مادر آن یعنی «مرکز سیمون وایزنتال» هم توسط خاخام هئیر اداره می‌شود. جالب اینکه این مرکز به افتخار سیمون وایزنتال، شکارچی یهودی معروف نازی‌ها نامگذاری شده که یک نامگذاری کاملا انتقام‌جویانه به نظر می‌رسد و هیچ نشانی از تسامح در آن نیست. مرکز مزبور به عنوان معروف‌ترین موسسه یهودی - صهیونیستی در جهان شناخته می‌شود. پیش از این سیدحسن نصرالله، دبیرکل حزب‌الله لبنان در واکنش به رویکرد صهیونیسم‌پروری رژیم آل‌خلیفه، یادآور شده بود حمد با خاخام صهیونیست‌ها ملاقات می‌کند ولی علمای دینی را به زندان می‌‌اندازد. حمد بن‌عیسی همچنین اخیرا یک زن یهودی را که در قالب فعالیت‌های فرهنگی، دین یهودیت را در بحرین تبلیغ می‌کند، به عضویت مجلس مشورتی در این کشور پذیرفت.  نانسی خضوری یکی از مشهور‌ترین صهیونیست‌های عرب است که از یک خانواده مشهور یهودی عربی - انگلیسی برخاسته و متولد لندن است. او دانش‌آموخته مدارس زنجیره‌ای بسیار بدنام میسیونری وابسته به کلیسای کاتولیک با عنوان «قلب مقدس» است که تنی چند از فارغ‌التحصیلان آن جزو گردانندگان رژیم صهیونیستی بوده‌اند. خضوری اخیرا کتابی برای تطهیر چهره جنایتکار آل‌خلیفه نوشته که در آن از خدمات خاندان حاکم بر بحرین به جامعه یهودیان تقدیر شده است. پادشاه بحرین پیش‌تر نیز برای نخستین بار هدی عزرا ابراهیم نونو، یک زن یهودی را به سمت سفیر این کشور در واشنگتن منصوب کرد. همچنین قرار است بحرین ماه مه ‌آینده میزبان یک هیات ورزشی صهیونیستی باشد. با وجود مخالفت‌های گسترده مردمی و احزاب بحرینی با این سفر ولی علی بن‌خلیفه آل‌خلیفه، رئیس کنفدراسیون فوتبال بحرین از موافقت این کشور با سفر این هیات صهیونیستی به منامه خبر داده است.

گوشت قرمز طی یک‌سال و نیم گذشته حدود ۴۵ درصد افزایش قیمت داشته است و حضور این کالای اساسی در سبد مصرف خانوارها هر روز کمرنگ‌تر می‌شود. به گزارش مهر، نگاهی به نوسانات قیمت گوشت قرمز گوسفندی نشان می‌دهد قیمت این ماده پروتئینی از اواخر شهریورماه سال ۹۴ تا اسفند ۹۵ با حدود ۴۵ درصد افزایش به حدود ۳۹هزارتومان در هر کیلوگرم رسیده است. قیمت این ماده پروتئینی اواخر شهریورماه پارسال حدود ۲۷هزارتومان در هر کیلوگرم بود که این رقم در حال حاضر به حدود ۳۹هزارتومان رسیده است. همین رشد قیمت موجب شده که حضور این ماده پروتئینی در سبد مصرف خانوارها کمرنگ شود. اگر چه طی یک‌سال و نیم گذشته بازار گوشت قرمز در برخی مواقع با کاهش نسبی قیمت مواجه بود اما روند کلی قیمت در این مدت افزایشی بوده است. این رشد قیمت در حالی است که رئیس جمهوری اخیرا طی سخنانی در جمع مجریان انتخابات ۹۶، رسانه‌ها را به‌دلیل پرداختن به مساله گرانی گوشت مورد تمسخر قرار داد. در همین حال، طبق گزارش‌های رسمی بانک مرکزی، قیمت بسیاری از کالاهای اساسی طی یک‌سال گذشته با افزایش قابل توجهی روبه‌رو بوده است، به‌طوری که در این مدت قیمت برنج 5/31 درصد، حبوبات 9/19درصد، میوه‌های تازه 8/26 درصد، سبزی‌های تازه 4/27 درصد، گوشت مرغ 1/25 درصد، قند و شکر 3/23 درصد، چای 2/13 درصد و روغن نباتی 4/8 درصد افزایش داشته است.
