خشکسالی و مدیریت منابع مالی سبب شد سازمان آب و برق خوزستان برای کشاورزان ممنوعیت کشت تعیین کند و در ازای جبران خسارت ناشی از آن به کشاورزان معوض پرداخت شود که تاکنون این مهم انجام نشده است.  به گزارش مهر، استان خوزستان از لحاظ کشت و تولید برنج بعد از استان‌های گیلان و مازندران، رتبه سوم کشور را دارد. سازمان آب و برق خوزستان به دلیل خشکسالی و مدیریت منابع آبی استان برای کشاورزان ممنوعیت کشت تعیین کرد و به ازای آن و برای جبران خسارتی که به کشاورزان رسیده است مقرر شد معوض کشت به آنها پرداخت شود که تاکنون این کار به سرانجام نرسیده است. خلف، کشاورزی است که تاکنون منتظر پرداخت معوض کشت است، می‌گوید: در اثر ممنوعیت کشت برنج میزان شوری در زمینم‌ زیاد شده است. به دلیل اینکه یک ‌فصل در آن محصولی نکاشتم، میزان محصول زیر کشتم در فصل بعدی خیلی کم شد. با این وضعیت خسارت زیادی به من رسیده است و تنها راه درآمدم همین بود که با ایجاد محدودیت قطع‌ شده است برای همین انتظار دارم بابت این ضرری که به من رسیده است معوض کشت به من پرداخت شود.  وی توضیح می‌دهد: در سالی که اجازه کشت برنج داشتم به ازای هر هکتار برنج، در فصل بعدی تا 4 تن محصول گندم تولید می‌کردم اما امسال که ممنوعیت کشت برنج این اجازه را به من نداد، از هر هکتار تنها یک‌تن گندم به دست آوردم. یونس با گلایه از نپرداختن معوض کشت به کشاورزان خوزستان عنوان می‌کند: یک کشاورز پس از بیکار شدن چه چاره‌ای دارد؟ چگونه درآمد داشته باشد؟ مجبور است به شهر برود و دستفروشی کند همان‌طور که محدودیت ایجاد می‌شود باید قبل از آن به کشاورزان فکر کنند. قرار شد به ازای آن هزینه‌ای به کشاورزان داده شود اما تاکنون هیچ‌چیزی دریافت نکرده‌ایم. وی می‌افزاید: کشاورز هم مانند هر شخص دیگری زن و فرزندی دارد که با کشاورزی و امرار معاش از این راه نیازهای آنها را تأمین می‌کند، وقتی راه امرار معاش قطع می‌شود کشاورز پیش زن و فرزندانش شرمسار می‌شود، ما از راه قانونی خواسته خود را دنبال کرده‌ایم و امیدوارم مسؤولان ما را از یاد نبرند و معوض کشت به ما پرداخت شود. با توجه به کاهش حجم آورد رودخانه‌های استان خوزستان نسبت به سال‌های طبیعی، سازمان آب‌ و برق خوزستان محدودیت‌هایی برای کشت کشاورزان خوزستانی در نظر گرفته بود. کاهش سطح زیرکشت، کاهش تولید محصولات کشاورزی و خسارات به معیشت کشاورزان از پیامدهای محدودیت کشت است، کاهش تولید محصولات کشاورزی ۲۵ تا ۳۰ درصد است. در شورای راهبری برای مبحث تغییر کشت کشاورزان محدودیت‌پذیر برنامه‌ای در نظر گرفته‌شده و با دستگاه‌های مربوط مطرح‌شده است. رئیس نظام صنفی کشاورزی خوزستان درباره پرداخت نکردن معوض کشت به کشاورزان خوزستان در پی محدودیت کشت ایجاد شده برای آنان اظهار کرد: کشاورزان خوزستانی چند سالی است با محدودیت کشت در فصل‌هایی از سال مواجه می‌شوند، با ایجاد این محدودیت آنها راه دیگری برای امرار معاش ندارند بنابراین روال معمول آن است که در ازای این محدودیت، معوض کشت پرداخت شود تا خسارت آنها جبران شود اگرنه کشاورزان در تنگنا خواهند بود و ندادن خسارت به آنها بی‌عدالتی است. مسعود اسدی با اشاره به اقدام مشابه وزارت جهاد کشاورزی برای کشاورزان سایر استان‌ها بیان می‌کند: درخواست معوض کشت طی نامه‌ای به دولت ابلاغ شد، بنابراین وزیر جهاد کشاورزی باید نیاز کشاورزان خوزستان را به دولت اعلام کند و درخواست پرداخت خسارت معوض کشت کند. سال گذشته، این اقدام برای کشاورزان شرق اصفهان انجام و به میزان ۲۱۰ میلیارد تومان بابت خسارت به کشاورزان محروم از کشت اصفهان پرداخت شد. وی با تأکید بر اینکه وضعیت کنونی کشاورزان خوزستان مشابه وضعیت سال گذشته کشاورزان اصفهان است، تصریح می‌کند: انتظار این است دولت با در پیش گرفتن سیاست مشابه در قبال کشاورزان خوزستان روند پرداخت معوض کشت را هموار کند. رئیس نظام صنفی کشاورزی خوزستان ادامه می‌دهد: از مدت‌ها پیش باید نامه معوض کشت کشاورزان پاسخ داده می‌شد و از زمان قانونی آن هم گذشته است اما تاکنون این نامه بررسی نشده و پاسخ داده نشده است. معاون بهبود تولیدات گیاهی سازمان جهاد کشاورزی خوزستان در این ‌باره می‌گوید: ما اعتقاد داریم آب باید مدیریت شود اگر کاشت محصولی ممنوع می‌شود باید محصولی دیگر جایگزین آن شود تا کشاورز ما بیکار نشود و با حداقل درآمد معیشت خود را بچرخاند. اگر قرار است محدودیت کشت اعمال شود، باید به ازای ممنوعیت، غرامت به کشاورزان بدهند.

