گروه سیاسی: اظهارات حجاریان آنقدر جنجالی است که تا مدت‌ها در محافل سیاسی و رسانه‌ها مطرح بماند. اعتراض نسبت به انتقاد برخی نمایندگان مجلس از دولت و پیشنهاد انحلال مجلس توسط دولت، آن هم از زبان تئوریسين جریان اصلاحات قابل تامل بود. بسیاری با این جمله، حجاریان را به لیاخوف روس تشبیه کردند. فرمانده روس بریگاد قزاق ایران در سال 1326 مجلس شورای ملی را به توپ بست. نکته جالب اینکه اکنون کسی به لیاخوف تشبیه می‌شود که تئوریسين جریان سیاسی غربگراست. به هر حال به‌نظر می‌رسد انتقاد نمایندگان قوه مقننه به این قبیل اظهارات حاشیه‌ساز و تنش‌آفرین در روزهای آتی نیز ادامه داشته باشد. روز گذشته محمدرضاباهنر، نایب‌رئیس مجلس شورای اسلامی در اینباره گفت: بالاخره آقای حجاریان در شرایط فعلی سخنانی را مطرح کرده‌اند که البته چندان هم مهم نیست. با این حال، باید به این نکته اشاره کرد که در سال 1368 که آقای حجاریان هم آن را به‌خاطر دارند، بحث ارائه اختیار انحلال مجلس مطرح شد و مورد بحث قرار گرفت اما مقام معظم رهبری از اختیارات خود در جایگاه ولایت استفاده کرده و موضوع را عملا مسکوت کردند و دیگر هم چنین مساله‌ای مطرح نشد. باهنر گفت: تمام کارشناسان می‌دانند که رئیس‌جمهور نماد مردمسالاری متراکم و مجلس نماد مردمسالاری رشدیافته است و مجلس در جایگاه نظارت بر دولت است. وی افزود: در تمام کشورهای دنیا هم که نظام جمهوری مطرح است، چنین اختیاری به دولت داده نشده و در نظام جمهوری اسلامی نیز چنین بحثی مطرح نیست. آقای حجاریان این موضوع را خوب می‌داند اما چرا چنین مساله‌ای را مطرح می‌کند، نکته‌ای است که باید از خود ایشان پرسید. حسین سبحانی‌نیا، نایب‌رئیس فراکسیون رهروان نیز اظهارات حجاریان را بی‌مبنا دانست و گفت که مشی وی به استبداد ختم می‌شود. وی به فارس گفت: مردم ما به‌خاطر رهایی از استبداد انقلاب کرده‌اند و با این انقلاب به دنبال ایجاد دمکراسی مبتنی بر آرای مردم بوده‌اند و بر همین اساس، در نظام جمهوری اسلامی ایران مجلس مظهر اراده و تبلور ملت است. نائب‌رئیس فراکسیون اصولگرایان رهروان با بیان اینکه ذائقه حجاریان بیشتر با استبداد همسویی دارد تا دموکراسی، تصریح کرد: انحلال مجلس مقدمه‌ای برای مراحل بعدی است که در اذهان نظریه‌پردازان اصلاح‌طلب دنبال می‌شود. روح‌الله حسینیان، نماینده مردم تهران در مجلس هم در اینباره موضع‌گیری و تاکید کرد: سعید حجاریان به دنبال کودتای خزنده علیه نظام است. اظهارات اخیر وی بدون شک با هماهنگی سران اصلاح‌طلب بیان شده است. من امیدوارم که آقای رئیس‌جمهور تو دهن حجاریان بزند. وی تاکید کرد: بیان این اظهارات سخیف به ضرر دولت آقای روحانی است و بی‌شک باعث فاصله گرفتن مجلس با دولت می‌شود، معتقد هستم که حجاریان به دنبال ماموریتی برای تخریب و تضعیف رئیس‌جمهور است. حسینیان اضافه کرد: بهتر است آقای حجاریان به امور درمانی خود برسد.
اعتراض دولت به حجاریان
در میان واکنش‌ها به اظهارات جنجالی سعید حجاریان، سیدرضا اکرمی، رئیس شورای فرهنگی نهاد ریاست‌جمهوری گفت: آقای حجاریان از روی بیکاری این حرف‌ها را می‌زند چرا که این اظهارات خلاف قانون اساسی است. وی افزود: طبق قانون اساسی هیچ نهادی نمی‌تواند مجلس را منحل کند و اینکه بگویند، قانون اساسی باید اصلاح شود حرف درستی نیست.اکرمی با بیان اینکه اظهارات اخیر حجاریان نشان می‌دهد که وی خیلی بیکارتر از گذشته شده است، تاکید کرد: حرف‌های حجاریان درباره انحلال مجلس، گرچه به روابط مجلس و دولت لطمه‌ای نمی‌زند اما به نفع دولت آقای روحانی نیست.
حجاریان و فیل مست
اما تئوریسين اصلاحات که اکنون نسخه برای انحلال مجلس می‌پیچد؛ سال 88 و در جریان اعترافات خود درباره فتنه؛ اظهارات جالبی بیان کرده است. گویا حجاریان از نسخ سوروس قطع امید کرده و سراغ الگوهای قزاق آمده است.
سعید حجاریان در دفاعیات خود مباحث متعددی را مطرح کرد. وی در قسمتی از دفاعیاتش که توسط سعید شریعتی قرائت می‌شد، به نقد گذشته و انحرافات خود پرداخت، از انحراف علوم‌انسانی در ایران سخن گفت و از غیربومی و غیراسلامی بودن آن انتقاد کرد. به گزارش تسنیم؛ وی در بخشی از اظهارات مکتوبش گفت: «در دیدارهای به‌عمل‌آمده، قرار بود سازمان‌های غیردولتی را در ایران فعال کنیم و یکی از اهداف‌مان قدرتمند نمودن جامعه مدنی بود و قرار بود از تجارب بنیاد سوروس در جهت انقلاب رنگی استفاده کنیم.» وی همچنین گفت: در طول بویژه دوران‌اصلاحات از سال 76 و بلکه زودتر از آن و بعد از آنکه توانستیم از جنگ خارج شویم و مشکلات جنگ را پشت‌سر بگذاریم به‌دلیل آن عقب‌ماندگی تاریخی که در حوزه علوم‌انسانی داشتیم عملا نتوانستیم مشکلات و نیازهای کشور را برپایه دیدگاه‌های دینی خودمان پاسخ داده و تامین کنیم. از این‌روی به‌سمت سرفصل‌هایی از دیدگاه‌های حکومت‌داری و حکومت‌مداری در دنیای غرب رفته‌ایم که دارای پایه‌ها و اندیشه‌های فلسفی خاص خودش بوده است».