اگرچه شکل‌گیری جبهه ملی به رهبری دکتر مصدق به سال 1328 و قبل از انتخابات دوره شانزدهم مجلس شورای ملی برمی‌گردد اما فراز و نشیب‌های زیادی بر سر راه این جبهه وجود داشته تا آنجا که برخی بازه فعالیت آن را به 4 دوره تقسیم می‌کنند، 4 دوره‌ای که با معلق‌شدن نسبتا کامل فعالیت‌های جبهه ملی و احیای دوباره آن از هم تفکیک می‌شود. بازه فعالیت جبهه ملی چهارم از سال 1356 آغاز می‌شود و تا برخورد قاطع امام با آنها ادامه می‌یابد. در تابستان 1356 سه تن از رهبران جبهه ملی یعنی کریم سنجابی، داریوش فروهر و شاپور بختیار طی نامه سرگشاده‌ای به شاه، تمکین مطلق به اصول مشروطیت، احیای حقوق ملت، احترام واقعی به قانون اساسی و اعلامیه جهانی حقوق بشر را از وی خواستار شدند.
به گزارش رجانیوز، اما با شکل‌گیری مقدمات نهضت، جبهه ملی درصدد برقراری ارتباط با انقلابیون برآمد. رهبران جبهه ملی خواهان مواجهه با اصل سلطنت شاه نبودند بلکه هدف خود را مقابله با استبداد البته در چارچوب ساختار حاکم معرفی می‌کردند. این رویکرد تا ملاقات کریم سنجابی با امام در پاریس در آبان ماه 57 ادامه یافت. بعد از این ملاقات جبهه ملی با صدور بیانیه‌ای 3 ماده‌ای نظام پادشاهی را غیرقانونی اعلام کرد. در این بازه زمانی البته امام از اینکه راه جبهه ملی با انقلابیون متفاوت است سخن به میان آوردند و تاکید کردند: «اینجانب نمی‌توانم از جبهه‌ای‌ها و نه از بزرگشان اسمی ببرم و ترویجی بکنم؛ راه آنها با ما مختلف است.»
با اوج‌گیری نهضت، مواضع جبهه ملی در مواجهه با اسلام مکتبی و فقاهتی کم‌کم آشکارتر شد. با این همه امام می‌کوشید تا با مدارا از حذف این جریان جلوگیری کند. امام در تاریخ آذرماه 1357 در پاسخ به این سؤال که «آیا جبهه ملی را با کلیه اجزای متشکله‌‌اش حفظ خواهید کرد؟»، پاسخ دادند: «هر فرد یا گروه و دسته‌ای که بتواند خود را با خواسته‌های نهضت اسلامی موجود در ایران که عموم ملت در آن شرکت دارند، هماهنگ سازد، می‌تواند در ادامه کار، وظیفه خود را انجام دهد. در غیر این صورت در میان مردم جایی ندارد و ملت ایران هوشیارانه این مسائل را تعقیب می‌کنند.»
این مدارا ادامه یافت تا آنکه کار به مواجهه جبهه ملی با لایحه قصاص رسید. جبهه ملی که رویکردی لیبرال داشت در مقابل لایحه قصاص که برآمده از قرآن و شریعت بود، ایستاد و مردم را دعوت به راهپیمایی کرد. امام در واکنش به این فعالیت‌ها که در واقع قیام در مقابل قرآن دانسته می‌شد، موضع شدیدی گرفتند و «ارتداد» جبهه ملی را اعلام کردند تا این جبهه برای همیشه با حضور مردم در خیابان‌ها از صحنه سیاسی کشور حذف شود.
