ردیف/ استان/ مشارکت (درصد)

1 کهگیلویه‌وبویراحمد 70.66

2 خراسان جنوبی 66.12

3 ایلام 60.89

4 سیستان‌وبلوچستان 60.68

5 خراسان شمالی 57.21

6 گلستان 57.15

7 هرمزگان 52.51

8 چهارمحال‌وبختیاری 52.33

9 کرمان 50.56

10 اردبیل 50.29

11 زنجان 48.63

12 آذربایجان غربی 48.23

13 خراسان رضوی 48.17

14 یزد 47.90

15 لرستان 47.58

16 سمنان 47.45

17 بوشهر ۴۵.۱

18 همدان 44.8

19 مازندران 43.5

20 خوزستان ۴۳

21 سیستان و بلوچستان ۴۳

22 فارس ۴۳

23 گیلان 41.96

24 آذربایجان شرقی 40.9

25 قزوین ۴۰

26 کرمانشاه 37.3

27 اصفهان 37.04

28 مرکزی 36.4

29 کردستان 30.54

30 البرز 30.03

31 تهران 26.34

جمع کل 41

حنیف غفاری: صدور حکم دادگاه عالی آمریکا در نقض رأی دادگاه ایالتی کلرادو، تبدیل به نقطه آشکارساز «آنارشیسم آمریکایی» شده است. در حالی که نقش ترامپ در واقعه ۶ ژانویه 2021 و مواضع آشکار وی در حمایت از گروه موسوم به «پسران مغرور» و تهدیدات وی مبنی بر وقوع شورش‌های اجتماعی (در صورت عدم پیروزی وی در انتخابات 2020 میلادی)، به اثبات رسیده، دیوان عالی آمریکا، متشکل از 3 قاضی لیبرال و 6 قاضی محافظه‌کار، صلاحیت دادگاه‌های ایالتی برای محکوم کردن وی را فاقد وجاهت قانونی دانستند. با گذشت ۳ سال از حمله به کنگره، شاهد تقابل دادگاه‌های ایالتی، رسانه‌ها، محافل حزبی و دیوان عالی آمریکا بر سر یک «جرم مسلم» هستیم! در چنین فضایی دونالد ترامپ حتی با وجود انتشار فایل صوتی‌اش مبنی بر وادارسازی فرماندار سابق جورجیا درباره دستکاری در آرا، قویا مدعی می‌شود به عنوان رئیس‌جمهور وقت، قدرت این کار را داشته و دارای مصونیت قانونی بوده است! به عبارت بهتر، او اصل جرم را منکر نمی‌شود اما از جایگاه حقوقی سابق خود برای توجیه آن استفاده می‌کند. اگر این گردش کار حقوقی در یک کشور مخالف آمریکا رخ می‌داد، رسانه‌ها و سیاستمداران غرب آن کشور را محکوم به نقض قواعد موضوعه و آمره کرده و در مذمت این روند بیانیه‌های گوناگونی صادر می‌کردند! با این حال چنین روند حقوقی مضحکی به عنوان نماد دموکراسی آمریکایی مورد اطمینان غرب قرار می‌گیرد. 

ماجرا به این نقطه ختم نمی‌شود. به‌رغم نارضایتی اکثر شهروندان آمریکایی در قبال تکرار دوگانه «بایدن - ترامپ» در انتخابات ریاست‌جمهوری پیش رو، این وضعیت در حال رخ دادن است. 

