پروژه باغ‌موزه دفاع‌مقدس تبریز یکی از پروژه‌های فرهنگی مهم آذربایجان‌شرقی است که ۲۰ سالی می‌شود در میان وعده‌های مختلف مسؤولان خاک می‌خورد. پروژه باغ‌موزه دفاع‌مقدس تبریز را می‌توان از پروژه‌های قدیمی این شهر دانست که با وجود اینکه امسال ۲۰ ساله شده اما باز هم اثری از افتتاح آن نیست و مثل اینکه این فضای فرهنگی و هنری شهر تبریز باید چشم‌انتظار چندین سال دیگر هم باشد تا سرانجام درش به روی فرهنگ‌دوستان این شهر باز شود.
به گزارش مهر، این پروژه که از سال ۷۴ همچنان خاک می‌خورد در بوستان شمیم پایداری شهرک یاغچیان واقع شده‌است و در صورت افتتاح آن می‌توان شاهد روی آوردن جوانان به این محیط فرهنگی مناسب و آشنایی و انس آنها با فرهنگ دفاع‌مقدس شد، مکانی که هم‌اکنون شهر تبریز بشدت نیازمند آن است. باغ‌موزه دفاع‌مقدس همواره یکی از پروژه‌هایی بوده است که مسؤولان بارها و بارها قول افتتاح آن را داده‌اند، وعده‌هایی که هم‌اکنون پس از گذشت
۲۰ سال عملی نشده‌اند اما این بار رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع‌مقدس در چند روز گذشته و با حضور در شهر تبریز خبر از افتتاح فاز نخست این باغ‌موزه در سال ۹۵ داده و مردم شهر ولایتمدار تبریز را بار دیگر امیدوار به افتتاح آن در آینده‌ای نزدیک کرده است. بهمن کارگر همچنین در بازدید اخیر خود از این باغ‌موزه خبر از بهره‌برداری کامل این پروژه تا سال ۹۶ داده و گفته است که برای ساخت این مرکز فرهنگی نیازمند پیگیری و تحرک در میان مسؤولان و پیگیری رسانه‌ای خبرنگاران هستیم. اما عملی شدن وعده رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع‌مقدس مبنی بر افتتاح این پروژه بزرگ، نیاز به تسریع در عملیات اجرایی آن دارد که مدیرکل بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع‌مقدس آذربایجان‌شرقی نیز بر این امر صحه گذاشته و می‌گوید: اگر روند اجرایی این باغ‌موزه به شکل امروزی پیش برود برای افتتاح آن نیاز به ۲۰ سال دیگر نیز داریم تا این پروژه صاحب عمری ۴۰ ساله شود و به همین دلیل عملیات اجرایی آن باید بسیار بیشتر از وضع کنونی شتاب گیرد. عزت‌الله جعفری ادامه می‌دهد: این باغ‌موزه شامل قسمت‌های زیادی است که بر حسب اولویت تلاش خواهیم کرد تا قسمت‌های مختلف آن را به مرور زمان افتتاح کنیم، البته هم‌اکنون اولویت‌مان توجه ویژه به زیرساخت‌های این مجموعه است که امیدواریم با وعده وی و همکاری بیشتر مسؤولان استانی بتوانیم کار تکمیل این پروژه را هر چه زودتر به پایان برسانیم. وی درباره لزوم جذب جوانان و عموم مردم به این مکان پس از تکمیل پروژه می‌گوید: این مکان پس از بهره‌برداری کامل می‌تواند به یکی از اماکن مذهبی و فرهنگی شهر تبدیل شده و جوانان معتقد و مذهبی شهر را به دور یکدیگر جمع کند که برای این کار علاوه بر توجه به محتوای ارائه شده در این باغ‌موزه باید به فکر نمادها و فضای معماری آن نیز باشیم و این مکان را به یکی از نمادهای فرهنگی و هنری استان تبدیل کنیم. جعفری ادامه می‌دهد: با طرح جامعی که برای این باغ‌موزه در نظر داریم سعی در انتقال غیرمستقیم و هنری پیام شهدا به جوانان خواهیم داشت که بدین ترتیب در فضای این مکان، ایجاد امکاناتی نظیر تندیس‌ها و نمادهای ویژه دفاع‌مقدس، نمایشگاه فناوری‌ها برای تجهیزات