جبهه ملی طی اعلامیه‌ای که بهانه آن نفی و حمله شدید به لایحه قصاص بود، مردم را به یک راهپیمایی در مسیر خیابان انقلاب به سمت دانشگاه تهران در بعدازظهر روز 25 خرداد 1360 فراخواندند. قرار بود در جلسه 26 خرداد مجلس شورای اسلامی پیرو درخواست 120 نماینده، دو فوریت طرح بررسی کفایت سیاسی رئیس‌جمهور به بحث و رأی‌گیری گذارده شود. به نظر می‌رسید راهپیمایی جبهه ملی اولا به عنوان مقدمه و آزمون موفقیت شورش اجتماعی طراحی شده بود (که در صورت موفقیت زمینه را برای یک حرکت گسترده براندازانه و خشن در ادامه درگیری‌های پراکنده تهران و شهرستان‌ها فراهم می‌کرد) و ثانیا مانوری بود برای تقویت جایگاه اجتماعی و افزایش روحیه گروه‌های متحد بنی‌صدر در آستانه اقدام نهایی؛ صبح 25 خرداد، بازرگان، یدالله سحابی و کاظم سامی طی یک نامه مشترک اعلام کردند به‌دلیل عدم امنیت و وجود سانسور و ادامه توقیف چند روزنامه، از شرکت در جلسات علنی مجلس خودداری خواهند کرد.  صبح آن روز، امام خمینی(ره) در میان جمعی از اقشار مختلف مردم بیاناتی ایراد کرد که موارد و نکاتی از آن از جمله انتقاد شدید و صریح به بنی‌صدر، اعلام ارتداد جبهه ملی در صورت اصرار و پافشاری بر نفی حکم ضروری قصاص، و تکلیف به نهضت آزادی در روشن‌کردن موضع خود و تبرّی جستن از اعلامیه جبهه ملی تا آن زمان سابقه نداشت.
امام فرمودند:«من مى‏خواهم ببینم که این راهپیمایى که امروز اعلام شده است، اساس این راهپیمایى چه هست. من دو تا اعلامیه از «جبهه ملى» که دعوت به راهپیمایى کرده است، دیدم. در یکى از این دو اعلامیه، انگیزه‏اى که براى راهپیمایى قرار داده‏اند، لایحه «قصاص» است. یعنى مردم ایران را دعوت کردند که مقابل لایحه قصاص بایستند. در اعلامیه دیگرى که منتشر کرده بودند تعبیر این بود که «لایحه غیرانسانى»! ملت مسلمان را دعوت مى‏کنند که در مقابل لایحه قصاص راهپیمایى کنند، یعنى چه؟ یعنى در مقابل نص قرآن کریم راهپیمایى کنند! شما را دعوت به قیام و استقامت و راهپیمایى مى‏کنند در مقابل قرآن کریم. نص قرآن کریم.»
امام همچنین ادامه دادند: «آقایان تمام تکلیف‌ها را به جا آوردند و عمل کردند، فقط یک تکلیف مانده و آن جمهورى اسلامى را به هم زدن؟! تمام تکلیف‌هایى که بر ما و شما متوجه است، چه از قشر نویسندگان و روشنفکران و جبهه‏ها و نهضت‌ها و سایرین، تمام تکالیف فقط منحصر به این شده است که این جمهورى اسلامى را در خارج از کشورطور دیگرى که هست نمایش بدهید و مردم را دعوت کنید که بر خلاف جمهورى اسلامى شورش کنند؟! دیگر همه چیز درست شده است، فقط این یکى مانده؟!... من باید متاسف باشم، من باید بسیار متاسف باشم، از اینکه غیب نمى‏دانم! نمى‏دانستم در چنته اینها چه هست. من بعضى از اینها را مى‏پذیرفتم؛ به ایشان هم محبت مى‏کردم؛ لیکن نمى‏دانستم که اینها بر ضد قرآن هم قیام مى‏کنند.» امام در نهایت تصریح کردند: «اینها مرتدند. جبهه ملی از امروز محکوم به ارتداد است. بله، جبهه ملی هم ممکن است بگویند که ما این اعلامیه را نداده‌ایم. اگر آمدند در رادیو امروز بعد از ظهر آمدند در رادیو اعلام کردند به اینکه این اعلامیه‌ای که حکم ضروری مسلمین، جمیع مسلمین را غیرانسانی خوانده، این اطلاعیه از ما نبوده؛ اگر اینها اعلام کنند که از ما نبوده، از آنها هم ما می‌پذیریم.» کریم سنجابی که در آن زمان دبیرکل جبهه ملی بود بعدها در خاطرات خود ضمن اشاره به ارتباط و ملاقات‌های خود با افرادی از مجاهدین خلق (منافقین) و شخص مسعود رجوی اشاره می‌کند و می‌گوید: ما می‌خواستیم در روز 25 خرداد اجتماع و تظاهرات و در صورت امکان راهپیمایی بزرگی ترتیب بدهیم... با آنکه مسؤولان جبهه ملی در حال نیمه‌اختفا بودند بر تصمیم خود در برگزاری تظاهرات راسخ بودیم... مجاهدین خلق هم به ما گفتند که اعلامیه مخالف علیه راهپیمایی نمی‌دهند ولی رسماً در آن شرکت نمی‌کنند.
