رئیس اتحادیه کشوری طلا و جواهر از بازگشت رونق به بازارهای طلا و سکه طی چند روز گذشته و پس از دو ماه رکود خبرداد و گفت: قیمت هر اونس طلا در بازارهای جهانی 15 دلار و قیمت سکه تمام 8 هزار تومان در 10 روز اخیر کاهش یافته است. محمد کشتی‌آرای گفت: همزمان با این اتفاق، قیمت طلا در بازارهای جهانی نیز با کاهش همراه شده است. وی افزود: معمولا در فصل خردادماه به دلیل قرار گرفتن فصل امتحانات و درگیری خانواده‌ها با این موضوع، بازارهای اقتصادی با رکود همراه می‌شوند، امسال هم در ادامه خرداد، ماه رمضان آغاز شد و با توجه به گرمی هوا، بازارها از جمله سکه و طلا با رکود مواجه بودند. وی ادامه داد: این موضوعات با کاهش بازدهی برخی فعالیت‌های اقتصادی همراه بود و همین امر بر رکورد بازار سکه و طلا دامن زد اما پیش‌بینی می‌شد که پس از ماه مبارک رمضان رونق به بازار سکه و طلا بازگردد که این اتفاق افتاد و بازارهای یادشده فعال شده‌اند. کشتی‌آرای پیش‌بینی کرد که تا پایان فصل تابستان همچنان بازار سکه و طلا رونق خرید و فروش داشته باشد زیرا تابستان بهترین زمان از نظر مسائل اقتصادی، گردش مالی، داد و ستدها در تمام دنیا است. حرکت پولی در حال حاضر در جامعه مشهود است و هم اکنون در حال برون‌رفت از رکود هستیم.

  اگر اداره امور دانشگاه همچنان به دست فتنه‌گران باقی بماند، نه‌تنها حرکت علمی کشور رو به پسرفت می‌رود، بلکه رفته رفته میزان جنجال‌ها و حواشی که علم را به حاشیه رانده و سیاسی‌کاری را اصل قرار می‌دهد، بیشتر خواهد شد. البته این موضوع فقط مربوط به وزارت علوم نمی‌شود و هر جایی کسانی که در فتنه موثر بوده‌اند، حضور دارند، حاشیه‌پردازی می‌کنند. نمونه اخیرش هم وزارت کار که یکی از مسؤولان ستاد انتخاباتی نامزد فتنه‌گر و ناکام انتخابات 88 در آن مسؤولیت دارد و قائم‌مقامش به خود اجازه می‌دهد اقدام «قانونی» و «شرعی» شهرداری تهران در اجرای مصوبه شورایعالی انقلاب فرهنگی را آنچنان زیر سوال ببرد که موج جدیدی از تهاجم رسانه‌های معاند بیگانه علیه جمهوری اسلامی به راه بیفتد. آیا مجلس نباید به وظیفه خود عمل کند و فتنه‌گران را از عرصه اجرایی کشور کنار بزند؟
فرخی
  اصلاح‌طلبان آمریکایی، همه تلاش‌شان براندازی جمهوری اسلامی برای خشنودی آمریکای جانی و اسرائیل غاصب است؛ چه در قدرت باشند و چه اپوزیسیون. اینها اعتقادی به اسلام و انقلاب ندارند. هنوز خاطره دوران سیاه اصلاحات از یادها نرفته است. از رئیس‌جمهور محترم خواهش می‌کنیم یکی از شعارهای اصلی‌شان که شایسته‌سالاری است را محقق کرده و با عزل افراد فتنه‌جو و حامیان فتنه، نگذارند عرصه خدمت آلوده شود.
رستگار

حجت‌الاسلام و المسلمین سید سعید لواسانی:

بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِیم
وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَیاه.. الدُّنْیا کَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِیماً تَذْرُوهُ الرِّیاحُ وَ کانَ الله عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ مُقْتَدِراً (45) الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِینَه.. الْحَیَاه.. الدُّنْیَا وَالْبَاقِیَاتُ الصَّالِحَاتُ خَیْرٌ عِندَ رَبِّکَ ثَواباً وَخَیْرٌ أَمَلاً (46)
آیه 45
وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَیاه.. الدُّنْیا کَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِیماً تَذْرُوهُ الرِّیاحُ وَ کانَ الله عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ مُقْتَدِراً
ترجمه
و براى آنان زندگانى دنیا مَثَل بزن که به آبى مانند است که آن را از آسمان فرو فرستادیم، پس گیاه زمین با آن درآمیخت، آنگاه خشک و خُرد گشت، به‌گونه‌ای که بادها آن را پراکنده کردند. و خداوند بر هرچیزی توانمند است.