نظامی و موارد خاصی را در نظر گرفته‌ایم. مدیرکل بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع‌مقدس استان با تاکید بر نقش کارشناسان در طراحی طرح جامع این باغ‌موزه می‌گوید: برای تدوین طرح جامع این باغ‌موزه از کمک چندین قشر همچون مهندسان و پیشکسوتان حوزه دفاع‌مقدس بهره‌مند شده‌ایم و سرانجام نیز با همکاری دانشگاه‌های استان و بویژه دانشگاه هنر اسلامی طرح جامع این مکان ارائه شده و کارشناسی‌های لازم در همه ابعاد این طرح صورت گرفته است. شهردار تبریز نیز در این میان از هزینه ۲۰۰ میلیارد ریالی شهرداری برای این پروژه در طول سال جاری خبر داده و می‌گوید: این امر با مشارکت شهرداری‌های مناطق مختلف شهر اتفاق می‌افتد که
۳۰ میلیارد ریال آن برای احیای پروژه و
۱۰۰ میلیارد آن نیز برای تکمیل ساختمان‌های مجموعه در نظر گرفته شده است و بقیه هزینه‌ها نیز توسط شهرداری‌های مناطق صورت می‌گیرد. صادق نجفی همچنین از زیرسازی ضلع‌غربی باغ‌موزه ‌دفاع‌مقدس توسط شهرداری منطقه 2 خبر داده و ادامه می‌دهد: ضلع غربی باغ‌موزه دفاع‌مقدس پس از اتمام این پروژه به عنوان پارکینگ خودرو مورد استفاده قرار خواهد گرفت که طی روزهای آینده این ضلع به منظور اجرای آسفالت اصولی و باکیفیت زیرسازی می‌شود. وی می‌افزاید: پس از اتمام عملیات زیرسازی، عملیات آسفالت‌ریزی این قسمت نیز آغاز خواهد شد.

معاون بازاریابی و فروش گروه صنعتی ایران‌خودرو اعلام کرد، براساس بازخوردهای دریافت‌شده از نظرات مشتریان و نمایندگی‌های مجاز، شرایط فروش اقساطی تندر اتوماتیک فراهم شده است. به گزارش ایکوپرس، مصطفی خان‌کرمی افزود: در این طرح فروش، با ایجاد تنوع در نحوه پرداخت، سعی در تسهیل فرآیند ثبت‌نام شده، به طوری که اکثر مشتریان بتوانند از مزایای آن بهره‌مند شده و ثبت‌نام کنند. وی تندر اتوماتیک را ارزان‌ترین و در عین حال از باکیفیت‌ترین محصولات اتوماتیک بازار کشور دانست و ابراز امیدواری کرد با برقراری شرایط فروش اقساطی این محصول با بازپرداخت 2 ساله، بزودی خیابان‌های کشور شاهد افزایش تردد این خودرو باشد. معاون بازاریابی و فروش ایران‌خودرو با بیان اینکه تندر اتوماتیک در اکثر رده‌بندی‌های کیفیتی جایگاه نخست را از آن خود کرده، گفت: طرح فروش اقساطی این خودرو از ابتدای هفته جاری آغاز شده است.
 

رئیس دانشگاه علوم پزشکی مازندران گفت: هفته پیشگیری از مسمومیت از سوم تا نهم آبان‌ماه در مازندران اجرا می‌شود. قاسم جان‌بابایی با اشاره به برگزاری دهمین دوره هفته پیشگیری از مسمومیت‌ها، اظهار کرد: شعار هفته پیشگیری از مسمومیت‌ها در سال جاری «با افزایش آگاهی، مانع مسمومیت دارویی شویم» است. وی آشنایی بیشتر مردم با خطرات ناشی از مسمومیت‌ها و نحوه نگهداری دارو را نیز از مهم‌ترین اهداف برگزاری هفته مسمومیت عنوان کرد و افزود: آموزش نحوه پیشگیری از مسمومیت در کودکان، مسمومیت ناشی از داروها، سموم دفع آفات، مواد شیمیایی، سوء‌‌مصرف مواد، مسمومیت با فلزات سنگین، گیاهان سمی و گزیدگی‌ها، گازها و منوکسیدکربن از جمله دیگر اهداف این برنامه است. وی با تاکید بر کمک مسؤولان و رسانه‌ها برای رسیدن به اهداف هفته پیشگیری از مسمومیت‌ها، تصریح کرد: امیدواریم با کمک آحاد جامعه گام‌های موثری برای کاهش آمار مسمومیت‌ها برداشته شود.

