گروه سیاسی
: یک تحلیلگر مسائل سیاسی با بیان اینکه هدف اپوزیسیون از بیان واژه انتخابات آزاد اعلام مبارزه و مخالفت با جمهوری اسلامی است، گفت: وقتی این کلید واژه مطرح میشود یعنی تا به حال انتخاباتی نبوده یا قرار است انتخاباتی در کار نباشد. پرویز امینی بر همین اساس به 2 موضوعی که درباره انتخابات آزاد وجود دارد اشاره و تصریح کرد: در 34 سال گذشته موضع اپوزیسیون چه ایرانی و چه غربی، آمریکایی و صهیونیستی در هر انتخاباتی این بود که می‌گفتند «انتخابات آزاد» که این شعار یا کلیدواژه را برای اعلام مبارزه و مخالفت با جمهوری اسلامی بیان می‌کردند و امر تازه و درخور توجهی نیز نبوده و نیست. مساله از آنجا جدی و قابل تامل است که بعضی از خودی‌ها یا کسانی که در مجموعه نظام تعریف می‌شوند به دلیل سوابق و شناختی که فضای اجتماعی از آنها داشت و جزو مجموعه درون نظام شناخته شدند به هر شکلی آنها هم شعار انتخابات آزاد را بدهند یعنی با توضیحی که درباره کلید واژه انتخابات آزاد دادم به یک معنا صدایی از درون نظام بلند شود که بگوید انتخابات گذشته، انتخابات نبوده و این مساله را هم طرح کند که بناست انتخابات آینده نیز انتخابات نباشد. وی تاکید کرد: برای اینکه ببینیم انتخاباتی آزاد است یا نیست، ساده‌ترین، شفاف‌ترین و قابل فهم‌ترین روش‌ها این است که ببینیم نتیجه انتخابات در ادوار گذشته به چه شکلی بوده. این تحلیلگر مسائل سیاسی با بیان اینکه ما در ایران انتخابات‌‌هایی را برگزار کرده‌ایم که در آن بنی‌صدر رئیس‌جمهور شده که به لحاظ فکری و سیاسی با امام(ره) و مجموعه عناصر محوری انقلاب اسلامی زاویه داشته است یا کسی مثل شهید رجایی بدون اینکه در جریانات مسلط سیاسی کشور در آن مقطع مثل حزب جمهوری اسلامی عضویت داشته باشد، توانسته رئیس‌جمهور بشود؛ یا خاتمی که وقتی در سال 76 وارد شد از وی سوال کردند فکر می‌کنید چه مقدار رای دارید که گفته بود برای 5 تا 6 میلیون رای وارد انتخابات شدم تا نشان دهیم که از یک پایگاه اجتماعی موثر برخورداریم و بعد خاتمی با 20 میلیون رای رئیس‌جمهور میشود. به گفته امینی، احمدی‌نژاد نمونه دیگر است؛ فردی کمتر شناخته شده و با کمترین پشتوانه سیاسی، لجستیکی و مالی در رقابت با عناصر تشکیلاتی و با پشتوانه سیاسی بالا مثل لاریجانی، معین، کروبی و... می‌تواند رئیس‌جمهور شود و بالاتر در رقابت‌های انتخاباتی بر کسی پیروز و رئیس‌جمهور شود که زمانی استاندار او بوده است و در مقام مقایسه سوابق و جایگاه و وزن سیاسی او با هاشمی قابل مقایسه نبود.
پیش‌بینی نتایج انتخابات آمریکا تا یکصد سال آینده!
بررسی چگونگی انتخابات در آمریکا و مقایسه آن با ایران موضوع دیگری بود که امینی به آن اشاره داشت. وی اظهار داشت: انتخابات در کشورهایی مثل آمریکا روش معینی برای رسیدن به نتایج معین دارد؛ با روالی که انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا داشته، می‌توان انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا را طی یکصد سال آینده پیش‌بینی کرد و اینکه چه کسانی رئیس‌جمهور می‌شوند؛ بنده این پیش‌بینی را با 80 درصد صحت و تضمین بیان می‌کنم چرا که ساز و کار انتخابات در آمریکا معلوم است. این کارشناس مسائل سیاسی در گفت‌وگو با فارس اضافه کرد: اولا حتما در آمریکا یکی از احزاب جمهوریخواه یا دموکرات رئیس‌جمهور می‌شوند و در 30 سال گذشته غالبا هر جریان سیاسی 2 دور توانسته کرسی ریاست‌جمهوری را به دست آورد؛ این 2 دوره اوباما از دموکرات‌ها و 2 دوره قبل بوش از جمهوریخواهان و 2 دوره قبل‌تر کلینتون از دموکرات‌ها و... از این رو می‌توان صد سال آینده انتخابات آمریکا را پیش‌بینی کرد، این در حالی است که این انتخابات را از مظاهر انتخابات آزاد می‌نامند. این تحلیلگر مسائل سیاسی همچنین به بلوک غرب اشاره کرد که در آنها کشورهایی مثل بلژیک، استرالیا و اتریش وجود دارند که انتخابات در آنها اجباری است و همه نه اینکه حق شرکت در انتخابات را دارند بلکه مکلفند به لحاظ مدنی در آن شرکت کنند وگرنه باید هزینه‌های آن را بپردازند. این نوع انتخابات در این کشورها آزاد است اما انتخابات در ایران آزاد نیست!
