مدیر کل امور اجتماعی استانداری آذربایجان‌شرقی گفت: 530 هزار نفر در سکونتگاه‌های غیررسمی استان زندگی می‌کنند که بیش از 400 هزار نفر در تبریز هستند. به گزارش  فارس، حسن استوار‌آذر در کارگروه اجتماعی و فرهنگی آذربایجان‌شرقی که در محل اداره‌کل راه‌وشهرسازی آذربایجان‌شرقی برگزار شد، با اشاره به شیوه برگزاری جدید جلسات کار گروه اجتماعی و فرهنگی استان اظهار داشت: در این جلسات فرمانداران نیز حضور پیدا می‌کنند و در چهارمین جلسه کار گروه استان موضوع سکونتگاه‌های غیررسمی بررسی می‌شود. مدیرکل امور اجتماعی استانداری آذربایجان‌شرقی ادامه داد: در حال حاضر سکونتگاه‌های غیر‌رسمی در 8 شهر استان مهم و برجسته شده و با حضور 4 نفر از فرمانداران این موضوع بررسی می‌شود. وی ادامه داد: بیشترین جرائم در سکونتگاه‌های غیررسمی، حاشیه‌شهرها و نقاط این‌چنینی صورت می‌گیرد و در این زمینه نیازمند اقدامات اساسی هستیم که این مسائل باید به صورت ریشه‌ای و زیربنایی مورد توجه قرار گیرد. مدیرکل امور اجتماعی استانداری آذربایجان‌شرقی پدیده مهاجرت از روستاها به حاشیه شهرها را از یک سو‌ موجب از دست رفتن سرمایه‌های اجتماعی در روستاها و نیز پدیده زشت حاشیه‌نشینی در اطراف شهرها و افزایش جرائم دانست. استوارآذر تصریح کرد: 530 هزار نفر در سکونتگاه‌های غیررسمی استان زندگی می‌کنند که بیش از 400 هزار نفر در تبریز زندگی می‌کنند. وی در خاتمه سخنان خود با اشاره به برنامه روز جمعه فیتیله گفت: یک برنامه سخیف که مبنای آموزشی نیز نداشت و تنها موجب اهانت به خانواده‌های آذری شد و در فضاهای مجازی اقداماتی تحریک‌آمیز صورت گرفت که در اولین مرحله استاندار آذربایجان‌شرقی به مراجع مختلف کشوری نامه نوشتند و گلایه‌مندی‌های مردم آذربایجان را منتقل کردند که در این زمینه برخوردهای لازم نیز صورت گرفت. استوارآذر با اشاره به تظاهراتی که روز گذشته صورت گرفت، گفت: اطلاعات غلط و نادرستی از تحرکات دیروز در فضاهای مجازی منتشر می‌شد که نادرست بود و در این زمینه مسؤولان استانی جلساتی را تشکیل می‌دهند تا تدبیر لازم صورت گیرد.
بیش از 50 درصد جمعیت تبریز حاشیه‌نشین هستند
براساس تحقیقات کارشناسان بیش از یک‌میلیون نفر از مردم آذربایجان شرقی حاشیه‌نشین هستند و به دلیل تراکم جمعیت در کوچه‌ها و خیابان‌های نامناسب از خدمات مطلوب بهره‌مند نیستند که در این میان شهرستان اهر از سهم قابل‌توجهی برخوردار است. معاون ستاد ملی بازآفرینی پایدار شهری وزارت راه‌وشهرسازی کشور چندی پیش گفت: دولت یازدهم با تصویب طرح بازآفرینی بافت‌های فرسوده و تاریخی شهرها رویکرد مثبتی را برای تغییر چهره شهری ایجاد می‌کند. منصور استادی ادامه داد: تاکنون طرح ساماندهی سکونتگاه‌های غیررسمی در 6 شهر استان مطالعه شده و اجرای آن در شهرستان اهر به‌عنوان یکی از 7 شهر مطالعه می‌شود.معاون ستاد ملی بازآفرینی پایدار شهری وزارت راه‌وشهرسازی با بیان اینکه طرح ساماندهی سکونتگاه‌های غیررسمی در شهرستان‌های مرند، میانه، تبریز، بناب، سراب و اهر اجرایی می‌شود، گفت: حدود 450 هزار نفر حاشیه‌نشین در 7 شهرستان آذربایجان شرقی زندگی می‌کنند. استادی تصریح کرد: 50درصد شهرستان‌های آذربایجان شرقی دچار پدیده فقر شهری بوده و باید خارج از برنامه رسمی‌تر در قالب طرح‌های تفضیلی و بافت‌های تاریخی نگاه شود. وی نیاز ساماندهی سکونتگاه‌های غیررسمی را تدوین برنامه ساختار غیررسمی عنوان کرد و گفت: این برنامه در جلسه هیات دولت به تصویب رسیده و تاکنون بیش از یکهزار ستاد اجرایی ساختار غیررسمی سکونتگاه‌ها در سراسر کشور تشکیل‌شده است. معاون ستاد ملی بازآفرینی پایدار شهری وزارت راه‌وشهرسازی رویکرد اصلی ستاد ساختار غیررسمی بهسازی را ارتقای تدریجی محلات و حاشیه‌نشینی دانست و بیان داشت: تشکیل ستاد محلات در تمام شهرهای کشور برای شناسایی مشکلات و معضلات شهرنشینی ضروری است.