بندرعباس، خبرنگار وطن امروز:‌ دکتر محمد شکاری، رئیس دانشگاه علوم پزشکی استان هرمزگان و قائم‌مقام وزیر در حاشیه سفر اخیر خود به جزیره قشم و بازدید از مراکز بهداشتی-درمانی آن شهرستان گفت: بزودی مرکز بیماری‌های رفتاری، HIV(ایدز) در شهرستان قشم راه‌اندازی می‌شود. وی در این باره گفت: یکی از اقدام‌های مهم این دانشگاه با توجه به افتتاح بیمارستان پیامبر اعظم(ص) شهرستان قشم استفاده بهینه از فضای بیمارستان قبلی این جزیره بوده که با توجه به نیاز مردم شهرستان قشم تصمیم بر این شد آزمایشگاه تشخیص طبی شبکه بهداشت و درمان قشم، مرکز بیماری‌های رفتاری، HIV(ایدز) در فضای بیمارستان حضرت فاطمه الزهرا(س) شهرستان قشم راه‌اندازی شود و ان‌شاءالله با استقرار مشاوران ما مردم شریف جزیره قشم  می‌توانند از آن بهره ببرند.
 

 سامانه بانکداری متمرکز بانک ملت امروز به سامانه چکاوک بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران امروز متصل می‌شود. پس از انجام مراحل تست و آزمایش اتصال سامانه بانکداری متمرکز بانک ملت و سامانه چکاوک بانک مرکزی، موضوع از سوی کارشناسان فنی شرکت خدمات انفورماتیک به نمایندگی از بانک مرکزی تایید و امروز به دلیل تعداد تراکنش‌های کمتر نسبت به سایر ایام هفته، به عنوان زمان اتصال نهایی تعیین شد. به حداقل رسیدن مغایرت‌های اقلام باز موجود در شعب ناشی از عملیات موازی سامانه چکاوک و سامانه بانکداری متمرکز، کاهش حجم کاری واحدهای صف و ستاد به دلیل سهولت و سرعت انجام تراکنش‌ها، افزایش رضایتمندی مشتریان و سرمایه‌های انسانی بانک به جهت دریافت و ثبت اطلاعات اسناد واگذاری مشتریان در سامانه بدون محدودیت سررسید چک، ارسال پاسخ در سامانه چکاوک به صورت مکانیزه و حذف خطاهای انسانی و افزایش شفافیت اطلاعات  برخی مزایای اتصال سامانه بانکداری متمرکز بانک ملت به سامانه چکاوک بانک مرکزی است.

محمدرضا کردلو: تاریخ را چطور می‌فهمید؟ این مساله مهمی است که حال شما را شکل می‌دهد و تحولات آینده را رقم می‌زند. برای کسی که «تاریخ» را «درست» می‌فهمد پیش‌بینی وقایع آینده سخت نیست.
رفتارهای امروز ما، دارای یک زمینه فکری است که در بستر تاریخ شکل گرفته است. حال ما منفک از گذشته و تاریخ قابل تحلیل نیست. هر پدیده اجتماعی، فرهنگی و سیاسی را که می‌خواهیم توضیح دهیم، به پیشینه آن اشاره می‌کنیم، در واقع تاریخ را مرور می‌کنیم. این گزاره درباره آینده نیز صدق می‌کند. آینده نیز منفک از حال و گذشته نیست. «تاریخ» آینده را می‌سازد. در واقع این «فهم‌ها از تاریخ» هستند که حال را شکل می‌دهند و آینده را متاثر می‌سازند.
