دعای روز بیست و چهارم
اللهم انی اسالک فیه ما یرضیک و اعوذ بک مما یؤذیک واسالک التوفیق فیه لان اطیعک ولا اعصیک یا جواد السائلین.
خدایا من از تو می‌خواهم در آن آنچه تو را خشنود کند و پناه می‌برم به تو از آنچه تو را بیازارد و از تو خواهم توفیق در آن برای اینکه فرمانت برم و نافرمانی تو نکنم ای بخشنده سائلان.
بنده در مقابل خدا از خویشتن چیزی ندارم. اگر بندگان را با یکدیگر مقایسه بکنیم این، چیزی دارد و آن، چیزی ندارد، اما اگر بندگان را در مقابل خدا در نظر بگیریم، هیچ بنده‌ای هیچ چیزی را خودش ندارد، آنچه دارد از اوست. بنده هرچه داشته باشد، اعم از نیروی بدنی و نیروی روحی، در عین اینکه مال این بنده است، مال خداست، از ناحیه خدا به او رسیده است. توفیق عملش از ناحیه خداست. اگر بنده‌ای هرچه عمل می‌کند بخواهد فقط شکر خدا را به جا بیاورد، آیا امکان دارد؟ محال است که بنده بتواند تشکر را در مقابل خدا انجام بدهد. چون در مقابل خدا اگر انسان تشکر بکند، خود همین تشکر یک توفیق الهی است و شکری می‌خواهد.
اسلام و نیازهای زمان، ج 1، ص 320
چگونگی پاداش
به کسانی چون اولیای الهی که روزه‌های مستحبی می‌گیرند و سهمیه افطار خود را به یتیم، اسیر و مسکین می‌دهند، در عین حال که «جنات تجری من تحتها الانهار» در اختیار آنهاست، می‌فرماید: «فادخلی فی‌عبادی وادخلی جنتی» زیرا برای مطلب بالاتری روزه می‌گیرند، اما آنها که برای ورود به بهشت و برای استفاده از میوه‌های دلپذیر آن روزه می‌گیرند تنها نوعی سوداگری دارند. از موارد فرق بین روزه و دیگر عبادات همین است که درباره اعمال دیگر، ملائکه الهی هنگام مرگ به استقبال مؤمنان می‌آیند که «سلام علیکم طبتم فادخلوها خالدین» درهای بهشت را باز می‌کنند و می‌گویند از هر دری که خواستید بفرمایید، اما درباره روزه‌دار خدای سبحان فرمود:من خودم جزا می‌دهم. این جزو احکام و آداب روزه نیست؛لذا نه در سلسله بحث‌های واجب و مستحب که فقه عهده‌دار آن است آمده و نه در بحث‌های آداب روزه؛ بلکه جزو حکمت‌های عبادت است که چگونه انسان به جایی می‌رسد که خداوند متعال مستقیما جزای او را به عهده می‌گیرد. ابن اثیر می‌گوید: یکی از نکاتی که خدای سبحان بر اساس حدیث قدسی «الصوم لی وأنا أجزی به» فرموده این است که در هیچ ملتی از ملل شرک و بت‌پرستی،برای بت‌ها روزه نمی‌گرفتند. اگرچه برای بت‌ها نماز می‌خواندند، قربانی می‌کردند و مراسم دیگر داشتند. روزه تنها برای خداست و هیچ مشرک و بت‌پرستی،برای تقرب به بت روزه نگرفته است چون روزه یک فرمان الهی است. دیگر عبادات، مورد شرک قرار گرفته و برای غیرخدا هم انجام می‌دادند، اما خدای متعال روزه را به خود اسناد داده و شخصا جزای روزه‌دار را به عهده گرفته است.
آيت‌الله‌العظمي جوادي آملي
انتقام
مردم‌آزاری را حکایت کنند که سنگی بر سر صالحی زد. درویش را مجال انتقام نبود. سنگ را نگاه همی‌داشت تا زمانی که ملک را بر آن لشکری خشم آمد و در چاه کرد. درویش اندر آمد و سنگ در سرش کوفت. گفتا تو کیستی و مرا این سنگ چرا زدی؟ گفت من فلانم و این همان سنگ است که در فلان تاریخ بر سر من زدی. گفت چندین روزگار کجا بودی؟ گفت از جاهت اندیشه همی‌کردم، اکنون که در چاهت دیدم فرصت غنیمت دانستم.