رئیس اداره بافت‌های فرسوده شهری اداره کل راه‌وشهرسازی آذربایجان شرقی نیز در این زمینه گفت: زندان‌ها، پادگان‌ها و حمام‌های قدیمی و تاریخی از نظر اجتماعی برای شهر آسیب‌زا بوده و نیاز به رسیدگی و بازسازی دارند.یوسف محمدزاده با اشاره به اینکه بیشتر محل‌های شهری آذربایجان شرقی مشکل ساختاری دارند، افزود: مناطق حاشیه‌نشین و سکونتگاه‌های غیررسمی بیشتر از سایر محلات آسیب‌پذیر هستند و در مواقع بروز حادثه به دلیل نفوذناپذیر بودن ارائه خدمات امدادرسانی مشکل‌ساز خواهد بود. وی ادامه داد: همچنین مناطق حاشیه‌نشین به‌عنوان بافت‌های فرسوده و ناپایدار مطرح هستند که عمر بناها در اینگونه مناطق بسیار کم بوده و اداره بافت‌های فرسوده شهری برای ساخت مسکن باقابلیت و عمر بالا واردشده است.رئیس اداره بافت‌های فرسوده شهری اداره کل راه‌وشهرسازی آذربایجان شرقی با بیان اینکه مردم حاشیه‌نشین از خدمات مطلوب شهری و فرهنگ اصیل شهرنشینی بی‌بهره‌اند، افزود: ستاد ساختار غیررسمی باید برای ارتقای سطح مناطق حاشیه‌نشین و سکونتگاه‌های غیررسمی در زمینه فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی تدابیری را بیندیشند.

مهندس نسیم صادقی، مدیرعامل شرکت توسعه نیشکر و صنایع جانبی گفت: در سال زراعی 94-93 تمام رکوردهای قبلی تولید در شرکت توسعه نیشکر شکسته شد و ما توانستیم در بحث تولید نیشکر نزدیک به 4 میلیون و 845 هزار تن نیشکر تولید کنیم. وی افزود: در سال زراعی
94-93 ما توانستیم 506 هزار تن شکر تولید کنیم که این تولید بزرگ‌ترین رکورد در تاریخ شرکت توسعه نیشکر و صنایع جانبی است. مدیرعامل شرکت توسعه نیشکر و صنایع جانبی اظهار کرد: در زمینه تولیدات صنایع جانبی نیز 32 میلیون لیتر الکل،
7 هزار تن خمیر مایه، 40 هزار تن خوراک دام و 67 هزار متر مکعب MDF در شرکت‌های وابسته به شرکت توسعه نیشکر در سال زراعی 94-93 تولید شد. صادقی با بیان اینکه پیش‌بینی ما برای تولید شکر در سال زراعی آینده با توجه به وضعیت آب و میزان شوری آن و کم‌بارانی‌های سال‌های اخیر این است که بتوانیم با
10 درصد افزایش تولید میانگین 525 تا 550 هزار تن شکر تولید کنیم، گفت: با این وجود باید تولید ما ثبات داشته باشد، چراکه نوسانات، تولید را نابود می‌کند لذا روی نوسانات تولید، باید کارهای بیشتری انجام شود. وی بیان کرد: در حال حاضر شکر تولیدی کشور با قیمت‌های جهانی قابل رقابت است اما ما باید کیفیت محصولات تولیدی خود را بالا ببریم تا استقبال از تولیدات ما بیشتر شود.

بندرعباس، خبرنگار وطن امروز: رئیس سازمان جهاد کشاورزی هرمزگان گفت: سطح زیرکشت نخیلات استان
37 هزار و 800 هکتار است و پیش‌بینی می‌شود تا پایان فصل برداشت 10 هزار تن انواع خرما از طریق عوامل تجهیز منابع شده در سطح استان خریداری شود. به گزارش واحد اطلاعات و اخبار روابط عمومی سازمان جهاد کشاورزی هرمزگان، ناصر حیدری‌پوری افزود: عمده کشت نخیلات در شهرستان‌های رودان، میناب، حاجی‌آباد و بندرعباس است. وی یادآور شد: ارقام  پیارم، خاصویی، کریته، مرداسنگ و مضافتی از مهم‌ترین ارقام خرما در هرمزگان است. حیدری‌پوری با بیان اینکه براساس گزارشات دریافتی از شهرستان‌ها  هم‌اکنون خرمای کریته هر کیلو
1200 تومان، خاصویی 2800 و پیارم 15هزار تومان از کشاورزان خریداری می‌شود، اظهار داشت: با برنامه‌ریزی‌های انجام شده و تجهیز منابع تشکل‌های مرتبط خرید خرما شرایط مناسبی برای خرید و ایجاد ارزش افزوده در راستای صادرات این محصول فراهم شده است.