انواع فهم‌ها از وقایع تاریخی، انواع رفتارها را می‌سازند. روانشناسی سیاسی افراد و جامعه‌شناسی تاریخی جوامع مختلف برای تشریح این رویکردها به ما کمک می‌کنند. غالب سیاستمداران از انواع خوانش‌ها از وقایع تاریخی و تطبیق قرائت مورد نظر با یک «تصمیم» یا «اتخاذ یک سیاست» برای رسمیت بخشیدن به تصمیم‌های سیاسی و توجیه‌پذیر کردن آنها استفاده می‌کنند. این استفاده از «وقایع تاریخی» و در واقع «تحریف وقایع تاریخی» همیشه مورد سوال جوامع قرار نمی‌گیرد، چرا که اتفاقا «حافظه تاریخی» جوامع به علت گستردگی اخبار و تحولات کم است. اما آیا درباره همه وقایع تاریخی این استدلال صدق می‌کند؟ یعنی سیاستمدار «حق» و «توانایی» استفاده از برخی تطبیق‌های سوء تاریخی را دارد؟ این مثال را در نظر بگیرید. قیام عاشورا به عنوان یک اتفاقی که در بستر تاریخی رخ داده است، هر ساله در ذهن مردم مسلمان در اقصی نقاط دنیا مرور می‌شود. قیامی که در واقع یک گفتمان است. گفتمانی که با دال مرکزی «نفی سازش با سلطه» و «ظلم‌ستیزی» شناخته می‌شود. بر همین اساس مجموعه «دال‌های شناور» نباید خارج از چارچوب دال مرکزی تعریف شوند، چرا که اساسا موضوعیت گفتمان را زیر سوال می‌برند و با مطرح کردن آن «ضد» آن گفتمان را نیز تولید می‌کنند. مثلا اگر گفته شود:« قیام امام حسین(ع) درس مذاکره است»  در واقع امری به قیام امام حسین(ع) منسوب شده است که در چارچوب گفتمانی کربلا نه تنها قابل تعریف نیست، بلکه به تولید «پادگفتمان» آن نیز کمک کرده است.
تطبیق‌های تاریخی در 2 سال گذشته برای توجیه سیاست‌های دولت، سیر صعودی گرفته است. رسانه‌های جریان «توافق به هرقیمتی» که در جریان مذاکرات برای شکل‌گیری توافق و در دوران پس از آن همه تلاش خود را برای اجرای بی‌قید و شرط توافق و «پذیرفتن سریع» برجام شکل دادند، با انواع مطالبی که منتشر می‌کردند، از تاریخ به عنوان «ابزار» و نه «عبرت» برای پیش بردن اهداف خود استفاده کردند.
تطبیق‌های تاریخی وقایع صدر اسلام با «مذاکرات» از آن جمله بود. تطبیق قیام امام حسین و واقعه کربلا با «مذاکرات»، تطبیق صلح امام حسن(ع) با «مذاکرات» و باقی تطبیق‌ها برای موجه کردن «مذاکرات» تا مطرح کردن «صلح حدیبیه» برای توجیه «بده بستان» با دولت استکباری ایالات متحده آمریکا، گوشه‌ای از سوءاستفاده‌های تاریخی جریانی خاص است که دانسته یا ندانسته با اتخاذ سیاست‌های ماجراجویانه «منافع ملی» را قربانی می‌کند. اگرچه برخی پس از متوجه شدن اشتباه خود از تکرار این تطبیق‌ها پرهیز می‌کنند اما برخی دیگر از مطرح کردن دوباره آن ابایی ندارند. مثلا وقتی پس از تبیین صلح امام حسن(ع) توسط کارشناسان، متوجه شدند در صورت این تطبیق تاریخی پذیرفته‌اند که نقش تحمیلگران صلح و خائنان به امام حسن(ع) را باید ایفا کنند، از مطرح کردن مجدد آن خودداری کردند.
صلح حدیبیه یکی از این وقایع تاریخی است که «خوانش اشتباه» و «فهم غلط» از آن باعث شد تا شبه‌تحلیلگران جریان «توافق به هر قیمتی» حتی پس از انتقادها از این تطبیق‌های تاریخی، به صرافت بیفتند برای توجیه بده بستان -که البته در مذاکرات امری طبیعی است - به ارائه تحلیلی غیرحقیقی از صلح و به عبارتی «فتح حدیبیه» بپردازند.
اما حقیقت صلح حدیبیه چه بود؟ عدم احاطه به موضوعات تاریخی، مخصوصا وقایع صدر اسلام موجب می‌شود افعالی به معصومان نسبت داده شود که در حقیقت از آن مبرا هستند. برخی در واقع با طرح موضوعاتی مانند «بده‌ بستان» پیامبر(ص) با کفار و «استکبار»  زمان خود به نبی مکرم اسلام اتهام‌زنی می‌کنند و کارهایی را به ایشان نسبت می‌دهند که اصلا انجام نداده‌اند.
