محمدرضا کردلو: در میان همه اشعار و نوحه‌ها و مرثیه‌هایی که در پاسداشت مقام سیدالشهدا علیه‌السلام شنیده‌ایم و خوانده‌ایم، نواها و نغمه‌هایی وجود دارد که هنوز پس از گذشت سالیان طولانی، ورد زبان است و بهانه ماه محرم کافی است مکرر در مکرر بازخوانی شود. یکی از این اشعار و نواها که با همه سادگی‌اش، در میان چند نسل سینه به سینه منتقل شده و در هیئات و تکایا خوانده می‌شود، نغمه‌ای است که شاید کمتر کسی می‌داند، سراینده آن احد ده‌بزرگی است؛ «گهواره خالی، قنداقه خونین، لایی لایی از سفر برگشته رودم». این شاعر پیشکسوت آیینی که شاعر برخی سروده‌های «گروه سرود آباده» و برخی سرودهای تلویزیونی معروف و
به یاد ماندنی دهه‌های 60 و 70 مانند «بازهم مرغ سحر، بر سر منبر گل، دم به دم می‌خواند،  شعر جان پرور گل» را سروده، 32 سال است شب شعر عاشورا را به شکلی منظم برگزار می‌کند و در این مسیر شاعران جوان فراوانی را در حوزه آیینی معرفی کرده است. کامران شرفشاهی در برنامه تجلیل از ده‌بزرگی که چندی پیش در خبرگزاری فارس برگزار شد، درباره فعالیت‌های احد ده‌بزرگی گفت: کسانی که شب‌های شعر عاشورایی شیراز را درک کرده‌اند می‌توانند به شخصیت ده‌بزرگی نزدیک شوند، این مساله دغدغه مهم استاد بود که در جامعه ما متأسفانه جدی گرفته نشد و از پتانسیل این قالب، بهره‌برداری نشده است. احد ده‌بزرگی در گفت‌وگو با «وطن‌امروز»، به شرح فضایی که در آن نغمه ماندگار «گهواره خالی، قنداقه خونین» را سروده، می‌پردازد و از رشد شعر آیینی در سال‌های اخیر می‌گوید. متن این گفت‌وگو را در زیر می‌خوانید.
***
 نغمه دلنشین «گهواره خالی...» به چه فضایی بازمی‌گردد؟ این نوا خیلی قدیمی است. چند ساله بودید که آن را سرودید؟
این نوحه متعلق به دوران طفولیت بنده است. آن موقع همه زندگی ما یک فانوس دریایی بود. یک طبق کوچکی از مادرم گرفتم و این فانوس را در آن جاسازی کردم و با بچه‌های هم سن و سال از زیر گنبد و گلدسته علی بن حمزه علیه‌السلام که منزل ما بود، با ذکر یا حسین یاحسین، مظلوم حسین، غریب حسین حرکت کردیم. چند تایی از بچه‌های بازیگوش آن روز یقه ما را گرفتند که یک چیز دیگری بگو، من بلد نبودم چیز دیگری بگویم. فقط بلد بودم بگویم، مظلوم حسین، غریب حسین. خب! درگیری کودکانه‌ای پیش آمد و طبق را از سر ما به زمین انداختند و کتک هم خوردیم و دور و بر ما را خالی کردند و رفتند. به قدری کتک خوردم که به حالت سکسکه افتادم. مدتی گذشت یکی از بچه‌ها برگشت. گفتم کمک کن طبق را بگذاریم روی سرمان برویم. کمک کرد طبق را روی سر گذاشتم و وقت برگشتن، به دوستم گفتم حسین! زشت است با طبق چراغ روشن آمدیم، حالا با طبق چراغ خاموش برگردیم. بیا یک چیزی بخوانیم و برگردیم. گفت عجب دل خوشی داری، کتک هم خوردی، به سکسکه افتادی، چه می‌خواهی بخوانی؟! خلاصه همینطور که در آن تاریکی به طرف خانه گام برمی‌داشتیم، یک مرتبه یک حرکت بسیار عجیبی در من به وجود آمد. یک حس نورانی و شیرین و شکوفایی به وجود آمد که از زبانم جاری شد: «گهواره خالی، قنداقه خونین، لایی