ناسزایی را که بینی بخت یار
عاقلان تسلیم کردند اختیار
چون نداری ناخن درنده تیز
با ددان آن به که کم گیری ستیز
هر که با پولاد بازو پنجه کرد
ساعد مسکین خود را رنجه کرد
باش تا دستش ببندد روزگار
پس به کام دوستان مغزش برآر
گلستان سعدي
«بي‌پولي» در فرهنگسراي هنر
فيلم سينمايي «بي‌پولي» به كارگرداني حميد نعمت‌الله ساعت 18 سه شنبه در فرهنگسراي هنر (ارسباران ) از سوي كانون فيلم موسسه نسل آفتاب براي اعضاي اين موسسه و انجمن منتقدان سينمايي به نمايش در‌مي‌آيد و پس از آن جلسه نقد و پرسش و پاسخ با حضور حميد نعمت‌الله، بهرام رادان، ليلا حاتمي، حبيب رضايي، امير جعفري و سيامك انصاري برگزار خواهد شد.
آغاز پيش‌فروش
بليت كنسرت‌هاي تالار وحدت
بليت كنسرت‌هايي كه قرار است بعد از ماه مبارك رمضان در تالار وحدت برگزار شود هم‌اكنون در گيشه تالار وحدت به فروش مي‌رسد.
بليت برنامه گروه موسيقي «دراب» كه قرار است روزهاي 9 و10 مهر ماه در سالن رودكي اجرا شود به قيمت 10 هزار تومان در طبقه همكف و 8 هزار تومان در بالكن و بليت «اركستر آكادميك تهران» نيز كه از 8 تا 10 مهرماه در تالار وحدت اجرا خواهند داشت در طبقه همكف 15 هزار تومان و در بالكن‌ها 12 هزار تومان در گيشه تالار وحدت به فروش مي‌رسد. نجوا
دعای روز بیست و چهارم
اللهم انی اسالک فیه ما یرضیک و اعوذ بک مما یؤذیک واسالک التوفیق فیه لان اطیعک ولا اعصیک یا جواد السائلین.
خدایا من از تو می‌خواهم در آن آنچه تو را خشنود کند و پناه می‌برم به تو از آنچه تو را بیازارد و از تو خواهم توفیق در آن برای اینکه فرمانت برم و نافرمانی تو نکنم ای بخشنده سائلان.
بنده در مقابل خدا از خویشتن چیزی ندارم. اگر بندگان را با یکدیگر مقایسه بکنیم این، چیزی دارد و آن، چیزی ندارد، اما اگر بندگان را در مقابل خدا در نظر بگیریم، هیچ بنده‌ای هیچ چیزی را خودش ندارد، آنچه دارد از اوست. بنده هرچه داشته باشد، اعم از نیروی بدنی و نیروی روحی، در عین اینکه مال این بنده است، مال خداست، از ناحیه خدا به او رسیده است. توفیق عملش از ناحیه خداست. اگر بنده‌ای هرچه عمل می‌کند بخواهد فقط شکر خدا را به جا بیاورد، آیا امکان دارد؟ محال است که بنده بتواند تشکر را در مقابل خدا انجام بدهد. چون در مقابل خدا اگر انسان تشکر بکند، خود همین تشکر یک توفیق الهی است و شکری می‌خواهد.
