بهزاد مهرکش: حمایت یکی از روزنامه‌های اصلاح‌طلب حامی دولت از نشریه‌ای که به ساحت پیامبر اسلام(ص) توهین کرده بود طی روزهای گذشته با واکنش‌های زیادی روبه‌رو شده است. این روزنامه با عنوان «من شارلی هستم» به حمایت از این هفته‌نامه هتاک پرداخته بود. «وطن امروز» در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام سیدمحمود نبویان، نماینده مردم تهران در مجلس به رفتارشناسی جریان اصلاح‌طلب در قبال مقدسات و اعتقادات دینی مردم پرداخته است. حجت‌الاسلام نبویان در این گفت‌وگو با مقایسه رفتار تئوریسین‌های جریان اصلاح‌طلب با هفته‌نامه شارلی، این جریان را بارها از شارلی بدتر می‌داند. حجت‌الاسلام سیدمحمود نبویان، نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با «وطن امروز» با اشاره به تیتر چند روز گذشته یکی از روزنامه‌های اصلاح‌طلب حامی دولت که در آن به حمایت از هفته‌نامه هتاک فرانسوی پرداخته بود، اظهار داشت: شارلی بودن جریان اصلاح‌طلب موضوع جدیدی نیست. از سال 76 به بعد جریان غرب احساس کرد که اندیشه اسلام در مقابل اندیشه غرب در همه ابعاد توانسته آن را به چالش بکشد و موفقیت‌هایی کسب کند. این موفقیت‌ها نیز چه در حوزه‌های داخلی و چه در حوزه‌های خارجی به خوبی قابل لمس بود. از همین رو شروع کردند به فشار آوردن و هجمه علیه اسلام و انقلاب اسلامی. نبویان ادامه داد: این هجمه‌ها و فشارها که با هماهنگی کامل بین جریان غرب و جریان همسو با آن در داخل انجام می‌شد به 2 دوره تقسیم می‌شود که یک دوره از آن بین سال‌های 68 تا 76 و دوره بعد یعنی سال‌های
76 تا 84 است که دوره دوم خطرناک‌تر بود. نماینده مردم تهران در مجلس در تشریح چگونگی این هجمه‌ها در سال‌های 68 تا 76 تصریح کرد: در این سال‌ها برنامه به این صورت بود که با تقلید از برخی اندیشمندان غربی مانند گادامر یکسری مباحث هرمنوتیکی مطرح می‌کردند که البته هدف در آن برهه این نبود که اصل دین و آیات قرآن در آن لحظه زده شود. وی ادامه داد: هدف در آن دوره این بود که کسانی که از اسلام فهم دارند مانند مفسران قرآن و فقهای ما را در تیررس حملات قرار دهند تا بتوانند این عزیزان را از مردم بگیرند و بعدا بتوانند سراغ خود دین و حمله به آیات قرآن بروند. نبویان در تشریح روش حمله آنها به کسانی که فهم دین داشته و آن را به مردم ارائه می‌کردند، خاطرنشان کرد: این جریان خطرناک در این سال‌ها اینگونه می‌گفت که باید برای فهم دین 3 منبع داشته باشیم؛ اول اینکه کسی که می‌خواهد درباره فهم مسائل دینی اظهارنظر کند باید علوم تجربی را بلد باشد، ثانیا اینکه فلسفه بلد باشد و ثالثا اینکه عرفان بلد باشد. وی ادامه داد: خب! با این تفسیر آنها عملا افرادی مانند علامه طباطبایی و دیگر بزرگان را به بهانه واقف نبودن به مسائل تجربی از دایره کسانی که فهم دین دارند خارج می‌کردند. این اندیشه که تحت عنوان قبض و بسط ارائه می‌شد توسط عبدالکریم سروش مدیریت می‌شد. لذا با حذف همه مراجع تقلید و مفسران قرآن از دایره اظهار نظر درباره دین اظهارنظرهای افرادی مانند آغاجری آغاز شد که صراحتا می‌گفت یک دانشجو بهتر از یک عالمی که خروارها علم دارد دین را می‌فهمد. خب! این توجیه را با همان لزوم دانستن علوم تجربی مطرح می‌کردند. نبویان ادامه داد: پاسخ به این شبهه سطح پایین که البته قبلا نیز بارها گفته شده در این مجال نمی‌گنجد اما خلاصه باید گفت که فهم دین هیچ ارتباطی به تسلط بر علوم تجربی ندارد. نماینده مردم تهران در مجلس در ادامه درباره شبهه‌افکنی جریان اصلاح‌طلب علیه دین که در بین سال‌های 76 تا 84 به صورت ویژه در دستور کار قرار گرفت، خاطرنشان ساخت: سروش در جایی اینکه گفته می‌شود «اسلام به ذات خود ندارد عیبی / هر عیب که هست از مسلمانی ماست» را زیر سوال می‌برد و می‌گوید تا کی باید این حرف را زد، شاید عیب از متن دین باشد. در حقیقت از 76 به بعد حمله به دین را صریح‌تر کردند و این روش را در پیش گرفتند. نبویان تصریح کرد: