شهرام کرمی، نمایشنامه‌نویس و کارگردان برجسته تئاتر پس از تماشای نمایش «اروند خون» یادداشتی بر این اثر که به تهیه‌کنندگی حمید نیلی، نویسندگی ایوب آقاخانی و کارگردانی کورش زارعی روی صحنه رفته، نوشته است که در ادامه به گزارش تسنیم می‌آید:  «نمایش هنری برای آگاهی و دانش است. آنچه از عمل صحنه به مخاطب منتقل می‌شود فقط تجربه دیدن یا سرگرمی نیست بلکه توجه را به بصیرت و آگاهی تبدیل می‌کند. این جادوی مهم هنر نمایش است. راز زندگی وقتی با هنر نمایش عجین شود تجربه عمیق برای تماشاگر ایجاد می‌کند. در زندگی و تاریخ مردمان هر سرزمین وقایعی هست که درک و تعمق در آن معنایی خاص دارد. واقعه جنگ 8 ساله در دوران معاصر و قیام امام حسین (ع) 2 رویداد خاص هستند که معنایی مشترک در ذهن مخاطب امروز دارد. اروند خون نوشته ایوب آقاخانی و به کارگردانی کورش زارعی نمایشی در تلفیق این 2 اتفاق است. واقعه شهدای غواص در جنگ تحمیلی و مفهوم قیام عاشورا به عنوان الگوی فکری شخصیت‌های این اثر باعث شده نمایش اروند خون را اثری خاص کند. جایی در نمایش، اسفندیار خطاب به صبور می‌گوید: اینجا چه خبره؟ و صبور جواب می‌دهد: ما داریم می‌ریم طرف کربلا! طرف دجله و فرات!... «اروند خون»، روایتی تراژیک از نبرد رزمنده‌های عملیات کربلای 4 است که در رودخانه اروند گرفتار شده و شهادت غمبار آنها بستر خلق 4 شخصیت رزمنده شده که در برابر شخصیتی به نام صبور واقعیت و رویای آنها تجسم می‌شود. زاویه دید روایی نویسنده در ساختار نمایشنامه نوعی کنکاش درونی برای شخصیت‌هایی است  که مخاطب با روایت اشخاص و خواسته و آرزوهای آنها آشنا می‌شود. در پرداخت نمایشنامه، ایوب آقاخانی سعی دارد با استفاده از جنبه‌های واقعی زندگی اشخاص نمایش را شکل دهد. علیرضا با آنکه عاشق است اما جنگ را تکلیف خود می‌داند. شهادت او نقطه عطف نمایشنامه در ستیز عشق و وظیفه است که او را چون یک قهرمان عاشق وطن با دست بسته در اروند به شهادت می‌رسانند. مهدی مجروح می‌شود اما به قولی که به مادرش برای برگشت از جنگ داده عمل کرده و حالا با وجود زنده بودن دل نگران مادر علیرضای شهید است. حسین که در جنگ بیهوش شده نمی‌تواند علیرضا را فراموش کند و اسفندیار که از همه ارشدتر است بعد از اسارت دیگر درد را هم حس نمی‌کند!