تفسیر
حقیقت زندگانی دنیا
این آیه بیان مَثَلی دیگر است که در آن ضمن تبین قدرت الهی و بیان جلوه‌ای دیگری از ولایت تام الهی بر همه موجودات، حقیقت زندگی دنیا را روشن می‌کند که هیچ جای دل‌بستن به آن نیست.
«وَ اضْرِبْ لَهُم مَثَلَ الْحَیَاه.. الدُّنْیَا» خطاب به پیامبراکرم(ص) است که برای دنیاطلبان که به دنبال تجملات و رفاه دنیوی هستند، مَثَلی بزن تا با آن حقیقت زندگی دنیوی روشن ‌شود.
«کَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ» مَثَل زندگانی دنیا همانند بارانی است که از آسمان نازل می‌شود و گیاهان زمین با آب باران درمی‌آمیزند. خداوند زمین مرده را در بهاران زنده می‌کند: «أعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» [حدید: 17] و آن را از آب فراوانی که نازل فرموده است، سیراب می‌کند: «وَ الله أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْیا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» [نحل: 65] ‌تا زنده شود. بدین‌سان طبیعت سرسبز و شاداب می‌شود، و خود را زینت می‌کند اما مدتی که بر آن گذشت، خُرد و خشک می‌شود: «فَأَصْبَحَ هَشِیماً». «أصبح» یعنی «صار» گردید. [المیزان: 13/318] «هَشیم» «سست‌شدن چیز سست است» [مفردات الفاظ القرآن: 842] به‌گونه‌ای که تکه‌تکه‌ شود [تهذیب اللغه: 6/60]. و این حقیقت زندگی دنیاست، همانند گیاهان و درختان که با باران رحمت الهی سبز می‌شوند، اما چندی نمی‌گذرد که پژمرده و خشک می‌شوند تا جایی که باد آنها را به هر طرف پراکنده می‌کند: «تَذْرُوهُ الرِّیَاحُ».
زندگی دنیا چنان سست است که هرلحظه آماده است برای فروریختن و تکه‌تکه‌شدن. زیرا در منطق قرآن حیات دنیوی، زندگی حقیقی نیست: «وَ ما هذِهِ الْحَیاه.. الدُّنْیا إِلَّا لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَه.. لَهِیَ الْحَیَوانُ لَوْ کانُوا یَعْلَمُون‏» [عنکبوت: 64] «و این زندگی دنیا نیست مگر سرگرمی و بازیچه. و بی‌گمان سرای آخرت حیات حقیقی است، اگر بدانند.» ما به این دنیا می‌آییم برای هدفی. اگر به این دنیا مشغول باشیم، جز اینکه به بازی مشغول شده‌ایم، چیز دیگری نیست، در این صورت دنیا هم ما را بازمی‌دهد و نفسانیت بر ما حاکم می‌شود. در نتیجه از ولایت الهی خارج می‌شویم و عذاب الهی ما را احاطه می‌کند. در سوره مبارکه بقره داستان بنی‌اسرائیل و ناسپاسی‌ها و دشمنی‌های آنان را نقل می‌فرماید و بعد نتیجه می‌گیرد: «أُولئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الْحَیاه.. الدُّنْیا بِالْآخِرَه.. فَلا یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ یُنْصَرُون» ‏[بقره: 65] «آنان زندگی دنیا را به بهای زندگی آخرت خریدند، پس نه عذاب آنان کاسته می‌شود و نه یاری می‌شوند.» این در حالی است که زندگی دنیوی در مقابل حیات جاودان و حقیقی اخروی چیزی نیست، پس بدمعامله‌ای می‌کنند: «أَ رَضِیتُمْ بِالْحَیاةِ الدُّنْیا مِنَ الْآخِره.. فَما مَتاعُ الْحَیاه.. الدُّنْیا فِی الْآخِرَه.. إِلَّا قَلِیل‏» [توبه: 38] «آیا به عوض آخرت به زندگی دنیا خرسند شده‌اید؟ اما زندگی دنیا در برابر آخرت مگر اندکی نیست.» یا مومن آل‌فرعون در احتجاج با قوم خود می‌گوید: «یا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَیاه.. الدُّنْیا مَتاعٌ وَ إِنَّ الْآخِرَةَ هِیَ دارُ الْقَرار» [غافر: 39] اى قوم من! زندگى این جهان، تنها بهره‏اى (اندک) است و جهان واپسین است که سراى ماندگارى است‏.
