قاسم سلیمانی درست همانند اربابش امام حسین(ع) با شهادت خود، پیام انقلابی‌اش را جهانی ساخت. این پدیده شاید در هیچ جغرافیایی از کره خاکی به اندازه شبه‌قاره هند قابل لمس نبود. حاج‌قاسم بویژه در دهه آخر حیات پربرکتش در غرب آسیا در میان ملت‌های مختلف عرب و کرد و ترک و فارس و مسیحی تبدیل به یک اسطوره شده بود. خدمات و رشادت‌های او به عنوان فرمانده محور مقاومت در مبارزه با تروریسم تکفیری و تجاوزات آمریکایی- اسرائیلی- سعودی، برای مردم منطقه ملموس بود. اما اسطوره حاج‌قاسم چگونه هزاران کیلومتر دورتر از میدان‌های جنگ نیابتی غرب علیه مسلمانان و حتی در جوامع غیرمسلمان متبلور می‌شود؟ چگونه می‌شود که پس از چند دهه فقدان پیشاهنگ‌های مردمی در شبه‌قاره، یک قهرمان حقیقی شیعه ایرانی جای راج‌های پوشالی سینمای بالیوود را در قلب بخش عظیمی از جامعه هند می‌گیرد. هندوستان‌شناسان واقفند که جامعه یک میلیارد و 400 میلیون نفری دومین کشور پرجمعیت کره خاکی، در محاصره رسانه‌ای دیکتاتوری برهمن‌های افراطی هندو قرار گرفته و شبکه‌های اجتماعی و تلویزیونی هندی با همدستی کارتل‌های صهیونیستی یک موج بی‌سابقه اسلام‌‌هراسی برپا کرده‌اند. در این میان معجزه‌ای رخ می‌دهد و پیامی خارج از شبکه‌های رسانه‌ای تسری می‌یابد. در گفت‌و‌‌گو با حجت‌الاسلام سیدرضا حیدر زیدی، مدیر حوزه علمیه حضرت دلدار علی غفران مآب، راز دست به دست شدن تصویر حاج‌قاسم و تسری سینه‌به‌سینه عشق و احترام به او در میان اقلیت مسلمان و اکثریت هندو را می‌کاویم.
***
* زمان شهادت سردار سلیمانی با موج عظیمی از ابراز احساسات شیعیان هندوستان مواجه شدیم. این حجم عظیم احساسات شیعیان هند که در بعضی تصاویر و خبرها دیدیم و خواندیم که در سرمای شدید زمستان بیرون آمده بودند و علیه ترور ایشان دست به تظاهرات زدند، همه را شگفت‌زده کرد. شاید بشود گفت انتظار این حجم از احساسات را در کشور هند نداشتیم. لطفاً در این باره توضیح بفرمایید که چه شد شیعیان هند اینگونه به شهادت سردار سلیمانی واکنش نشان دادند؟
برای پاسخ به سوال شما ابتدا باید یک موضوعی را یادآوری کنم. ببینید! شیعیان هند از مراکز زیارتی شیعه دور هستند و مسیر طولانی‌ای را باید تا رسیدن به این مشاهد مشرفه طی کنند. از طرفی برخی شیعیان هند نیز به خاطر فقر مادی شاید خیلی کم بتوانند در طول مدت عمرشان به عتبات عالیات و اماکن زیارتی جهان تشیع سفر کنند. همه اینها باعث شده شیعیان هند عشق و تعصب خاصی نسبت به حرم‌های اهلبیت علیهم‌السلام داشته باشند و عشق آنها همراه با یک سوز و گداز ویژه‌تری نیز هست.
جالب است بدانید شیعیان هند در محلات خود، اماکنی را شبیه حرم‌های معصومین ساخته‌اند و آن محلات را به نام شهری که حرم واقعی اهلبیت در آن است، نامگذاری کرده‌اند. برای مثال در همین شهر ما یعنی «لکهنو» که مرکز ایالت «یوپی» است، محله‌هایی را داریم به نام کاظمین، سامرا، کربلا و نجف.