علی عسگری: تفکر مدرن در بنیان‌های خود بر افسون‌زدایی از عالم شکل گرفت. مبنای این تفکر چنین بود که عالم آنگونه که می‌گویند مملو از راز نیست. اشیا چیزی جز همان اموری که بر ما پدیدار می‌شوند نیستند، لذا در جست‌وجوی آنها لازم نیست به دنبال امری ماورایی بگردید. غرب با چنین رویکردی همه آن چیزی را که انسان برای آن خلق شده بود، در همین دنیا تعریف کرد. عقل تکنیکی آمده بود تا به انسان یاری برساند که اهداف و غایات خود را در همین زمین و نه در جای دیگر محقق سازد؛ لذا با سیطره کامل خود بر حقیقت، انسان فروکاسته شد به همین جسم، پوست و استخوان و هدفی نداشت جز همان که در زندگی دنیایی وضع بهتری داشته باشد. برای آنها که هنوز دوست داشتند با باور‌های دینی زندگی کنند، نهضت اصلاحات دینی آمده بود تا همین منظر را توجیه کند. از منظر پروتستانتیسم، سعادت و شقاوت اموری نبودند که با عمل ارادی شما به دست بیایند، بلکه از قبل تقسیم شده و مشخص بودند. البته شما اگر وضع خوبی در این دنیا به لحاظ اقتصادی داشته باشید، نشان از آن دارد که در همان تقسیم نخستین اهل سعادت هستید، لذا کار دنیوی تنها وسیله احراز سعادت اخروی شد. با این توضیح اما آنچه به دست آمد انسانی بریده از آسمان، در دنیایی بدون هیچ‌گونه راز و باطن بود. هر آنچه بود در همین شهود عالم تعریف می‌شد و در غیب فقط بی‌خبری وجود داشت. این تحلیل بر مسیر خود دهه‌ها ادامه یافت، انسان مصرفی را خلق کرد و در قرن بیستم تبدیل به امری جهانی شد. انسان مصرفی در باطن خود به هیچ چیز نمی‌اندیشید مگر سود و همین سوداندیشی وی مبنای عقلانیت و تعادل در نظم جامعه شمرده می‌شد. تصور چنین بود که انسان با پروژه مدرنیته به تمامیت خود رسیده است. اعلام پایان دنیا توسط فوکویاما در سال ۱۹۸۹ به معنای آن بود که انسان هر آنچه ظرفیت رشد در باطن خود داشته را عیان کرده و انسان مصرفی غربی در نهایی‌ترین قله‌ای که می‌شود برای انسان متصور شد حضور یافته است. با این حال رخداد‌هایی، بند بند این خواب آشفته برای انسان را از هم گسیخت. با انقلاب اسلامی، ناگهان انسانی سر برآورد که قفس آهنین عقل ابزاری را شکسته، در جست‌وجوی عالم غیب به دنبال راه ارتباطی با آسمان می‌گشت. هدف این انسان تازه تولد یافته بازگشت شورانگیز به عالم بود. اشیا و اجزا از منظر انسان انقلاب اسلامی موجوداتی سراسر راز بودند، همانگونه که خداوند می‌فرماید: «وَإِنْ مِنْ شَیْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ». معنای این سخن به واقع چنین است که عالم آنگونه هم که تصور می‌کنید بی‌روح نیست. اجزا و پدیده‌ها واجد حقایقی در آسمان دیگر هستند، لذا با این تفسیر مجدد شورانگیزی به ذرات عالم تزریق شد و هدف انسان نه فقط حضور و بهره‌مندی در همین عالم ظواهر، بلکه دستیابی به خزینه‌های آن ظواهر شد. هدف انسان انقلاب اسلامی پیوند میان ظاهر و باطن، غیب و شهود، دنیا و آخرت شد. این انسان هم زندگی را در پرتو مقاومت و معنویت تفسیر کرد و هم مقاومت و معنویت را در پرتو زندگی ممکن ساخت. انسان انقلاب اسلامی اما به واسطه همین نگاه، قواعد جدیدی را برای عالم رسم می‌کرد. برای مثال ازخودگذشتگی، ایثار و مفاهیمی از این دست برای دستیابی به آن حقیقت معنوی و قدسی امری کاملا معقول و موجه بود؛ موضوعی که بنا بر عقل تکنیکی به هیچ عنوان قابل توجیه نیست. نخستین بار که نظریه‌های علوم انسانی به واسطه این خصلت ساختارشکن ابراز عجز از فهم کردند، در رخداد انقلاب اسلامی است. در این رخداد عظیم عموم جامعه‌شناسان و نظریه‌پردازان بر این موضوع اتفاق داشتند که تحلیل چنین انسانی با نظریه‌های موجود چندان ممکن نیست. 