عرضه گوشت 3 برابر شد و قیمت‌ پایین نیامد
به‌رغم آنکه شرکت پشتیبانی امور دام وزارت جهاد کشاورزی طی یک ماه اخیر اقدام به عرضه گوشت گرم با قیمت 31 هزار و 500 تومان کرد اما همچنان زور زیاده‌خواهان و دلالان بازار گوشت به تنظیم بازار چربید تا جایی که قیمت گوشت روی چهل و چند هزار تومان جا خوش کرده است.  منصور پوریان، رئیس شورای تأمین دام زنده در توضیح بیشتر این موضوع به فارس گفت: موضوع، کمبود عرضه گوشت گرم نیست، چرا که در ابتدای هر هفته، حداقل 42 هزار لاشه گوسفند تازه وارد تهران می‌شود و از آنجا که نگهداری گوشت گرم تا 72 ساعت امکان‌پذیر است، مجبوریم بخشی از آن را منجمد کنیم. وی با طرح این موضوع که باید پرسید چرا به‌رغم آنکه عرضه گوشت گرم به پایتخت 3 برابر افزایش یافته و با مازاد عرضه روبه‌رو هستیم اما قیمت‌ها تغییر چشمگیری نداشته است، افزود: دلالان برای خود در این میان جولان داده و اجازه نمی‌دهند قیمت‌ها کاهش یابد و ما باید فکری برای عرضه گوشت با قیمت مصوب از طریق تعاونی‌های مصرف و مکان‌های ثابت یا فروشگاه‌های زنجیره‌ای داشته باشیم.

گروه اجتماعی: رئیس مرکز رسیدگی به شکایات مردمی سازمان بازرسی کل کشور ضمن تشریح نحوه گزارش تخلفات و سوء‌جریان‌های مالی و اداری دستگاه‌های اجرایی به این سازمان، از ثبت افزون بر ۵۰ هزار شکایت، گزارش و اعلام مردمی طی یک‌سال گذشته خبر داد.
به گزارش تسنیم، محمدرضا اتفاق‌کهنمویی گزارش‌ها و اعلام‌های مردمی از تخلفات و سوءجریان‌های مالی و اداری دستگاه‌های اداری و اجرایی را سرمایه ارزشمند اطلاعاتی برای سازمان بازرسی کل کشور در راستای انجام مأموریت خود دانست و اظهار کرد: سازمان بازرسی کل کشور بدون فوت وقت و در کوتاه‌ترین زمان ممکن به گزارش‌ها و اعلام‌های مردمی از سوءجریان‌‌های مالی و اداری و نقض قوانین و مقررات در دستگاه‌‌های اداری و اجرایی در سطح کشور رسیدگی می‌‌کند. این مقام مسؤول در سازمان بازرسی کل کشور ضمن تشریح فرآیند دریافت شکایات و گزارش‌‌های مردمی در این سازمان، تصریح کرد: سازمان بازرسی کل کشور در راستای اجرای اصل 174 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و به منظور نظارت بر حسن جریان امور و اجرای صحیح قوانین تشکیل شده و بر اساس قانون تشکیل و آیین‌‌نامه اجرایی آن، عهده‌دار مسؤولیت رسیدگی و پاسخگویی به شکایات مردمی نیز هست. رئیس مرکز رسیدگی به شکایات مردمی سازمان بازرسی کل کشور افزود: همچنین در ماده 25 قانون ارتقای سلامت نظام اداری و مقابله با فساد، در راستای تسریع و تسهیل در رسیدگی به شکایات مردمی، تکالیفی برای دستگاه‌های اداری و اجرایی کشور تعیین شده و بر اساس تبصره یک این ماده، سازمان بازرسی کل کشور مسؤول نظارت بر حسن اجرای این ماده است.
