گروه سیاسی، مهتاب یوسفی: 9 دی مانند آب سردی بود بر آتش فتنه و در واقع پس از 9 دی بود که تقریبا فتنه 88 به مرگ مغزی دچار شد. آیت‌الله سعیدی، نماینده ولی‌فقیه در سپاه معتقد است این خروش مردم در 9 دی بود که جلوی هدف فتنه گران برای براندازی را گرفت. گفت‌وگوی «وطن‌امروز» با آیت‌الله سعیدی در ادامه می‌آید: آقای سعیدی! به نظر شما چه چیزی باعث خلق حماسه 9 دی شد؟
ابتدا باید به علل و عوامل فتنه 88 اشاره شود. معمولا برای هر انقلابی چالش‌ها و فتنه‌هایی وجود دارد همچنانکه برای انقلاب حضرت موسی علیه‌السلام فتنه سامری و برای انقلاب صدر اسلام فتنه جمل، فتنه صفین و فتنه نهروان ایجاد شد، اینها فتنه‌هایی بود که در صدر اسلام اتفاق افتاد. در انقلاب ما هم همین مسائل وجود داشته است. انقلاب اسلامی ما هم همواره به لحاظ عمق و گستره‌اش با طیفی از چالش‌ها و فتنه‌ها روبه‌رو بوده است. همچنانکه ما شاهد شکل‌گیری فتنه منافقین در اوایل انقلاب، فتنه بنی صدر در دوره بعد و فتنه هجده تیر 78 در گذشته بودیم. در بررسی فتنه سال 88 هم باید توجه داشته باشیم که مصداق فتنه چه بوده است؟ قطعا کاندیداتوری در انتخابات، فتنه محسوب نمی‌شود، مشارکت در عرصه رقابت نیز جزو فتنه نیست و مولفه فتنه به حساب نمی‌رود، همچنین اعتراض به نحوه برگزاری انتخابات نمی‌تواند جز مولفه‌های فتنه باشد. حال باید پرسید مولفه‌های این فتنه چه بوده که یک فتنه تمام عیار را ما در سال 88 شاهد بودیم. حال می‌توان گفت که یکی از عوامل این فتنه همسویی و همگرایی جریان قدرت‌طلب با نظام سلطه است، دومین مولفه هم اردوکشی خیابانی و هنجارشکنی و حرکات ضدامنیتی مثل حمله به مراکز نظامی و حمله به مساجد بوده است. مولفه سوم هم مقابله با قانون و در حقیقت عبور از خطوط قرمز به شمار می‌رود. بنابراین این چند مولفه بود که باعث ایجاد فتنه شد و باز هم مساله اصرار بر ابطال انتخابات یک مساله غیرمنطقی و غیرمعقول بود که شاهد آن بودیم. در حقیقت قرارگرفتن جریان قدرت‌طلب در بستر اراده نظام سلطه یکی دیگر از مولفه‌ها بود یعنی آنها انقلاب مخملی را برای براندازی نظام پیش‌بینی کرده بودند و منافع جریان قدرت‌طلب با منافع نظام سلطه تقریبا همسو و همگرا شد. بعد از آن شاهد بودیم که جریان فتنه عوارضی را نیز به همراه داشت. بنابراین بحث عاشورا و توهین به مقدسات مردم زمینه ایجاد حرکتی را در مردم فراهم کرد که حال باید به شاخص‌های حماسه 9 دی اشاره کنیم. حماسه 9 دی اولا جوشش درونی بود یعنی مردم واقعا خودشان از روند حرکت این جریان آشوبگر و فتنه‌گر احساس خطر کردند. این اولین ویژگی حماسه 9 دی بود. دومین ویژگی آن هم همگانی بودن آن بود یعنی همه گروه‌ها و اقشار مردم در صحنه حضور داشتند و تمام گروه‌ها و اقشاری که دل در گرو انقلاب داشتند نیز وارد صحنه شدند و حضور پیدا کردند. سومین عنصر این حماسه هم توأم با تولی و هم توأم با تبری بود، یعنی در عین اینکه حمایت رهبری به صورت تام و تمام در این حرکت مشاهده می‌شد انزجار و تنفر از جریان فتنه و فتنه‌گران و همچنین نظام سلطه کاملا در این حماسه مشهود بود.