این انسان تمام پیش‌فرض‌ها و مبادی دانش جدید را به هم ریخت. دومین ظهور این عجز در مقاومت انسان یمنی و سومین ظهور آن اما در انسان غزه محقق شده است. این پرسش که این مردم به چه مولفه‌ای تکیه کرده‌اند که به‌رغم تمام مشقت‌ها باز هم پابرجا مانده‌اند، پرسش سترگی است که فی‌الحال تفکر غربی از پاسخ آن عاجز است. قحطی، گرسنگی طاقت‌فرسا و در عین حال جاری بودن زندگی و مقاومت پدیده‌ای است که خبر از ظهور مجدد انسان انقلاب اسلامی، این بار در غزه می‌دهد. با این توضیح انسان غزه را می‌توان چالشی معرفتی برای غرب به حساب آورد؛ چالشی که توانایی شالوده‌شکنی نظم جهانی و انسان مدرن را در بطن خود دارد.

بارندگی‌هایی معادل 2.5 سال بارش

بارندگی‌های اخیر در سیستان‌وبلوچستان اگر چه خسارات زیادی را به بار آورد ولی توانست سدهای نیمه‌خشک و کم‌آب این منطقه را سرریز کند. بخش عمده آب ناشی از بارندگی‌های فراوان به دلیل انجام نشدن عملیات آبخیزداری و نبود سیل‌بند و همچنین نبود سدهای بزرگ برای ذخیره‌سازی در این منطقه کم‌آب، متاسفانه به صورت روان‌آب از مرز خارج می‌شود. نماینده  سراوان و مهرستان در مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با «وطن امروز» گفت: سیل اخیر زمین‌های کشاورزی خیلی از ساکنان این منطقه را نابود کرده است و چنانچه از سال‌های پیش اقدامات لازم درباره ایجاد سیل‌بندها، عملیات‌های آبخیز‌داری و سدسازی‌ها در این منطقه انجام می‌شد، هم‌اکنون شاهد این وضعیت در این منطقه نبودیم. مالک فاضلی با بیان اینکه سیستان‌وبلوچستان کمترین بارندگی‌ها را در طول سال دارد و بارش‌ها در این منطقه معمولا به دلیل شرایط اقلیمی سیل‌آساست، اظهار داشت: حال در چنین شرایطی با توجه به نیاز آبی و چالش پیش روی تامین آب در این استان، متاسفانه اقدامات زیرساختی برای نگهداری آب در این استان وجود ندارد به طوری که طبق پیش‌بینی کارشناسان در پی بارندگی‌های اخیر بیش از 2 میلیارد متر مکعب آب از استان خارج و به سمت پاکستان سرازیر شده است. وی با بیان اینکه وضعیت سیل‌زدگان خیلی مناسب نیست، از مسؤولان خواستار کمک‌رسانی بیشتر به مردم این منطقه شد و گفت: احتمال بروز بیماری و شیوع ویروس‌ها در صورت عدم تامین نیازهای بهداشتی، آب آشامیدنی سالم و تغذیه مناسب وجود دارد که این مساله مهم باید مورد توجه قرار گیرد. از سویی دیروز وزیر نیرو با حضور در مناطق سیل‌زده سیستان‌وبلوچستان و بازدید از وضعیت این مناطق، ‌دستورات لازم را برای تسریع در حل مشکلات سیل‌زدگان صادر کرد. علی‌اکبر محرابیان با حضور در مناطق سیل‌زده در جنوب سیستان‌وبلوچستان از میزان خسارت‌های وارد شده به بخش‌های زیرساختی، همچنین از روند امدادرسانی به مردم این منطقه بازدید کرد. وی در این بازدید گفت: بارش‌های اخیر در منطقه جنوب سیستان‌وبلوچستان معادل 2.5 سال بارش بوده که شدت بارش‌ها نیز بشدت بالاست. در برخی نقاط طی 20 روز 400 میلیمتر بارش داشته‌ایم. وی خاطرنشان کرد: برق تمام روستاها وصل شده است. شبکه آب اغلب روستاها پایدار است. در مخابرات نیز مشکلی نیست.