نشریه مجاهد ارگان منافقین قبل از اعلام راهپیمایی جبهه ملی، تحت عنوان «بررسی لایحه قصاص» ضمن رعایت احتیاط در عدم نفی اصل قرآنی و دینی آن، لایحه قصاص را زیر سؤال برده و محکوم کرده بود. همچنین منافقین در نشریه مجاهد متن کامل نامه سرگشاده شیخ‌علی تهرانی به امام خمینی را در واکنش به سخنرانی 25 خرداد، انتشار داد.
شیخ‌علی تهرانی در این نامه حملات شدیداللحنی به امام کرده و کوشش کرده بود اعتبار و استناد دینی و فقهی بیانات امام را ‌ازجمله درباره حکم ارتداد منکرین حکم ضروری قصاص ‌ نفی کند.
این بیانیه در حالی صادر شد که آیت‌الله‌العظمی گلپایگانی رسما در فتوایی تصریح کرد که «اگر مسلمانی حکم قصاص را در اسلام منکر شود، مرتد می‌شود، چون انکار صریح قرآن و ضروری دین است.»
در پی عدم پاسخ جبهه ملی به درخواست امام خمینی(ره) مبنی بر نفی موضع‌گیری ضددینی اعلامیه قبلی خود و تلاش گروه‌های اندک و پراکنده‌ای برای اجابت به دعوت راهپیمایی آشوبگرانه 25 خرداد، حضور گسترده مردم تهران در خیابان‌ها به حمایت از رهبری انقلاب، ‌شرایط را به زیان این گروه و حامیان پشت پرده آن تبدیل کرد. روزنامه کیهان در شرح وقایع عصر روز 25 خرداد نوشت: مردم انقلابی و مبارز تهران، دیروز در اجتماعات پرشکوه خود و با حضور در صحنه، توطئه راهپیمایی را که از طرف جبهه ملی اعلام شده بود، خنثی کردند... سرتاسر حدفاصل میدان فردوسی تا میدان انقلاب مملو از جمعیت بود. ملت یکصدا فریاد می‌زدند: فرمانده کل قوا خمینی، سکوت هر مسلمان خیانت است به قرآن، لبیک لبیک یا امام، حزب‌الله پیشمرگ روح‌الله، مرگ بر بنی صدر.... در پی اعلام راهپیمایی جبهه ملی که قرار بود ساعت 4 بعدازظهر دیروز از میدان فردوسی آغاز شود، گروه دیگری از مردم برای جلوگیری از برقراری این میتینگ در ساعات قبل از موعد تعیین شده در میدان فردوسی اجتماع کردند... جمعیت سپس مسیر خیابان انقلاب را به سوی میدان انقلاب و دانشگاه تهران در پیش گرفت و شعارهایی علیه جبهه ملی و بنی‌صدر سر داد. از سوی دیگر مهدی بازرگان طی اطلاعیه‌ای که بعدازظهر 25 خرداد به خبرگزاری پارس ارسال کرد، صرفا آنچه شایعه دعوت نهضت آزادی به راهپیمایی می‌نامید، تکذیب کرد. روزنامه کیهان روز بعد این اعلامیه بازرگان را یک اقدام زیرکانه و رندانه برای اجتناب از موضع‌گیری صریح مورد درخواست امام توصیف کرد.

  من دچار مشکلات عدیده مالی هستم ولی متأسفانه سبد کالا به من و خانواده‌ام تعلق نگرفته است در حالی که یک فامیل داریم که حداقل برجی 6– 5 میلیون تومان درآمد دارد و چند روز پیش در برابر چشمان حیرت‌زده من رفت و سبد کالا گرفت! این چه نحوه تعیین کسانی بود که به آنها سبد تعلق می‌گیرد؟!!
قزوینی

  سبد کالا یعنی تبعیض و بی‌تدبیری، ‌یعنی پس از سال‌ها که دیگر اقتصاد کوپنی به فراموشی سپرده شده بود، مردم باید در صف بایستند.