رئیس سازمان جهاد کشاورزی خراسان رضوی با بیان اینکه 110 هزار تن جو در اختیار دامداران قرار دادیم، گفت: 50 هزار تن جو دیگر نیز بین دامداران توزیع می‌کنیم. به گزاش فارس، مجتبی مزروعی در جلسه شورای اداری شهرستان خلیل‌آباد که در سالن اجتماعات فرمانداری این شهرستان برگزار شد، اظهار کرد: با پیگیری‌های رئیس‌جمهور، استاندار خراسان رضوی و وزیر جهاد کشاورزی 160 میلیارد تومان برای انتقال آب از طریق لوله که بیش از 2 هزار مترمکعب است، در دستور کار قرار دارد. وی با تاکید بر کشت گیاهان گلخانه‌ای افزود: وقتی گیاهی را در منطقه بازکشت می‌کنیم، آب زیادی مصرف و آفات زیادی را هم تولید می‌کند، به علاوه اینکه سبب می‌شود تولید کشاورز کاهش پیدا کند ولی درباره گلخانه اینگونه نیست، کشاورزان می‌توانند 30 درصد هم افزایش محصول داشته باشند.

فرماندار کبودرآهنگ از فعالیت بیش از 2هزار واحد تولیدی و کارگاه خانگی در روستاهای شهرستان کبودرآهنگ خبر داد. احسان قنبری در گفت‎وگو با فارس در کبودرآهنگ اظهار کرد: با وجود فعالیت بیش از 2 هزار تولیدی و کارگاه‎های خانگی در روستاهای شهرستان، خوشبختانه شاهد روند مهاجرت از شهرها به روستاهای کبودرآهنگ هستیم. وی با اشاره به وجود 300 کارگاه و تولیدی مانتو و البسه در روستای بزرگ ویان اضافه کرد: بیش از 2 هزار نفر در این روستا به شغل خیاطی مشغول هستند.فرماندار کبودرآهنگ با بیان اینکه این کارگاه‌ها و تولیدی‌ها به صورت خانوادگی اداره می‌شود، درباره دیگر روستای فعال در حوزه تولید البسه به کردآباد با 500 کارگاه خانگی اشاره کرد. وی گفت: با توجه به اینکه این روستا به عنوان پایلوت اشتغال کشور محسوب می‌شود، بیش از 2 هزار و 200 نفر در تولیدی‌ها و کارگاه‌های خانگی اشتغال دارند.

اهواز، خبرنگار وطن امروز: آیین اختتامیه سومین نمایشگاه تخصصی ساخل داخل تجهیزات صنعت نفت با حضور مدیرکل روابط عمومی وزارت نفت، مدیران عامل شرکت‌های ملی مناطق نفتخیز جنوب و ملی حفاری، رئیس انجمن سازندگان صنعت نفت ایران و جمعی از سازندگان داخلی در محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی استان خوزستان برگزار شد. اکبر نعمت‌اللهی، مدیرکل روابط عمومی وزارت نفت افزایش 40 درصدی مشارکت سازندگان داخلی در نمایشگاه را نویدبخش تعامل بهتر و تحقق اهداف صنعت نفت خواند و گفت: سعی بر این است حوزه فعالیت این نمایشگاه تخصصی‌تر شود تا در کنار دو نمایشگاه دیگر در تهران و کیش بتوان به بیشترین میزان تبادل دانش و تخصص بین صنعت نفت و سازندگان رسید. رحیم جلیلی، مدیرعامل شرکت نمایشگاه‌های بین‌المللی خوزستان نیز با ارائه گزارشی از عملکرد نمایشگاه به آمار جالب توجه سومین نمایشگاه تخصصی ساخت داخل تجهیزات صنعت نفت اشاره کرد و افزود: 300 شرکت از 10 استان مختلف کشور در نمایشگاه حضور داشتند.