لایی از سفر برگشته رودم». من می‌خواندم و دوستم حسین جواب می‌داد. یواش یواش به نیمه راه که رسیدیم، خسته شدم. گفتم این طبق را کمک کن بگذاریم زمین. وقتی طبق را زمین گذاشتیم دیدیم سیل جمعیت زن و بچه با گریه پشت سر ما می‌آیند. آنها اصرار کردند باز هم بخوانیم. این به ذکر ما تبدیل شد. کل آن دهه تا سال‌های سال این به ذکر ما تبدیل شد و فقط این را می‌خواندم. به قول مولانا «دو دهن داریم ما مانند نی، یک دهان پنهانست در لب‌های وی». در واقع این دمنده نی است که این‌ها را در دهان می‌گذارد، ما اختیاری نداریم. آن روز آن احد 6 ساله باصداقت که کتک خورده این عنایت به او شد از طرف ارباب به ظاهر کوچک ولی بزرگ عاشورا حضرت علی‌اصغر علیه‌السلام و خدا را شکر می‌کنم این زمزمه و ذکر خیلی از دلسوختگان شیعیان سراسر جهان شده و از خدا به حق امیرالمومنین علیه‌السلام و نوه جهانگیر ایشان می‌خواهم این صداقت را از ما نگیرد تا در خانه امام حسین علیه‌السلام بتوانیم خدمت کنیم. این حکایت این شعر بود.
 این نغمه همان وقت تکمیل شد یا بعدا تکمیل کردید؟
من هر سال می‌خواندم تا زمانی که به دوران جوانی رسیدم و یک دوستی داشتم به اسم آقای حاج محمد تقی‌زنگی از قم که مداح اهل‌بیت علیهم‌السلام بود. از دور با ایشان مکاتبه داشتیم. در سفری که به مشهد رفته بودیم ایشان با هیات آمده بودند. جلوی پنجره فولاد آن زمان میکروفن را به دست من داد و من شروع کردم به خواندن، این همان شعری است که آن روز متولد شد و اصلا به ترکیب آن دست نزدم. همان صداقت و روانی و سادگی شعر آن روز را حفظ کردم. جرأت هم نمی‌کنم دست بزنم. به خاطر اینکه آن ذکر است و از حالت شعری گذشته است.
 ترکیب و عبارت دقیقش به شکل‌های متفاوتی درآمده، کدام درست است؟
«گهواره خالی، قنداقه خونین، لایی لایی از سفر برگشته رودم». عزیزدردانه خانواده را وقتی می‌خواهند صدایش بزنند «رودم» صدایش می‌کنند.
 درباره کنگره شب عاشورا هم صحبت می‌کنید؟
سی‌ویکمین دوره‌ شب شعر عاشورا را برگزار می‌کنیم. در ایران ما برای همه چیز شب شعر داشتیم اما برای اهل‌بیت علیهم‌السلام و کارهای مذهبی و آیینی کاری نداشتیم. خدا توفیق داد 32 سال پیش به این فکر افتادیم یک حرکتی برای اباعبدالله علیه‌السلام انجام بدهیم. بنده از انجمن ادبی حافظ بودم و مرحوم آقای سیف و آقای فرهنگ از اعضای تاثیرگذار جمعیت اتحاد حسینی شیراز همین مرحوم حاج حسن فرهنگ بود. ایشان بانی مجلس شد. قرار شد کارهای فرهنگی را من برعهده بگیرم و هزینه‌اش را ایشان تقبل کنند. شعرا را از سراسر کشور دعوت کردیم. آن روز از کل ایران شعرایی که جمع کردیم، تقریبا 15 یا 20 نفر از خارج از استان بودند. بقیه از شیراز بودند. شعرای اهل‌بیت انگشت شمار بودند. سال‌های اول و دوم مستقل درباره امام حسین علیه‌السلام بود. سال‌های بعد برای اینکه کار جدید و تولید نو داشته باشیم موضوع و سوژه انتخاب کردیم. هر سال مثلا به نام یکی، دو شهید کربلا می‌گذاشتیم. به کشور فراخوان می‌کردیم و پاسخ می‌دادند و انتخاب می‌شدند و می‌آمدند برای این شب شعر.