 

در راستای توسعه شبکه اولین اپراتور نسل سوم تلفن همراه در کشور، رایتل موفق شد با نصب 3 هزارمین سایت مخابراتی، پوشش شبکه خود را به400 شهر کشور افزایش دهد. به گزارش روابط‌عمومی رایتل، در راستای توسعه شبکه و تحت پوشش قرار دادن تمام نقاط کشور، رایتل موفق شد 400 شهر کشور را زیر چتر ارغوانی خود قرار دهد. براساس این خبر، پوشش این 400 شهر با نصب 3 هزارمین سایت این اپراتور ممکن شده است و این مهم به معنای این است که هم‌میهنان و مشترکان رایتل می‌توانند در تمام این نقاط از خدمات نسل سوم و بالاتر شبکه تلفن همراه با کیفیت حداکثری بهره‌مند شوند. گفتنی است، براساس اعلام سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی، رایتل موظف بود در سال پنجم فعالیت خود 222 شهر را تحت پوشش قرار دهد که هم‌اکنون و قبل از موعد مقرر، 400 شهر کشور تحت پوشش این اپراتور هستند.
 

شهرکرد، خبرنگار وطن امروز:‌کارگروه استانی شبکه شاعا (شبکه آزمایشگاه‌های علمی ایران) به ریاست معاون پژوهش و فناوری دانشگاه شهرکرد تشکیل شد. در پی ابلاغ نظام‌نامه شبکه آزمایشگاه‌های علمی ایران (شاعا) با صدور حکمی از سوی دکتر وحید احمدی، معاون پژوهش و فناوری وزیر علوم، تحقیقات و فناوری، دکتر محمد فرامرزی معاون پژوهش و فناوری دانشگاه شهرکرد، به عنوان رئیس کارگروه استانی شبکه شاعا در استان چهارمحال‌وبختیاری منصوب شد و اولین جلسه کارگروه استانی شاعا 18 مهر 94 در دانشگاه شهرکرد تشکیل شد. دکتر فرامرزی، معاون پژوهش و فناوری دانشگاه شهرکرد در این جلسه که با حضور رؤسا و مسؤولان استان تشکیل شد، هدف از تشکیل کارگروه شاعا در استان چهارمحال‌وبختیاری را حرکت در راستای سیاست‌های کلان علم و فناوری ابلاغی مقام معظم رهبری مبنی بر توسعه فناوری و تقویت شبکه‌های ارتباطات ملی و فراملی میان دانشگاه‌ها، مراکز علمی، دانشمندان، پژوهشگران و بنگاه‌های توسعه فناوری و  نوآوری داخلی و خارجی به منظور بسترسازی لازم جهت ایجاد آزمایشگاه مرکزی دانشگاه‌ها و مراکز علمی استان عنوان کرد.
 

لوح تقدیر کارآفرین برتر در دومین کنفرانس ملی کارآفرینی، تولید ملی و رونق اقتصادی به محمدابراهیم مقدم، مدیرعامل بانک تجارت اعطا شد. به گزارش روابط‌عمومی بانک تجارت، در این کنفرانس که با رویکرد نقش کارآفرینی در رونق اقتصادی و تولید ملی و حمایت از کارآفرینان برتر کشور شامگاه سه‌شنبه
7 مهرماه در سالن  مرکز همایش‌های صدا‌وسیما و با حضور 700 تن از مدیران و کارآفرینان برتر کشور برگزار شد، لوح تقدیر کارآفرین برتر به محمدابراهیم مقدم، مدیرعامل بانک تجارت به پاس اقدامات این بانک در حمایت از تولیدکنندگان داخلی اعطا شد که افسانه اوضاعی مدیر امور سازمان بانک تجارت این جایزه را به نمایندگی از وی دریافت کرد.

سعید  ملکی: «فیلیپ پتن»* یا مارشال پتن، ژنرال فرانسوی بود که به واسطه خدماتش در جنگ نخست جهانی به یکی از قهرمانان ملی کشورش تبدیل شد؛ قهرمانی که سرنوشت، تقدیر و تصویری دیگر از وی برای فرانسوی‌ها رقم زد و چند دهه بعد یعنی در جنگ دوم جهانی با قبول ریاست «دولت ویشی» به‌عنوان حکومت دست‌نشانده آلمان‌ها در فرانسه اشغالی، خیانتکار به کشور لقب گرفت. مارشال پتن که هدف خود از تصدی ریاست دولت ویشی را جلوگیری از ویرانی بیشتر کشورش به دست نازی‌ها عنوان و اقدام خود را عین وطن‌پرستی عنوان کرده بود در نهایت به جرم خیانت به فرانسه به اعدام و سپس با یک درجه تخفیف به حبس ابد محکوم شد.
پژوهندگان تاریخی و تحلیلگران سیاسی نظرات گوناگونی را درباره این شخصیت فرانسوی ارائه کرده‌اند و برخی حتی با توجه به ناتوانی قوای فرانسه در برابر ماشین جنگی آلمان تصمیم وی برای همکاری هر چه بیشتر با اشغالگران با هدف کاهش صدمات و خسارات جنگی را نوعی وطن‌دوستی قلمداد کرده‌اند اما آنچه مشخص است اکثر اعضای هیات منصفه تاریخ، مارشال پتن فرانسوی را محکوم می‌پندارند.
در مقایسه با چنین شخصیت‌هایی، هستند چهره‌هایی که در کتاب‌های درس تاریخ نسل‌های بعدی سیمای یک قهرمان را می‌یابند مانند «جوزپه گاریبالدی» رهبر جنبش استقلال ایتالیا، «پاتریس لومومبا» رهبر استقلال کنگو و... و برخی دیگر که سیمایی خاکستری از خود به یادگار گذاشته‌اند مانند «میخاییل گورباچف» آخرین رهبر اتحاد جماهیر شوروی یا «نادرشاه افشار» پادشاه شجاع اما خشن تاریخ ایران.