 

شهرقدس، خبرنگار وطن امروز: عضو شورای اسلامی شهر قدس گفت: احداث 8 پارک محلی در مناطق محروم این شهر از اولویت‌هایی به شمار می‌رود که در دستور کار مجموعه مدیریت شهری قدس قرار گرفته است. به گزارش مهر، منیره هرمزی با اشاره به ضعف‌های زیرساختی شدید در مناطق محروم شهر قدس اظهار داشت: ارتقای زیرساخت‌ها و امکانات زیربنایی در چنین مناطقی از ابتدای دوره چهارم شورای اسلامی شهر قدس به‌عنوان دستور کاری جدی در اولویت قرار گرفت. وی افزود: یکی از کمبودهای مشهود در مناطق محروم شهرقدس، معطوف به محدودیت در فضای سبز شهری و پارک‌ها و بوستان‌های محلی می‌شود. هرمزی گفت: در همین ارتباط و برای رفع این کمبود، مقرر شد 8 پارک محله‌ای در نواحی محروم شهر قدس احداث شود که با بهره‌برداری از آن، بخشی از محدودیت‌های مرتبط با این عرصه رفع خواهد شد.

اراک، خبرنگار وطن امروز: ‌با حضور 18 نفر از کارشناسان حقیقی استاندارد دوره آموزشی آشنایی با نحوه تدوین استانداردهای ملی  در اراک برگزار شد.  به گزارش روابط عمومی اداره کل استاندارد مرکزی، لیلا حمیدی اعلام داشت: دوره آموزشی آشنایی با تدوین استانداردهای ملی  به صورت ویژه برای کارشناسان حقیقی استاندارد استان، در کلاس آموزش اداره کل برگزار شد. وی در این رابطه گفت: با توجه به پتانسیل موجود در استان و به ‌منظور افزایش مشارکت کارشناسان حقیقی در تدوین استانداردهای ملی، این دوره آموزشی به مدت یک روز برگزار شد. این کارشناس آموزش  افزود: با توجه به اینکه در این دوره آموزشی مطالبی شامل تعاریف استاندارد، وظایف سازمان ملی استاندارد، نحوه تدوین استانداردهای ملی و... ارائه شده است، اظهار امیدواری کرد این امر مقدمه آشنایی بیشتر ایشان با چگونگی تدوین استاندارد‌های ملی و بین‌المللی شود.
 

گرگان، خبرنگار وطن امروز: معاون دانشجویی دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان طی گفت‌وگویی اعلام کرد: در راستای افزایش فضای ورزشی استاندارد و ارتقای کمی و کیفی سرانه ورزشی دانشجویان دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان اولین زمین چمن مصنوعی دانشگاه‌های استان در ابعاد 36×20 مترمربع با اعتباری بالغ بر یکهزار میلیون ریال در پردیس دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان، چهارشنبه دوم دی ماه افتتاح ‌شد. در مراسم افتتاحیه این زمین چمن محمدپورکیانی مدیرکل تربیت بدنی سازمان امور دانشجویان وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، بهمن طیبی مدیرکل ورزش و امور جوانان استان و مدیران تربیت بدنی دانشگاه‌های استان گلستان حضور داشتند. گفتنی است، مسابقه فوتسال تیم‌های اعضای هیأت علمی و منتخب دانشجویان دانشگاه نیز همزمان برگزار ‌شد.

علی‌اکبر عباسی: یکی از استراتژی‌های اصلی رسانه‌های بیگانه و همچنین برخی جریان‌های سیاسی داخلی، هجمه‌های گسترده علیه شورای نگهبان و تلاش برای زیر سوال بردن این نهاد است. این مساله بویژه در دوران انتخابات‌ها بیشتر شدت می‌گیرد و آنگاه که موسم انتخابات می‌رسد، هجمه‌ها علیه شورای نگهبان نیز گسترده‌تر می‌شود. نگاهی به فرآیند انتخابات‌های مختلفی که در طول 36 سال گذشته برگزار شده و نتایجی که به بارآورده است، علاوه بر اینکه پوچ بودن ادعاهای هجمه‌کنندگان به شورای نگهبان را نشان می‌دهد، از انگیزه اصلی آنها از این تخریب‌ها نیز پرده برمی‌دارد.