در نمایش اروند خون رابطه اشخاص نمایش براساس تعلق عاطفی نیست بلکه همه آنها هدف مشترکی دارند که آنها را در یک موقعیت قرار داده است. در اروند خون شکست عملیات جنگی به پیوند شخصیت‌ها برای آنچه فکر کرده‌اند ختم می‌شود. ایوب آقاخانی سعی دارد نگاه متفاوتی به شخصیت قهرمانان جنگ داشته باشد و این ویژگی نمایش اروند خون را غنی کرده است. شاید اگر صبور جای حرف زدن مستمر و تحلیل خود بیشتر ناظر واقعه بود جنبه‌های دراماتیک نمایش عمیق‌تر می‌شد. در شیوه روایی این فرصت برای اشخاص نمایش وجود دارد تا درباره خود و کاری که می‌خواهند انجام دهند اظهارنظر کنند. در کارگردانی نمایش اروند خون کورش زارعی با طراحی صحنه مدرن و فضاسازی تلفیقی از واقعیت و نشانه‌‌سازی سعی دارد تجربه متفاوتی داشته باشد که با همه نمایش‌هایی که تاکنون کار کرده متفاوت است. بازی‌های روان و قابل باور که عمده شخصیت‌ها با انتخاب لهجه سعی دارند به کار خود تنوع بدهند و استفاده از گروه بازیگران برای شکل‌دهی تصاویری به تناسب عمل صحنه ترکیب زیبایی در صحنه ایجاد کرده است. تصاویری که در نمایش شکل می‌گیرد المان‌های بصری زیبایی هستند که بخوبی فضای عشق و غربت و زخم جنگ را تداعی می‌کند. در یک دهه اخیر گونه نمایش‌های مختلف با عنوان فاخر یا دینی در فضای نمایش ما متداول شده است که هدف اینگونه آثار جذب مخاطب عمومی است. یکی از ایرادات مهم اینگونه نمایش‌ها فقدان نگاه هنری عمیق و بهره بردن از ساختار یا شکل و شیوه اجرایی خلاقانه بوده که به نظر می‌رسد گروه نمایش اروند خون سعی دارد شکل دیگری از این نوع آثار را اجرا کند. نمایشنامه منسجم و با ساختار قابل قبول و کارگردانی خلاقانه و بازی‌های پرانرژی و روان از نکات مثبت نمایش اروند خون است که باعث می‌شود دیدن نمایش را با ارزش کند». نمایش «اروند خون» به نویسندگی ایوب آقاخانی، کارگردانی کورش زارعی و تهیه‌کنندگی حمید نیلی از هشتم آذر ماه هر روز ساعت 18:30 در سالن شهید آوینی فرهنگسرای بهمن روی صحنه رفته است.
 

مراسم پایانی سومین دوره جشنواره شعر «حوزه» برگزار شد. در این مراسم بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار اعضای ستاد جشنواره شعر حوزه که در تاریخ 13 مهر 1394 برگزار شده بود، منتشر شد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار با اشاره به سابقه و اهمیت مقوله‌ شعر در حوزه‌های علمیه و در نظر برخی فقها و علمای بزرگ شیعه خاطرنشان کرده بودند: توجه به مقوله شعر و شاعر خوب بودن، منافاتی با علمیت و فضل و هیچ یک از مقولات مهم حوزه‌های علمیه ندارد. رهبر انقلاب برخاستن رایحه شعر در فضای علمی متراکم حوزه‌های علمیه را مایه تنفس خوانده و افزوده بودند: امروز استعدادهای خوبی در زمینه شعر در حوزه‌های علمیه وجود دارد و چون تفکر شاعران حوزوی نیز تفکر اسلامی و منبعث از منابع درست دینی است، اشعار آنها نیز می‌تواند بسیار مفید باشد. محمد حسنی ، رئیس مرکز فرهنگی - هنری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و رئیس جشنواره شعر حوزه در ابتدای این مراسم که 30 آذرماه در تالار ایوان شمس برپا شد، گفت: امسال این جشنواره راه بین‌المللی شدن را آغاز کرد‌ و‌ امیدوارم استمرار پیدا کند. لازم است در ابتدا از شهدای نیجریه که غریبانه در گورهای دسته‌جمعی مدفون شدند یاد کنیم. او افزود: امسال برگزاری این مراسم را به انجمن شعر طلاب سپردیم و تجربه خوبی بود و امیدوارم با قوت ادامه پیدا کند. سیدعبدالله حسینی، دبیر جشنواره شعر حوزه نیز با بیان اینکه بعد از 3 دهه این جشنواره نخل پرباری شده است، اظهار کرد: امسال استقبال از جشنواره سه و نیم برابر دوره پیش بود و به علت آنکه از نظر کیفی آثار نزدیک بود این دوره شاعر برگزیده نداریم. دبیر جشنواره شعر حوزه در پایان سخنانش گفت: تا امروز عنایت مقام معظم رهبری را داشتیم. 2 ماه پیش نامه درخواست دادیم و با فاصله نزدیک به ۱۰ روز دیدار کردیم. در ادامه کلیپ دیدار مقام معظم رهبری با اعضای برگزارکننده جشنواره شعر حوزه و برخی شاعران پخش شد. پس از آن، محمد محمدی‌گلپایگانی، رئیس دفتر مقام معظم رهبری ضمن بیاناتی درباره جایگاه پیامبر(ص)، امیرالمومنین‌(ع) و امام حسین‌(ع) بیان کرد: متأسفانه امروزه ما با حرکات جاهلانه‌ای روبه‌رو هستیم که با نام مبارک پیامبر اسلام (ص) همراه شده است و افرادی نام ایشان را بر پرچم سیاه خود نوشته‌اند. این کار باعث می‌شود جهان نسبت به اسلام بدبین شود. امیدوارم روزی برسد که به چشم خود ببینیم آیین اسلام چنان که در قرآن وعده داده شده همه جهان را فرا بگیرد. همه باید بدانند پیروزی با اسلام است.