هاشمی روانشناسی خاصی دارد
تحلیل و فهم چرایی اینکه عناصری مانند هاشمی چرا کلیدواژه انتخابات آزاد را بیان می‌کنند، محور دیگر سخنان امینی بود. به گفته وی، جهت فهم این موضوع برخی نظریات هاشمی می‌تواند راهگشا و تبیین‌گر باشد؛ در روانشناسی نظریه و تئوری‌ای تحت عنوان محرومیت نسبی وجود دارد که در روانشناسی اجتماعی و سیاسی نیز کاربرد دارد؛ در نظریه محرومیت نسبی در واقع مساله این است که فرد به لحاظ روحی- روانی بین خواسته‌ها و انتظاراتش از یکسو و داشته‌ها و واقعیت‌هایش از دیگر سو شکاف وجود دارد؛ در این حالت فرد دچار احساس محرومیت میشود و یکی از پاسخ‌هایی که به محرومیت نسبی خود می‌دهد پرخاشگری است یعنی در پاسخ به این ناکامی رفتار پرخاشگرایانه دارد که این رفتار پرخاشگرایانه را به آن منبعی که احساس می‌کند آن محرومیت را برای او به وجود آورده است هدفگیری می‌کند. امینی خاطرنشان کرد: هاشمی یک روانشناسی خاصی دارد و اگر به کتاب‌های خاطرات وی رجوع شود یا نطق‌ها و بحث‌هایی که داشته توجه شود، می‌توان متوجه این روانشناسی خاص شد؛ در روانشناسی وی نوعی تسلط بر همه چیز و ارجاع همه امور به وی دیده میشود، احساس محوریت داشتن در همه مسائل و متکی بودن دیگران به او و نقش کانونی که او در پیشبرد موضوعات و مسائل دارد. یعنی تصوری که هاشمی از خود دارد این نوع تصور است. این کارشناس مسائل سیاسی یادآور شد: به لحاظ روانشناسی در مقاطعی زمینه‌های واقعی هم برای این نوع روانشناسی وجود داشته است؛ در دوره سازندگی این زمینه و زمینه‌های واقعی برای این انگاره روانشناسی وجود داشته است، احساس وی این بود که بر همه چیز و بر شرایط مسلط است و همه چیز را می‌تواند اداره کند، در واقع از یک قدرت قابل توجهی برخوردار است و می‌تواند مناسباتی را که می‌خواهد پیش ببرد و اینها در ذهنیتش بوده است. به گفته وی، در دوره دوم خرداد هم که خاتمی رای آورد این مساله در ذهن‌هاشمی وجود داشت چرا که وی پشتیبان خاتمی بود و در ذهن وی این مساله تقویت می‌شد آنچه اراده کنم که بخواهم، می‌توانم محقق کنم. از یک مقطعی به بعد مثلا انتخابات مجلس ششم به تدریج این ذهنیت آسیب می‌بیند و بین آن ذهنیت روانشناختی و زمینه‌های واقعی شکاف می‌افتد و در انتخابات سال 84 خیلی برجسته میشود طوری که هاشمی در برابر کسی که سابقا استاندار او در یک استان تازه تاسیس مثل اردبیل بوده در رقابت‌ها شکست می‌خورد و این برای هاشمی با آن روانشناسی که عرض کردم، به هیچ‌وجه قابل هضم نیست.
چرا هاشمی انتخابات آزاد را تکرار می‌کند؟
این تحلیلگر مسائل سیاسی ادامه داد: به طور مثال رفتارهایی مثل خطبه نماز جمعه 26 تیر 88 که نزدیک‌ترین پایگاه‌های سنتی و 30 ساله او یعنی نمازجمعه بروها که به نفع او شعار می‌دادند را علیه خود بشوراند یا نامه 19 خرداد 88 که به موقعیت هاشمی در جماعت حزب‌اللهی‌ها ضربه اساسی وارد کرد یا حمایتش از موسوی که یک منتقد کلاسیک و دوآتشه هاشمی بود؛ همگی نشانه‌هایی از غریزی بودن رفتار سیاسی هاشمی است که در واقع نتیجه آن احساس محرومیت نسبی است که در وی به وجود آمده است. وی تصریح کرد: بیان کلید واژه انتخابات آزاد از جنس همان رفتار غریزی هاشمی در سیاست است که توضیح دادم چون این هاشمی منبع محرومیت خود را به نوعی بخش‌هایی از حاکمیت جمهوری اسلامی می‌داند بنابراین شعارها و رفتارهایی را انتخاب می‌کند که به طور طبیعی و غریزی، پاسخ به آن منبع محرومیت باشد و نشانه‌های اعتراض به آن منبع محرومیت که نظام است دیده شود؛ یعنی گفتن انتخابات آزاد نیز اعلام نوعی اعتراض به منبع محرومیتش است که جمهوری اسلامی است و پاسخی است به آن شکافی که بین انتظارات و خواسته‌های او به وجود آمده است. امینی در پایان خاطرنشان‌کرد: چون در حال حاضر هاشمی موقعیت خود را فاقد قدرت یا ظرفیت‌های مؤثر در شکل دادن به مناسبات کشور می‌داند و این با آن ذهنیتش که یک ذهنیت
کانون محور از خود بود فاصله زیادی دارد؛ وی پرخاش و اعتراض خود به این فاصله را با بیان شعارهایی مثل انتخابات آزاد طرح می‌کند که نشانه اعتراض را با خود به همراه دارد.