1- نگاهی به مواضع هجمه‌کنندگان به شورای نگهبان در قبال نتایج انتخابات‌های مختلف نشان می‌دهد به‌طورکلی این جریان هرکجا که نتیجه انتخابات به نفعش نباشد معترض است و تلاش می‌کند فرآیند انتخابات را زیرسوال ببرد. نکته قابل توجه این است که آنها حتی زمانی هم که برگزارکننده انتخابات خودشان هستند، از این مشی دست برنمی‌دارند. به‌عنوان نمونه در انتخابات سال 76 که دولت سازندگی مسؤول برگزاری انتخابات بود، شخص رفسنجانی به‌عنوان رئیس دولت، در نماز جمعه به شایعه‌پراکنی در رابطه با احتمال تقلب در انتخابات پرداخت و این موضوع به طور گسترده در جامعه تبلیغ شد. این در حالی است که در انتخابات سال 84 هم که دولت اصلاحات مسؤول برگزاری انتخابات بود، باز هم رفسنجانی چون خودش پیروز انتخابات نشد، سلامت انتخابات را زیر سوال برد و فائزه هاشمی نیز عدم پیروزی پدرش در انتخابات آن سال را نتیجه بی‌عرضگی رئیس دولت اصلاحات عنوان کرد. علاوه بر این، همان دولتی که انتخابات سال 88 را برگزار کرد، همان دولت هم انتخابات سال 92 را برگزار کرد اما در قبال انتخابات سال 88، اموال عمومی را به آتش کشیده و بزرگ‌ترین هزینه‌های ممکن را بر مردم تحمیل کردند اما انتخابات سال 92 را دموکراتیک‌ترین انتخابات دنیا نامیدند. دلیلی که این جریان در قبال 2 انتخابات کاملا مشابه، موضعی با 180 درجه تفاوت اتخاذ می‌کند، صرفا نتیجه آن است به‌طوری‌که هر زمان که نتیجه انتخابات پیروزی آنها باشد، به تمجید از انتخابات و حضور مردم می‌پردازند و آنگاه که مردم افراد دیگری را انتخاب کنند، در نتیجه انتخابات تشکیک وارد کرده و مردم را به فقر تحلیل متهم می‌کنند.
2- بررسی انتخابات‌های مختلف ثابت کرده است که میزان مشارکت مردم در انتخابات به عملکرد شورای نگهبان و ردصلاحیت‌ها بستگی ندارد. در واقع هرچند اصلاح‌طلبان تلاش می‌کنند عملکرد شورای نگهبان و کیفیت حضور خودشان در انتخابات‌ها را در میزان مشارکت مردم تعیین‌‌کننده عنوان کنند اما این مساله صرفا عملیات روانی و حربه تبلیغاتی آنهاست و در واقعیت حضور مردم، تعیین‌کننده نیست. به‌عنوان نمونه در انتخابات مجلس نهم و در شرایطی که جریان اصلاحات انتخابات را تحریم کرده بود و حتی رئیس دولت اصلاحات قبل از انتخابات، از مشارکت کمتر از 30 درصدی در انتخابات مجلس نهم سخن گفته بود اما در عمل آنچه اتفاق افتاد، حضور پرشور و با درصد بالا بود به‌طوری‌که میزان مشارکت در انتخابات مجلس نهم تقریبا به اندازه میزان مشارکت در انتخابات مجلس ششم که نقطه آمال جریان اصلاحات محسوب می‌شود بود. همچنین در انتخابات اولین دوره مجلس شورای اسلامی اصلا شورای نگهبان هنوز شکل نگرفته بود اما میزان مشارکت در آن انتخابات که در سال‌های آغازین انقلاب هم برگزار شد، تنها 52 درصد بود و یکی از کمترین میزان مشارکت‌ها در کل دوره‌های انتخابات رقم خورد. نکته قابل توجه اینکه در آن انتخابات محمد موسوی‌خوئینی‌ها مسؤول نظارت بر کاندیداها بود. علاوه بر این، انتخابات شورای شهر دوم که شورای نگهبان هیچ نقشی در آن نداشت و برگزارکننده آن دولت اصلاحات و نظارت هم برعهده مجلس ششم بود، پایین‌ترین میزان مشارکت در همه انتخابات‌های بعد از انقلاب رقم خورد.
3- نگاهی به عملکرد شورای نگهبان در دوره‌های مختلف نشان می‌دهد اتهام جناحی و سیاسی عمل کردن شورای نگهبان، ادعایی پوچ است و هرچند برخی گروه‌های سیاسی با اهدافی خاص این مساله را به طور گسترده تبلیغ می‌کنند اما  عملکرد این شورا نشان داده برای شورای نگهبان جناح‌های مختلف سیاسی موضوعیت ندارد و این شورا با کسی تعارف ندارد. رد صلاحیت چهره‌های شاخص اصولگرا در دوره‌های مختلف، نشانه‌ این واقعیت است. به‌عنوان نمونه می‌توان به ردصلاحیت افرادی چون شهاب‌الدین صدر در انتخابات مجلس نهم و علیرضا زاکانی و باقری‌لنکرانی در انتخابات ریاست‌جمهوری یازدهم اشاره کرد.