برای خوانش صلح حدیبیه لازم است مبنای شکل‌گیری آن به شکلی دقیق مطالعه شود و امتیاز‌هایی که برای اسلام پس از این قرارداد به دست آمد، مورد بازخوانی قرار گیرد. صلح حدیبیه در شرایطی اتفاق افتاد که هنوز حکومت نبوی به عنوان دولتی مستقل از جانب استکبار صدر اسلام مورد پذیرش قرار نگرفته بود. به یک معنا در تعریف مرزهای اعتباری آن‌روز در شبه‌جزیره عربستان، اسلام دایره حکومتی مشخصی نداشت. لذا همین که صرفا به واسطه خواست و اراده پیامبر(ص) و بی‌اذن استکبار حرکت مسلمانان برای به جا آوردن حج آغاز شده بود، خود دست برتر اسلام تلقی می‌شد. یعنی از ابتدا نه تنها هیچ امتیازی قرار نبود به دشمن داده شود بلکه صرفا برای امتیاز گرفتن از دشمن روند شکل‌گیری صلح حدیبیه آغاز شد. به عبارت دیگر یک بازی برد - باخت برای امت اسلام در آن عصر اتفاق افتاد. چنانکه وقتی سوره فتح بعد از صلح حدیبیه نازل شد، رسول خدا(ص) کسی را به دنبال مذاکره‌کننده قریش فرستاد و وحی
نازل شده را به گوش او رساند. یکی از صحابه از رسول خدا سوال کرده بود؛ آیا براستی‌ رسول خدا! این صلح، فتح است؟! ایشان فرموده بود: بلی!  
در آیه 27سوره فتح به رویای صادقه پیامبر اشاره شده است که براساس روایات متعدد مبنای تصمیم پیامبر(ص) برای رفتن به مکه بوده است. در ماه ذیقعده سال ششم رسول خدا(ص) در خواب دید با یارانش به مکه رفته و به طواف خانه خدا و انجام مناسک عمره موفق شده‌‏اند. پیغمبر این خواب را برای اصحاب نقل کرده و وعده آن را به آنها دادند و اصحاب را برای عزیمت به مکه و ادای مراسم عمره فراخواندند و چون از کینه‌توزی و جنگ‌افروزی قریش یا ممانعت آنان بیمناک بودند، اعراب اطراف مدینه را نیز به همراهی در این سفر دعوت کردند. پیغمبر اسلام و همراهان ‏ «‌لبیک‏‌»گویان تا «‌عسفان‏‌» - محلی در 2 منزلی مکه - پیش راندند. در آنجا به پیامبر خبر رسید که مشرکان مکه از حرکت مسلمانان مطلع شده و قسم خورده‌اند مانع ورود آنان به مکه شوند. قریش جنگجویان خود را در خارج مکه مستقر کرد و خالدبن‌ولید را با 200 سوار تا کراع‌الغمیم به مقابله مسلمانان فرستاد. رسول خدا با شنیدن این خبر، فرمودند: «‌وای بر قریش که جنگ آنان را نابود کرد.» یعنی ایشان در همان ابتدا در موضع عزت به انذار پرداختند و استکبار عصر خود را از جنگ برحذر داشتند. نگاهی به واقعه تاریخی پیش از حدیبیه نشان می‌دهد آغاز حرکت پیامبر(ص) به سمت مکه با تحقیر مشرکان همراه بوده است، چرا که مشرکان در جنگ خندق شکست خورده بودند و در عرب سرافکنده شده بودند، به همین دلیل حضور پیامبر(ص) در مکه مشرکان را بیشتر تحقیر می‌کرد. تلاش آنها این بود به هر قیمتی شده اجازه حضور مسلمانان در مکه را ندهند. در نهایت پس از توقف در حدیبیه، قریشیان شجاع‌ترین افراد خود را برای مقابله با مسلمانان به این منطقه فرستادند که آنان پس از جنگ با مسلمانان، اسیر شدند.  پیامبر جملگی را آزاد کرد و اردوگاه دشمن را بار دیگر تحقیر کرد. سپس پیامبر(ص) تصمیم گرفت نماینده‌ای برای مذاکره با قریش بفرستد. عثمان مامور به مذاکره شد. خبر رسید قریش او را اسیر کرده و شایع شد که او را کشته‌اند. پس از اطلاع یافتن پیامبر(ص) از این شایعه که سفیر اسلام که برای مذاکره راهی شده بود به اسارت درآمده است، پیامبر(ص) قوای خود را آماده و دوباره با صحابه بیعت کرد. این بیعت به بیعت رضوان معروف شد. در پی این رفتار عزتمندانه پیامبر(ص) در قبال بی‌حرمتی به نماینده سپاه اسلام، قریش مجبور به مصالحه شد و حدیبیه با مفادی که فتح قریب برای اسلام را وعده می‌داد، به امضا رسید. پیامبر در این صلح بی‌آنکه امتیازی بدهد، شرایط حضور مسلمانان در مکه را برای سال‌های بعد فراهم کرد. این صلح به فتح‌الفتوح مکه بی‌جنگ و خونریزی در 2 سال بعد انجامید و دوراندیشی و سیاستمداری پیامبر(ص) برای همه روشن شد.