با خوانشی نشانه‌شناسانه و مبتنی بر ایده‌های زبانی می‌توان سراغ اثر آذرنگ رفت و متوجه آن شد که هسته اصلی ملودرام آن بر چه ساز و کاری سوار است. فضای رئال نمایش وی، همزمان محیط داخلی 2 آپارتمان مجزا و البته سوار بر هم - یکی متعلق به اواخر دهه 60 و دیگری حاضر در زمان حال - را بازنمایی می‌کند که هر کدام روایت و داستانی متفاوت و مربوط به هم دارند. ماجراهایی نوستالژیک از خاطرات تلخ و به‌یادماندنی دهه 60 که از دالان ذهن آشفته نویسنده تراویده و به شکلی دراماتیک به صحنه آمده است،  ماحصلش می‌‌شود نمایشی چون «هتلی‌ها»، نوشته ساناز بیان و کارگردانی حمیدرضا آذرنگ که در تماشاخانه سمندریان مجموعه ایرانشهر هر شب به اجرا درمی‌آید. آذرنگ که پیش از این نمایش‌هایی چون
«2 لیتر در 2 لیتر صلح»، «خداحافظی نکردی با نغمه، سورچی»، «روزی روزگاری آبادان» و «خیال روی خطوط موازی» را برگرفته از دغدغه‌های اجتماعی و انسانی روی صحنه برده است، با نمایش «هتلی‌ها» بار دیگر کارگردانی و بازیگری تئاتر را تجربه می‌کند. این نمایشنامه‌نویس و کارگردان تئاتر که اغلب آثار نگارش‌شده توسط خود را به صحنه برده، این بار نمایشنامه «هتلی‌ها» را به نویسندگی ساناز بیان روی صحنه می‌برد. «هتلی‌ها» روایتی ایرانی از یک زندگی معاصر است که در راستای موضوعات و دغدغه‌های نوستالژیک حمیدرضا آذرنگ به اجرا درمی‌آید. خط داستانی و آنچه فضاهای متفاوت نمایش را به یکدیگر وصل می‌کند، ایده «بی‌خانمانی» منتج از شرایط از سر گذرانده دهه 60 است که تا سال‌های حاضر به کش آمده است. این بی‌خانمانی البته در حد استعاره باقی نمی‌ماند و مخاطب با اندکی تأمل درخواهد یافت که ناظر بر چه ساز و کاری است. بی‌‌خانمانی در اثر آذرنگ بیش از آنکه بخواهد مبتنی بر شرایطی باشد که افراد در آن‌جایی برای سکنی گزیدن ندارند، نشانه‌ای است که بر ساز و برگ‌های ایدئولوژیک دهه 60 دلالت می‌کند. این ساز و برگ‌ها اما به زبان سلیس و بدون وقفه و سکون ادا نمی‌‌شوند و تصوری عکس می‌یابند! نشانه‌هایی که بر وجود آنها دلالت می‌کنند - در 2 سطح زبانی و اجرایی- ذهن مخاطب را چونان هدایت می‌کنند که به میانجی حضور آنها غیاب‌شان را درک کند. به عبارت دیگر باید گفت برای باز کردن نشانه‌‌های موجود در نمایشنامه ساناز بیان و نمایش حمیدرضا آذرنگ  باید دهه 60 را  زیسته باشیم؛ در غیر این‌صورت، ستیز اصلی نمایشنامه و جدال میان کاراکترها به هیچ‌ عنوان درک نخواهد شد. به لحاظ اجرایی، نمایش آذرنگ طراحی صحنه قابل توجهی دارد. او از تمام امکانات صحنه‌‌ای برای فضاسازی و بازنمایی تفاوت‌های دهه 60 و عصر حاضر استفاده می‌کند تا به میانجی آنها ایده بی‌خانمانی را بیان کند. از این رو، فضای داخلی خانه طبقه اول، فضایی به نسبت محقر و ساده - دربردارنده بسیاری از متعلقات دهه شصتی - است که مختصات ذهنی یک خانواده آرمانگرا را نمایندگی می‌کند. در حالی که خانه طبقه دوم  نشان‌دهنده سبک زندگی دختری تنها، ثروتمند و امروزی است که از قضا خانواده‌ای ندارد و بنیان تمام امور را خود به دست گرفته است. اما آنچه فضای داخلی این 2 خانه متفاوت را به یکدیگر متصل می‌‌کند ایده بی‌خانمانی و فقدان نوعی امنیت در خانه است. از خلال کدهای موجود در نمایش آذرنگ درمی‌‌یابیم که مفهوم خانه چیزی بیش از عینیت آن و فضایی است که افراد در آن زندگی می‌کنند. به عبارت دیگر، استعاره اقامت گزیدن در هتل، بیانگر وضعیتی است که افراد در آن هرکدام به دلیلی از خانه طرد شده‌اند؛ در واقع باید گفت ایدئولوژی و گفتمان‌های ناظر بر هر دهه چنان خود را بر وضعیت تحمیل می‌کنند که در انتها چاره‌ای جز ترک خانه باقی نمی‌گذارند. در خانه ما شاهد عینی وضعیتی هستیم که تحت لوای آن آرمان‌های انقلابی جامعه بی‌طبقه و ایدئولوژی‌های چپگرایانه رنگ می‌بازند و خانواده چاره‌ای ندارد جز آنکه خود را با گفتارهای تحمیلی توسعه و نوسازی منطبق کند. طلاق، متلاشی‌شدن خانواده، تنهایی و ترس کودکانی که این شرایط مشوش را زیسته‌اند، نتیجه انضمامی و ملموس شرایطی است که عطف آن خانواده نتوانسته است خود را با ساز و کارهای اقتصادی جدید هماهنگ کند و فروپاشیده است. این دلالت اما ناظر بر سطح بیرونی و آشکار ملودرام آذرنگ است؛ در سطح پنهان و لایه‌‌های درونی نمایشنامه ما مخاطب بازنمایی وضعیتی هستیم که در آن هیچ‌‌چیز جز ترس، اندوه و تشویش برای افراد وجود نداشته است. نمایش آذرنگ نشان می‌دهد که ایده تنهایی، بی‌خانمانی و فقدان احساس امنیت بیش از آن است که بخواهد در نوعی ورشکستگی مالی خلاصه شود. به عبارت دیگر، هتلی‌ها بازگوکننده شرایطی است که افراد با تمام ترس‌ها و
تشویش‌های‌شان، اتمیزه شده و به دانه‌های تسبیحی مشابه شده‌اند که هیچ ریسمان واحدی به بند نمی‌کشدشان. آنها بیش از هر چیز نیاز دارند تا در خانه خود، جایی که هیچ گفتار انقیادآوری آن را محدود نکرده باشد، زندگی کنند.