وی با اشاره به اصول حاکم بر فرآیند رسیدگی به شکایت مردمی در سازمان بازرسی کل کشور اظهار داشت: اولاً اعلام شکایت برای افراد هیچ گونه هزینه‌‌ای در بر ندارد. ثانیاً در رسیدگی به شکایات اصل انصاف، عدالت، امانتداری، رازداری و بی‌طرفی رعایت می‌شود و سازمان بازرسی کل کشور به‌طور کلی و مرکز رسیدگی به شکایات مردمی به صورت خاص بر صحت این روند نظارت می‌‌کند. ثالثاً سازمان بازرسی کل کشور با اعتقاد به اصل پاسخگویی، خود را در مقابل شکات، پاسخگو دانسته و تمام مساعی خود را در راستای تحقق این امر به کار می‌برد. رابعاً مرکز رسیدگی به شکایات مردمی، امر رسیدگی به شکایات را فارغ از هرگونه تبعیض جنسیتی، دینی، مذهبی، قومی و نژادی انجام داده و در رسیدگی خود، به حقوق اقشار آسیب‌پذیر، ناتوان جسمی، معلولان، زنان و کودکان توجه و اهتمام ویژه‌‌ای دارد. کهنمویی با اشاره به کانال‌های ارتباطی مردم با مرکز متبوع خود، گفت: مرکز رسیدگی به شکایات مردمی سازمان بازرسی کل کشور تلاش دارد راه‌های ارتباطی مردم با سازمان را تسهیل کند و در همین راستا طرق مختلفی را برای دریافت شکایات، اعلامات و گزار‌ش‌‌های مردمی شامل سامانه اینترنتی، شماره تلفن 136، مراجعات حضوری، نامه‌های پستی، پست الکترونیک، صندوق صوتی، پیام کوتاه، گزارش بازرسان، نامه‌های اداری مسؤولان برون‌سازمانی، دستور ریاست سازمان، گزارش حسابرسان قانونی شرکت‌ها، بازرسان و حراست‌های دستگاه‌‌های اداری در نظر گرفته است.
رئیس مرکز رسیدگی به شکایات مردمی سازمان بازرسی کل کشور، سهولت دسترسی مردمی به سازمان، سرعت دادن و کاهش زمان در رسیدگی به شکایات، ایجاد حداکثر شفافیت برای شاکی،  افزایش رضایتمندی مردم و  افزایش اعتماد عمومی و ارتقای سرمایه اجتماعی را از اهداف ایجاد مرکز رسیدگی به شکایات مردمی دانست. وی بیشترین میزان دریافت شکایات مردمی را از طریق سامانه اینترنتی و تلفن سراسری 136 عنوان کرد و گفت: سازمان بازرسی کل کشور یک شماره تلفن سراسری در گستره ملی به شماره 136 دارد که این تلفن در تمام استان‌های کشور گسترش یافته و در دسترس عموم مردم قرار دارد. کهنمویی خاطرنشان کرد: مرکز رسیدگی به شکایات مردمی طی یک سال گذشته با باز مهندسی در فرآیندهای سامانه اینترنتی رسیدگی به شکایات و اعلامات مردمی، تلاش کرده بیشترین سهولت در دسترسی و کاربری و شفافیت را برای شاکیان فراهم کند. رئیس مرکز رسیدگی به شکایات مردمی با اشاره به آمار تماس‌های مردمی با سامانه تلفنی 136 اظهار داشت: در حال حاضر ماهیت کاربری تلفن سراسری 136 غالباً راهنمایی و معاضدت حقوقی و پاسخگویی به پیگیری شکایات است و آخرین گزارش‌‌ها نشان می‌‌دهد طی 9 ماه گذشته از سال 95، بدون احتساب عملکرد 31 اداره کل بازرسی استان‌ها و تنها در ستاد سازمان، حدود 10 هزار و 100 تماس در بستر سامانه تلفنی 136 ثبت شده است. وی ادامه داد: به‌‌طور میانگین و در طول یک سال گذشته بیش از 50 هزار مورد شکایت، گزارش و اعلام مردمی در سامانه ملی رسیدگی به شکایات و اعلامات مردمی سازمان به ثبت رسیده و پس از آن فرآیند رسیدگی به شکایات در بستر سامانه ادامه می‌‌یابد.