4- پیروزی یا عدم پیروزی جناح‌های سیاسی مختلف در انتخابات ربطی به نظارت شورای نگهبان ندارد و فرآیند انتخابات و نتیجه آن در دوره‌های مختلف، نشان داده است تعیین‌کننده نتیجه انتخابات، اراده و رای مردم است. به‌عنوان نمونه، انتخابات شورای شهر دوم در اوج مانور جریان اصلاحات و توسط آن دولت برگزار شد. در آن انتخابات شورای نگهبان هیچ نقشی نداشت و نظارت بر کاندیداهای انتخابات هم بر عهده مجلس ششم بود اما نتیجه آن شکست سنگین اصلاح‌طلبان شد.
5- اینکه در مواردی ممکن است اعضای شورای نگهبان مرتکب اشتباهاتی شوند، قابل انکار نیست و دبیر شورای نگهبان نیز خود از این مساله سخن گفته و حتی ابراز داشته در مواردی در قبال افرادی اشتباهاتی هم صورت گرفته که اعضای شورا آنگاه که به اشتباه خود پی برده‌اند از فرد مورد نظر عذخواهی و طلب حلالیت کرده‌اند اما بدون تردید اشتباهات احتمالی غیرعمدی با جنجال‌های سیاسی و تهمت جناحی عمل کردن به این شورا نمی‌تواند نسبتی داشته باشد.
6- همه آنچه گفته شد به وضوح نشان می‌دهد ادعاهایی که در قبال شورای نگهبان مطرح می‌شود، نسبتی با واقعیت‌های عملکرد این نهاد ندارد و برخی گروه‌های سیاسی که خودشان هم از بی‌اساس بودن اتهامات‌شان در قبال این شورا آگاه هستند، با هدف تخریب هرچه بیشتر این نهاد و ایجاد تنش و جنجال در انتخابات و بدبینی جامعه نسبت به شورای نگهبان و مظلوم‌نمایی و توجیه شکست‌هایشان در انتخابات، به هجمه گسترده علیه شورای نگهبان می‌پردازند.

حسین قدیانی: سال 1388. یوم‌الله نهم دی. راهپیمایی حکومتی. دفاع تمام قد یک ملت از 40 میلیون رأی خود البته با یک پانوشت ضروری که 24 از 13 بزرگ‌تر است! سوال: چرا هنوز از 88 می‌نویسیم؟ جواب: چون هنوز از 57 می‌نویسیم! سوال: چرا هنوز خود را با 9 دی می‌شناسانیم؟ جواب: چون هنوز خود را با 22 بهمن می‌شناسانیم! سوال: چرا معتقدیم 9 دی جریانی است برگشت‌ناپذیر و ممتد؟ جواب: چون با گذشت نزدیک 40 سال از انقلاب اسلامی، هنوز خود را انقلابی می‌دانیم و هرگز بر این باور نیستیم انقلاب تمام شده! سوال: اصلا چرا 9 دی حادث شد؟ جواب: چون هر چه بگذرد، انقلابی‌تر از بهمن 57 از انقلاب اسلامی دفاع می‌کنیم! سوال: چیست نسبت ما با خامنه‌ای؟ جواب: همان نسبت ما با خمینی! سوال: ملت ایران دقیقا چه کاره انقلاب اسلامی است؟ جواب: دقیقا صاحب انقلاب! و سر همین، تقلب را مشخصا تهمتی بزرگ به خود می‌داند! در پرتو 9 دی، دفاع از حق‌الناس، حداقلی نیست! و اینگونه نیست که بتوانی به یک انتخابات باشکوه 40 میلیونی لگد بیندازی و بعد قسر دربروی! در پرتو 9 دی، آنچه محلی از اعراب ندارد، تعارف است! اگر خمینی، طاغوت شاه را بخشید، خامنه‌ای هم طاغوت فتنه را خواهد بخشید! عالیجناب که سال 88 اولا تشخیص نداد 40 میلیون رأی برآمده از نظام 300 هزار شهید جمهوری اسلامی، بسی بلندتر از جناح‌پرستی است، و ثانیا تشخیص نداد که 24 از 13 بزرگ‌تر است، می‌خواهد برود خبرگان که برای ملت ما رهبر مشخص کند؟! اجتهاد پیشکش! به بعضی‌ها باید علامت کوچک‌تر بزرگ‌تر یاد داد! طاغوتیان متقلب، از یوم‌الله 9 دی بدشان می‌آید! اشکالی ندارد! طاغوتیان شاه هم از یوم‌الله 22 بهمن بدشان می‌آید! ما هر وقت از 22 بهمن ننوشتیم، از 9 دی هم نخواهیم نوشت! ما اما همچنان از آن چهارشنبه خدایی خواهیم نوشت، چرا که دلیلی برای پشیمانی از این کار سراغ نداریم! سال 