احمدی

  سبد کالا به‌رغم تمام مشکلاتی که داشت و باید هم به آنها پرداخت و برای مرحله بعد آنها را اصلاح و بهینه کرد، از دادن پول نقد، کار بسیار بهتر و عاقلانه‌تری بود چون نقدینگی به دست مردم داده نشد تا بعدها دوباره اقتصاد کشور دچار مشکلات بزرگ‌تری شود. البته باید در دورهای بعدی تعلق سبد کالا به مردم، جنس ایرانی به آنها داده شود چون این نوع توزیع موجب سوددهی به هند (برنج) و ترکیه (مرغ) و همچنین برخی کسانی شد که گفته می‌شد به طور اختصاصی برای وارد کردن این اقلام انتخاب شده بودند و به نوعی این امر بدون برگزاری تشریفات خاصی به آنها سپرده شده بود. این قبیل موارد باید اصلاح شود تا مردم جنس ایرانی مصرف کرده و سود هم به کشاورز تولیدکننده ایرانی برسد. ارز هم از کشور خارج نشود.
مقدس
 

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدسعید  لواسانی: مومن تا زنده است همانند سالکی است که همواره در راه است و تا به مقصد خود نرسد، سفر خود را قطع نمی‌کند. توشه‌ این سفر هم محبت خداست و هدف و مقصد آن هم رسیدن به قرب خداست و کسی که محبوب و مقصدش خداست، همواره با تمام وجود متوجه مقصد است و وقتی با اهل منکر مواجه شود، ناراحتی‌اش در برخورد با آن نمود دارد. امیرالمومنین علیه‌السلام می‌فرمایند: «أَمَرَنَا رَسُولُ‌الله صلی‌الله علیه و آله و سلم أَنْ نَلْقَى أَهْلَ الْمَعَاصِی بِوُجُوهٍ مُکْفَهِرَّهٍ» [وسایل‌الشیعه‌: 16/143] «رسول خدا صلی‌الله علیه و آله و سلم ما را فرمان دادند که با گناهکاران با چهره‌های درهم برخورد کنیم.» این کلام دستوری جامع است که مسلمان در همه‌ برخوردهای اجتماعی خود باید رعایت کند، و در برابر گناهکاران موضع دارد. در کلامی دیگر امیرالمومنین علیه‌السلام می‌فرمایند: «أَدْنَى الْإِنْکَارِ أَنْ تَلْقَى أَهْلَ الْمَعَاصِی بِوُجُوهٍ
مُکْفَهِرَّهٍ» [همان]  «حداقل مراتب نهی از منکر آن است که با گناهکاران با چهره‌های گرفته مواجه شوید.» این دسته روایات ضابطه‌ای کلی به ما می‌دهد، در برخورد با گناهکاران ـ چه از بستگان باشند یا همسایگان یا همکاران یا دوستان ـ چگونه معاشرت کنیم؟ وظیفه‌ نخست ما نهی از منکر است اما اگر نهی از منکر جواب نداد، و گناه خود را ترک نکرد، وظیفه‌ ما ترک معاشرت با است.  در قرآن اصطلاحی داریم تحت عنوان «هجر جمیل».  «وَ اهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِیلاً» [مزمل: 10] «و از آنان با دورى‌گزیدنى خوش فاصله بگیر.» منظور از «هَجْراً جَمِیلاً» آن است که با آنان با خیرخواهی رفتار کن، و با خیرخواهی به سوی حق دعوتشان کن و در عین حال از آنان بخوبی فاصله بگیر و دوری گزین. یعنی همان دو وظیفه‌ کلی که گفتیم: نخست تلاش برای ترک گناه. دوم اگر نهی از منکر موثر نیفتاد، قطع ثانویه. امام صادق علیه‌السلام در حدیثی می‌فرمایند‌:
«لآَخُذَنَّ الْبَرِی‏ءَ مِنْکُمْ‏ بِذَنْبِ‏ السَّقِیمِ‏  وَ لِمَ لَا أَفْعَلُ وَ یبْلُغُکُمْ عَنِ الرَّجُلِ مَا یشِینُکُمْ وَ یشِینُنِی فَتُجَالِسُونَهُمْ وَ تُحَدِّثُونَهُمْ فَیمُرُّ بِکُمُ الْمَارُّ فَیقُولُ هَؤُلَاءِ شَرٌّ مِنْ هَذَا  فَلَوْ أَنَّکُمْ إِذَا بَلَغَکُمْ عَنْهُ مَا تَکْرَهُونَ زَبَرْتُمُوهُمْ‏ وَ نَهَیتُمُوهُمْ کَانَ أَبَرَّ بِکُمْ وَ بِی.» [الکافی: 8/158] «من بی‌گناهان شما را به جرم تقصیرکارانتان مؤاخذه کنم، و چرا چنین نکنم؟ با اینکه وضع بد مردى که موجب تنفر و ناراحتى شما و من است به‌گوش شما می‌رسد و با این حال شما با آن شخص و امثال او نشست و برخاست و گفت‌وگو می‌کنید، پس شخص رهگذرى به شما گذر می‌کند و می‌گوید: اینان که با چنین شخص بدکارى نشست و برخاست کنند، از او بدترند که او را نهى از منکر نمی‌کنند. و اگر شما وقتى از کردار بد چنین افرادى باخبر می‌شوید، آنها را از خود دور کنید و از چنین کارهایى باز دارید. براى شما و من بهتر است.» روایت را با دقت بخوانید، امام علیه‌السلام شیعیان را مواخذه می‌کنند، آن هم به گناهِ گناهکاران. چرا؟ به این دلیل که شیعیان با گناهکاران نشست و برخورد دارند. به این دلیل رهگذرانی که بر آنان گذر می‌کنند، شما را بدتر از آنان می‌دانند، زیرا ایشان را نهی از منکر نکردید. این مرحله‌ نخست هجر جمیل، نهی از منکر است.
اما اگر نهی از منکر جواب نداد، یعنی آنان به سخنان شما گوش ندادند، وارد مرحله‌ دوم هجر جمیل می‌شویم و آن ترک مجالست و معاشرت با آنان است. بنابراین باید در سستی در امر به معروف و نهی از منکر در سه مرحله‌ آن خودداری کرد. امیرالمومنین علیه‌السلام می‌فرمایند: «أَیهَا الْمُؤْمِنُونَ إِنَّ مَنْ رَأَى عُدْوَاناً یعْمَلُ بِهِ وَ مُنْکَراً یدْعَى إِلَیهِ وَ أَنْکَرَهُ‏ بِقَلْبِهِ‏ فَقَدْ سَلِمَ وَ بَرِئَ وَ مَنْ أَنْکَرَهُ بِلِسَانِهِ فَقَدْ أُجِرَ وَ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ وَ مَنْ أَنْکَرَهُ بِالسَّیفِ لِتَکُونَ کَلِمَهُ‌الله هِی الْعُلْیا وَ کَلِمَهُ الظَّالِمِینَ السُّفْلَى فَذَلِکَ الَّذِی أَصَابَ سبیل الْهُدَى وَ قَامَ عَلَى الطَّرِیقِ وَ نَوَّرَ فِی قَلْبِهِ التَّبْیینُ‏» [بحارالانوار: 97/91] «اى مؤمنان! هر کس کار خلافى را که به آن عمل مى‏شود و منکرى را که دعوت به آن مى‏شود، ببیند و آن را به وسیله قلبش جلوگیرى کند سالم مانده و از آن عمل دور مى‏شود. و هر کس که آن عمل را به وسیله قلبش جلوگیرى کند سالم مانده و از آن عمل دور مى‏شود. و هر کس آن عمل را به وسیله زبانش منکر شود پاداش داده شود و این شخص از شخص اول برتر است، و هر کس به وسیله شمشیر آن عمل را منکر شود، تا کلام خدا را برتر و کلام ظالمین را پست‏تر گرداند، او همان است که به راه هدایت منتهى مى‏شود و در راه رستگارى مى‏افتد و در قلبش یقین نورافشانى مى‏کند» در این صورت است که هجر جمیل کامل شده است.