 در توسعه فضای شعر دانش‌آموزی هم در همان سال‌ها کارهایی صورت دادید.
شغل من در امور تربیتی بود. کانون شعرا و نویسندگان را در خدمت آقای خسرو آقایاری، شاعر و نویسنده و همچنین مرحوم مردانی و خانم سیمین‌دخت وحیدی این کانون را راه‌اندازی کردیم. اردوهای دانش‌آموزی در رامسر راه  افتاد. بنده هم مدرس بودم هم داور. یک اتفاقاتی آنجا افتاد و شروع کردیم برای شعر دانش‌آموزان فرآیند تربیتی را آغاز کردیم. در آن شرایط دیدیم هیچ راهی نداریم جز اینکه شاعران جدیدتر وارد عرصه شوند. بحمدالله دانش‌آموزان وارد شدند و شب‌های شعر دانش‌آموزی که شروع شد، برگزیدگان آنها را در شب شعر عاشورا دعوت می‌کردیم در این شب شعر شرکت می‌کردند. بعد از این قضیه وارد کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان شدیم و آقای آقایاری از امور تربیتی منتقل شد به کانون و در کانون هم این فرآیند صورت گرفت. چندین سال آنجا هم کار کردیم. دانش‌آموزان در سال‌های بعد رشد کرده بودند. عده‌ای طلبه شده بودند، عده‌ای دانشجو. برای همین شب شعر عاشورا وارد فضای حوزه و دانشگاه هم شد. یعنی از دانشجویان، طلاب و دانش‌آموزان و جمعی از پیشکسوت‌ها این عرصه را پیش بردند.
 در حال حاضر مشغول چه کاری هستید؟
الان شعرهای این دوره رسیده است و مشغول داوری آنها هستم. موضوع شعرها فضائل حضرت اباالفضل علیه‌السلام است.
 فضای شعر آیینی را چطور می‌بینید؟
قبل از انقلاب شعرای آیینی ما معدود بودند. در قم یکی، دو نفر، در تهران 2، 3 نفر، در مشهد یکی، دو نفر و فقط همین‌ها شاخص بودند. آقای موید و غفورزاده از مشهد، آقای مجاهدی از قم، آقایان چایچیان، انسانی و سازگار از تهران بودند که انگشت شمار بودند. تعداد کم بود. خود روند ادبیات ما به طور کلی بعد از انقلاب و در حین انقلاب شکوفایی خاصی پیدا کرد که پژوهشگران دانشگاهی روی این موضوع کار کردند. بعد از انقلاب اضافه تشبیهی و تصویرگرایی و این مسائل بود. بعد از این حرکت دیگری شروع شد با عنوان شعر ساده، بعد از شعر ساده، غزل داستان و مدرن پیش آمد تا امروز که در گونه‌های مختلف ادبی عزیزانی فعالیت می‌کنند. شعر مذهبی ما از انقلاب به این‌طرف رشد پیدا کرد که در زاویه‌های مختلف کار می‌شود. به عنوان مثال شعر علوی، شعر فاطمی، شعر رضوی، شعر حسینی، شعر حضرت ولیعصر(عج) و در این موارد شعرهای فراوانی کار می‌شود. من امسال در شب شعر علوی در جهرم، واقعا متحیر بودم از کارهایی که از سراسر کشور درباره علی بن ابیطالب علیه‌السلام انجام می‌دهند. یا همین شب شعر عاشورا که الان من مشغول داوری آثار هستم و با دوره هفتم که موضوع‌مان مشابه بود مقایسه می‌کنم، نگاه‌های جدیدی راجع به حضرت قمربنی هاشم می‌بینم. ما در متون گذشته هرچه نگاه می‌کنیم، جدای یکی، دو نفر از شعرا مثل عمان سامانی بقیه همه تکرار مکررات بوده است. یعنی صرفا ساعت‌های پایانی حضرت را روایت کرده‌اند. در حالی که در شعرهای تازه‌تر فضائل و ویژگی‌های شخصیتی ایشان را می‌بینیم که نگاه تازه‌ای است. جوان‌ها با برداشت‌هایی که از کربلا دارند، از این اقیانوس، بهره می‌برند و واقعا پیشرفت حاصل شده است.