تئوریسین‌های اصلی اصلاحات مانند سروش و شبستری به این نتیجه رسیدند که خود قرآن اشکال دارد و اصلا قرآن ربطی به خدا ندارد و چیزهایی بوده است که به ذهن پیامبر می‌رسیده است. یعنی استراتژی به این صورت بود که در ابتدا علمایی را که باید از دین محافظت کنند نشانه گرفتند و سپس اصل دین را نشانه رفتند و صراحتا گفتند خود قرآن کریم مشکل دارد. نبویان در تشریح هتاکی‌های جریان اصلاح‌طلب علیه دین ادامه داد: تئوریسین‌های اصلاحات که متاسفانه در همان زمان از سوی سیاسیون دولتی نیز حمایت می‌شدند در ادامه هجمه‌های خود به دین می‌گفتند قرآن صرفا حرف‌هایی است که به ذهن پیامبر می‌رسید و حرف‌های شخص است. این افراد صراحتا می‌گفتند در قرآن فرهنگ اعراب آمده است و پیامبر چون عرب بود فرهنگ اعراب را آورده است. من و شما هم چون فارس هستیم اگر بخواهیم صحبت کنیم فرهنگ ایرانی را می‌گوییم و در قرآن هم به همین صورت است. این افراد در مرحله سوم حمله به قرآن می‌گفتند حالا فرهنگ عرب 1400 سال پیش بالاتر است یا فرهنگ امروز ما؟ لذا قرآن را باید کنار گذاشت و با کمال پوزش صراحتا می‌گفتند دیگر دبه در نیاورید و بگویید می‌خواهیم به آیات قرآن ملتزم باشیم. ببینید! ابتدا چند فرضیه باطل را مطرح می‌کردند و سپس براساس آن نتیجه باطل و ضد دین می‌گرفتند. همه این طیف‌ها از جمله سروش، شبستری و مقصود فراست‌خواه صراحتا این جملات را که قرآن به خدا ربطی ندارد در کارنامه خود دارند و با همین ادعا که قرآن سند انسانی دارد نه الهی، آن را قابل نقد می‌دانند. تاسفبار است که امروز شخصی مانند مقصود فراست‌خواه در وزارت علوم مشاور است.نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در مقایسه تئوریسین‌های جریان اصلاح‌طلب با گردانندکان هفته‌نامه هتاک شارلی گفت: اگر شارلی فقط یک کاریکاتور کشید اما جریان اصلاح‌طلب علاوه بر زیر سوال بردن پیامبر اسلام و معصومین، سند خدایی اسلام یعنی قرآن را هم زیر سوال می‌برد و واقعا می‌توان گفت تئوریسین‌های اصلاحات از شارلی بسیار خطرناک‌تر هستند. شارلی مانند کودکی در مقابل تئوری‌پردازان جریان اصلاحات است. این افراد صراحتا می‌گفتند ما که می‌گوییم اصلاح‌طلبیم مرادمان تنها اصلاح سیاست نیست، چرا که این جزئی است بلکه مرادمان اصلاح خود قرآن است. اینها در جایی تعدادی از آیات قرآن را لیست دادند و گفتند باید این آیات را از قرآن حذف کنیم. نبویان گفت: نکته جالب توجه این است که هیچ‌کدام از این آقایان هیچ تخصصی هم در حوزه مسائل دینی ندارند و اظهار نظر می‌کنند و حاضر به مناظره هم نیستند در صورتی که من همین الان هم آنان را به مناظره دعوت می‌کنم. وی ادامه داد: هدف اصلی این جریان زدن اسلام و ائمه بوده و هست. اینها در مقایسه با شارلی بارها از آن بدترند. شارلی کجا حرف‌های این جریان را گفته است بلکه فقط یک کاریکاتور کشیده که خدا گردانندگان آن را لعنت کند اما این جریان که در تیتر یکی از روزنامه‌های خود به شارلی بودن افتخار می‌کند، حرف جدید نزده است؛ اینها سال‌هاست شارلی و بدتر از شارلی هستند. البته پاسخ دادن به این شبهات موضوع پیچیده‌ای نیست و بارها هم بیان شده است و تنها به عنوان یک نمونه می‌توان به این افراد گفت شما که قرآن را قابل نقد و با خطا می‌دانید چطور نمی‌توانید بنا به تحدی قرآن کریم نمونه‌ای مانند آن یا نه 10 سوره مانند آن یا حتی یک سوره مانند آن بیاورید؟ نبویان ادامه داد: اینها می‌خواهند بنیان‌های مردمی را سست کنند و ۲ هدف اصلی دارند؛ ابتدا زدن اصل اسلام و دوم زدن ولایت فقیه. نبویان در پاسخ به این سوال که چرا این جریان فکری از سال 92 قدرت بیشتری گرفته و به نحوی احیا شده است؟ پاسخ داد: به خاطر اینکه سیاسیون معتقد به این روش هستند و کسانی که قدرت در دست دارند اعلام برائت نمی‌کنند. وقتی مشاور رئیس جمهور صراحتا می‌گوید راه پیشرفت این است که دست از اسلام و شیعه برداریم و قانون اساسی مشکل اصلی ما است، خب! شما چه انتظاری دارید؟