این حکایت با تفصیل بیشتری در آیه 24 سوره مبارکه یونس و به زبانی دیگر در آیه 20 سوره مبارکه حدید بیان شده است: «إِنَّما مَثَلُ الْحَیاه.. الدُّنْیا کَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ مِمَّا یَأْکُلُ النَّاسُ وَ الْأَنْعامُ حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّیَّنَتْ وَ ظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَیْها أَتاها أَمْرُنا لَیْلًا أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِیداً کَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ کَذلِکَ نُفَصِّلُ الْآیاتِ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُون‏» [یونس: 24] «مَثَل دنیا درست مانند آبى است که از آسمان نازلش مى‏کنیم، گیاه زمین با آن مشروب و مخلوط مى‏شود، گیاهى که یا از خوردنى‏هاى مردم است یا از چریدنى حیوانات. همین‌که زمین منتهای درجه خرمى خود را یافت و آراسته شد، مردم آن سرزمین مى‏پندارند این خودشان هستند که این بهره‏ها را از زمین گرفته و به چنگ آورده‏اند ولى ناگهان عذاب ما شبانه یا در روز مى‏رسد و آن محصول را از بین می‌برند، گویى اصلا نبوده. ما آیات را براى مردمى که تفکر کنند اینچنین تفصیل مى‏دهیم‏.» یا  «اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیاه.. الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ  زِینَه.. وَ تَفاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَ تَکاثُرٌ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ کَمَثَلِ غَیْثٍ أَعْجَبَ الْکُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ یَهِیجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ یَکُونُ حُطاماً وَ فِی الْآخِره.. عَذابٌ شَدِیدٌ وَ مَغْفِرَه.. مِنَ الله وَ رِضْوانٌ وَ مَا الْحَیاه.. الدُّنْیا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُور» [حدید: 20] «بدانید که زندگانى این جهان بازیچه و سرگرمى و زیور و نازشى است میان شما و افزون‌خواهى در دارایى‏ها و فرزندان است چون بارانى که رستنى آن شگفتى کشت‌کاران را برانگیزد، سپس خشک گردد و آن را زرد بینى، آنگاه ریز و خرد شود. و در جهان واپسین، عذابى سخت و آمرزش و خشنودى از سوى خداوند خواهد بود و زندگانى این جهان جز مایه فریب نیست‏.» دلیل تکرار این مثل‌ها آن است که عامل همه انحرافات آدمی دنیاطلبی است و خداوند متعال در قالب مثال غفلت را از انسان می‌زداید.
اقتدار خدا
«وَ کَانَ الله عَلَی کُلِّ شَیْ‏ءٍ مُقْتَدِراً» و خداوند بر همه چیز توانمند است و هیچ چیزی را توان نیست که جلوی اعمال قدرت او را بگیرد زیرا خداوند بخشنده وجود هر چیزی و حافظ و نگهدارنده هر چیزی است، یعنی «القیوم» است بنابراین بر هرکار و هر چیزی تواناست.
آیه 46
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِینَه.. الْحَیَاه.. الدُّنْیَا وَالْبَاقِیَاتُ الصَّالِحَاتُ خَیْرٌ عِندَ رَبِّکَ ثَواباً وَخَیْرٌ أَمَلاً
ترجمه
دارایى و پسران زیور زندگى دنیایند، و کارهاى ماندگار شایسته در نزد پروردگارت پاداشی بهتر دارند و امیدبخش‌ترند.
تفسیر
آیه 46 جمع‌بندی آیات گذشته و آن حکایت و مَثَل است. [المیزان: 13/318]
به دنیا دل نبندیم
«الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِینَه.. الْحَیَاه.. الدُّنْیَا» دارایی‌ها و فرزندان زینت حیات دنیا هستند، وقتی خود حیات دنیا گذرا و سست است، طبعاً زینت آن هم گذرا و سست است. به این دلیل نباید به آنها دل بست و اگر دنیاطلبان به آنها دل ببندند، بزودی همه آنان را از دست می‌دهند.