«ساعت ۱۶ به وقت حلب»؛ کتابی متفاوت درباره شهید همدانی
بار دیگر مردی که دوستش داشتیم
حسام آبنوس: چند مرتبه‌ای از نزدیک با او رودررو شده بودم. حتی در مراسم اختتامیه کتاب سال دفاع‌مقدس پشت سرم نشست ولی در تمام این موقعیت‌ها شناختی که پس از اتمام مطالعه این کتاب کسب کرده بودم را نداشتم. به گزارش فارس، سردار شهید حاج حسین همدانی، فرمانده شجاع دوران دفاع‌مقدس که در برهه‌های حساس پس از جنگ تحمیلی نیز نقش‌آفرینی داشته و در مقطع فتنه سال 88 نقش بسزایی ایفا کرد، آن کسی است که بارها با او رو در رو شده بودم ولی حین مطالعه کتاب «ساعت 16 به وقت حلب» شناخت بهتری از او پیدا کردم. این کتاب که به اهتمام زهرا همدانی توسط سیدحسن شکری نوشته شده و بتازگی از سوی نشر صاعقه روانه بازار کتاب شده، خاطرات شهید همدانی از نگاه اطرافیان است و خواننده این شهید والامقام را از زاویه نگاه اطرافیان به نظاره می‌نشیند. صفحه به صفحه که با این کتاب جلو می‌رفتم بیشتر نسبت به این شهید معرفت پیدا می‌کردم و همین سبب می‌شد افسوس بیشتری بخورم که چرا در آن دیدارها از وجود این فرمانده مقتدر که در جای‌جای کتاب از او با عناوینی چون «پدر مهربان» و «رفیقی دلسوز» از زبان دیگران توصیف شده بود، درست استفاده نکردم و بسادگی از کنار او عبور کردم. در واقع با این کتاب می‌توان دوباره به تماشای مردی که دوستش داشتیم بنشینیم و در روزهای سالگرد عروجش نبودنش را افسوس بخوریم. کتاب «ساعت 16 به وقت حلب» که روایت‌هایی از زندگی استاد جنگ‌های نامتقارن محور مقاومت و پرچمدار رشید سپاه محمد رسول‌الله(ص) سردار سرلشکر شهید حاج حسین همدانی است از خاطراتی از کودکی این شهید تا پس از شهادت او را در بر می‌گیرد که در بخش‌های مربوط به دفاع‌مقدس و پیش از انقلاب اسلامی از خاطراتی که خود شهید روایت کرده نیز استفاده شده تا انسجام کتاب حفظ شود. این شهید که نقش اساسی در بازگشایی گره‌های موجود در سوریه داشته در این خاطرات بخوبی به خواننده معرفی می‌شود اما آنچه بیشتر در این کتاب بروز دارد سلوک فردی این فرمانده دفاع‌مقدس است که به چشم اطرافیان آمده است. نحوه برخورد این شهید با خانواده‌های رزمندگان بویژه شهدا و تعامل او با نیروهای بسیجی در این کتاب هر خواننده‌ای را به خود جذب می‌کند. در این کتاب خاطرات «ابووهب»، فرمانده محبوب محور مقاومت سوریه در آینه دیگران نقل شده و نگارنده آن تلاش کرده تا از نظر زمانی سیر منطقی در نظر خواننده ایجاد کند. این کتاب را انتشارات صاعقه با قیمت 12 هزار تومان روانه بازار کتاب کرده است.