از پتن فرانسوی گرفته تا نادرشاه وطنی همه از جمله چهره‌هایی بوده‌اند که در نهایت هیات منصفه تاریخ در برابر آنان صف بسته و ویژگی‌ای چون وطن‌دوستی را به‌عنوان یکی از مهم‌ترین شاخص‌های کارنامه عملی و نظری آنان محک زده و آرایی با اکثریت، قوت و نسبت‌های متفاوت صادر کرده است. رای دادگاه تاریخ البته برای کسانی که بی‌محابا و در بسیاری موارد گمنام و برکنار از نام چهره‌های یادشده جان خود را نثار وطن‌دوستی و دفاع از آن ساخته‌اند همواره مطلق بوده است.
با وجود این، برخی خود را به تنهایی در جایگاه یکایک اعضای هیات منصفه تاریخ قرار داده و به دنبال صدور احکام مطلق درباره وطن‌دوستی یا خیانتکاری دیگران هستند. از جمله می‌توان به معاون اول دولت یازدهم اشاره کرد که در مراسم گرامیداشت روز آمار در دانشگاه تربیت مدرس اظهار کرد موافقت یا مخالفت با توافق هسته‌ای معیاری برای ولایتمداری، اخلاق‌مداری و خصیصه وطن‌دوستی است.
آنچه مبرهن است پذیرش مشروط توافق هسته‌ای و متنی چون برجام که در مجموعه نظام صورت گرفته، برآیندی از نقادی‌ها و نگرانی‌های نیروهای اصیل انقلابی و دفاع موافقانی است که با وجود کاستی‌ها بر نتیجه کار دیپلمات‌های دولت در وین مهر تایید می‌زنند و در نهایت باز هم این تاریخ است که از «فرجام برجام» و پیامدهای آن برای کشور پرده برخواهد داشت. از این رو مبنا قرار دادن توافق هسته‌ای به‌عنوان متری برای سنجش وطن‌دوستی یا خیانتکاری موافقان و مخالفان عاری از هرگونه منطق است.
در نامه تاریخی رهبر بزرگوار انقلاب در زمینه پذیرش مشروط توافق هسته‌ای، منتقدان اصلی این توافق از جمله اعضای کمیسیون برجام از مخاطبان اصلی قدردانی ایشان بودند حال این سوال مطرح است که آیا قدردانی رهبری عالی نظام متوجه کسانی بوده که به واقع خیانتکار به شمار می‌آیند یا اینکه از این پس در صورتی که هر نقدی در زمینه تخطی متعهدان خارجی برجام یا عبور مسؤولان از خطوط قرمز تعیین‌شده بیان شود، مترادف با خیانتکاری خواهد بود؟
البته این لقب‌پراکنی‌ها و استفاده از دشنام‌های سیاسی امری متداول در فرآیند مخالف‌کوبی دولتی به شمار می‌رود که داعیه‌دار نقدپذیری و تحمل مخالفان است. نامیدن مخالفان و در واقع منتقدان دولت با عناوینی چون اقلیت تندرو، دلالان و کاسبان تحریم، لمپن‌های سیاسی و رسانه‌ای و چهره‌هایی که قصد دارند در فرآیندهای سیاسی منافع فردی و گروهی را جایگزین منافع ملی سازند، بخشی از قاموس مخالف‌کوبی دولتی‌ها و رسانه‌های آنان را به تصویر می‌کشد.
در این قاموس، دلواپسی از بابت سرنوشت کشور معنای سیاه‌نمایی، کارشکنی و هیاهوگری می‌یابد و هشدار در زمینه تهدیدهای فراوان داخلی و خارجی و فرآیند نفوذ قدرت‌های غربی بویژه آمریکایی‌ها تندروی و افراط نام می‌گیرد.
از این رو است که باید گفت در روند تدوین این قاموس افزون بر بی‌اعتنایی به قضاوت تاریخ، انصاف نیز به کناری نهاده شده و جای آن را سیاست‌پیشگی و وارونه‌نمایی گرفته است؛ رویکردی که این نیز در پیشگاه تاریخ به قضاوت نهاده خواهد شد.
......................................................................................
پی‌نوشت
* «آنری فیلیپ بنونی عمر ژوزف پتن»، سال ۱۸۷۶ به ارتش فرانسه پیوست و تحصیلات نظامی خود را در مدرسه نظامی «سن‌سیر» و مدرسه ‌عالی جنگ پاریس انجام داد. در جنگ اول جهانی از خود قابلیت‌های زیادی نشان داد و در نبرد «وردون»، پیروز شد. او را از آن پس «نجات‌بخش وردون» می‌نامیدند. در ۱۹۱۷ فرمانده کل نیروهای فرانسه شد و در ۱۹۱۸ لقب «مارشال فرانسه» را گرفت. پس از پایان جنگ وزیر دفاع و وزیر مشاور شد. در جریان قدرت گرفتن نازی‌ها در آلمان، پتن از هواداران سیاست مدارا با آلمان بود. پس از شکست فرانسه از آلمان نازی، مارشال پتن رئیس دولت ویشی شد. پس از جنگ دوم جهانی، به جرم خیانت به کشور، به اعدام محکوم شد که این حکم توسط ژنرال دوگل تبدیل به حبس ابد شد.