آغاز عملیات بزرگ خیبر در منطقه هورالهویزه و شمال بصره (1362 ش)
عملیات بزرگ خیبر با رمز یا رسول‏الله در جبهه جنوب، هورالهویزه و شمال بصره در وسعت تقریبی 200 کیلومتر مربع با هدف تصرف و تامین جزایر مجنون و بخشی از هورالهویزه از سوم اسفند 62 آغاز شد و تا 22 اسفند به طول انجامید. در این عملیات، رزمندگان اسلام در ابتدا با ورود به جزایر مجنون، از اصل غافلگیری و سرعت بهره گرفته و تعدادی از یگان‏های مستقر در جزیره را به هلاکت رساندند. در ادامه با فشار بی‏امان سپاه توحید، دشمن بعثی کیلومترها به عقب رانده شد و نیروهای اسلام با یک حرکت حماسی و باور نکردنی برای دشمن، رودخانه دجله را پشت سر گذاشتند. در روزهای بعد، رزمندگان اسلام در حالی که دشمن بشدت از گلوله شیمیایی استفاده می‏کرد، با وارد ساختن ضربات سنگین، موفق به پیشروی شده و بعثیان را به عقب راندند. با گذشت 2 هفته از شروع عملیات، رزمندگان اسلام موفق شدند تا موقعیت مناطق آزاد شده از جمله جزایر مجنون را تثبیت کنند و ابتکار عمل را به دست گیرند. این عملیات سرانجام پس از 19 روز نبرد سنگین پایان یافت. عملیات بزرگ خیبر با دستاوردهای ارزشمند از جمله عملیات‏های موفق رزمندگان اسلام محسوب می‏شود، به نحوی که عراق را مجبور به استفاده گسترده از سلاح‏های ممنوعه شیمیایی کرد. با تصرف جزیره مجنون، یکی از حوزه‏های مهم نفتی در اختیار رزمندگان اسلام قرار گرفت و دشمن را در بازپسگیری آن ناکام گذاشت.
رحلت حکیم عارف و محدث مفسر ملامحمد محسن فیض کاشانی(1091 ق)
محمد بن شاه مرتضی، ملقب به محسن معروف به ملامحسن فیض کاشانی، در 14 صفر سال 1007 هجری قمری در کاشان به دنیا آمد. وی مقدمات را در زادگاه خود فراگرفت و در جوانی راهی اصفهان شد. ملامحسن در محضر علمای نامور زمان از قبیل علامه محمدتقی مجلسی، شیخ بهایى، میرداماد، میرفندرسکی و ملاصدرای شیرازی زانوی ادب زد و به کسب علم پرداخت. آن هنگام که ملاصدرا در روستای کَهَک قم ساکن بود، ملامحسن، مونس وی شد و ملاصدرا دخترش را به وی تزویج کرد و به او لقب فیض داد. وی پس از سالیانی، راهی کاشان شد و به تدریس و تالیف همت گماشت. ملامحسن همچنین در طول 65 سال تحقیق و مطالعه، نزدیک به 200 کتاب و رساله‏ نفیس در علوم و متون مختلف نگاشت. تفسیر صافی، تفسیر اصفی و تفسیر مُصفّی در تفسیر، الوافی، الشافی و المَحجَه البیَضاء و ده‏ها اثر گرانسنگ ایشان در کلام، عرفان، اخلاق، ادب و موضوعات دیگر، نشانگر روح پرتلاش و احاطه‏ ایشان بر معارف اسلامی و علوم روز است. سرانجام این فقیه وارسته و این عالم کامل در 84 سالگی دار فانی را وداع گفت و در زمینی که بعدها به قبرستان فیض معروف شد، مدفون شد. طبق وصیت ملامحسن فیض کاشانی، روی قبر وی سقف و سایبانی ساخته نشده است.
تولد عالم شیعه محمدتقی رازی، معروف به «آقانجفی» از مبارزان جنبش تنباکو(1262 ق)
شیخ محمدتقی بن شیخ محمدباقر تهرانی‌رازی معروف به آقانجفی از علمای بزرگ شیعه در قرن سیزدهم و اوایل قرن چهاردهم هجری بود. وی مرجع خاص و عام و جامع معقول و منقول و حاوی فروع و اصول و تالیفات فراوان بوده است. آداب‌الصلوه، آداب العارفین، اسرارالاحکام و انیس الزائرین از جمله آنهاست. آقانجفی در شعبان 1331 ق در 69 سالگی در اصفهان بدرود حیات گفت و در بقعه‏ای نزدیک امامزاده احمد بن علی بن امام محمدباقر(ع) به خاک سپرده شد.
تولد جورج واشنگتن، اولین رئیس‏جمهور و بانی استقلال آمریکا (1732م)
جورج واشنگتن (۱۷99-۱۷32) از رهبران انقلاب آمریکا و نخستین رئیس‌جمهور آمریکا بود که این سمت را از سال ۱۷۸۹ تا سال ۱۷۹۷ در دست داشت. او از مهم‌ترین چهره‌های تاریخ ایالات متحده است. نقش او بویژه در کسب استقلال برای مستعمرات آمریکایی و سپس متحد کردن آنها زیر پرچم حکومت فدرال ایالات متحده قابل توجه است. او از گروهی از مردم مسلح به کمک دولت‌‌های فرانسه و اسپانیا ارتش بزرگی ساخت که در نهایت موفق به شکست نیروهای بریتانیایی در جنگ انقلاب آمریکا (۱۷83-۱۷75) شدند.

