استان همدان با بحران کم‌آبی روبه‌رو است و حفر چاه‌های غیرمجاز برای مصرف کشاورزی این مشکل را دوچندان کرده، حال آنکه انسداد این چاه‌ها راه‌حلی برای نجات دشت‌های همدان از تبدیل شدن به بیابان است. به گزارش مهر، استان همدان در سال ۹۳، سال کم‌بارشی را پشت سر گذاشته به طوری‌که بارندگی در این استان نسبت به مدت مشابه سال گذشته بشدت کاهش دارد و حتی به گفته کارشناسان هواشناسی، کاهش بارندگی در استان همدان در طول ۴۰ سال اخیر بی‌سابقه بوده است. شهر همدان جزو ۱۱ شهر تنش آبی کشور معرفی شده و افت شدید آب‌های زیرزمینی، خشکی دشت‌ها و خشک شدن چاه‌های آب در مناطق مختلف استان همدان از جمله مواردی است که در اثر بحران آب به وجود آمده است. یکی از دلایل مهم افت آب‌های زیرزمینی در استان همدان برداشت بی‌رویه و بیش از اندازه از آب‌های زیرزمینی برای آبیاری زمین‌های کشاورزی بوده که متاسفانه عده‌ای از کشاورزان برای آبیاری زمین‌های کشاورزی خود بدون توجه به بحران آب در استان همدان اقدام به حفر چاه می‌کنند که این موضوع باعث کاهش شدید منابع آبی در استان شده است. در همین زمینه مدیرعامل شرکت آب منطقه‌ای همدان اظهار داشت: یکی از اهداف اصلی این شرکت جلوگیری از حفر چاه‌های غیرمجاز و انسداد چاه‌های غیرمجاز در راستای حفظ آب‌های زیرزمینی استان همدان است.  مرتضی عزالدین در ادامه سخنانش با تاکید بر اینکه برداشت بی‌رویه از آب‌های زیرزمینی برای مصارف کشاورزی موجب افت شدید آب‌های زیرزمینی در استان همدان شده است، ابراز داشت: در
6 ماه نخست سال جاری ۱۵۳ حلقه چاه غیرمجاز مسدود شد که با انسداد این چاه‌ها ۱۳ میلیون و ۵۰۰ هزار مترمکعب در مصرف آب‌های زیرزمینی صرفه‌جویی شده است. وی با بیان اینکه عمق انسداد چاه‌ها در 6 ماه نخست سال جاری
5 کیلومتر و ۵۰۰ هزار متر بوده است، بیان داشت: انسداد چاه‌های غیرمجاز در 6 ماه دوم سال جاری ادامه یافت و در 6 ماه دوم سال نیز ۴۹۵ حلقه چاه غیرمجاز مسدود شد. مدیرعامل شرکت آب منطقه‌ای همدان ادامه داد: در 6 ماه دوم سال نیز با انسداد ۴۹۵ حلقه چاه، ۶۶ میلیون و ۵۰۰ هزار مترمکعب در مصرف آب صرفه‌جویی شد. عزالدین وضعیت آب استان همدان را بحرانی عنوان کرد و ابراز داشت: در راستای کاهش مصرف بی‌رویه آب از منابع زیرزمینی شرکت آب منطقه‌ای همدان در سال جاری در مجموع ۶۴۸ حلقه چاه غیرمجاز را مسدود کرد که با انسداد این تعداد چاه ۸۰ میلیون مترمکعب در مصرف آب صرفه‌جویی شد. وی هزینه انسداد چاه‌ها را ۵۰۰ میلیون تومان اعلام کرد و گفت: این هزینه با توجه به مقدار صرفه‌جویی که در مصرف آب شده است بسیار باصرفه‌تر از هزینه ساخت یک سد برای جلوگیری از هدر رفت آب است. مدیرعامل شرکت آب منطقه‌ای همدان حجم آب سد اکباتان را
5 میلیون و ۷۰۰ هزار مترمکعب عنوان کرد و افزود: این مقدار آب موجود در سد در حالی است که متاسفانه تنها ۱۷ درصد سد، پر است. عزالدین با بیان اینکه ۸۱۰ لیتر در ثانیه آب وارد سد می‌شود، اظهار داشت: میزان خروجی آب از سد ۸۳۰ لیتر در ثانیه بوده که از ابتدای سال آبی تاکنون