به گفته مورخان، در صدر اسلام فتحی عظیم‌تر از فتح حدیبیه صورت نگرفت، زیرا در پرتو آن، آتش جنگ فرونشست و دعوت به اسلام رواج گرفت و اسلام در سراسر جزیره‌00‌العرب گسترش یافت؛ به گونه‌ای که از آغاز پیمان صلح تا نقض آن (۲۲ ماه)، تعداد کسانی که به اسلام گرویدند بیش از کل تعداد مسلمانان تا آن زمان بود، چنان که سپاه پیامبر در سال هشتم و در جریان فتح مکه به 10 هزار تن رسید. در صلح حدیبیه، نسبت «داده به ستانده» کاملا معلوم و قابل اندازه‌گیرى است؛ مسلمانان همه چیز را به دست آوردند بدون اینکه از هیچکدام از اصول خود عدول کرده باشند. در عین حال آرامش حاصل از صلح حدیبیه سبب شد پیامبر علاوه بر تشدید فعالیت‌های تبلیغی در شبه‌جزیره، به سرزمین‌های خارجی هم توجه و در سال هفتم، پادشاهان و سران ممالک اطراف را نیز به اسلام دعوت کند. اما مهم‌ترین فایده این صلح، زمینه‌سازی برای فتح مکه بود که مدت کوتاهی پس از صلح حدیبیه به وقوع پیوست.
لذا اطلاق عنوان «معامله» یا «بده‌بستان» در صلح حدیبیه و تطبیق با برخی توافقات امروز از اساس غلط است. در صلح حدیبیه پیامبر(ص) بی‌آنکه امتیازی داده باشد صرفا با تکیه بر بشارت الهی از طرف مقابل امتیاز گرفت. نتیجتا این صلح فرآیندی را آغاز کرد که به فتح مکه منجر شد، بی‌آنکه اجازه نفوذ به دشمن بدهد. به عبارت دیگر بی‌آنکه اصول و ارزش‌های انقلاب پیامبر(ص) مورد تخطئه و تخریب دشمن قرار بگیرد اهداف نظام اسلامی نیز پیش رفت.
حال و پس از گذار از این حقیقت تاریخی هنوز این سوال برای ناظران مطرح است: چگونه برای سوءاستفاده از وقایع تاریخی برای توجیه ماجراجویی‌های سیاسی و جناحی مجوز صادر می‌کنند؟

اراک، خبرنگار وطن امروز:  به گزارش روابط عمومی شرکت آب و فاضلاب استان مرکزی در جشنواره «طرح تکریم ارباب رجوع» که همزمان با جشنواره نظام پیشنهادها با حضور معاون منابع انسانی و بهبود مدیریت شرکت مهندسی آبفای کشور و مدیران عامل  صنعت آب و فاضلاب کشور در شهر مشهد برگزار شد از مهندس عبدالرضا خلیلی مدیرعامل شرکت  آب و فاضلاب استان مرکزی با اهدای لوح به عنوان «رتبه برتر در زمینه طرح تکریم و جلب رضایت ارباب رجوع» تقدیر شد. در لوحی که به این منظور از سوی مدیرعامل شرکت مهندسی آب و فاضلاب کشور به خلیلی،  مدیرعامل شرکت آبفای استان مرکزی اهدا شده آمده است: بی‌شک رشد و توسعه صنعت در گرو ارائه خدمات پایدار و مناسب به مردم است  و یکی از شاخص‌های اصلی سنجش این امر در حوزه تحول نظام اداری و صیانت از حقوق شهروندان می‌باشد. بدین وسیله از تعهد و پایبندی مدیران و کارکنان آن شرکت قدردانی نموده و کسب عنوان «رتبه برتر در زمینه طرح تکریم  و جلب رضایت ارباب رجوع» را صمیمانه تبریک عرض می‌نمایم.