کردارهای شایسته
در مقابل «وَ الْبَاقِیَاتُ الصَّالِحَاتُ» کردارهای شایسته است که نزد خداوند متعال ماندگار هستند و «خَیْرٌ عِندَ رَبِّکَ ثَواباً» نزد پروردگار تو پاداش بهتری دارند. «وَ خَیْرٌ أَمَلاً» و آرزوی خوبی هستند که انسان را به رحمت الهی می‌رسانند. یعنی برخلاف زندگی دنیوی و زینت‌های آن که آرزوهایی دروغین هستند و فقط به کار عالم اعتبار می‌آیند و هیچ پاداش و ارزش آخروی ندارند، کردار شایسته و عمل صالح فراهم‌آورنده بهترین پاداش و بردارنده بهترین آرزوهاست. آرزوی انسان، رسیدن به کمال است و تنها در سایه پاداش الهی به این آرزوها می‌رسد که آن با عمل صالح برآمده از ایمان ممکن است. کردار ماندگار شایسته، کرداری است که نزد خدا محفوظ باشد، یعنی تنها برای خدا انجام شده باشد و در این صورت موجب خیر برای انسان است: «وَ ما أُوتِیتُمْ مِنْ شَیْ‏ءٍ فَمَتاعُ الْحَیاه.. الدُّنْیا وَ زِینَتُها وَ ما عِنْدَ الله خَیْرٌ وَ أَبْقى‏ أَ فَلا تَعْقِلُون‏» [قصص: 60] «و هر چه به شما داده شده است کالاى زندگانى این جهان و آرایه آن است و آنچه نزد خداوند است بهتر و پایاتر است، آیا خرد نمى‏ورزید؟»
تطبیق آیه
در احادیثی که ذیل آیه آمده است، مصادیق «الباقیات الصالحات» را تسبیحات اربعه، نماز و نماز شب [تفسیر العیاشی: 2/328 - 329 و تفسیر الصافی: 3/244 - 245] و از همه مهم‌تر دوستى و ولایت اهل‌بیت‏ علیهم‌السلام دانسته‏اند. [تفسیر برهان: 3/641] و همگی این امور از مصادیق «الباقیات الصالحات» و عمل صالح هستند.
 

مجتبی  اصغری: این روزها در رسانه‌های آمریکایی اخبار پیرامون بازداشت جیسون رضاییان، خبرنگار 38ساله واشنگتن‌پست، همسرش یگانه صالحی و 2 تصویربردار زیاد دیده می‌شود اما به‌رغم حساسیت و واکنش نسبتا جدی وزارت خارجه آمریکا به موضوع، مقامات رسمی این کشور از اعلام عناوین مجرمانه و اتهامات این افراد خودداری کرده‌اند. همین امر بر حساسیت ماجرا افزوده است به نحوی که مروری کوتاه بر نهادها، اشخاص و سازمان‌هایی که پیگیر وضعیت جیسون رضاییان و سه بازداشتی دیگر در ایران هستند، نشان از پیچیدگی غیرمعمول این پرونده دارد. در ابتدای امر به‌رغم گذشت بیش از 2 هفته از بازداشت این 4 نفر در ایران هیچ صدایی از جانب آمریکایی‌ها بلند نشد! اما به تدریج لابی نئولیبرال‌های وابسته به کنگره آمریکا، اولین واکنش‌ها و فضاسازی‌های رسانه‌ای پیرامون موضوع را کلید زدند. مدیران نایاک از جمله شخص تریتا پارسی و رضا مرعشی که از عناصر بنیاد فراماسونری برادران راکفلر در آمریکا به شمار می‌روند در این مسیر پیشقدم بوده‌اند و اتفاقا رهبری کل فضاسازی‌های رسانه‌ای حول ماجرای جیسون را به صورت جدی برعهده گرفته‌اند. شاید مروری بر