حسین قرایی: زابل شهری است که عباس باقری، شاعر و پژوهشگر هم روزگار ما شیفته آن است. موقعیت‌ها و منصب‌های زیادی هم به این شاعر دغدغه‌مند در پایتخت و جاهای دیگر پیشنهاد شده که وی نپذیرفته است. تکاپوی باقری برای ارتقای فرهنگ این سرزمین تکاپویی ستودنی است. توجه او به شعر و تئاتر و نمایش و هنرهای دیگر، او را مأمنی برای خیلی از هنرمندان  این خطه قرار داده است تا در سایه‌سار  محبت او به رشد فرهنگ انقلاب اسلامی توجه بیشتر داشته باشند. علاوه بر این، با توجه به  توانمندی مدیریتی باقری، او در ورزش باستانی نیز نامی شناخته شده محسوب می‌شود.
3 سال پیش همراه تعدادی از شاعران به شهر زابل سفر کردیم و او برای بی‌آبی «هامون» جشنواره شعری ترتیب داده بود. جشنواره در نهایت سادگی و بی‌آلایشی برگزار شد. چند شب شعرخوانی بود و ما شعرهای محمدباقر کلاهی‌اهری، محمدرضا سهرابی‌نژاد، خدابخش صفا‌دل و... راجع به هامون را در این شب‌های شعر شنیدیم. باقری توانسته بود با مهارت خاصی که نامش صداقت است خیل و سیل شاعران معاصر را به آن دیار گسیل دهد. طی چندین سالی که این جشنواره برگزار می‌شود او پای شاعران ارجمندی را به آن دیار باز کرده؛ کیومرث عباسی‌قصری، حسین اسرافیلی، سیدعلی موسوی‌گرمارودی، علیرضا قزوه و... نمونه‌هایی از شاعرانی بودند که سالیان سال در محضر مردم میهمان‌دوست «زابل» شعرخوانی داشتند و به گفته عباس باقری مورد استقبال مردم قرار گرفتند.
جوشیدن با مردم و اعتقاد به هنر
مردمی‌- انقلابی از عباس باقری چهره‌ای موجه و مورد اعتماد در بین اهالی زابل ساخته است. طی چند روزی که در زابل به گشت و گذار مشغول بودیم طیف‌های مختلف فکری – فرهنگی، باقری را روی سر می‌گذاشتند.
باقری همه امکانات فرهنگی شهر را برای شعر، بسیج کرده بود. دانشگاه زابل، فرهنگ و ارشاد زابل، فرمانداری، شهرداری و نهادهای دیگر را برای خدمت به شعر سامان داده بود.
عنایت ویژه باقری به جوانان شاعر و شاعران خلاق جوان از آنها شاعرانی قابل اعتنا ساخته است. برگزاری گعده‌ها و کانون‌های ادبی در شهرستان زابل و سرکشی باقری به روستاهای مرزی کشور جهت ارتقای منویات فرهنگی - انقلابی، او را به جهادگری فرهنگی تبدیل کرده است و ‌ای کاش باقری‌ها در شهرهای دیگر هم علمدار شعر بودند تا شکوه فرهنگ و شکوه شعر بیشتر به چشم می‌آمد.
باقری در کنار فعالیت‌های فکری - فرهنگی در زابل و شهرهای اطراف، شعر سرودن را نیز جدی گرفته است. اولین مجموعه شعر او «تبعید در آفتاب» نام دارد که سال 62 روانه بازار نشر شد.
عباس باقری، چندین بار به عنوان بهترین شاعر دفاع‌مقدس کشور معرفی شده است، از آثار این شاعر زابلی در سال 1991 به زبان فرانسه گزیده‌ای به دست چاپ سپرده شد. از آثار او می‌توان به کتاب‌هایی مثل: «تکیه بر زخم»، «ایوب در باد»، «باران تلخ»، «صبح در پرگار»، «سنگ و سرنا»، «از پلک سنگ»، «روزی کبوتری»، «نه پنجره‌ای نه‌ ای‌کاش»، «ناگهان از خاک» و... اشاره کرد.