 

ایرانسل از افزوده شدن امکان دریافت بسته شخصی‌سازی شده اینترنت همراه به طرح کد شگفتی‌ها خبر داد. از این پس مشترکان ایرانسل می‌توانند علاوه بر افزایش اعتبار مکالمه از امکان دریافت بسته‌های اینترنت همراه شخصی‌سازی شده ویژه هر مشترک با ارسال پیامک به ۴۴۴۴ یا شماره‌گیری کد #4444* نیز بهره‌مند شوند. در این امکان جدید، همچون گذشته نتیجه شماره‌گیری برای هر فرد متفاوت خواهد بود و هریک از مشترکان بسته شخصی‌سازی شده ویژه خود را برای استفاده از اینترنت همراه نسل سوم و چهارم ایرانسل دریافت خواهند کرد. مشترکان ایرانسل می‌توانند همزمان با طرح کد شگفتی‌ها، دیگر طرح‌های تخفیفی و تشویقی ایرانسل را نیز فعال کنند. اطلاع از باقیمانده اعتبار این طرح با شماره‌گیری کد *4444*141# امکانپذیر است.

حسین قدیانی: بادیگارد خاندان جوری هفت‌تیر می‌کشد کانه هنگام ورود به سه‌راه یاسر باید پاسپورت نشان داد! و قبلش ویزا گرفت! و اصلا یک حرف دیگر! در حادثه دردناک سه‌راه یاسر، گیرم پسر شهید لاجوردی نبود و یک راننده تاکسی بود! آیا حق داشتند با انجام آن عمل زشت، افکار عمومی را تا این حد جریحه‌دار کنند؟! و اگر جای پسر شهید لاجوردی، چهره‌ای بود ناشناس، یکی از عوام‌الناس، آیا دستش به جایی بند بود؟! نه حتی برای شکایت، که فقط برای حکایت؟! و اصلا یک حرف دیگر! اینجا تهران است یا تگزاس؟! من که گمان دارم خیلی هم ایراد از بادیگارد کذایی نیست! باورم هست هر محافظی، چند صباح که با خاندان بپرد، کم و بیش آلوده به اخلاق حسنه(!) حضرات می‌شود! که انقلاب یعنی ما! و کمی هم من‌باب لطف، خمینی! نیست خود خاندان، زیادی تغییر مشی داده‌اند، لاجرم محافظ کذایی را هم «بادیگارد» باید خواند! ما یک «محافظ مسؤولان جمهوری اسلامی» داریم، یک «بادیگارد خاندان»! این دو با هم فرق می‌کنند! اولی در خط مقدم جنگ با لعین داعشی، غریبانه به شهادت می‌رسد، دومی با سوء‌استفاده از شغل خود، هفت‌تیر به رخ خلق‌الله می‌کشد! آن هم در سه‌راه یاسر! کمی پایین‌تر از جماران! کمی آن‌سوتر از حسینیه ابرمردی که خود را «خادم پابرهنه‌ها» می‌دانست و از توده مردم با عنوان «ولی‌نعمت» یاد می‌کرد! می‌خواهم ببینم آیا تمامی ندارد بدهی انقلاب به این خاندان که هر دم از این باغ بری می‌رسد؟! براستی هفت‌تیر بر شقیقه چند انتخابات باید بگذارند تا طلب خود را تمام و کمال از انقلاب ستانده باشند؟! اینجا تهران است؛ صدای ما را از دوران پسابرجام می‌شنوید! شاید از تگزاس! مجمع‌الاضداد! چه تناقضی! جولان دادن بادیگارد 3 تا نقطه‌چین آن هم در سه‌راه یاسر! عمار، عمار، یاسر! یاسر به گوشم! و من به جای هیأت نظارت بر مطبوعات ‌بودم «وطن امروز» را بابت همین چند کلمه هم می‌فرستادم دادگاه! اساسا هفت‌تیر و سیمان و سنگ و آشوب و یقه‌درانی کار بردگان شیطان بزرگ است؛ دادگاهش با احرار انقلابی! آخر باید یکی بدهی انقلاب اسلامی به خاندان را حساب کند یا نه؟!