 

مجمع ناشران انقلاب اسلامی با صدور بیانیه‌ای ضمن محکوم کردن کشتار شیعیان نیجریه خواستار تلاش دولت برای رهایی شیخ ابراهیم زکزاکی شد. متن این بیانیه به شرح زیر است:
بسم الله القاصم الجبارین
بعد از گذشت ۳۷سال از انقلاب اسلامی، شاهد هستیم آن بذر نوری که دست باکفایت امام خمینی(ره) در جهان ظلمت‌زده پراکند، امروز در اکناف عالم، درختان خورشید به‌بار آورده و امامان سیاهی و تاریکی را کور می‌کند و چه تلاش مذبوحانه‌ای است از سوی اینان که قصد دارند با سلاح تاریکی به جنگ نور بروند؛ و چه مستأصل شده‌اند مستکبرین و سلطه‌طلبان عالم که جلوی هر تلألؤی نوری را که می‌گیرند، روزنه نور دیگری از جایی دیگر سر بیرون می‌آورد و خواب را از چشمشان می‌رباید. این روزها، دردمندانه شاهد آن هستیم که یکی دیگر از عالمان ربانی در نیجریه، به‌جرم تبعیت از خط امامت و ولایت‌فقیه مورد ظلم واقع می‌شود؛ خانواده‌اش را می‌کشند و خودش را به اسارت می‌برند تا مگر او را به کرنش وادار کنند؛ غافل از آنکه اینان سربازان همان خمینی(ره) هستند که می‌گفت: «اگر بند بند استخوان‌هایمان را جدا سازند، اگر سرمان را بالای دار ببرند، اگر زنده‌زنده در شعله‌های آتشمان بسوزانند، اگر زن و فرزندان و هستی‌مان را در جلوی دیدگانمان به اسارت و غارت ببرند، هرگز امان‌نامه کفر و شرک را امضا نمی‌کنیم.» شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبر مسلمانان نیجریه و کسی که شمیم انقلاب اسلامی را در آن کشور پراکنده کرد و توفیق داشت که میلیون‌ها نفر را به جرگه اسلام و تشیع مشرف سازد و کسی که طی سال‌ها، خار چشم وهابیت سعودی و دشمنان اسلام بوده است، به‌همراه یاران باوفایش، در سکوت نهادهای حقوق‌بشری دنیا و مدعیان دروغین آزادی، تحت ستم ایادی نظام سلطه واقع شده‌اند. این شیخ بزرگوار، علاوه بر تمام نقش‌های ارزشمندی که ایفا کرده است، یک ناشر معارف اسلامی است و کتاب‌های متعددی در ترویج دین مبین اسلام و مکتب تشیع منتشر کرده است. مجمع ناشران انقلاب اسلامی، این اقدام ظالمانه و مزدورانه ارتش نیجریه و همچنین سکوت عامدانه و مؤیدانه سازمان‌های بین‌المللی را قویا محکوم می‌کند و از همه کسانی که توانی و تریبونی در اختیار دارند، بویژه دولت جمهوری اسلامی ایران، مجدانه می‌خواهد که تمام تلاش خود را برای رهایی این رهبر اسلامی و ناشر معارف نبوی و شیعی به‌کار ببندند.
 

استقبال گسترده از «زندگی و زمانه حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای»
مدیر انتشارات «سایان» از فروش بالای کتاب «زندگی و زمانه حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای» در طول کمتر از 2 ماه خبر داد و گفت: ۱۲ هزار نسخه را در حدود ۴۰ روز به صورت قطعی به فروش رسانده‌ایم. به گزارش فارس، حامد کفاش، مدیر انتشارات سایان ضمن اعلام این خبر افزود: از آنجا که در سیستم فروش نشر سایان فروش امانی نداریم و کاملا قطعی کتاب را به فروش می‌رسانیم درباره این کتاب می‌توان گفت این رقم قطعی به فروش رسیده است.

حسین علیزاده:
کلید «روحانی» نتوانست مشکل موسیقی را حل کند
حسین علیزاده در نشست خبری کنسرت هم‌آوایان در تالار وحدت اعلام کرد: 3 سال است به خانه موسیقی نرفته‌ام، خودم را نه عضو خانه موسیقی می‌دانم و نه عضو شورایعالی. بخشی از علت این موضوع را می‌توان در نامه‌هایی که منتقدان خانه موسیقی منتشر کردند، یافت. علیزاده در بخش دیگری از این نشست گفت: کلید آقای روحانی هم نتوانست مشکل موسیقی را حل کند. اما ما هیچ وقت از دولت نه انتظاری داشته و نه داریم. ملت واژه بزرگی است و باید به آن احترام گذاشت. دولت لازم نیست کاری برای ما کند. وی افزود: من در قبال خانه موسیقی تا به امروز سکوت کرده‌ام، چرا که نمی‌توانستم برخی هنرمندان خانه موسیقی را در موضع ضعف ببینم. خانه موسیقی باید استقلال فکری داشته باشد.