کهنمویی درباره چگونگی رسیدگی به شکایات و اعلامات مردمی و ملاک اولویت‌بندی آنها گفت: ماهیت موضوعاتی که در سامانه ملی رسیدگی به شکایات و اعلامات مردمی ثبت می‌شود، شکایت، اعلام یا گزارش است و بر این اساس، آنچه در حوزه اعلامات و گزارش‌‌های مردمی قرار داشته باشد، بنا به تشخیص بازرسان کل، اهمیت یا حساسیت موضوع، بدون فوت وقت در دستور بررسی سازمان قرار می‌‌گیرد.

گروه اقتصادی: حسن روحانی روز گذشته باز هم آمار داد و به تمسخر مخاطبان مجهول‌الهویه پرداخت و توصیه کرد منتقدان آب ‌شور نخورند و آب شیرین بخورند!
به گزارش «وطن‌امروز»، روحانی ترک عادت نکرد و همان ادبیات چند روز اخیر خود را در سخنرانی دیروز هم تکرار کرد. او برای حضور در مجمع سالانه بانک مرکزی به ساختمان لاجوردی این نهاد سیاست‌گذار مراجعه کرد و بعد از بازدید از ساختمان بانک مرکزی و رونمایی از طرح جدید هزار تومانی به سخنرانی پرداخت و تا می‌توانست از برجام دفاع کرد و به تمسخر بعضی‌ها که هیچ‌گاه نمی‌گوید منظورش چه کسانی است، پرداخت. نکته جالب ماجرا اما آمار و ادعای بسیار عجیب رئیس دولت بود و نشان می‌دهد به وی اطلاعات غلط می‌دهند یا اینکه وی دچار آلزایمر اقتصادی شده یا تصور می‌کند مردم و رسانه‌ها دچار آلزایمر اقتصادی شده‌اند. روحانی منتقدان را به آلزایمر سیاسی متهم کرده بود اما اظهارات روز گذشته وی نشان داده مسؤولان دولتی دچار آلزایمر اقتصادی شده‌اند. روحانی دیروز در بانک مرکزی گفت: «امروز شاهد یک تورم تک‌رقمی همراه با رشد هستیم. تا پایان امسال تورم سال ما تک‌رقمی خواهد بود و اینکه در یک سال تورم تک‌رقمی باشد و رشد اقتصادی باشد، بعد از انقلاب این برای نخستین‌بار است.» این ادعای روحانی از اساس غلط است چراکه اولا بعد از انقلاب در 2 سال هم نرخ تورم تک رقمی بوده و هم رشد اقتصادی وجود داشته است، ثانیا در چندین مقطع کاهش تورم همزمان با رشد اقتصادی را در 38 سال اخیر شاهد بوده‌ایم. در آمار رشد اقتصادی اعلامی مسؤولان دولت یازدهم تشکیک جدی وجود دارد و بسیاری از کارشناسان و نمایندگان مجلس آن را غیرواقعی می‌دانند و اعلام آمارهای مقطعی و گنگ و قطره‌چکانی را دلیلی بر سیاسی بودن ارقام دولت یازدهم عنوان می‌کنند. با انتشار جزئیات این آمار هم معلوم شده دولت از محل افزایش درآمد نفتی موفق شده آمار رشد اقتصادی اعلامی خود را تهیه کند و همچنان در بسیاری از بخش‌ها مثل صنعت غیرنفتی و مسکن رکود شدید وجود دارد. حتی آمارهای رسمی نشان از افزایش آمار بیکاری دارد و این می‌تواند تناقض آشکار در این زمینه باشد، یعنی در کشور هم رشد اقتصادی داریم هم رشد بیکاری! فرض می‌کنیم آمار دولتی‌ها را هم می‌پذیریم؛ اگر دولتی‌ها آلزایمر هم داشته باشند می‌توانند با نگاهی به آمارهای رسمی و بررسی ارقام رسمی