باقری جزو شاعران انقلاب اسلامی قرار می‌گیرد که شعرش همیشه ارزش‌ها را فریاد می‌کند. او وقتی از جانبازان سخن می‌گوید، دردی در شعرش جریان دارد که از نهاد یک انسان دغدغه‌مند برمی‌خیزد:
«این سرفه‌ها / چه قدر خوش اقبالند / که از دهان تو می‌خیزند / کودک، اما / نمی‌داند / به مادرش می‌نگرد / و سفره بی‌نان!»  (ناگهان از خاک، ص 25)
اما شاعر مطالبه‌گر ما گاهی اوقات با معیارهای این دنیا سازش ندارد و دوست دارد گردش گردونه را بر هم بزند و همه اینها را در چند کلمه به شکل اعتراض معقولی بیان می‌کند؛ او در درددلی با شهیدان اینگونه از احساس و عاطفه شاعرانه‌اش مدد می‌گیرد:
«خوب شد که نیامدی
اگرنه
حالا روزی هزار بار
باید
رفتنت را انکار می‌کردی!»  (همان، ص 118)
گاهی اوقات باقری یکپارچه شور و غوغا و اعتراض می‌شود. هیچ‌گاه یادم نمی‌رود در مراسم پاسداشتش در «شب شاعر» حدود نیم ساعت شعرهای بومی اعتراض‌آمیز خواند. شعرهایی که رگ جمعیت مخاطب را به جوش می‌آورد. دردواره‌های او که رنگ اعتراض و دغدغه و انقلاب و شهدا و مفاهیم زلالی از این دست می‌گیرند شنیدنی می‌شوند؛ به یکی از همین شاهد مثال‌ها بیشتر بنگرید:
«با شناسنامه‌ات وام می‌گیرند
و نسل بی‌درد
در خانه‌های  فراموش
تکثیر می‌شود». (همان، ص 120)

وقتی باقری این روزگار را با دوران طلایی دفاع‌مقدس  مقایسه می‌کند فاصله‌ها را زیاد می‌بیند و با خروشی انقلابیِ یک دوستدار انقلاب اسلامی اینگونه فریاد می‌کند: «هر کاری می‌خواهی بکن / اما / نام شهیدان را / از تابلوهای تجارتخانه‌ات بردار!»  (همان، ص 126)
باقری سال‌های سال است مسؤولیت اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی زابل را در اختیار دارد. با «آزادگی» همسایه دیوار به دیوار است و از همین چشم‌انداز است که به امور فرهنگی، سیاسی و... می‌نگرد و همیشه از دریچه همین آزادگی و مردم‌داری‌اش به سمت اشعار اجتماعی سوق پیدا می‌کند؛ و مگر می‌توان رزمنده بود و بعضی رفتارها را دید و اینگونه نگفت؟!
«سنوات جبهه‌اش را می‌فروشد / وزیر می‌شود / زخم‌هایش را / با خدا معامله می‌کند / زمین‌گیر می‌شود».  (همان، ص 128)
باقری با شناخت عمیقی که از کلمه دارد، سعی می‌کند در نهایت ایجاز تمام حرف‌های شاعرانه اما اندیشمندانه‌اش را بزند، او با نگاهی همه شوق و احترام خطاب به شهدا می‌گوید:
«از وقتی که رفته‌ای
همه چیز گران شده است
جز عطر یاد تو در باران».  (همان، ص 65)
شاعر خوش ذوق ما، قدر کلمه را می‌داند و گاهی اوقات در 6-5 کلمه حرف‌هایش را در قاب تماشایی این چند کلمه می‌زند:
«گمنامی است؛
نامه سرگشاده
به مردم».  (همان، ص 93)
در حقیقت باقری، اشعار کلاسیک قابل تحسینی دارد ولی به نظر من او در اشعار سپید و نیمایی‌اش به‌روزتر جلوه کرده و در این قالب راحت‌تر و خوش‌ساخت‌تر حرف‌هایش را می‌زند تا جایی که در خیلی از شعرهای نیمایی این شاعر نوپرداز از حشو خبری نیست.
من «باقری شاعر» را دوست دارم و همیشه دعا می‌کنم خداوند امثال ایشان را برای تعالی فرهنگ جامعه زیاد کند.

فرزاد  اعتمادی: «ما مدیون چکمه‌های رضاشاهیم. من معتقدم تاریخ بهترین تعیین‌کننده است به شرطی که تحریف نشود؛ به نظر من رضاشاه خدمات زیادی به ایران کرد. من معتقدم ایران مدیون 2 نفر است؛ یکی شمشیر آغامحمدخان و دیگری چکمه
رضاخان. هر چند در دوران رضاشاه فضای بسته و دیکتاتوری حاکم بود ولی همین رضاخان توانست یکپارچگی را در ایران حفظ کند و تمامیت ارضی را حفظ کند و خدمات عمرانی زیادی را برای ما به ارمغان بیاورد».(1) «من کشور اسرائیل را به رسمیت می‌شناسم، چراکه سازمان ملل آن را به رسمیت شناخته است».(2) «بنده به عنوان یک ایرانی مسلمان نمی‌دانم چرا باید از شعار نه غزه و نه لبنان اعلام برائت کنم؟»(3) «ای‌‌کاش یاد می‌گرفتیم از مرگ انسان‌ها بهره‌‌برداری سیاسی نمی‌‌کردیم».(4)  و...
اینها گوشه‌ای از اظهارنظرها و گفته‌هایی است که در نگاه اول به سخنان نوسلطنت‌طلبان یا اپوزیسیون خارج‌نشین می‌ماند اما گوینده آن کسی نیست جز «صادق زیباکلام» استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران که بسیاری از عوام او را از مصاحبه‌های مکرر با رسانه‌های بیگانه یا صفحه‌های روزنامه‌ها، مجلات و خبرگزاری‌های داخلی با آن «بندیلک‌ها»ی همیشگی(!) می‌شناسند. البته این همان توصیف و تصویر خوشایندی است که وی سال‌ها تلاش کرده بر خاطر همگان بنشاند. تلاش شده این تصویر برای خواص در پس‌زمینه قرار گیرد و فوکوس روی چهره آکادمیکی باشد که مثل همه شهروندان، مترو سوار می‌شود و خیلی وقت‌ها لباس‌های چروک می‌پوشد اما نماد یک روشنفکر واقعی است؛ روشنفکری که هر چند بسیار متمدن است اما حاضر است با هر کس متضاد او فکر می‌کند وارد پروسه دست به یقه کلامی شود و به‌زعم خود در مناظره او را ضربه ‌فنی کند.