88، اگر اصحاب فتنه را به خبط تقلب و خیانت آشوب می‌شناسند، خطابه ما همان شعائر سرداده شده در میدان انقلاب است! از چه چیزی باید نادم باشیم؟! و چرا باید از 9 دی ننویسیم؟! در کمال وقاحت می‌گویند: «از 9 دی ننویسید بلکه شکاف ترمیم شود»! در کمال شجاعت جواب می‌دهیم: «از دروغ بزرگ تقلب عذرخواهی عملی کنید، بلکه شکاف‌تان با ملت ترمیم شود!» پاسداشت 9دی یعنی ممنوع‌التصویری فتنه! تلمذ در مکتب 9 دی بود که باعث شد نامزدهای 92 در مواجهه با نامزد چند دهم درصدی، از در تبریک زودهنگام وارد شوند! 9 دی نبود، علامت کوچک‌تر بزرگ‌تر، اصلا 7/0 درصد را اختلاف حساب نمی‌کرد! نان 9 دی را، از همه بیشتر دولت اعتدال خورده است! آنوقت دیدار با اصحاب متقلب؟! آن‌وقت نمک‌خوری و نمکدان‌شکنی؟! فتنه در سال 88 گرا به تحریم کدخدا داد، لیکن دست قدرت خدا از آستین ملت ایران، حماسه بی‌نظیر نهم دی را آفرید. تلاش برای بزک کردن اصحاب فتنه، بارزترین مصداق کاسبی با تحریم است. فتنه در سال 88 قصد شکاف میان ملت را داشت، لیکن 9 دی را تنها و تنها یک ملت آفرید! از حق‌الناس، یکی مثل عالیجناب، با لگدپراندن به صندوق رأی دفاع می‌کند، یکی هم مثل ملت با یوم‌الله 9 دی. یوم‌الله 9 دی، فقط تجدید میثاق با ولایت نیست؛ در امتداد آن، تجدید میثاق با مردمسالاری هم هست. سوال: چرا خامنه‌ای پای جمهور ایستاد؟ جواب: چون خمینی پای انقلاب ایستاد! سوال: چرا 9 دی حادث شد؟ جواب: چون 22 بهمن حادث شد! اگر بنا بود رأی فقط رأی اشراف باشد، اگر بنا بود انتخابات، همانطور برگزار شود که باب میل آمریکا باشد، اگر بنا بود قلدری باشد و من و منیت و رئیس‌جمهور، هر آنکه من به او رأی داده‌ام، و اگر بنا بود، قانون وجه‌المصالحه خان و خاندان باشد، رژیم شاه سرنگون نمی‌شد! 88 خواستند از مظاهر انقلاب، علیه انقلاب استفاده کنند و از انقلاب اسلامی، کاریکاتور بکشند اما آنچه دست آخر کپی برابر اصل 22 بهمن شد، یوم‌الله 9 دی بود. یوم‌الله 9 دی به رأی ایرانی اعتبار مضاعف بخشید. یوم‌الله 9 دی نشان داد ملت ایران، نه آن ملتی است که امروز رأی خود را درون صندوق بیندازد و برود خانه تا 4 سال بعد!
یوم‌الله 9 دی ثابت کرد ملت ایران همیشه در صحنه است؛ چه روز انتخابات با رأی، چه روز امتحانات با جان! بعضی‌ها ملت ایران را فقط 4 سال یک بار می‌خواهند! بعضی‌ها ملت ایران را 4 سال یک بار هم نمی‌خواهند؛ فقط آن زمانی می‌خواهند که یا به ایشان رأی بدهند یا به گزینه مد نظر! چنین جماعتی، با چنین منیتی، با چنین نگاه به ملتی، می‌خواهند رهبر هم برای ما مشخص کنند! نه پس! شورای نگهبان باید تایید کند صلاحیت ایشان را! تا رهبری داشته باشیم که به جای ایستادگی پای 40 میلیون رأی، ببیند کدخدا چه می‌گوید؟! و احیانا رأی اوباما چیست؟! اگر عالیجناب در فتنه به درجه اجتهاد رسیده، نشان به نشان یوم‌الله 9 دی، ملت ما، نه تنها مستعد بصیرت که بالاتر «مجتهد بصیرت» است! یوم‌الله 9 دی حماسه‌ای بود که نشان داد قطار جمهوری اسلامی هرگز از ریل انقلاب اسلامی خارج نمی‌شود! اگر اصحاب فتنه قصد داشتند با کاریکاتور کشیدن از انقلاب اسلامی به جنگ انقلاب اسلامی بروند، داعش هم قصد دارد با کاریکاتور کشیدن از اسلام به جنگ اسلام برود. اصحاب فتنه فقط «اخوک عبدالله» نیستند؛ برادران ابوبکرالبغدادی هم هستند! و باید هم لوگوی روزنامه خود را با پرچم تکفیری‌ها ست