متوجه شوند که در سال‌های 1364 و 1369 نرخ تورم بشدت کاهش یافته و همزمان رشد اقتصادی هم وجود داشته است. بنا بر آمارهای موجود، نرخ تورم در سال 1364 به میزان 9/6درصد بوده و همان سال اقتصاد ایران به رشد اقتصادی 2 درصد رسیده بود. همچنین در سال 1369 نرخ تورم 9 درصد بوده و رشد اقتصادی معادل 14 درصد اعلام شده است! پس در تاریخ بعد از انقلاب تورم تک رقمی و رشد اقتصادی وجود داشته اما روحانی می‌خواسته این را به نام دولت خود تمام کند. از طرف دیگر اگر منظور روحانی کاهش نرخ تورم همزمان با افزایش رشد اقتصادی بوده در 10 سال اخیر نیز در 2 مقطع چنین وضعیتی وجود داشته است. در سال 84 نرخ رشد اقتصادی به 7/5 درصد افزایش یافت و نرخ تورم هم به 4/10 درصد کاهش یافت. این در حالی بود که نرخ رشد اقتصادی در سال 83 برابر 8/4 درصد و نرخ تورم هم 2/15 درصد بوده است. در سال 88 هم نرخ رشد اقتصادی به 3 درصد رسید که در مقایسه با رشد اقتصادی 8/0 درصدی سال 87 بیش از 2/2 درصد رشد داشته است. در عین حال نرخ تورم هم از 4/25 درصد در سال 87 به 8/10 درصد در سال 88 کاهش یافت که افت شدید تورم را به همراه افزایش نرخ رشد اقتصادی در این سال نشان می‌دهد. آمارها نشان می‌دهد حتی با آمارهای دولتی، دولت تدبیر و امید نمی‌تواند چنین دستاورد دست‌سازی را به نام خود کند و گویا مسؤولان دولتی و مشاوران روحانی دچار آلزایمر شده‌اند.
روحانی چه گفت؟
حسن روحانی صبح دیروز دوشنبه با حضور در پنجاه و ششمین مجمع سالانه بانک مرکزی اظهار داشت: بانک‌های کشور همان رگ‌هایی هستند که از لحاظ مالی و پولی خون را از منابع مالی کشور یعنی قلب به سراسر کشور و از بخش‌های اقتصادی به سراسر جسم فعال در زمینه اقتصادی می‌رسانند. اگر جایی از این رگ‌ها اشکال پیدا کند و نتواند خون‌رسانی به‌طور کافی انجام دهد، بی‌تردید بدن هم دچار مشکل می‌شود. رئیس‌جمهور با بیان اینکه سیف تلاطم یک‌ماهه ارز را گردن اربعین و تولد حضرت مسیح انداخت ولی من هنوز قبول نکردم، گفت: بی‌ثباتی در اقتصاد خیلی مشکل درست می‌کند. وی افزود: در این شرایط، دولت نخستین تلاشش بازگشت ثبات و آرامش به بازار بود. بزرگ‌ترین موفقیت دولت - البته دوستان ما گاهی اختلاف‌نظر دارند که بزرگ‌ترین دستاورد دولت چیست- به نظر من بازگشت آرامش و ثبات به بازار است. عده‌ای می‌گویند بزرگ‌ترین موفقیت دولت تعامل با جهان است، بعضی می‌گویند در مساله سلامت است، بعضی می‌گویند در این است که به محیط زیست اهتمام دارد. امروز شاهد یک تورم تک‌رقمی همراه با رشد هستیم. تا پایان امسال تورم سال ما تک‌رقمی خواهد بود و اینکه در یک سال تورم تک‌رقمی باشد و رشد اقتصادی باشد، بعد از انقلاب این برای نخستین‌بار است. رئیس‌جمهور با بیان اینکه امسال حتما یک رشد اقتصادی خوبی تا پایان سال