زیباکلام عادت ندارد در جواب خبرنگاری که برای مصاحبه به گوشی او زنگ می‌زند یا در اتاقش را برای گفت‌وگوی چهره‌به‌چهره می‌کوبد نه بگوید حتی اگر واقعا تخصص یا اطلاعی درباره موضوع مصاحبه نداشته باشد و اصولا فرقی نمی‌کند موضوع بحث «چالش‌های جامعه مدنی در ایران» باشد یا «ضرورت‌های اصلاح خط تولید دستگاه‌های پنوماتیک در فضای پساتحریم» یا حتی «تاثیر ریزگردهای خوزستان بر زیست دوگانه حشرات بومی»، مهم این است که اسم و عکس وی در مجلات و روزنامه‌ها و سایت‌ها آذین رسانه باشد. گفته می‌شود دکتر پرونده‌ای قطور و آرشیوی کامل از مصاحبه‌ها و یادداشت‌هایش برای جراید مختلف در دست دارد و به این مجموعه بریده روزنامه‌ها و پرینت صفحات سایت‌های خبری، به چشم سرمایه‌ای گرانسنگ می‌نگرد. به باور
بسیاری از همکاران و نزدیکان وی، ژورنالگرایی‌اش تا حدی است که می‌توان او را به «اقیانوسی با عمق 5/0 سانتیمتر» تشبیه کرد.(5)
تحلیل شخصیت زیباکلام را می‌توان از زوایای مختلف مورد ارزیابی و تدقیق قرار داد. «گونه‌شناسی روانی وی» تنها یکی از این زوایاست. به باور برخی متخصصان این رفتار زیباکلام را که در مناظره‌ها بسیار مایل است با تحقیر افکار و عقاید و ایده‌ها و نظرات طرف مقابل، وی را زیر سوال ببرد و خود را در مقام دانای کل و یگانه تحلیلگر مسائل غامض و بغرنج نشان دهد، می‌توان برآمده از نوعی «نارسیسیسم»(6) یا به عبارتی «خودشیفتگی» دانست بویژه اینکه میل ایشان به دیده شدن و همیشه مطرح بودن، پایان‌پذیر نمی‌نماید.
البته گونه‌شناسی استاد(!) از این زاویه محل اختلاف است، زیرا برخی دیگر از متخصصان به پیشرفت شِقّی از «مانیا»(7) یا به اصطلاح «شیدایی» در ایشان اعتقاد دارند. درباره نشانه‌های مانیا باید گفت کوچک‌ترین مخالفت و مساله‌ای که باب میل فرد نباشد، باعث عصبانیت و پرخاشگری وی می‌شود. فرد حراف شده و زیاد و سریع صحبت می‌‌کند که نشان‌دهنده سرعت بالای تفکر است که «فشارکلام»(8) نامیده می‌شود. در این زمینه افکار خودبزرگ‌بینی نیز شایع است، مثلا ممکن است فرد خود را لیدر یا اندیشمندی جهت راهنمایی مسؤولان کشور بداند. گاهی فرد دچار هذیان گزنده و آسیب می‌‌شود و فکر می‌‌کند دیگران به دلیل اهمیتش قصد توطئه علیه او را دارند.
برخی دیگر «لجاجت و تلاش برای حرکت خلاف جهت» را از ویژگی‌های شخصیتی زیباکلام می‌دانند؛ ویژگی‌ای که از برخی عبارت‌ها و سخنان وی پیداست. به عنوان مثال در فضایی که بسیاری از مردم داغدار از دست دادن عزیزان خود در فاجعه منا هستند و مواضع و رفتارهای نخوت‌آمیز و غیرمسؤولانه سعودی‌ها دیگ خشم مردم را به جوش آورده بود، همصدایی زیباکلام با آل‌سعود مبنی بر سیاسی‌کاری ایرانی‌ها در قضیه منا نمکی بود که زخم فاجعه را سوزان‌تر می‌کرد. در این فقره مقام خودتحلیلگرپندار صادق زیباکلام از این واقعیت به دور بود که رخدادی چون منا به دلیل سابقه و پیشینه و به طور کلی فضای روابط ایران - عربستان، ماهیتاً سیاسی است و اتفاقا این خود سعودی‌ها هستند که با پررنگ کردن مباحث سیاسی و بی‌توجهی به تحلیل‌های فنی چگونگی بروز فاجعه، به دنبال فرار از زیر بار مسؤولیت، فرافکنی و مقصر جلوه دادن دیگران بویژه تهران هستند.
صرف نظر از گونه‌شناسی وی و مهم‌تر از آن، «تبارشناسی زیباکلام» است. از این منظر زیباکلام یک فرد به شمار نمی‌آید زیرا وی نماینده یک جریان است؛ جریانی که از دهه‌ها پیش حتی قبل از انقلاب مشروطه وجود داشت، پس از آن نضج گرفت و تا به امروز هم ادامه دارد.