اجرای گروه تعزیه نمایشی در دانشگاه‌های تهران
مدیر مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی برنامه‌های پیش‌بینی شده برای این مجموعه در ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا(ع) را معرفی کرد.  به گزارش مهر، کورش زارعی مدیر مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری برنامه‌های نمایشی این مجموعه در ایام محرم و صفر را اینگونه معرفی کرد: طبق برنامه‌ریزی‌های انجام شده از شب اول محرم تا تاسوعای حسینی نمایش «واگویه‌های گندابی» به کارگردانی محمدجواد کبودرآهنگی در تماشاخانه مهر حوزه هنری روی صحنه می‌رود و بعد از پایان اجراهای این اثر، نمایش «دل‌آخته» به کارگردانی جلال خباز میزبان علاقه‌مندان تئاتر خواهد بود. وی ادامه داد: بعد از پایان اجراهای این دو اثر، نمایش «کربلای بی‌شمر» به نویسندگی و کارگردانی رضا صابری روی صحنه خواهد رفت که برای ما حضور این هنرمند پیشکسوت تئاتر افتخار و اتفاق بزرگی است و امیدوارم میزبان شایسته‌ای برای این گروه اجرایی باشیم. البته ما برای بعد از اجرای این دو اثر نمایشی نیز برنامه ویژه‌ای را تدارک دیده‌ایم که به محض نهایی شدن نسبت به اطلاع‌رسانی آن اقدام خواهیم کرد. علاوه بر اینها برنامه دیگری برای مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری در نظر گرفته شده که برپایی یک جلسه نمایشنامه‌خوانی ویژه ایام محرم و صفر است و به احتمال فراوان از هفته آینده در تماشاخانه ماه حوزه هنری اجرای آن آغاز می‌شود.  مدیر مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری با اشاره به برنامه‌های دیگر این مرکز در ایام محرم و صفر بیان کرد: طبق مذاکراتی که صورت گرفته یک گروه تعزیه نمایشی طی روزهای آینده در دانشگاه‌های تهران، علامه طباطبایی، صنعتی شریف، شهید بهشتی و تعدادی دیگر از دانشگاه‌ها برنامه‌ای را اجرا می‌کنند که فکر می‌کنم با توجه به محتوای اثر می‌تواند برای دانشجویان عزیز در این ایام مورد توجه قرار گیرد.
 

مستند «غرامت» با موضوع جدال تاریخی ایران با کمپانی‌های عظیم نفتی بر سر منابع نفت ایران به تولید رسید. به گزارش تسنیم، حسام اسلامی، کارگردان مستند «غرامت» که به موضوع جدال تاریخی ایران با کمپانی‌های عظیم نفتی بر سر منابع نفت ایران می‌پردازد، از آماده شدن نسخه نهایی آن در روزهای آینده خبر داد. وی اهمیت بررسی مالکیت صنعت نفت را به علت تأثیرگذاری بالای آن در معادلات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی 100 سال اخیر بسیار مهم ارزیابی کرد و ادامه داد: با بررسی مهم‌ترین مسائل در حوزه‌های مختلف در می‌یابیم در همه آنها رد پایی از نفت دیده می‌شود و به نوعی مالکیت و درآمد نفتی نقشی در آن تحولات داشته است. اسلامی بازه تاریخی مورد بررسی در این مستند را از سال‌های پایانی دهه 20 شمسی تا اواسط دهه 70 دانست و گفت: در این مستند با بررسی فراز و نشیب‌هایی که در روابط ایران با شرکت‌های نفتی خارجی صورت گرفته، تلاش کردیم علل آن را مورد کنکاش قرار دهیم و مشاهده می‌کنیم گاهی به‌واسطه تصمیم‌های احساسی کشور متحمل ضررهای هنگفتی شده است. این کارگردان