اسلام و نیازهای زمان، ج 1، ص 320
چگونگی پاداش
به کسانی چون اولیای الهی که روزه‌های مستحبی می‌گیرند و سهمیه افطار خود را به یتیم، اسیر و مسکین می‌دهند، در عین حال که «جنات تجری من تحتها الانهار» در اختیار آنهاست، می‌فرماید: «فادخلی فی‌عبادی وادخلی جنتی» زیرا برای مطلب بالاتری روزه می‌گیرند، اما آنها که برای ورود به بهشت و برای استفاده از میوه‌های دلپذیر آن روزه می‌گیرند تنها نوعی سوداگری دارند. از موارد فرق بین روزه و دیگر عبادات همین است که درباره اعمال دیگر، ملائکه الهی هنگام مرگ به استقبال مؤمنان می‌آیند که «سلام علیکم طبتم فادخلوها خالدین» درهای بهشت را باز می‌کنند و می‌گویند از هر دری که خواستید بفرمایید، اما درباره روزه‌دار خدای سبحان فرمود:من خودم جزا می‌دهم. این جزو احکام و آداب روزه نیست؛لذا نه در سلسله بحث‌های واجب و مستحب که فقه عهده‌دار آن است آمده و نه در بحث‌های آداب روزه؛ بلکه جزو حکمت‌های عبادت است که چگونه انسان به جایی می‌رسد که خداوند متعال مستقیما جزای او را به عهده می‌گیرد. ابن اثیر می‌گوید: یکی از نکاتی که خدای سبحان بر اساس حدیث قدسی «الصوم لی وأنا أجزی به» فرموده این است که در هیچ ملتی از ملل شرک و بت‌پرستی،برای بت‌ها روزه نمی‌گرفتند. اگرچه برای بت‌ها نماز می‌خواندند، قربانی می‌کردند و مراسم دیگر داشتند. روزه تنها برای خداست و هیچ مشرک و بت‌پرستی،برای تقرب به بت روزه نگرفته است چون روزه یک فرمان الهی است. دیگر عبادات، مورد شرک قرار گرفته و برای غیرخدا هم انجام می‌دادند، اما خدای متعال روزه را به خود اسناد داده و شخصا جزای روزه‌دار را به عهده گرفته است.
آيت‌الله‌العظمي جوادي آملي
انتقام
مردم‌آزاری را حکایت کنند که سنگی بر سر صالحی زد. درویش را مجال انتقام نبود. سنگ را نگاه همی‌داشت تا زمانی که ملک را بر آن لشکری خشم آمد و در چاه کرد. درویش اندر آمد و سنگ در سرش کوفت. گفتا تو کیستی و مرا این سنگ چرا زدی؟ گفت من فلانم و این همان سنگ است که در فلان تاریخ بر سر من زدی. گفت چندین روزگار کجا بودی؟ گفت از جاهت اندیشه همی‌کردم، اکنون که در چاهت دیدم فرصت غنیمت دانستم.
ناسزایی را که بینی بخت یار
عاقلان تسلیم کردند اختیار
چون نداری ناخن درنده تیز
با ددان آن به که کم گیری ستیز
هر که با پولاد بازو پنجه کرد
ساعد مسکین خود را رنجه کرد
باش تا دستش ببندد روزگار
پس به کام دوستان مغزش برآر
گلستان سعدي
«بي‌پولي» در فرهنگسراي هنر
فيلم سينمايي «بي‌پولي» به كارگرداني حميد نعمت‌الله ساعت 18 سه شنبه در فرهنگسراي هنر (ارسباران ) از سوي كانون فيلم موسسه نسل آفتاب براي اعضاي اين موسسه و انجمن منتقدان سينمايي به نمايش در‌مي‌آيد و پس از آن جلسه نقد و پرسش و پاسخ با حضور حميد نعمت‌الله، بهرام رادان، ليلا حاتمي، حبيب رضايي، امير جعفري و سيامك انصاري برگزار خواهد شد.
آغاز پيش‌فروش
بليت كنسرت‌هاي تالار وحدت
بليت كنسرت‌هايي كه قرار است بعد از ماه مبارك رمضان در تالار وحدت برگزار شود هم‌اكنون در گيشه تالار وحدت به فروش مي‌رسد.
بليت برنامه گروه موسيقي «دراب» كه قرار است روزهاي 9 و10 مهر ماه در سالن رودكي اجرا شود به قيمت 10 هزار تومان در طبقه همكف و 8 هزار تومان در بالكن و بليت «اركستر آكادميك تهران» نيز كه از 8 تا 10 مهرماه در تالار وحدت اجرا خواهند داشت در طبقه همكف 15 هزار تومان و در بالكن‌ها 12 هزار تومان در گيشه تالار وحدت به فروش مي‌رسد. ارسال نظر
پربیننده