فعالیت‌های رضاییان در ایران کلید درک این واکنش‌ها باشد. جیسون پدری ایرانی و مادری آمریکایی دارد و از سال 2005 در ایران فعالیت می‌کند. جالب اینجاست که وی یک خبرنگار حرفه‌ای به حساب نمی‌آید، چرا که پیش از فوت پدر به عنوان مدیر خرید فرش‌فروشی‌اش در آمریکا به منطقه خلیج‌فارس سفر می‌کرد و احتمالا حق دلالی خوبی بابت صادرات فرش از ایران به آمریکا به جیب می‌زد اما کم‌کم به عنوان رابط رسمی مجموعه اطلاعاتی- امنیتی نایاک در ایران جاگیر شد. دلیل اصلی این مدعا را می‌توان در کوشش بی‌نظیر نفر دوم مجموعه نایاک، رضا مرعشی، در بزرگ‌ترین رسانه‌های متعلق به لابی نئولیبرال‌ها در آمریکا همچون CNN، هافینگتون پست، المانیتور و واشنگتن‌پست جست‌وجو کرد. رضا مرعشی، مدیر سابق شرکت آتیه بهار وابسته به لابی اقتصادی کارگزاران در ایران، دست‌کم 4 سال به صورت رسمی در دفتر ایران وزارت خارجه آمریکا اشتغال داشته و عضو انستیتوی مطالعات استراتژیک ملی آمریکا وابسته به وزارت دفاع این کشور است. وی از تحلیلگران مورد علاقه اسرائیل در برنامه هسته‌ای ایران نیز به شمار می‌رود تا حدی که در سال 2012 در کنفرانس بن‌بست هسته‌ای ایران بر سر میز مشترک با رؤسای سابق و فعلی موساد در تل‌آویو به ارائه راهکار به صهیونیست‌ها پرداخت. البته ارتباطات ویژه با افراطیون کنگره و مقامات عالیرتبه صهیونیست در نایاک امری معمول است، چرا که اصل به وجود آمدن این لابی آمریکایی- صهیونیستی به خرج راکفلرها با هدف آماده‌سازی زمینه‌های سیاسی- اقتصادی برای طرح مصالحه ایران و رژیم صهیونیستی به عنوان پیش‌شرط سازش با آمریکا بوده است.
البته در این بازی بزرگ حقیقتا جیسون رضاییان مهره قابل عرضی محسوب نمی‌شود، پس چرا رضا مرعشی که از افتخار پالوده‌خوری با تروریست‌های صهیونیست سال‌هاست بهره می‌برد، برای «دوست عزیز خود» تا این اندازه جدی لابی‌گری می‌کند و در عین حال جیسون رضاییان را «اولین قربانی گروه‌های افراطی و تندرو به سبب گسترش گفت‌وگوهای ایران و غرب بر سر برنامه هسته‌ای معرفی می‌کند؟!» نکته همین‌جاست! جیسون رضاییان و تیم همراه وی براساس اسناد و شواهد موجود در فضای مجازی به علت مدیریت و کارگردانی کلیپ مساله‌دار «‌هپی» در ایران بازداشت شده‌اند. رضاییان اولین فردی بود که این کلیپ را حتی پیش از انتشار گسترده در ایران و تماشای مردم تهران به نمایش جهانی گذاشت. با توجه به اینکه دستگیری بازیگران کم‌سن و سال این نمایش ضعیف به علت انتشار تصاویر بی‌قانونی عمدی‌شان در کشور قطعی بود، کمپین حقوق بشری درباره «حق شادی ایرانیان» با ورژن مورد علاقه آمریکا به سرعت با دعوت رسمی خود رضاییان از سایر نان‌خورهای رسانه‌ای تشکیلات راکفلرها در جهان کلید خورد.