تمایز مجموعه مستند «غرامت» با سایر کارهایی که در این حوزه انجام شده است را روایت از زاویه نگاه تاریخ‌سازان و نه تاریخ‌نویسان مطرح کرد و افزود: در مستند «غرامت» تلاش شده است با بررسی آرشیوهای موجود و دسترسی به صداهای ضبط‌شده از افراد مؤثر در رابطه نفتی ایران با کمپانی‌های غربی روایتی عینی از این جدال تاریخی داشته باشیم. وی اظهار داشت: در مستند «غرامت» از اصوات به جا مانده از محمدرضا پهلوی، دکتر مصدق، علی امینی، حسین مکی و... استفاده شده است و از افرادی که در حال حاضر در قید حیات هستند از جمله ابوالحسن بنی‌صدر، انور خامه‌ای، علی‌اکبر معین‌فر و... مصاحبه‌های تصویری ضبط شده است. مستند «غرامت» به کارگردانی حسام اسلامی و تهیه‌کنندگی حسین افشار از محصولات خانه مستند انقلاب اسلامی است که در 4 قسمت تهیه شده و قرار است در آستانه سالگرد ملی شدن صنعت نفت از شبکه‌های سیما به نمایش در‌آید.

مدیر مرکز مستند سوره گفت: بخش مستند جشنواره فیلم فجر اگر می‌خواهد حرفه‌ای باشد اولا نباید در همان ابتدا با گذاشتن استثنا روند خود را نقض کند ثانیا خوب است غیر از پذیرش مستندها، جشنواره فجر در مراحل دیگر هم به مستند حرفه‌ای‌تر نگاه کند.  به گزارش نسیم، محسن یزدی، مدیر مرکز مستند سوره درباره بیانیه جشنواره فیلم فجر درباره شروط اکران آثار مستند در جشنواره فجر گفت: جشنواره‌های «الف» آثاری را که برای بار اول قرار است در جشنواره‌ای به نمایش در بیاید، می‌پذیرند و اگر قرار است فیلمی در جشنواره دیگری به نمایش درآید، دیگر اجازه شرکت در این جشنواره‌ها  را پیدا نمی‌کند؛ جشنواره فیلم فجر هم از این منظر عنوان کرده که باید نمایش اول مستندها در این جشنواره باشد. وی ادامه داد: این تصمیم جشنواره فیلم فجر قابل درک است اما اینکه در همان ابتدا استثنایی قائل می‌شوند و عنوان می‌کنند آثار در هیچ جشنواره‌ای شرکت نکرده باشند ولی نمایش آثار در جشنواره حقیقت اشکالی ندارد، نشان می‌دهد مسؤولان جشنواره فیلم فجر در تصمیم خود جدی نیستند. یزدی با بیان اینکه اگر قرار به حفظ سطح جشنواره فیلم فجر باشد، نباید نمایش آثار در جشنواره‌ای مستثنا شود، اظهار داشت: تاجایی که من شنیدم چون تصمیم مسؤولان جشنواره فیلم فجر برای آثار مستند بعد از انتشار فراخوان جشنواره سینما حقیقت بوده است، آنها مجبور شدند حضور آثار در سینما حقیقت را مستثنا کنند اما در همین بیانیه اعلام نشده آیا این استثنا فقط برای امسال است یا خیر. وی با بیان اینکه این نقد من به معنای زاویه داشتن با جشنواره حقیقت نیست، تصریح کرد: مستند فجر اگر می‌خواهد حرفه‌ای باشد اولا نباید در همان ابتدا با گذاشتن استثنا روند خود را نقض کند ثانیا خوب است غیر از پذیرش مستندها، جشنواره فجر در مراحل دیگر هم به مستند حرفه‌ای‌تر نگاه کند. یزدی درباره این بخش از بیانیه فجر که عنوان کرده فیلم‌های مستند نباید در هیچ مراسم، هفته فیلم، نمایش‌های تک‌سانس یا نمایش‌هایی که شکل مردمی و عمومی دارد به نمایش درآمده باشند، خاطرنشان کرد: این سطح از وسواس برای مستند با توجه به اینکه مستندهای ما امکان محدودی برای دیده شدن دارند شاید کمی سختگیرانه باشد.