دولت تحت حمایت نظامیان در مصر برای سومین بار ادامه سال تحصیلی را در همه مدارس و دانشگاه‌های دولتی به تعویق انداخته است. دولت موقت مصر اعلام کرد که همه مدارس و دانشگاه‌های دولتی در تاریخ ۱۷ اسفند (۸ مارس) بازگشایی خواهند شد. نیمه دوم سال تحصیلی در مصر باید در تاریخ ۳ اسفند (۲۲ فوریه) آغاز می‌شد. مقامات مصری می‌گویند قصد دارند ساختمان‌های دانشگاه‌ها را که در خلال اعتراضات دانشجویی علیه دولت خسارت دیده‌اند بازسازی کنند. وزارت بهداشت مصر در اوایل ماه فوریه اعلام کرد که آغاز ترم جدید تحصیلی به خاطر شیوع آنفلوآنزای خوکی به تعویق خواهد افتاد اما برخی معتقدند که مقامات مصری بیم آن را دارند که اعتراضات ضددولتی بیشتری در دانشگاه‌ها صورت گیرد. از زمان آغاز سال تحصیلی در اواخر ماه آگوست، دانشگاه‌های مصر کانون اعتراضات علیه برکناری محمد مرسی رئیس‌جمهوری این کشور در جولای گذشته بوده است. این اعتراضات بارها به خشونت کشیده شد و ده‌ها دانشجو بازداشت شدند و متعاقبا مورد محاکمه قرار گرفته و به چندین سال حبس محکوم شدند. در آخرین این محاکمه‌ها، دادگاهی در شهر اسکندریه در شمال مصر دست‌کم ۳۷ دانشجو را به اتهام شرکت در اعتراضات ضددولتی به حبس محکوم کرد. این دانشجویان دانشگاه اسکندریه هر یک به یک سال حبس و پرداخت ۱۵۰۰ دلار جریمه برای شرکت در اعتراضات در سال گذشته محکوم شدند.

امید حسینی: ۱- قبلا در مطلبی نوشته بودم که در نظام جمهوری اسلامی، با تغییر مسؤولان از طریق انتخابات، قطعا در برخی سیاست‌ها هم تغییراتی به وجود می‌آید. یعنی جابه‌جایی مسؤولان یک مساله ظاهری نیست. رهبری هم تا آنجا که این تغییر و تحولات مغایر با اصول نظام و انقلاب نباشد، راه را برای اجرای سیاست‌های دولت باز می‌گذارند. مثل آنچه در مذاکرات هسته‌ای شاهدش هستیم. ایشان از روز اول به صراحت اعلام کردند به طرف غربی و به آینده مذاکرات خوشبین نیستند اما چه کنیم که برخی مسؤولان دولتی خوشبین بودند و هستند! پس راه برای مسؤولان باز گذاشته شد تا فردا ادعا نکنند که می‌توانستیم فلان مساله را حل کنیم اما نگذاشتند! صبر و انتظار، بهترین و عاقلانه‌ترین سیاستی است که همه چیز را برای مردم روشن خواهد کرد. این خوشبینی کودکانه البته ناشی از بی‌توجهی به یک نکته مهم است که رهبر انقلاب بارها به آن اشاره کرده‌اند: دشمنی آمریکا با اصل نظام است نه مثلا با مساله هسته‌ای. خوشبختانه مسؤولان آمریکایی آنقدر بی‌خرد هستند که حتی در ظاهر و به طور موقت هم نمی‌توانند دشمنی‌شان را پنهان کنند و بارها با مواضع خصمانه خود، اظهارات رهبری را تایید کرده‌اند!
۲- با اینکه رهبر انقلاب همیشه به صراحت نظرشان را درباره آمریکا و مذاکرات بیان کرده‌اند اما در چند ماه گذشته برخی افراد و رسانه‌ها با روش‌های مختلف، اقدامات اخیر دولت را به رهبر انقلاب نسبت دادند و مدعی این بوده و هستند که مذاکرات با تایید مطلق رهبری همراه است. البته برخی نیز ادعا کرده‌اند که رهبری سکوت اختیار کرده‌اند تا در صورت شکست مذاکرات، مسؤولیت آن را قبول نکنند!