مروری بر ردپای رسانه‌ای رضاییان در توئیتر با دنبال کردن «هشتگ‌های هپی»، جست‌وجوکنندگان را به نام قریب به اتفاق اعضای لابی رسانه‌ای نئولیبرال‌ها در بی‌بی‌سی، CNN، هافینگتون پست، واشنگتن پست، المانیتور، نایاک و اصلان مدیا متعلق به رضا اصلان دیگر عضو نایاک می‌رساند.‌ آش به حدی شور شد که واشنگتن‌پست در مقاله‌ای به قلم رضاییان با موضوع حمایت از نوجوانان ایرانی مورد سوءاستفاده واقع شده توسط خبرنگارش در کلیپ هپی، پیام توئیتری تریتا پارسی با مضمون مقایسه «حق شادی ایرانیان به سبک احمق‌های خیابانی آمریکایی با حق مسلم غنی‌سازی هسته‌ای» را به عنوان شاهدی بر مدعای باطل خود منتشر کرد! پس از انتشار این پیام، در صفحه منتسب به حسن روحانی نیز پیامی مشابه با موضوع «شادی حق مسلم ایرانیان» منتشر شد که متاسفانه این حرکت برای هزارمین بار از واقعیت کم‌سوادی برخی مشاوران رسانه‌ای پرده برداشت. سوال بعدی این است که براساس صحت اطلاعات ارائه شده، انگیزه نمایندگان کنگره آمریکا و لابی نئولیبرال‌ها از به راه انداختن یک کمپین حقوق بشری جهانی به نفع کلیپ غیرسیاسی، زرد و ضدفرهنگی «هپی» که احتمالا بازیگرانش مستقیم از یک پارتی شبانه به بهانه دریافت چند تراول پنجاه هزار تومانی، با مدیریت جیسون رضاییان مقابل دوربین حرفه‌ای واشنگتن پست رفته‌اند، چه بوده است؟ از سال 2005 تاکنون تریتا پارسی به عنوان بلندگوی لابی مذکور با پسوند «ایرانی- آمریکایی- سوئدی» تلاش می‌کند الزامات پیگیری همزمان پرونده حقوق بشری غرب علیه ایران در ذیل تلاش برای هدم برنامه هسته‌ای کشورمان را همه‌گیر سازد. در این میان به علت مقاومت قابل تقدیر مذاکره‌کنندگان ایرانی در این دوره و دولت‌های قبلی چنین بحثی به کل مجال مطرح شدن در گفت‌وگوهای 1+5 و ایران را نیافته اما در صورتی که فضاسازی‌های رسانه‌ای با اجرای سناریوهای آمریکایی به کارگردانی این لابی به صورت مکرر روی پرده رود، شانس برانگیختن حساسیت دولتمردان آمریکایی- غربی و ایجاد همگرایی میان سایر گروه‌های موثر در کنگره آمریکا درباره پرونده حقوق بشری ایران، افزایش خواهد یافت. به این ترتیب تلاش برای «حمایت از موج شادی آمریکایی در ایران» یا «کمپین برای آزادی‌های یواشکی زنان» یا لابی برای «آزادی خبرنگاران دربند در ایران(!)» را می‌توان در همین پازل خبری– سیاسی تحلیل کرد.
درهم شکستن این نقشه ضد فرهنگی آمریکایی با اهداف سیاسی معلوم با توجه به آشکار شدن سریع زوایای آن به مدد هوشیاری مسؤولان و دستگیری بموقع جیسون رضاییان و تیم وی چندان دشوار نمی‌نماید. افشای زوایای حرکت ضدامنیتی این تیم و اخراج وی در سریع‌ترین زمان ممکن از کشور به منظور پایان دادن به شوی تبلیغاتی به راه افتاده با هدف مظلوم‌نمایی پیرامون «خبرنگارنمایی» که آشکارا ضدقوانین یک کشور مقتدر با سوءاستفاده از تعدادی نوجوان بومی قدم برمی‌دارد، می‌تواند حرکتی شایسته توأم با پشتیبانی حرفه‌ای تیم وزارت امور خارجه کشورمان باشد. درگیر نشدن در چنین پرونده‌های سخیفی خود بهترین مسیر غلبه بر دشمن است. پس لطفا جیسون رضاییان را با سر و صدا و اعتراض رسمی جهانی دیپورت کنید!

شهادت «مصطفی مازح» در راه اعدام سلمان رشدی (1368 ش)
مصطفی مازح جوان انقلابی عضو حزب‏الله‏لبنان، پس از صدور فرمان تاریخی حضرت امام(ره) مبنی بر اعدام سلمان‏رشدی، نویسنده کتاب موهن آیات شیطانی، خود را به محل اقامت این نویسنده مرتد در لندن رساند و در حالی که با خود مقادیر زیادی مواد منفجره حمل می‏کرد در ساختمان وی جای گرفت. هرچند در این انفجار به سلمان رشدی آسیبی نرسید و مصطفی به شهادت رسید، ولی پیام رسای امام خمینی(ره) در گوش جهانیان به صدا درآمد که پیروان حضرتش، سلمان رشدی را رها نخواهند کرد.