7 میلیون و ۱۰۰ هزار مترمکعب آب وارد سد شده است. وی با بیان اینکه برای آب شرب همدان
۱۰ میلیون و ۵۰۰ هزار مترمکعب آب از سد برداشت شده است، عنوان داشت: صرفه‌جویی و مدیریت مصرف آب موضوعی است که برای مقابله با بحران آب ضروری است. مدیرعامل شرکت آب منطقه‌ای همدان با تاکید بر اینکه بیشترین حجم مصرفی آب در استان همدان مربوط به بخش کشاورزی است، بیان کرد: برای جلوگیری از برداشت بی‌رویه آب از منابع زیرزمینی، شرکت آب منطقه‌ای در سال آینده نیز انسداد چاه‌های غیرمجاز را در دستور کار خود قرار داده است و به جد این موضوع را پیگیری می‌کند. عزالدین در ادامه گفت: کشاورزان باید از کشت در اراضی کشاورزی که تحت شرب چاه‌های غیرمجاز است خودداری کنند، چرا که کشت در این مناطق ممنوع است و چاه‌های غیرمجاز در اولین فرصت مسدود خواهد شد. وی عنوان کرد: در سال جاری به کشاورزانی که از چاه‌های غیرمجاز زمین‌های خود را آبیاری می‌کردند مهلت داده شد تا بعد از کشت، چاه‌ها مسدود شود اما در سال آینده کشت در اراضی‌ای که تحت شرب چاه‌های غیرمجاز است ممنوع بوده و با آن برخورد می‌شود و در صورت کشت به ضرر کشاورز خواهد بود.
کم‌آبی سد اکباتان همدان
منصور ستوده با بیان اینکه
3 هزار و ۵۰۰ حلقه چاه فاقد پروانه بهره‌برداری اما قانونی در استان همدان وجود دارد، افزود: مالکان این چاه‌ها برای دریافت پروانه از طریق دفاتر پیشخوان اقدام کرده‌اند. وی با تاکید بر اینکه در دشت‌های ممنوعه استان همدان هیچ‌گونه مجوز حفر چاه صادر نمی‌شود، بیان داشت: بعد از سال ۱۳۸۵ قانونگذار به حفر هیچ چاهی مجوز نمی‌دهد. معاون حفاظت و بهره‌برداری شرکت آب منطقه‌ای همدان ادامه داد: تاکنون یکهزار حلقه چاه غیرمجاز در استان همدان شناسایی شده و با توجه به اعتبارات ملی و استانی تعلق گرفته در این حوزه از ابتدای سال تاکنون ۶۴۸ حلقه چاه در استان همدان پر شده است. وی ادامه داد: بیلان منفی دشت‌های استان همدان ۲۳۰ میلیون مترمکعب بوده به طوری‌که کسری مخزن ۲۳۰ میلیون مترمکعب است. برای چاه‌های مجاز کارت هوشمند صادر شده تا براساس پروانه بهره‌برداری از آن برداشت شود.  معاون حفاظت و بهره‌برداری شرکت آب منطقه‌ای همدان اظهار داشت: برای چاه‌های مجاز کارت هوشمند صادر شده است تا براساس پروانه بهره‌برداری از آن برداشت شود. ستوده ابراز داشت: اگر چاه‌های مجاز هم اضافه برداشت کنند با مالکان برخورد شده و برق آنها قطع می‌شود. وی با بیان اینکه ۱۶ هزار حلقه چاه مجاز در استان همدان وجود دارد، ابراز داشت: از این تعداد ۱۰ هزار حلقه چاه آب کشاورزی و مابقی چاه‌های آب شرب و صنعتی است. معاون حفاظت و بهره‌برداری شرکت آب منطقه‌ای همدان درباره کاهش شدید منابع آب زیرزمینی استان همدان نیز گفت: برداشت آب از چاه‌های غیرمجاز و چاه‌های مجاز و خشکسالی‌هایی که در سال‌های اخیر اتفاق افتاده باعث شده منابع تجدیدپذیر استان همدان کاهش یابد.