اما همه این ادعاها بارها رد شده‌اند. از روز اولی که مسؤولان دولت، رفع تحریم‌ها را بهانه کردند و وارد مذاکرات شدند، نظر شخصی رهبر انقلاب معلوم بود. می‌توان ادعا کرد که رهبری با مذاکراتی که به آن خوشبین نیستند و آن را بی‌فایده می‌دانند، موافق هم نیستند. پس ادامه مذاکراتی که به آن خوشبین نیستیم، چه دلیلی می‌تواند داشته باشد جز اینکه ادامه آن، نظر دولت محترم است؟ یعنی نظر رئیس حکومت با نظر رئیس‌جمهوری می‌تواند مثل هم نباشد که البته هیچ اشکالی ندارد، منتها هرکسی باید مسؤولیت حرف‌ها و سیاست‌هایش را بپذیرد و آن را به دیگری نسبت ندهد!
۳- سخنان رهبر انقلاب در جمع پرسنل نیروی هوایی ارتش در 19 بهمن، به اندازه کافی روشن و گویا بود و نیازی به تبیین و تفسیر ندارد.
ایشان به طور واضح نظرشان را درباره سیاست خارجی، مساله تحریم‌ها، مذاکرات، تلاش دشمن برای تغییر ذائقه سیاسی ملت، عبرت گرفتن از دورویی آمریکایی‌ها، تکیه‌ صریح و شفاف بر مبانى انقلاب، نگاه به داخل و حل مشکلات داخلی با توجه به ظرفیت‌های داخلی به جای تکیه کردن به خارج، گره نزدن مطلق مشکلات اقتصادی به تحریم‌ها، اهمیت اقتدار داخلی و وحدت به عنوان متن اصلی بیان کردند. اینها نظرات صریح رهبر انقلاب در قبال دولت بود. جالب اینکه رسانه‌های حامی دولت از کنار همه آن تذکرات گذشتند و طلبکارانه منتقدان خود را متهم کردند که برخلاف سفارش رهبری عمل می‌کنند!
۴-سخنان رهبر انقلاب در جمع مردم آذربایجان هم صریح و روشن بود، تاکید مجدد بر بی‌فایده بودن مذاکرات، تقویت اقتدار ملی، نگاه به داخل، بی‌اعتمادی به آمریکا و تذکر چندباره درباره اینکه نباید چشم به دست دشمنان باشیم. این بار هم رسانه‌های حامی دولت از میان همه تذکرات صریح رهبری، تیتر زدند که «مسؤولان زحمت می‌کشند، من از آنها حمایت می‌کنم، مذاکرات ادامه پیدا می‌کند! و...».
اما فریب مردم تا کی و کجا؟ مجموع این سفارشات ما را به چه نتیجه‌ای می‌رساند؟ چه کسانی، چه جریانی و کدام رسانه‌ها می‌خواهند نظر مردم را از دشمنى دشمن منصرف کنند؟ چه کسانی دنبال کمرنگ نشان دادن دشمنی آمریکا با ملت ایران هستند؟ چه رسانه‌هایی در این مدت از برقراری رابطه خیالی با آمریکا ذوق‌زده شدند؟ چه آدم‌هایی به‌راحتی از کنار اهانت‌های مختلف مسؤولان آمریکا به ملت ایران گذشتند؟ چه کسانی حل مشکلات کشور بویژه مشکلات اقتصادی را در گرو رابطه با آمریکا می‌دانند؟ چه کسانی معتقدند که راه‌حل پیشرفت کشور، هضم شدن در نظم نوین جهانی و به رسمیت شناختن کدخدایی آمریکا و سلطه آن بر دنیاست؟ و بالاخره یک سوال مهم: چرا رهبر انقلاب این مسائل را به مردم می‌گویند، در حالی که مسؤول مستقیم همه این اتفاقات دولت و مسؤولان هستند؟!

رفیقم تو مترو پیام داده تا 10 دقیقه دیگه ایستگاه صادقیه نباشی من میرم.
بغل‌دستیم میگه نمیرسی، الکی زور نزن تا اونجا 20 دقیقه راهه...
حریم شخصی!