 

حسن توکل‌نیا نسبت به عملکرد شورای صنفی نمایش در اکران فیلم «سایه‌های موازی» و برخی فیلم‌ها اعتراض کرد.
به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان؛ حسن توکل‌نیا، تهیه‌کننده سینما و فیلم «سایه‌های موازی»  ضمن اعتراض به نبود عدالت کافی در اکران گفت: این فیلم در هفته اول با 11 سینما 58 میلیون تومان فروخت و در هفته چهارم، این رقم با همان تعداد سینما به 84 میلیون تومان رسید، پس نشان می‌دهد اگر شرایط اکران مساعد بود اتفاقات بهتری رخ می‌داد چون فیلم پتانسیل‌های لازم در جهت جذب مخاطب را داشت. وی افزود: با وجود اینکه فروش این فیلم هفته به هفته بهتر شد اما با توجه به تعداد سالن کم و حجم بالای فیلم‌ها حقش را از گیشه نگرفت و حداقل باید 20 سالن در اختیار ما می‌گذاشتند.  توکل‌نیا ادامه داد: اول قرار بود تعداد سالن بیشتری به ما داده شود اما با 8-7 سالن فیلم موافقت نشد و می‌گفتند چون «فروشنده» آمده، اگر قرار است شهاب حسینی را پخش کنیم، «فروشنده» را اکران می‌کنیم، در کل درست هم می‌گویند. این تهیه‌کننده اضافه کرد: در صورتی که من از این شورای صنفی مستکبر خواستم فیلم را عقب بیندازند که متاسفانه خودسر عمل کردند.  توکل‌نیا اذعان داشت: فقط فیلم «سایه‌های موازی» با این مشکل روبه‌رو نشد و آثار دیگری نیز درگیر چنین معضلی در اکران شدند و نتوانستند در اکران نفس بکشند. وی در پایان گفت: این شورا بارها برای آدم‌های خودشان همه کار کردند اما برای ما که کسی را نداریم و کاری منصفانه و عادلانه می‌خواهیم، کاری انجام ندادند.

2 انتصاب در مؤسسه سوره سینمای مهر حوزه هنری
سیدمحمد حسینی به عنوان مدیر مرکز تولید متن و جعفر حسنی به عنوان مدیر توسعه هنرهای تصویری استان‌ها منصوب شدند. به گزارش مهر، محمد حمزه‌زاده، قائم‌مقام رئیس حوزه هنری و مدیرعامل موسسه سوره سینمای مهر با صدور حکمی سیدمحمد حسینی را به عنوان مدیر مرکز تولید متن سوره سینمای مهر منصوب کرد. همچنین جعفر حسنی با حکم قائم‌مقام رئیس حوزه هنری و مدیرعامل موسسه سوره سینمای مهر به عنوان مدیر توسعه هنرهای تصویری استان‌ها منصوب شد.

نوش‌آبادی:
کنسرت موسیقی در قم و مشهد برگزار نخواهد شد
سخنگوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: سیاست این دولت نیز همانند دولت‌های گذشته بر مبنای عدم برگزاری کنسرت موسیقی در 2 شهر قم و مشهد بوده و این سیاست تداوم خواهد داشت.