این تبار را می‌توان با عناوینی چون «منورالفکری لیبرال‌مآبانه»، «خودبدانگاری بیگانه‌پرستانه» و «دائم‌النقادی ساختارشکنانه»  نامگذاری کرد. یکی از ویژگی‌های این جریان را می‌توان پشت‌پا زدن و دست‌کم نادیده انگاشتن سرمایه‌های بومی و توجه به ارزش‌ها و هنجارهای غربی در بسیاری از شؤون سیاسی، اقتصادی و حتی اجتماعی - فرهنگی دید. به این شکل است که حاکمی چون «رضا آلاشتی» به عنوان مجری نوسازی غربی در ایران، مهر تایید چهره‌ای چون زیباکلام را دریافت می‌دارد و تنها به واسطه تصمیم نهاد ناکارآمدی چون سازمان ملل در شناسایی رژیم جعلی صهیونیستی، اسرائیل دولتی مشروع به شمار می‌آید.
ویژگی دیگر این تبار، ترجیح عافیت‌طلبی و به اصطلاح آموزه‌های صلح لیبرالی بر دیدگاه انقلابی است. از این رو است که تلاش برای احقاق حقوق هسته‌ای ملت و یک دهه ایستادگی در برابر قدرت‌های جهانی بر سر اصول و ارزش‌های انقلابی برای چهره‌ای چون زیباکلام هرگز قابل درک نیست و معنایی جز خسران عظیم ندارد.
از منظر این تبار و به طور ویژه زیباکلام که در ادراک ریاضی وی 2 به علاوه 2 تنها جوابش 4 خواهد شد، پدیده‌های انسانی و اجتماعی تنها تک‌بعدی و دلیل رخداد آن تک‌متغیری است. به این دلیل است که زیباکلام [و تبار فکری وی] همواره به دنبال ساده‌سازی تحلیل همه فرآیندها و رخدادهای سیاسی و اجتماعی است و باور دارد علت‌جویی و راهکاریابی همه پدیده‌ها و بحران‌ها تنها در طبله این دید به اصطلاح منطقی یافت می‌شود.
نکته قابل تامل‌تر قرار دادن چنین چهره و تباری در کانون توجه و تمرکز رسانه‌چی‌هایی است که برای اغراض خود به دنبال زبانی گویا و نه دریافت معنا می‌گردند؛ از این رو است که این زبان به هر سمت ناروا و نامفهومی نیز بگردد تصویر زیباکلام با همان بندیلک‌های همیشگی بر تارک جراید زنجیره‌ای نقش خواهد بست.
پی‌نوشت
1- مناظره دانشگاه صنعتی اصفهان با موضوع بررسی ریشه‌های آمریکا‌ستیزی در ایران، آبان‌ 89
2- مناظره دانشگاه امام صادق(ع) با موضوع تعامل انقلاب اسلامی با غرب، بهمن‌ 92
3- گفت‌وگو با افکارنیوز، مرداد 93
4- منتشرشده در صفحه فیس‌بوک صادق زیباکلام پس از فاجعه 2 مهر 94 در منا
5- توضیح آنکه وی در همه زمینه‌ها ورود می‌کند بدون آنکه به عمق مساله واقف باشد(!)
6- در روانشناسی، خودشیفتگی یا نارسیسیسم (Narcissism) بیانگر عشق افراطی به خود و تکیه بر خودانگاشت‌های درونی است. نارسیسیسم از ریشه لغت یونانی‌شده نارسیس (نرگس، اسطوره نارسیسیوس) گرفته شده ‌است. نارسیس یا نرگس، مرد جوان خوب‌چهره‌ای بود که از عشق دوری کرد و برای همین محکوم به عشق ورزیدن به تصویر چهره خود در یک استخر آب شد. نام گل نرگس برگرفته از این افسانه ‌است. نارسیس وقتی به عشق خود (چهره انعکاس‌یافته خود) نمی‌رسد، آنقدر غمگین بر لب چشمه می‌نشیند تا تبدیل به گل می‌شود. در روانپزشکی نیز نارسیسیسم افراطی براساس خصیصه‌های روانی و شخصیتی در عشق بیش از اندازه به خود و خودشیفتگی بی‌حد و حصر شناسایی می‌شود و آن را نوعی اختلال روانی می‌دانند.
7- مانیا (Mania) یک نوع بیماری روانی است که با ایجاد اختلـال در فرد باعث بروز تغییرات و دگرگونی‌هـای ناگهانی در رفتار، حالـات، انرژی و توانایی عملکرد فرد مبتلا می‌شود. بیمار دچار این بیماری در دوره‌هایی از زندگی بسیار فعال، سرزنده، شاد، دارای اعتماد به نفس زیاد و گاهی زیاده از حد کم‌خواب و ولخرج می‌شود. بیمار مانیک ممکن است احساس شادی عجیبی در خود داشته باشد و بی‌دلیل بخندد و بیش از حد شوخی کند. حتی گاهی این رفتار از طرف دیگران خیلی هم پسندیده به نظر می‌رسد و بسیاری، وی را تحسین می‌کنند اما وقتی بیماری شدید می‌شود، فرد به یک بیمار روانی تبدیل می‌شود، یعنی مراحل فکری با توانایی‌اش برای قضاوت درباره حقیقت همخوانی ندارد.
8- Pressure Of Speech