به میزبانی شورا و شهرداری صفادشت، آخرین جلسه شورای اداری شهرستان ملارد در سال 93 با حضور فرماندار ملارد، نماینده مردم شهرستان‌های شهریار، قدس و ملارد، شهرداران ملارد و صفادشت و اعضای شورا‌های اسلامی این دو شهر و روستاهای این شهرستان و رؤسای تمام ادارات و نهادها و سازمان‌ها در سالن جلسات 120 نفره فرهنگسرای بعثت شهرداری صفادشت برگزار شد.  
 

تقی راستگو: پس از صحبت‌های اخیر علی یونسی دستیار ویژه رئیس‌جمهوری درباره «احیای امپراتوری ایران به پایتختی بغداد»، تحلیل‌های مختلفی در این رابطه از سوی جریانات گوناگون سیاسی داخل و خارج از کشور صورت گرفت. انتقاد از دیدگاه‌های مطرح‌شده توسط یونسی وجه اشتراک بسیاری از این تحلیل‌هاست. «احیای امپراتوری ایران»، هسته اصلی سخنان علی یونسی، وزیر اطلاعات محمد خاتمی را تشکیل داده است.
افرادی که آشنایی حداقلی با تاریخ ایران دارند، نیک می‌دانند امپراتوری ایرانیان در عصر باستان و توسط حکومت‌هایی چون هخامنشیان، اشکانیان و ساسانیان، تجلی یافته است؛ امپراتوری‌هایی که به لحاظ تمدنی از جایگاه برجسته‌ای در تاریخ بشریت برخوردارند.
اگر بخواهیم ویژگی اصلی تاکیدات یونسی بر مفهوم امپراتوری را مورد توجه و تدقیق قرار دهیم، به مفهوم «تمدن» برمی‌خوریم. به عبارت دیگر فحوای کلام علی یونسی با تاکید بر احیای امپراتوری ایران به پایتختی بغداد بیش از آنکه بر عناصر فرهنگی و نرم اشاره داشته باشد، بر عناصر تمدنی و سخت اشاره دارد. شاید این نوع تمرکز یونسی بر عناصر تمدنی و سخت بیش از هر چیز به آن دلیل است که عناصر فرهنگی و نرم این نوع از تفکر ناسیونالیستی سال‌ها پیش توسط اسفندیار رحیم‌مشایی و در قالب «مکتب ایرانی» در دومین همایش ایرانیان مقیم خارج از کشور در مرداد 89 به شکلی جدی مطرح شده بود.
‌مشایی در این همایش به ‌عنوان سخنران اختتامیه، طی سخنانی کلمه «ایران» را یک ذکر مذهبی دانسته و گفته بود: «من اصرار دارم بر مکتب ایران، بعضی‌ها ممکن است بر من خرده بگیرند که تو چرا نمی‌گویی مکتب اسلام؟ از مکتب اسلام دریافت‌های متنوعی وجود دارد... دریافت ناب از حقیقت ایمان و حقیقت توحید و حقیقت اسلام، مکتب ایران است. باید از این پس ما مکتب ایران را به دنیا معرفی کنیم».
ناگفته پیداست 2 نوع طرز تفکر که یکی بر بسترهای فرهنگی و دیگری بر ساخت تمدنی اشاره دارد، هر دو یک هدف مشخص را دنبال می‌کنند. اهدافی که اساساً و با خوانش دوباره مفاهیم و فرازهای قانون اساسی جمهوری اسلامی هیچ اشتراک و قرابتی با تفکر و آرمان‌های انقلاب اسلامی ایران ندارند؛ تفکری که بنیانش بر «امت محمدیه»(1) و نه چیز دیگر استوار شده است. با این حال و فارغ از آنکه به لحاظ سیاسی بخواهیم این دو جریان را به یکدیگر متصل کنیم، در ساحت فکر و اندیشه می‌توان این دو جریان را تداوم و مکمل یکدیگر به شمار آورد. تفکراتی که در پیوند با یکدیگر «گفتمانی خاص» را تشکیل می‌دهند؛ گفتمانی که بقایش در گروی حذف گفتمان انقلاب اسلامی است. در ادامه و طی چند بند به تشریح محورهای اصلی «گفتمان ایران‌گرایی» و تقابل آشکار آن با آرمان‌های انقلاب اسلامی ایران پرداخته‌ایم.