راستی خاندان عالیجناب! فرزندان این ملت چند تا سیلی از بادیگاردهای شما بخورند، با شما بی‌حساب شده‌اند؟! این بدهی کی تمام می‌شود؟! کاش دقیقا بگویید بچه‌های این مردم، چقدر به شما بدهکارند؟! و چند لگد، آن هم جلوی خانواده‌شان؟! و کاش حساب کنید دوچرخه لاجوردی شهید چقدر بدهی دارد به بی‌ام‌و؟! و کاش بگویید مشخصا به چند انتخابات جمهوری اسلامی تهمت تقلب بزنید با نظام بی‌حساب می‌شوید؟! غلط نگفته باشم ما هر روز صبح باید برویم سه‌راه یاسر، سیلی‌مان را از خاندان بخوریم و بعد برویم سر کار! و این همه سهم ما از دوران اعتدال است! وقتی اعتدال در فرهنگ غرب رنگ ‌شود، کاریکاتور عدالت می‌شود! اعتدال یعنی بزرگ خاندان هر روز تحلیل غربی‌ها را عرضه کند، دادگاهش را ما برویم! تهمت دروغ تقلب را خاندان بزند، ما دعوت شویم به رعایت اخلاق! آری! ما خیلی به این خاندان بدهکاریم! «مجمع‌الاضداد»! عجب وصیتنامه‌ای نوشت لاجوردی! سیلی‌خورش ملس است! و صدالبته اول بدهکار این خاندان، خود خمینی است! خمینی نباید می‌گفت من بوسه بر دست و بازوی بچه‌های سه‌راه شهادت می‌زنم! مگر کاخ‌نشینان سه‌راه یاسر مرده‌اند که خمینی خود را خادم پابرهنه‌ها می‌دانست؟! و ما پابرهنه‌ایم! لاستیک بی‌ام‌و روی استخوان پابرهنه‌ها «اپرای اعتدال» می‌نوازد! دل‌نوازتر از صدای خش‌خش برگ پاییزی زیر پای رهگذران! اصلش اعتدال یعنی همین که محافظ مسؤولان جمهوری اسلامی، با 2 بچه در یک خانه نقلی 40 متری زندگی کند، سپس در راه حفاظت از حرم خانم زینب سلام‌الله‌علیها به شهادت برسد و آن‌وقت بادیگارد خاندان هم در اوج مروت و مردانگی، هفت‌تیر بکشد در سه‌راه یاسر! بزرگ خاندان فقط در یک قلم، برای هر سال، فلان جلد خاطره می‌دهد بیرون، آن‌وقت متملق‌های زنجیره‌ای مدعی هستند عالیجناب هنوز سکوتش را نشکسته! و وای از آن روز که عالیجناب، سکوتش را بشکند! دیگر بس است این حقه‌بازی‌ها، چرا که صدای سکوت خاندان، این بار با هفت‌تیرکشی در سه‌راه یاسر شکست! اسکی روی آب در روز تاسوعا! هفت‌تیرکشی خیابانی در ماه محرم! غش کردن به سمت آشوبگران عاشورا در سال 88! و گویا آن واعظ متخلق به اخلاق سکولار، به خاندان که می‌رسد لال می‌شود تا بگوید؛ «می‌خواهید به انتخابات، تهمت تقلب بزنید، خب بزنید! دیگر چرا علیه ملت هفت‌تیر می‌کشید؟» و اصلا یک حرف دیگر! خیبری را دود این بی‌ام‌وهای هفت‌تیرکش خفه کرده یا دود آن موتوری مسافرکش گلوبندک که روی طلق موتورش عکس امام و حضرت آقا گذاشته؟! حالا دیدید حق با حاج‌منصور ارضی است که این جماعت هر چه استخوان رأی و راه این ملت را خرد می‌کنند باز بدهی مردم به ایشان تمام نمی‌شود! و من تازه فهمیدم «پسابرجام» یعنی چه! آهای دروغگو! تهدید به قتل به این می‌گویند!