«جنت‌آباد»؛ قصه مردمی که
 فعل مقاومت را صرف کردند
کارگردان نمایش «جنت‌آباد» درباره این اثر نمایشی گفت: در این اثر مظلومیت مردم جنوب ایران در جنگ تحمیلی و افرادی که در آن دوران فعل مقاومت را صرف کردند به نمایش گذاشته می‌شود. به گزارش مهر، حسن رونده، کارگردان نمایش «جنت‌آباد» درباره اجرای این اثر نمایشی گفت: از آنجا که نوجوانی من در دهه ۶۰ مصادف با جنگ تحمیلی بوده است و اهل خرمشهر نیز هستم دل‌مشغولی و وابستگی زیادی به این اتفاق دارم. من شاهد حضور دشمن پشت دیوارهای آبادان و خرمشهر بودم به همین جهت تصمیم گرفتم درباره مقاومت مردم جنوب کشور نمایشی را روی صحنه ببرم. در همین راستا متنی با عنوان «جنت‌آباد» نوشته محسن سراجی را برای اجرا انتخاب کردم که نگاهی نیز به رمان «دا» براساس خاطرات سیده‌زهرا حسینی دارد. این کارگردان تئاتر درباره نام این نمایش توضیح داد: «جنت‌آباد» نام قبرستان شهر خرمشهر است که از قبل از انقلاب همین نام را داشته است.

سعید هاشمی، تهیه‌کننده سینما:
تهیه‌کننده «خانم اصلاح‌طلب، آقای اصولگرا» نیستم
در حالی که در خبرها آمده بود سعید هاشمی تهیه‌کنندگی فیلم «خانم اصلاح‌طلب، آقای اصولگرا» را با مشارکت مصطفی کواکبیان انجام می‌دهد، وی این موضوع را تکذیب کرد.  به گزارش مهر، سعید هاشمی، تهیه‌کننده سینما در این باره گفت: من هیچ ارتباطی با این پروژه ندارم و نمی‌دانم چرا اسم مرا به‌عنوان یکی از تهیه‌کنندگان این پروژه سینمایی منتشر کرده‌اند!   فیلم «خانم اصلاح‌طلب، آقای اصولگرا» با اخذ موافقت اصولی از سازمان سینمایی وزارت ارشاد و با نزدیک شدن به پایان بازنویسی فیلمنامه در مرحله پیش‌تولید قرار گرفته است. مصطفی کواکبیان برای نخستین بار در این اثر سینمایی، تهیه‌کننده خواهد بود و نویسندگی و کارگردانی این فیلم سینمایی برعهده صالح دلدم است.

معرفی نامزدهای بخش نوجوان پانزدهمین جشنواره شهید غنی‌پور
نامزدهای نهایی بخش نوجوان پانزدهمین دوره جایزه شهید غنی‌پور معرفی شدند. داوران در این جلسه با بحث روی آثار منتشر شده، 3 اثر را شایسته راهیابی به بخش پایانی داوری تشخیص دادند که عبارت است از: «دیوانه‌وار» به قلم  نقی سلیمانی از نشر افق،«بچه‌های کشتی رافائل» اثر محمدرضا مرزوقی از انتشارات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و «بایقوش» به قلم علی ناصری از نشر سوره مهر. این جلسه با حضور محمد ناصری دبیر جشنواره و داوران این بخش، خسرو باباخانی، حبیب یوسف‌زاده و محمدعلی قربانی برگزار شد.

انتشار کتاب «شهیدان همبستگی»
با محوریت شهید شوشتری
کتاب 2 جلدی «شهیدان همبستگی» (دفتر دوم؛ سالار شهیدان وحدت، منادیان وحدت، امنیت و خدمت) با محوریت شهید نورعلی شوشتری، کار مشترک وزارت ارشاد و سپاه پاسداران با حضور مسؤولان هر دو نهاد رونمایی شد.  سردار رمضان شریف مدیرکل روابط عمومی و انتشارات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و مدیر مجتمع فرهنگی عاشورا، سیدعباس صالحی معاون امور فرهنگی وزارت فرهنگ  و ارشاد اسلامی، حجت‌الاسلام محمدعلی مهدوی‌راد از دوستان نزدیک و هم‌محله‌ای‌های شهید شوشتری، فرج‌الله شوشتری فرزند شهید و پدیدآورندگان این کتاب، از سخنرانان این برنامه بودند.  براساس این گزارش در سال ۱۳۸۸ و پس از شهادت شهید شوشتری، روابط عمومی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با همکاری مجتمع فرهنگی عاشورا و با حمایت معاونت امور فرهنگی وزارت ارشاد، تالیف کتابی در قالب شناختنامه‌ای با محوریت سردار شوشتری را آغاز کردند و این اثر در 2 دفتر آماده شد که دفتر اول در سال ۱۳۹۰ و دفتر دوم هم چندی پیش منتشر شد.  در این کتاب تعابیری از زبان فرماندهان دوران دفاع‌مقدس از جمله محسن رضایی و قاسم سلیمانی، اعضای خانواده شهید شوشتری، رؤسای قبایل استان‌های مرزی و مردم عادی درباره شهید شوشتری به چشم می‌خورد.