1- این گفتمان بیش از هر چیز برخاسته از ملی‌گرایی است که با تعلق خاطر به مجموعه‌ای از سنت‌ها، زبان‌ها و ادیان باستانی ایران قوام یافته است. اندیشه و نمودهای باستانی ایرانیان نظیر تفکرات «زردشت» در کتاب «اوستا» یا آثار تمدنی هخامشیان و دیگر آثار مربوط به دوران ایران باستان، اصلی‌ترین منبع تولید اندیشه‌های این گفتمان را تشکیل داده است. این در حالی است که منبع اصلی گفتمان انقلاب اسلامی نه کلام انسان بلکه کلام حضرت حق است.
2- تاکید بر تفکرات ناسیونالیستی، دیگر محور اصلی این گفتمان است. بر این اساس همزمان با فرآیند تشکیل ملت-دولت(Nation-State) در دوران حکومت پهلوی اول، ایرانگرایی به روح حاکم بر سیاست‌های کلان حکومت رضاخان میرپنج تبدیل شد. بر این اساس و به تبعیت از نظم وستفالی، «ملیت»، اصلی‌ترین و به تعبیری حتی تنها عنصر تعیین هویت افراد یک جامعه به مانند ایران را تشکیل داده است. بنا بر چنین اعتقادی این گفتمان حذف دیگر هویت‌ها بویژه هویت‌های مذهبی و دینی را به عنوان اصلی اساسی برای تحکیم هویت ملی تجویز کرده است. تعارض این محور از گفتمان ایران‌گرایی با گفتمان انقلاب اسلامی که یکی از اصلی‌ترین معیارهای تعیین هویت را دین می‌داند کاملاً واضح است.
3- تاکید بر تقابل اسلام با ایران در طول تاریخ یکی دیگر از محورهای اساسی است که در این گفتمان مورد توجه قرار گرفته است. البته این گفتمان در برهه‌هایی چون تشکیل دولت صفوی و نگهداشت استقلال ایران از تعرض عثمانی، جنبش ملی شدن صنعت نفت یا جنگ ایران و عراق، این دو عنصر را در کنار و همراه با هم می‌داند لکن انقلاب اسلامی سال 1357 خورشیدی ایران را سیلی محکم اسلامگرایی به ایرانگرایی می‌داند(!)
4- تاکید بر نادیده انگاشتن مصالح اسلامی به نام منافع ملی یکی دیگر از محورهای اصلی این گفتمان است. شاید آشکارترین نمود این تفکر را بتوان در شعار معروف «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران»، در سال 88 و روز قدس سال فتنه به یاد آورد؛ موضعی که بارها از سوی بسیاری از رهبران این تفکر به صراحت مورد تاکید قرار گرفته است.
همانگونه که در بندهای پیش بدان اشاره شد بنیان چنین تفکری به نوع تعریف هویت بازمی‌گردد. اساساً در این گفتمان منافع ملی تنها براساس هویت ملی قابل تعریف خواهد بود. ناگفته پیداست این نوع تفکر چه بر سر تفکرات و اندیشه‌هایی چون صدور انقلاب و نظایر آن می‌آورد. بر این اساس در این گفتمان، ملاک و معیار فقط و تنها فقط، ایرانی بودن است و لاغیر.
پیروان این نوع تفکر به فراخور تعریف هویت افراد جامعه تنها براساس عنصر ملیت، برآنند منافع را نیز تنها با عنایت به این هویت تعریف کنند. بنابراین در این گفتمان صحبت از منافع یا مصالح اسلامی جایگاه چندانی ندارد.