خواهیم داشت، گفت: این رشد 7 تا 5/6 درصد است ولی پیش‌بینی‌های ما بالای 6 درصد است. 6 ماه اول سال 4/7 بود اما وضع ارز در یک ماهی تلاطم بی‌جهت پیدا کرد. آقای سیف استدلال‌هایی می‌کند و آن را گردن اربعین و سال مسیحی می‌اندازد البته ما که قبول نکردیم، اربعین همیشه خیر و برکت است، تولد عیسی مسیح هم خیر و برکت است و بعید می‌دانم که ارز گران شود. وی گفت: اینکه توانستیم تورم را حساب‌شده یک مقدار بالاتر از پیش‌بینی‌مان پایین بیاوریم، مهم‌ترین دلیل آن انضباط پولی و مالی است. مگر چند کشور در دنیا هستند که تورم 3 رقمی دارند؟ معنا ندارد در شرایط امروز جهانی تورم ما تورم 2 رقمی باشد! در این راه موفقیت بانک مرکزی قابل‌تحسین است. ادامه آن به خیلی چیزها وابسته است، از جمله نقدینگی و رشد پایه پولی. به رشد پایه پولی که نگاه می‌کنیم، عمدتاً مسؤولیت آن برعهده بانک‌هاست. بانک‌ها بدهی بالا می‌آورند و بعد به بانک مرکزی فشار می‌آورند، فشار به بانک مرکزی یعنی فشار به پایه پولی. رئیس‌جمهور تصریح کرد: ممکن است کسی فکر کند اگر بانک من می‌توانست پول بیشتری کسب کند، نشانه موفقیت من است. گاهی اوقات آدم تشنه است و نمی‌فهمد آبی که جلوی او است شور است و خوردن آن تشنگی را بیشتر می‌کند. اگر در سود سپرده به رقابت ناسالم رفتیم، این آب شور است. سود تسهیلات بانک اگر افزایش پیدا کرد، نخستین ضررکننده آن خود بانک است. چرا بخشی از دارایی‌ها منجمد است؟ نباید از این آب شور استفاده کنیم. روحانی در ادامه گفت: یک خبرنگاری در یک نشست خبری پرسید خواص برجام چه بوده که من در جواب گفتم تو آن طرف هستی جواب بده که اگر برجام نبود چه می‌شد؟ اگر برجام نبود یعنی امسال فروش نفت ما نصف می‌شد و اگر از اول مذاکرات با موفقیت پیش نمی‌رفتیم، الان فروش نفت ما در روز به‌جای 2 میلیون و 300 هزار بشکه به 200 هزار بشکه و باز هم پایین‌تر می‌رسید. آن‌وقت چه‌کار می‌کردیم؟ رئیس‌جمهور افزود: بعضی‌ها از سر سیری حرف می‌زنند. یک بیماری درمان شده، راه می‌رود و سالم شده، می‌گویند نخیر این کار شما در بیمارستان خوب نبوده، می‌گوییم چرا؟ می‌گویند بیماری که مرخص شده نمی‌تواند در مسابقات دو شرکت کند! آیا کسی اینگونه قضاوت می‌کند؟
همه دنیا می‌گویند برجام افتخار جمهوری اسلامی ایران است. آنانی هم که دشمن ما هستند مانند اسرائیل و تندروهای آمریکا هم می‌گویند ایرانی‌ها کلاه سر ما گذاشتند، من نمی‌دانم چند نفری چگونه فکر می‌کنند و حرف می‌زنند و مقاله می‌نویسند و چگونه در روزنامه تیتر می‌زنند، بر چه مبنایی؟ می‌خواهیم چه‌کار کنیم؟! این دروغ گفتن مانند آب شور است و خاصیت ندارد، جناحی با این آب شور پیشرفتی نکرده، مدام آب شور نخورید! عطش شما بیشتر می‌شود، بعد فردا بیشتر داد می‌زنید. از آب شیرین مصرف کنید!