شما این عشق و سوز گداز و حساسیت نسبت به حرم اهلبیت علیهم‌السلام را در نظر بگیرید، حالا جماعتی پیدا می‌شوند به نام داعش که با انفجار و انتحار، حرکت می‌کنند به سمت تخریب این اماکنی که روح و جان شیعیان هند است و ناگهان کسی در برابر آنها قد علم می‌کند به نام قاسم سلیمانی که می‌شود فرمانده و سردار جبهه مدافعان حرم؛ چه اتفاقی می‌افتد؟ جز اینکه شیعیان هند، اقیانوس عظیم عشق خود را به این چهره تقدیم کنند؟ سردار سلیمانی به عنوان سردار مدافع حرم در قلب همه شیعیان هند خانه کرد. مردم هند خود را مدیون مدافعان حرم می‌دانند که از حرم حضرت زینب(س) و حرم معصومین در سامرا و کاظمین و نجف و کربلا محافظت کردند.
شما اگر پای حرف توده شیعیان هند بنشینید، می‌بینید می‌گویند اگر سردار سلیمانی و سیدحسن نصرالله نبودند، حرم‌های اهلبیت همانی می‌شد که الان بقیع هست. این راز محبوبیت سردار سلیمانی در میان شیعیان هند است.
* آیا برای شناساندن سردار سلیمانی و جایگاه ایشان در فرماندهی جبهه مدافعان حرم، کار تبلیغی خاص و سازماندهی‌شده‌ای در هند انجام شد؟
به هیچ‌وجه! جریان محبت به سردار سلیمانی و تبلیغ ایشان کاملا خودجوش و مردمی جلو رفت. بله! گاهی برای تبلیغ یک کسی، یک کار سازماندهی شده انجام می‌شود، برای این کار برنامه‌ریزی می‌شود اما گاهی هم یک مساله‌ای به صورت مردمی و چهره به چهره و بدون برنامه‌ریزی رواج پیدا می‌کند و تبلیغ می‌شود. آشنا شدن مردم هند با شخصیت سردار سلیمانی از جنس دوم بود؛ یعنی کاملا مردمی و خودجوش. یک شیعه هندی به جایگاه و شخصیت سردار پی می‌برد، بعد چند نفر دیگر را با ایشان آشنا می‌کرد، بعد آن چند نفر هم چند نفر دیگر را. آن یکی عکس سردار را می‌گرفت و در خانه خود نصب می‌کرد، بعد دیگری می‌آمد و از آن عکس برای خودش چندتا تهیه می‌کرد و به دوستانش می‌داد؛ به این طریق محبت به سردار سلیمانی در بین مردم رواج پیدا کرد. البته روحانیون هندی هم در منبرهای‌شان از جایگاه و رشادت‌های سردار سلیمانی سخن می‌گفتند که این نیز در آگاهی‌بخشی به مردم تاثیر بسزایی داشت.
به همین دلیل بود که بعد از شهادت سردار سلیمانی شما دیدید تا دوردست‌ترین روستاهای شیعه‌نشین هند، به صورت خودجوش، موجی از احساسات و غیرت دینی مردم به جوش آمد و علیه ترور ایشان دست به تظاهرات زدند.
