سیروس محمودیان فائزه هاشمی که به جرم تبلیغ علیه نظام به 6 ماه زندان و 5 سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شده بود با آزادی از زندان با انجام یک مصاحبه حاشیهای ضمن انسانهای بزرگ شمردن همسلولیهایش که عبارت بودند از «تعدادی از خانمهای بهایی، تعدادی از سازمان مجاهدین و چند نفری هم لاییک و چپ» از گلایهای سخن میگوید که دوستی با بهاییها و مجاهد نامیدن منافقین تروریست بدنه اصلی این گلایه را شکل میدهد. هاشمیرفسنجانی این گلایه را در ملاقات با فائزه صرفا از زبان آن طرفیها! نقل میکند و خود از هرگونه اظهارنظر یا موضعگیری خودداری میکند.
1- در همین ابتدا لازم به اشاره است که فارغ از دشمنیهای اعضای فرقه ضالهبهائيت با اسلام، فرهنگ عاشورا یا توهین علنی به واقعه کربلا، همچنین تلاش دامنهدار آنها برای به فراموشی سپرده شدن فرهنگ اصیل شیعی، نگاهی به فتنه 88 نشان میدهد يكي از اركان اصلی فتنه 88 بهایيها بودند که برای انتخابات پیشرو نیز برنامههای مشخصي دارند.
2- انتشار این مصاحبه و تبليغ رسانهای بهائیت و تطهیر منافقین تروریست از سوی فرزند رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام مشخصا ذوقزدگی بیبیسی فارسی و سایتهای ضدانقلاب را در پی داشت. آنها سرمستانه مدعی شدند خانم هاشمی از یکی از اصلیترین خطوط قرمز و تابوهای سیاسی جمهوری اسلامی آشکارا و با تاکید عبور کرده و برخلاف سنت جاری ۳۲ ساله در ایران، از دوستی با بهائیت سخن گفته و سازمان مجاهدین خلق را با نام این سازمان و نه با عنوان رایج منافقین یاد کرده است.
3- هاشمیرفسنجانی که به نوعی تغییر مواضع از ویژگیهای بارز وی در طول 50 سال گذشته بوده است، توسل به استراتژی «سکوت و فراموشی ناشی از گذر زمان» را شیوهای کارآمد برای سپری کردن معضلات سیاسی ـ شرعی پیشآمده از سوی برخی فرزندان میداند. اگرچه ایشان فعلا در برزخ آمدن و نیامدن به صحنه انتخابات گرفتار هستند اما باید گفت در 2 ماه اخیر با وجود اعلام انواع اظهارنظرهای ریز و درشت هاشمی درباره مسائل مختلف کشور و متقابلا با وجود فشار افکار عمومی، تاکنون ایشان از هرگونه اظهارنظر رسمی درباره اظهارات فائزه هاشمی درباره دوستی با اعضای فرقه بهائيت در زندان و بزرگ نامیده شدن منافقین تروریست از سوی دخترش امتناع ورزیده و همچنان تاکتیک سکوت را برابر اعمال غیرشرعی فرزندش در پیش گرفته است.
4- از منظر سیاسی توجه به بازه زمانی انجام این مصاحبه نشان میدهد این مصاحبه در ذات خود رنگ و بوی ترویج بهائیت و تطهیر منافقین را دارد و از سوی دیگر تلاش جدیدی برای عینیسازی شعار سران فتنه سبز درباره هویت محور بودن فتنه سبز و نادرست بودن مفهوم «خودی و غیرخودی» و شکستن حرمت شرعی معاشرت با اعضای فرقه ضاله بهائیت است. از نظر سران و مجریان میدانی فتنه سبز داشتن هویت ضد اسلامی برای مشارکت در جریان براندازی نظام کفایت میکند و اساسا عمل فراگیر به این مولفه اساسی در مانیفست براندازی این جریان مکررا مورد تاکید
واقع شده است.
5- شکی نیست که هویت محوری و کارناوالی نامیدن فتنه سبز به این معناست که سران این فتنه مطلقا نمیتوانند به معیارهای اصولی اسلام مانند اسلام و کفر، مسلم و مرتد، صالح و طالح، متقی و فاجر پایبند باشند. از نظر فتنهگران همه عناصر ضددین مانند لائیکها، بهائیان، مارکسیستها، سلطنتطلبها، اصلاحطلبان آمریکایی، منافقین فاسد و... میتوانند در فتنه آتی به ایفای نقش کلیدی در حد ظرفیتهای اجتماعی خویش بپردازند.