5- سکولاریسم یکی دیگر از محورهای اصلی این گفتمان است. در این گفتمان باورهای متافیزیکی‌ای نظیر دین هیچگونه جایگاهی در نظام اجتماعی ندارد و این موضوعات تنها به ساحت فردی افراد مربوط است. بنا بر چنین تفکری، زندگی اجتماعی در بیرون از حیطه مقدسات قرار گرفته و بدین سان حوزه عمومی زیر تاثیر گرایش‌های ایمانی قرار نمی‌گیرد. در این تفکر ثروت و رفاه مردمی در این دنیا اصلی‌ترین کارکرد حکومت‌های سکولار است و حکومت‌ها هیچگونه نقشی برای پرورش اخلاقی مردم و جامعه ندارند. این گفتمان در خود، عنصر جدایی دین از حکومت و قانونگذاری را دارد. همانگونه که پیداست گفتمان ایرانگرایی که در واقع تشکیل‌شده از 2 تفکر یادشده است، به لحاظ محتوایی انحراف گسترده‌ای از گفتمان انقلاب اسلامی دارد. نکته قابل تامل آنکه طرح تفکرات اینچنینی در راستای ایده‌هایی نظیر «هلال شیعی»، «امپراتوری ایران» و... که توسط دشمنان ایران چون ملک عبدالله شاه اردن، نتانیاهو و دیگر دشمنان قسم‌خورده انقلاب اسلامی مطرح شده است، تامل برانگیز می‌نماید.
پی‌نوشت ..........................................................................
1- تعبیر مرحوم سیدجمال‌الدین اسدآبادی از امت واحده اسلامی

 

نیروگاه‌های خوزستان بیش از 29 هزار گیگاوات برق تولید کردند‏
 معاون برنامه‌ریزی و تحقیقات شرکت برق منطقه‌ای خوزستان گفت: تولید برق کل استان در یازده ماهه امسال برابر با 29406 گیگاوات ساعت بوده که نسبت به مدت مشابه سال قبل 10 درصد افزایش داشته است. به گزارش روابط عمومی شرکت برق منطقه‌ای خوزستان، صمد صباغ افزود: سهم نیروگاه‌های برق‌آبی از ابتدای سال 1393 تا پایان بهمن‌ماه برابر 36 درصد و نیروگاه‌های حرارتی 64 درصد کل انرژی تولیدی بوده که نیروگاه‌های حرارتی نسبت به مدت مشابه در سال گذشته 23 درصد افزایش تولید داشته‌اند. صباغ همچنین افزود: نیروگاه‌های حرارتی و گازی استان شامل رامین، زرگان، آبادان، خرمشهر و فجر است که در یازده ماهه امسال 18912 گیگاوات ساعت تولید داشته‌ است که از این میزان 54 درصد توسط بخش دولتی (نیروگاه رامین) و 46 درصد توسط نیروگاه‌های بخش خصوصی تولید و به شبکه تحویل شده است.

توسعه بدون توجه به عرصه فرهنگ امکان‌پذیر نیست
شهردار اهواز گفت: توسعه باید به‌صورت متوازن و پایدار در همه بخش‌ها صورت گیرد. توسعه بدون توجه به عرصه فرهنگ امکان‌پذیر نیست زیرا این ناهماهنگی در توسعه منجر به بحران می‌شود. سیدخلف موسوی در نشست هم‌اندیشی با حضور مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان و کتابداران کتابخانه‌های عمومی شهرستان اهواز گفت: شما کسانی هستید که دانش و آگاهی مردم را توسعه می‌دهید و این کار شما بسیار ارزشمند است چون اگر کتاب وجود نداشت پیشرفت و توسعه دنیا را فرانمی‌گرفت بر همین اساس است که دین مبین اسلام بر علم و خواندن تاکید می‌کند. سیدخلف موسوی افزود: توسعه باید به‌صورت متوازن و پایدار در همه بخش‌ها صورت گیرد؛ توسعه بدون توجه به عرصه فرهنگ امکان‌پذیر نیست زیرا این ناهماهنگی در توسعه منجر به بحران می‌شود. وی با اشاره به این موضوع که هدف ما توسعه فرهنگی است که از منظر کتاب و کتابخوانی باید به آن نگاه کنیم ادامه داد: بسیار خرسندم که اهواز مفتخر به دریافت لقب پایتخت کتاب ایران شد.