شهادت دکتر «سیدحسن آیت» نماینده مجلس شورای اسلامی (1360 ش)
شهید دکتر حسن آیت در سال 1317 شمسی در نجف‌آباد اصفهان دیده به جهان گشود. وی پس از اخذ دیپلم، وارد دانشگاه شد و در رشته‏های ادبیات و روزنامه‏نگاری و حقوق، مدرک کارشناسی و در علوم اجتماعی مدرک کارشناسی ارشد و سپس دکترای علوم انسانی را دریافت نمود. دکتر آیت در آغاز نهضت اسلامی در ارتباط با چاپ و پخش اعلامیه‏های امام خمینی(ره) دستگیر و زندانی گردید و پس از آزادی از زندان به تدریس در دانشگاه‏های کشور مشغول شد. وی پس از پیروزی انقلاب اسلامی از طرف مردم اصفهان به نمایندگی مجلس خبرگان قانون اساسی و از طرف مردم تهران به نمایندگی نخستین دوره مجلس شورای اسلامی انتخاب شد و در شورای مرکزی حزب جمهوری اسلامی نیز عضویت یافت. شهید دکتر حسن آیت از جمله افرادی بود که در مجلس خبرگان قانون اساسی، برای به تصویب رساندن ماده مربوط به ولایت فقیه، تلاش‏های موثری انجام داد و بعدها علیه بنی‏صدر، رئیس‌جمهور خائن، افشاگری‏های زیادی نمود. این شهید والامقام سرانجام در 14 مرداد 1360 در تهران، جلوی در منزل، از سوی منافقان کوردل به درجه شهادت نائل آمد و در بهشت زهرا به خاک سپرده شد.
صدور فرمان مشروطیت (1285ش)
با به سلطنت رسیدن مظفرالدین شاه، فساد در دربار و فقر و بی‌عدالتی در جامعه بیداد می‌کرد. در ابتدا کلید حرکت انقلاب مشروطه از اهانت به روحانیان شروع شد. از آن طرف، به دلیل اهانت کارگران بانک روسی به قبرستان مسلمانان و اجساد مردگان، مردم به ساختمان در حال احداث بانک روسی حمله کردند و آن را ویران ساختند. از سویی جنگ روسیه و ژاپن باعث شد قیمت قند بالا رود و به این بهانه دولت، دو تن از تجار و از مهم‌ترین بازاریان تهران را به چوب بست. بازار تعطیل شد و مردم و روحانیون جمع شدند و به مسجد آمدند و مساجد به عنوان مهم‌ترین پایگاه‌های انقلابی وارد عمل شدند. در نهایت و پس از طی حوادث فراوان، حرکت مردم با ارشادات و رهبری روحانیت آغاز گردید و برای رسیدن به خواسته‌های خویش که یکی از آنها تأسیس عدالتخانه بود،‌ ادامه مسیر دادند و در این راه،‌ تحصن علما و مردم در صحن حرم حضرت عبدالعظیم در ری و سپس مهاجرت به قم باعث عقب‌‌نشینی دستگاه استبداد شد. نهضت به شیراز و تبریز و اصفهان نیز بسط یافت و مظفرالدین‌شاه که از هیجان مردم به وحشت افتاده و احساس خطر کرده بود، خواهی نخواهی در 14 جمادی‌‌الثانی سال 1324 ه.ق به صدور فرمان مشروطیت و تأسیس مجلس شورای ملی مرکب از برگزیدگان ملت تن داد. با اعطای مشروطیت تحصن روحانیونی که خاک ایران را ترک کرده بودند با استقبال باشکوهی به پایان رسید. هر چند در این میان، عده‌ای آگاهانه و ناآگاهانه با پناه گرفتن در سفارت انگلیس،‌ برای استمرار سلطه غرب در ایران، شرط تحقق نظام مشروطه را به‌کارگیری قوانین و ارزش‌های غربی و آموزه‌ها و دستاوردهای رنسانس اعلام کردند و بر آن پای فشردند. به طوری که حاضر نشدند احکام حیات‌‌بخش اسلام و آموزه‌های پیامبر اسلام (ص) و ارزش‌های حکومت علوی،‌ معیار و شرط مشروطه باشد. این مبارزه در مرحله بعد منجر به ایجاد نظام مشروطه و تأسیس مجلس شورای ملی گردید و به حکومت استبداد پایان داد. مجلس یکم در 18 شعبان 1324 ه.ق با حضور شاه در کاخ گلستان گشایش یافت و در آخرین روزهای زندگی مظفر‌الدین‌شاه (14 ذیقعده 1324 ه.ق) پنجاه و یک اصل قانون اساسی به امضای شاه رسید.