کنند، اسد را بزنند، چشم بر نسل‌کشی شیعیان ببندند، کاری به کار اسرائیل نداشته باشند، «نه غزه، نه لبنان» شعارشان باشد، خط را از کدخدا بگیرند و آمریکای مصر بر تحریم و مصمم بر دشمنی را در جایگاه دوست بنشانند! بنابراین حق آن است که اصحاب فتنه در انتخاب رهبر داعش نقش ایفا کنند، نه ولی‌امر مسلمین جهان! خبرگان تقلب و دوز و کلک کجا، خبرگان رهبری کجا؟! خبرگان تقلب کجا، خبرگان بصیرت کجا؟! خبرگان اسلام اوبامایی کجا، خبرگان اسلام اربعینی کجا؟! کشورهای همسایه را نگاه کنید! اول دچار فتنه شدند، بعد به فتنه داعش دچار شدند! باورم هست رهبری مدبرانه و حکیمانه حضرت آقا نبود، فتنه این گستاخی را داشت که به داعش هم گرای آشوب دهد. آمریکا در تقابل با کشورهای اسلامی، هم از سلاح تحریم استفاده می‌کند، هم از اسلحه داعش. یوم‌الله 9 دی نبود، فتنه آنقدر پر و بال می‌گرفت که ما مجبور بودیم علاوه بر الله‌اکبر فتنه‌گران، متحمل الله‌اکبر تروریست‌ها هم باشیم! الله‌اکبرهای دروغی! الله‌اکبرهای تقلبی! زنده باد اما آن الله‌اکبر که ملت ما در یوم‌الله 9 دی سرداد. زنده باد آن شیربچه بسیجی که سال 88 سینه خود را برابر فتنه علیه جمهوری اسلامی سپر کرد و این سالیان برابر فتنه علیه اسلام. دیروز در داخل، شهید دفاع از حریم حق‌الناس، حریم صندوق آرا، حریم انتخابات، امروز در خارج، شهید دفاع از حرم. حال، 7 دهم درصدی‌های صددرصد بدهکار به یوم‌الله 9 دی، به کدام عیادت باید بروند؟! تو وقتی با «عیادت باطله» اندک احترامی برای رأی ایرانی قائل نیستی، آن شعار انتخاباتی مبنی بر افزایش اعتبار پاسپورت ایرانی، به تحریم جدید پرزیدنت مؤدب و باهوش منتهی می‌شود! هر چه کدخدا جای باطلی نشسته، خدا جای حقی نشسته! یوم‌الله 9 دی توافق یک ملت بود با خدا! از زمین تا آسمان تفاوت داشت با توافق یک دولت با کدخدا! حق با آقای روحانی است! دیگر احدی نباید برجام را نقد کند! چرا که برجام توسط کدخدای محترم، نقض شد! تمام!

حجت‌الاسلام و المسلمین سید سعید لواسانی*: ضابطه کلی اخلاق بیان می‌دارد که وقتی عدالت در اخلاق به معنای کمال همه قوای درونی ماست، حقیقت انحراف از عدالت،  افراط یا تفریط در  رفتار اخلاقی و اجتماعی ماست. [جامع‌السعادات: 1/100] دانشمندان اخلاق به‌طور اجمال 8 رذیله اصلی را شناسایی و بیان کرده‌اند. رذیله جربزه و بلاهت که افراط و تفریط در جانب حکمت است. اولی به معنای زیرکی است که با آن دیگران را می‌فریبند. یعنی اندیشه آدمی در جهت سفسطه و به اشتباه ‌انداختن دیگران به کار می‌رود. دومی به معنی کودنی و تعطیل‌کردن عقل و اندیشه است؛ نوعی نادانی، عوامی و حماقت که بسیار خطرناک است.
تهور و جُبن دو صفت پستی هستند که دو جانب افراط و تفریط شجاعت محسوب می‌شوند. تهور و بی‌باکی موجب می‌شود ما دست به  اقداماتی بزنیم که عقل و شرع از آن ما را برحذر کرده‌اند و جُبن، ترس در جایی است که باید انسان اقدام کند و وارد معرکه شود اما از ترس وارد نمی‌شود.
شَره و خَمود دو رذیله مقابل عفت هستند. عفت به معنای خویشتنداری است در جایی که شرع و عقل آن را لازم و ممدوح دانسته‌اند اما شره یعنی آزمندی و هرزگی و فرورفتن در شهوات و لذت‌طلبی است که جانب افراط عفت است و خمود به معنای افسردگی و بی‌حالی است در جایی که قوام بدن و خانواده و جامعه به آن است. نفس را از حلال خدا بازداشتن که جانب تفریط عفت است.