این حماسه چه پیامدهایی داشت؟
حماسه 9 دی پیامدهای بسیار ارزشمندی را به همراه داشت که یکی از این پیامدها خنثی‌کردن توطئه دشمن بود که به دنبال براندازی بود و می‌خواست به آشوبگری ادامه دهد مانند همان نمونه‌هایی که ما در گرجستان، قرقیزستان و اخیرا در اوکراین شاهد هستیم، یعنی حضور عناصر خارجی در حرکت‌های داخل اوکراین.
دومین پیامد این حماسه بازگشت به اقتدار نظام بود با توجه به اینکه این ماجرا لطمه سنگینی به حیثیت نظام وارد کرده بود حضور مردم این اقتدار و حیثیت را به جایگاه اصلی خود بازگرداند. در مجموع باید گفت که این حماسه یکی از حرکت‌های پرشور و با ارزش ملت ایران در یک مقطع حساس بود که بسیار بموقع صورت گرفت. حتی روز 8 دی بسیاری از مردم در شهرستان‌ها به میدان آمده بودند و روز 9 دی را شورای هماهنگی در جهت هماهنگی و همگرایی سراسری اعلام کرد. بنابراین یک حرکت بسیار مناسبی اتفاق افتاد و حماسه‌ای را خلق کرد که توانست آثار و برکات بسیار زیادی را به دنبال داشته باشد.
ما طی این سال‌ها شاهد یک تعریف درست از مطالبه مردم در این حماسه نبودیم. به نظر شما مطالبه مردم چه بود. یعنی در واقع مردم با خلق حماسه 9 دی چه مطالباتی را طلب کردند؟
یکی از مطالبات اصلی مردم حفظ آرامش و امنیت بود که فتنه‌گران آن را نقض کرده بودند. دومین مطالبه مردم نیز حفظ وحدت و هماهنگی بود و سومین مطالبه آنها هم آن بود که ما هم نظام را دوست داریم، هم ارزش‌ها را دوست داریم و هم نیاز به خدمت داریم یعنی اینکه عناصری بیایند و نقش اپوزیسیون را بازی کنند و در صدد اخلال در حرکت نظام بربیایند را مردم برنمی‌تابند چرا که مردم ما وفادار هستند. اخیرا هم نظرسنجی‌های خارجی حتی درباره مساله هسته‌ای نشان داده که 96 درصد از مردم گفته‌اند ما ترجیح می‌دهیم تحریم را تحمل کنیم اما زیر بار تحمیل نظام سلطه نباشیم. بنابراین خواسته مردم ما عزت، استقلال، وحدت، امنیت و خدمت‌رسانی به آنهاست و در عین حال انقلاب اسلامی را به معنای واقعی کلمه دوست دارند. امام و رهبری انقلاب را دوست می‌دارند. اینها خواسته‌های مردم بوده که متاسفانه در دوره‌هایی کاندیداها توجه نمی‌کنند و نقش اپوزیسیون را به خودشان می‌گیرند.
این تلازم مطالبات مذهبی و ملی در پیدایش حماسه 9 دی هم دخیل بود؟
بله! هر دو بعد در حماسه 9 دی مطرح است مردم ما هم ایران، هم وطن و هم انقلاب و هم اسلام و اهل‌بیت را دوست دارند لذا در جنگ تحمیلی، بیش از 200 هزار شهید، ملت ما به دلیل وطن‌شان، انقلابشان و دین و اهل‌بیت‌شان تقدیم انقلاب کردند اینها مسائلی است که از یکدیگر جدا نمی‌شود. امروز یک پیوند و پیوستگی حقیقی بین وطن، انقلاب، اسلام، دین و اهل‌بیت شکل گرفته است اما ما وطن‌دوستی را دنبال می‌کنیم نه وطن‌پرستی را؛ یعنی ملی‌گرایی. ناسیونالیست‌ها دین را در حاشیه قرار می‌دهند و ملیت را پررنگ می‌کنند ولی در اینجا آنچه که بر همه چیز سایه می‌اندازد دین و شریعت الهی است و وطن و ملیت در سایه دین ارزش و ارتقا پیدا می‌کند.