به گزارش فارس، حسین نوش‌آبادی، پیرامون برگزاری کنسرت موسیقی در 2 شهر قم و مشهد اظهار داشت: سیاست کنونی وزارت ارشاد درباره این دو شهر از اول هم اینگونه بوده و تاکنون کنسرتی در این دو شهر برگزار نشده است. وی با بیان اینکه دولت‌های گذشته هم کنسرتی در این دو شهر برگزار نکرده‌اند، افزود: دولت یازدهم نیز مجوز برگزاری هیچ کنسرتی را در این دو شهر صادر نکرده است. هرچند شایعه صدور مجوز در شهر مشهد و پس از آن لغو کنسرت، منتشر شد اما این موضوع تکذیب می‌شود، چرا که تاکنون مجوزی برای برگزاری کنسرت در این دو شهر صادر نشده است. شهر مقدس قم نیز به عنوان پایگاه ترویج دین و انقلاب محسوب می‌شود و در هیچ زمانی کنسرت موسیقی در آن برگزار نشده و نخواهد شد.
 
«صدای منو می‌شنوید؟! » کلید می‌خورد
با انجام تست گریم بازیگران «صدای منو می‌شنوید؟!»،این فیلم سینمایی بزودی جلوی دوربین خواهد رفت. به گزارش تسنیم، فیلم سینمایی «صدای منو می‌شنوید؟!» به نویسندگی و کارگردانی صادق پروین‌آشتیانی بتازگی وارد مرحله پیش‌تولید شده است و پیش‌بینی می‌شود هفته آینده مقابل دوربین برود. فیلمبرداری در تهران و چند شهر دیگر انجام می‌شود و گروه این روزها علاوه بر مذاکره با عوامل پشت دوربین، مشغول انتخاب لوکیشن‌هاست. پرویز پورحسینی، مژگان بیات، حسن عباسی، سعید داخ، عطا سلمانیان، احمد نیک‌پور، مرتضی ایمانی، حمید مرادی و پیمان ادیبان‌کیا بازیگرانی هستند که تاکنون حضورشان در این فیلم قطعی شده است و انتخاب سایر بازیگران ادامه دارد. «صدای منو می‌شنوید؟!» نخستین ساخته سینمایی پروین‌آشتیانی محسوب می‌شود که پیش از این در تلویزیون ساخت چندین مجموعه و تله‌فیلم را بر عهده داشته است.

فراخوان چهارمین اشکواره بانوان عاشورایی
دبیرخانه چهارمین اشکواره بانوان عاشورایی، فراخوان شرایط و ضوابط ارسال اثر به این همایش را در ۱۰ موضوع منتشر و مهلت ارسال آثار را تا پایان مهرماه اعلام کرد. به گزارش تسنیم، از جمله محورهای مورد توجه این اشکواره برای سرودن شعر توسط شاعران یا ارسال آثار «توصیف حماسه‌آفرینی حضرت زینب(س) و بانوان عاشورایی: حضرت ام‌البنین(س)، حضرت رقیه(س)، حضرت سکینه(س)، ام‌وهب، رباب و...»، «زنان معاصر و فرهنگ عاشورا، انقلاب اسلامی و بیداری اسلامی و مقاومت»، «نقش زنان عاشورایی و حضرت زینب(س) در تبدیل اسارت به حماسه» و «قربانیان منا و مکه و جنایات وهابیون و دست‌نشانده‌های استکبار و آمریکا» است. همچنین «شهدای مدافع حرم حسینی و زینبی در عراق و سوریه و دیگر نقاط جهان»، «مقاومت 8 ساله مردم مظلوم ایران در برابر عوامل استکبار (صدام و...) و خلق حماسه‌آفرینی‌های ماندگار با تأسی و پیروی از مکتب عاشورا»، «تجلیل از مردان حماسه‌آفرین جهان اسلام: شهید باقرالنمر، سیدحسن نصرالله، شیخ زکزاکی، مبارزان یمن، سوریه، عراق، فلسطین و...» و «وحدت اسلامی در سایه ولایت‌مداری با تأسی از مکتب عاشورا و قرآن مجید» از دیگر محورهای مورد توجه دبیرخانه اشکواره بانوان عاشورایی برای دریافت آثار از شاعران است.