ستم‌کردن و ستم‌پذیری دو صفت مقابل عدالت است که اولی افراط و دومی تفریط است، اولی به معنای تجاوز به حقوق دیگران و دست‌بردن ناحق در اموال و حقوق آنان است و دومی به معنای پذیرش ستم و ذلت است.
اما در نگاهی دقیق باید گفت ستم حقیقت و باطن همه رذایل اخلاق است و جامع همه بدی‌هاست. وقتی حضرت ابراهیم از خداوند درخواست می‌کند که امامت در نسل او ادامه داشته باشد، خداوند می‌فرماید: «قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِین؛  امامت عهد و پیمان من است و این پیمان الهی عصمت می‌خواهد و کسانی که حتی یک گناه کرده باشند، شایستگی ندارند که به این منصب برسند». [بقره: 124]
از این آیه مشخص می‌شود که حقیقت ستم، گناه به معنای فرورفتن در رذایل اخلاقی است و باید گفت حقیقت  گناه- هر گناهی- ستم به خود است: «وَ ما ظَلَمُونا وَ لکِنْ کانُوا أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُون» [بقره: 57] بنابراین همه بدی‌ها و رذایل نفسانی و مشکلاتی که ما در رفتار اجتماعی و فردی داریم به خود ما بازمی‌گردد. ما چون حقیقت وجودی خود را نشناختیم که موجودی الهی هستیم که به هدف تقرب به خدا به این دنیا آمده‌ایم، با هر ظهور و جلوه نفسانیتی که در ما رخ می‌دهد، از حقیقت وجودی خود دور می‌شویم و تنزل پیدا می‌کنیم و این یعنی ستم به خود. پس هر گناهی، هر عنوانی که به آن بدهیم و هر صفت ناپسندی، هر نامی که برای آن برگزینیم، ستم به خود است یعنی خود را به خواری و زبونی‌ انداختن است.
بله! لازم است ظهورات نفس را در حد توان خود بشناسیم و تلاش کنیم که آنها را در درون خود ریشه‌کن کنیم. ما از این امر گریزی نداریم اما همه این ظهورات به یک حقیقت بازمی‌گردد و آن ستم به خود است، زیرا انسانی که از حقیقت وجودی خود دور می‌شود، به نوعی خودمحوری و خودمرکزی کاذب دچار می‌شود. در این صورت هرچه می‌کند، تنها برای تثبیت خود دروغین او است، کنش‌ها و واکنش‌های او ربطی ندارد به اموری که ادعا می‌کند. او سخن از مردمسالاری، قانون، آزادی، حقوق بشر و بسیاری از واژگان زیبا می‌گوید اما همه این‌ واژه‌ها میان‌تهی است. تنها خود مطرح است و این بزرگ‌ترین ستم است که همه نفسانیت‌ها، گناه‌ها‌، جنایات و خیانت‌ها از آن برمی‌خیزد و باطن آن ستم به خود است.
اینجاست که روابط و قوانین حاکم بر گفتمان دولت مستکبر آمریکا و دولت‌هایی که تحت استعمار واقع می‌شوند، روشن می‌شود. در منطق آمریکا، دیگران یا با آن هستند و محوریت آمریکا را به رسمیت می‌شناسند یا دشمن آن محسوب می‌شوند و باید از بین بروند. دولت‌های زبونی چون حکومت‌های مرتجع منطقه هم از همین منطق پیروی می‌کنند، چون خود را مرکز جهان خودساخته خود می‌پندارند و چون این محوریت تنها با سلطه آمریکا حاصل می‌شود، نوکری آمریکا را با همه وجود خود می‌پذیرند.
و باید گفت در وجود همه ما این امر هست. با این تفاوت که در مستکبران پیش‌گفته فرصت ظهور یافته است و در ما کمتر! «نفس اژدرهاست، او کی مرده است/ از غم بی‌آلتی افسرده است». همه افراط‌ها و تفریط‌های اخلاقی ما در یک جمله خلاصه می‌شود: خودمحوری و انانیت ما که یا به صورت فریب، بی‌باکی و آزمندی نمود پیدا می‌کند یا در نادانی، نابخردی، ترس، خمود و افسردگی خود را جلوه‌گر می‌کند و اینها هم جز ستم به خود نیست.
کمی از این منظر رفتار حاکم بر فتنه 88 را نگاه کنیم، آیا جز این بود که فتنه‌گران خود را محور و مرکز انقلاب و نظام تصور کردند و وقتی دیدند که اقبال عمومی ندارند، نظام را ترور کردند؟ این ستم بزرگ به انقلاب و نظام اسلامی به این دلیل بود که آنان جان خود را به نفسانیت خود فروختند و اول به خود ستم کردند، آنگاه خود دروغین را مرکز عالم پنداشتند و هرکس به اندازه توان و بردی که داشت، ادعای انانیت کرد و شد آنچه دیدیم.