6- همانگونه که قابل پیشبینی بود هاشمیرفسنجانی در خلأ سیاسی پیش آمده در متن جریان اصلاحات، خودخواسته برای خویش نقش محوری قائل شده و به نوعی خود را هسته مرکزی، موتور محرکه و صاحب اصلی جریان اصلاحات میداند. البته رفسنجانی باید متوجه باشد در صورت حضور مستقیم وی در انتخابات ستاد انتخاباتی او یا کاندیداهای مورد نظرش میتواند بهواسطه مساعدت معنایی– لجستیکی برخی فرزندان هاشمی مامن مناسبی برای این فتنهجویان ضدشیعی باشد لذا بایستههای انتخاباتی و مطالبات مردم انقلابی حکم میکند هاشمی لااقل شجاعت محکوم کردن اقدامات ضددینی برخی فرزندان خطاکارش را داشته باشد.
7- بازتوجه تحلیلی به اتفاقات رخداده در بطن حوادث شرمآور فتنه 88 و فاجعه عصر عاشورای آن سال که با محوریت بهاییها صورت گرفت و به دستگیری بیش از صد تن از بهاییها منجر شد و عملا کینه قدیمی آنها نسبت به امام حسین(ع) و فرهنگ عاشورا را علنی کرد، نشان میدهد فتنهگران به دنبال فتنههای جدید ضدشیعی به واسطه حضور و نفوذ عناصر وابسته هستند.
8- تلخی سکوت هاشمیرفسنجانی در برابر اعلام موضوع دوستی با بهاییها و بزرگ نامیده شدن اعضای مجرم آن فرقه از سوی فائزه زمانی آشکارتر میشود که بازبینی دستورالعملهای ابلاغی از سوی بیتالعدل شیاطین بهایی از شباهتهای غیرقابل انکار آنها با بیانیههای سران فتنه در سال 88 خبر میدهد. همچنین ملاحظه اسناد منتشره از سوی دستگاههای امنیتی درباره ارتباط معنادار اعضای این فرقه ضد شیعی با تروریستهای پژاک بر این تلخی بیش از پیش میافزاید. یادآوری اقدام ددمنشانه عناصر بهایی در انفجار بمب در محل كانون فرهنگي رهپويان وصال شيراز و به شهادت رسانیدن جمعی از شيعيان نیز جایی برای کتمان تلخی و حتی زشتی سکوت هاشمی در برابر اقدام نادرست فائزه باقی نمیگذارد.
9- در خاتمه گفتنی است بهطور اختصاصی از منظر شرع اسلام و مبتنی بر فتاوای مراجع تقلید و آیات عظام، اعضای فرقه ضاله بهائیت اساسا نجس بوده و مسلمانان باید از هرگونه معاشرت با آنها امتناع کنند. هاشمیرفسنجانی به عنوان یک روحانی به خوبی از فتاوای شرعی درباره فرقه ضاله بهائیت مطلع است و این اطلاع فقهی اصل سکوت هاشمی را طبعا پرهزینه میسازد. برای نمونه حضرت امام(ره) بهاییها را نجس و ازدواج با آنها را باطل میدانند. آیتالله العظمي نوریهمدانی نیز بهاییها را نجس میدانند. مرحوم آیتالله العظمي فاضللنکرانی(ره) فتوا دادند که «بهاییها مسلمان نیستند بلکه کافر و نجساند. سلام ابتدایی به آنها جایز نیست و در دست دادن و لمس آنها باید مراقب احکام نجس و پاکی باشید. غذای آنها نجس است و خوردن آن حرام است.» آیتالله العظمي مکارم شیرازی نیز فتوا دادند: « اعضای فرقه ضاله از زمره مسلمین خارجند و هرگونه رابطهای با آنها حرام است». آیتالله العظمي بهجت(ره) هم در پاسخ به استفتایی میفرمایند: « معامله با بهاییها مطلقا جایز نیست. آنها نجسند و از معاشرت با آنها پرهیز شود. تقویت آنها حرام است». مقام معظم رهبری نیز در پاسخ به استفتائات مختلف درباره ارتباط با اعضای فرقه ضاله بهائیت ضمن بیان نجس بودن آنها و واجب دانستن مقابله با حیلههای این فرقه گمراه، میفرمایند: «جمیع افراد فرقه ضاله بهایی محکوم به کفر و نجاست هستند و از غذا و دیگر چیزهایی که با رطوبت مسری در تماس با آنها بوده باید اجتناب کرد و بر مومنین واجب است با حیله و فسادگری این فرقه گمراه مقابله کنند. همه پيروان فرقه گمراه بهائيت محکوم به نجاست هستند و در صورت تماس آنها با چيزى، مراعات مسائل طهارت درباره آنها نسبت به امورى که مشروط به طهارت است، واجب است. همه مؤمنين بايد با حيلهها و مفاسد فرقه گمراه بهائيت مقابله کرده و از انحراف و پيوستن ديگران به آن جلوگيرى کنند. از هرگونه معاشرت با اين فرقه ضالّه مضلّه، اجتناب کنید. آنها (بهائیان) نجس و دشمن دين و ايمان شما هستند، پس فرزندان عزيزم جداً از آنها بپرهيزيد».