* جناب زیدی! شما در ایام شهادت سردار سلیمانی شاهد عینی روند برگزاری مجالس عزاداری شیعیان هند برای ایشان بودید، ممنون می‌شوم کمی از مشاهدات عینی خود درباره این مراسم بگویید؟
ببینید! من یک نکته‌ای را تذکر بدهم؛ موج احساسات مردم نسبت به سردار سلیمانی مخصوص شیعیان نبود و مسلمانان اهل سنت هند نیز در این احساسات سهیم و شریک بودند. آنها نیز برای سردار سلیمانی احترام قائل بودند. این سردار سلیمانی بود که جان و ناموس مسلمانان از هر گروه و فرقه‌ای را از دست جانیان و تروریست‌های تکفیری نجات داد. همه گروه‌های مسلمانان در غم ترور سردار سلیمانی شریک بودند. از این بالاتر، نه تنها شیعیان، نه تنها اهل سنت، بلکه هندوها نیز با چشم احترام و تواضع به سردار سلیمانی نگاه می‌کردند. در زمان شهادت سردار سلیمانی شما هر جا در قطار یا در اماکن عمومی نام ایشان را می‌آوردید، می‌دیدید هندوها به ایشان ابراز علاقه می‌کنند، اظهار احترام می‌کنند، از شخصیت‌شان شگفت‌زده بودند، از اینکه در برابر آمریکا ایستاده بود، از آن شخصیت ضدامپریالیستی و ضدظلم ایشان تجلیل می‌کردند. می‌گفتند کسی است که در برابر آمریکا سینه سپر کرده؛ در واقع نزد هندوهای هند که 80 درصد جمعیت مردم هند را تشکیل می‌دهند، سردار سلیمانی نماد ایستادگی در برابر قلدری‌های آمریکا در جهان بوده و هست.
حالا برویم سراغ پاسخ به سوال شما؛ ببینید! واقعا خود ما هم از شدت واکنش شیعیان هند به ترور سردار سلیمانی شگفت‌زده شدیم. رسانه‌های هند هم از شدت واکنش هموطنان مسلمان خود تعجب کرده بودند. ترور سردار سلیمانی مصادف شده بود با تصویب قوانین اصلاحیه قانون شهروندی که به موجب این قانون مسلمانان تحت فشار هندوهای افراطی قرار می‌گرفتند. درگیری‌ها و مخالفت‌های زیادی هم در هند بود. البته این را هم بگویم بیشترین مقاومتی که در برابر هندوهای افراطی شد، توسط خود جمعیت هندوها بود ولی به هر حال در این بازه زمانی برگزاری تجمعات در اماکن عمومی کار سختی شده بود و مسلمانان تحت فشار بودند. در چنین اوضاعی خبر ترور سردار سلیمانی منتشر شد. خبر که منتشر شد دیگر مسلمانان سر از پا نشناختند، به خیابان‌ها ریختند و تجمع برگزار کردند و اعتراض خود را به این موضوع ابراز کردند، شهروندان غیرمسلمان هم با این موضوع همدلی پیدا کرده بودند و به همین دلیل مزاحمتی برای مسلمانان ایجاد نکردند.
این تجمعات و تظاهرات خودجوش بود، کسی برنامه ریزی نکرد، خود مردم آمدند وسط میدان و خودشان کار را جلو بردند. در این جلسات اثر انقلاب اسلامی مشهود بود. کاملا به چشم دیده می‌شد که مردم نگاه‌شان به سردار سلیمانی، نگاه به یک قهرمان است. چهره‌هایی مثل سیدحسن نصرالله و شهید سلیمانی که فرزندان گفتمان انقلاب اسلامی‌اند، برای مردم هند قهرمان هستند.
دشمن تصورش را هم نمی‌کرد انقلاب اسلامی تا عمق هند اینگونه نفوذ داشته باشد. نفوذ انقلاب اسلامی، نفوذ عاطفی است، نفوذ قلبی است. دشمن فکرش را هم نمی‌کرد تا عمق هند، اینگونه عمیق و عاطفی به یک چهره انقلاب اسلامی عشق‌ورزی شود. تاثیر انقلاب اسلامی، فراملی، فرادینی و فراجغرافیایی است.
* این واکنش عاطفی شیعیان، با شیطنت دشمن هم مواجه شد؟
بله! رسانه‌های وابسته به خودشان را به صف کردند برای جنگ روانی. شروع کردند به شایعه‌پراکنی درباره چهره‌هایی که به انقلاب اسلامی وابسته هستند. مجله‌ها و روزنامه‌های‌شان دست به کار شدند تا مردم هند را از امواج انقلاب اسلامی دور نگه دارند. این جنگ روانی که همچنان هم ادامه دارد، خط خطرناکی است که باید برای آن کاری کرد و در برابر آن ایستاد. این از آن عرصه‌هایی است که باید برای آن جهاد کرد.