حسین قدیانی: هان ‌ای مردم ایران! گوشت گران است؛ باشد! به عشق رئیس کابینه اعتدال، تصور می‌کنیم ارزان است! اصلا وقتی می‌بینیم ایشان از انعکاس گله مردم در رسانه ملی و ناظر بر گرانی همین گوشت لعنتی، ناراحت می‌شوند و بحق هم ناراحت می‌شوند، آیا گوشت نخوریم، می‌میریم؟! آیا فقط گوشت است که می‌شود خورد؟! یعنی گوشت، این‌قدر مهم است؟! ‌ای لعنت بر این گوشت؛ خواه گوشت گاو باشد، خواه گوشت گوساله، خواه گوشت گوسفند! و حالا هر گوشتی، حتی آب‌گوشتی! و بعدش! درون دکان قصابی، آیا جای دوربین تلویزیون است؟! میزانسن قحط است؟! در کجای منابع دینی و روایات آمده که صداوسیما می‌تواند دوربین خود را ببرد مغازه قصابی؟! یک آیه هم پیدا نمی‌کنید! قصابی آیا جایی است برای خرید گوشت و راسته و دنده یا نقد دولت؟! مگر قصابی «کرسی آزاداندیشی» است؟! صدالبته، پر واضح است که درون قصابی، نقد دولت گذشته، نه‌تنها بلامانع، بلکه مستحب است! و در هیچ‌کدام از احادیث هم نیامده که شخص مسلمان در دکان قصابی نمی‌تواند دولت قبل را نقد کند! و اصلا یک چیزی! گیرم رسانه ملی، دوربین خود را برده باشد درون قصابی، عقل شما و محبت شما به آقای روحانی کجا رفته که از دولت اعتدال انتقاد می‌کنید؟! و هی می‌گویید گوشت گران است؟! شما آیا گوسفندش را می‌شناسید؟! شاید گوسفندی که گوشت گران از بریده‌های بدن ایشان بوده، شاسی‌بلند بوده! یا هر علفی را نمی‌خورده! یا آمریکا را به کدخدایی قبول داشته! ما که نمی‌دانیم! شاید پشمی داشته بهتر از پشم کشمیر! و چیزی معطرتر از گلاب قمصر! وانگهی! دانشمندان معتقدند گوشت، بعد از سیگار و قبل از قلیان، عامل اصلی سرطان است! و باعث تنگی دریچه آئورت می‌شود! شما آیا می‌دانید «دریچه آئورت» چه نقشی در بدن دارد؟! آیا شما می‌دانید طول روده بزرگ انسان چند متر است؟! آیا شما از مضرات گوشت برای دریچه دیافراگم، چیزی شنیده‌اید؟! آیا شما از مضرات گوشت قرمز برای مغز انسان، خبر دارید؟! شما دانشمند هستید؟! شما پروفسور سمیعی هستید؟!
شما مردم ایران هستید؟! شما درون قصابی هستید؟! اگر آدم با تصوراتش زندگی می‌کند، خب! شما هم تصور کنید گوشت ارزان است! باور کنید زندگی را بی‌خود این ‌همه به خودتان و دولت اعتدال سخت گرفته‌اید! به چیزهای مثبت فکر کنید! به اینکه می‌توان گیاهخوار بود! و طرفه حکایت اینجاست که خود گوسفند هم با وجود آن‌ همه گوشتی که دارد، فی‌الواقع گیاه می‌خورد! آیا علف، گوشت است؟! گیاه است دیگر! کرفس بخورید که در خواصش کتاب‌ها نوشته شده و کتاب‌هایی هم البته در دست چاپ است که دیگر بعید می‌دانم به امسال برسد! ان‌شاءالله نمایشگاه کتاب سال بعد! و آهان! می‌فرمایید رکود هست؛ باشد! به عشق ایشان تصور می‌کنیم نیست! بیکاری هست؛ باشد! به عشق ایشان تصور می‌کنیم همه سر کارند و حقا که دولت اعتدال توانسته همه را سر کار بگذارد و انصافا در این یک مورد، خیلی هم نیازی به «تصور» نیست، چرا که از مادها به این‌ طرف یا حتی به آن طرف، در هیچ دولتی، شاهد این همه اشتغال و گذاشتن ملت بر سر کار نبوده، نیستیم و نخواهیم بود! در نهایت، یک سوال بپرسم و خلاص! شما می‌دانید اولین دولتی که در ایران شکل گرفت، دولت کی‌ها بود؟! درست اگر ریشه‌یابی کنیم مسائل را، خواهیم دید که از ریزگردها گرفته تا گرانی و تا هر نگرانی دیگر، البته بر فرض اینکه واقعا وجود خارجی داشته باشند، تقصیر همان دولت است که اول‌بار در این سرزمین تشکیل شد! القصه! رئیس دولت مدنظر، تنها رئیس دولتی است که نمی‌تواند مشکلات دوره خود را گردن دولت قبلی بیندازد، چرا که اصلا دولتی قبلش نبوده!