داستان زندگی نرجس‌خاتون
 در «اسیری و عروسی»
«اسیری و عروسی» داستان زندگی مادر امام زمان(عج) به قلم زهرا زواریان از سوی انتشارات قدیانی روانه بازار کتاب شد.  به گزارش تسنیم، نویسنده در این کتاب زندگی نرجس یا نرگس‌خاتون، مادر حجت بن الحسن(عج)، مهدی موعود را به زیبایی بیان کرده‌ است. در منابع شیعه که 2 قرن اول پس از شهادت امام حسن عسکری(ع) نوشته شده‌ است- در آثار اندیشمندانی چون شیخ طوسی، ابن بابویه و نعمانی- توصیفاتی از زندگانی حضرت مهدی(عج) ارائه شده‌ است.  در روایات این کتاب‌ها نام‌های متعددی برای مادر امام زمان(عج) نقل شده‌ که نرجس، ریحان، سوسن و مریم از جمله این موارد است. در بخشی‌هایی‌ از کتاب آمده است: «... نرجس در سکوت نگاهش کرد. مات و مبهوت بود. نمی‌دانست چه بگوید و از کجا شروع کند. از بشر خواست کمی به او فرصت دهد. راه طولانی بود و محملش، کوچک و تنگ. شترها آرام حرکت می‌کردند. از آن کالسکه زیبای جواهرنشان خبری نبود. آب‌های سفید و راهوار، دیگر نبودند. چهل دختر سپیدپوش...».

یادی از شیخ زکزاکی در اختتامیه شعر اشراق
اختتامیه سومین دوره شعر اشراق با گرامیداشت مجاهدت شیخ زکزاکی برگزار شد و حجت‌الاسلام امرودی طی سخنانی با اشاره به رشادت‌های رهبر شیعیان نیجریه گفت: او سال گذشته 3 فرزند و امسال 2 فرزندش را تقدیم اسلام کرد. حسینیه بقیه‌00‌الله را در نیجریه کاملا خراب کرده‌اند اما تا این روحانی شیعه قدرتمند هست، در نیجریه حسینیه‌های دیگری راه‌اندازی خواهد شد. امرودی به نقش شعر در جامعه اشاره کرد و گفت: امام فرموده‌اند هر کلمه‌ای که از زبان خارج می‌شود تا قیامت تأثیرگذار است گاهی یک جمله به جای صدها کتاب شهید‌پروری می‌کند. شعر حوزه نیز باید مخاطب را به سمت خوبی‌ها مانند امام، انقلاب، خانواده و... ببرد.

تهیه‌کننده «شاهزاده روم»، دبیر پویانمایی جشنواره مدرسه عشق شد
حامد جعفری، تهیه‌کننده انیمیشن سینمایی «شاهزاده روم» طی حکمی عنوان دبیر هیأت داوران بخش پویانمایی و بازی‌های رایانه‌ای چهارمین جشنواره تولیدات فرهنگی، هنری مدرسه عشق شد. به گزارش تسنیم، «جشنواره مدرسه عشق» به همت معاونت فرهنگی سازمان بسیج مستضعفین و در 6 بخش مختلف هنرهای تصویری و نمایشی، هنرهای تجسمی، نشر، موسیقی و سرود، پویانمایی و بازی‌های رایانه‌ای بخش نوآوری و ابتکارات برگزار می‌‌شود. علاقه‌مندان می‌توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر درباره جشنواره با اداره هنرهای تجسمی معاونت فرهنگی اجتماعی سازمان بسیج مستضعفین ارتباط برقرار کنند یا به آدرس اینترنتی
http://www.madreseheshgh.ir  مراجعه کنند.