دعای روز بیست و هفتم
ماه مبارک رمضان
اللهم ارزقنی فیه فضل ليلهًْ‌القدر وصیر اموری فیه من العسر الی الیسر واقبل معاذیری وحط عنی الذنب والوزر یا رؤوفا بعباده الصالحین.
خدایا روزی کن مرا در آن فضیلت شب قدر را و بگردان در آن کارهای مرا از سختی به آسانی و بپذیر عذرهایم و بریز از من گناه و بارگران را، ای مهربان به بندگان شایسته خویش.
اگر مقصود از سرنوشت و قضا و قدر الهی انکار اسباب و مسببات و از آن جمله قوه و نیرو و اراده و اختیار بشر است، چنین قضا و قدر و سرنوشتی وجود ندارد و نمی‌تواند وجود داشته باشد، در حکمت الهی برهان‌های قوی که جای هیچگونه شک و ابهام باقی نمی‌گذارد، بر بی‌اساس بودن چنین سرنوشت و قضا و قدری اقامه شده است و اگر مقصود از سرنوشت، قضا و قدر، پیوند حتمی هر حادثه با علل خود و پیوند شکل گرفتن هر حادثه از ناحیه علل خود است، البته این حقیقتی است مسلم، [از نظر اسلام] سلسله علل در بعدی غیر از بعدهای زمان و مکان منتهی می‌شود به عله‌العلل و واجب‌الوجود، یعنی به خدای متعال.
انسان و سرنوشت، ص 56
ارزش انسان
روایت لطیفی را مرحوم کلینی از امام هفتم(ع) نقل فرموده، که مرحوم محقق داماد، در شرح آن بیان شیرینی دارد. حدیث این است که حضرت فرمودند:«ان ابدانکم لیس لها ثمن الا الجنه، فلا تبیعوها بغیرها» بدن شما به اندازه بهشت می‌ارزد؛ آن را به غیر بهشت نفروشید که ضرر خواهید کرد. مرحوم محقق داماد می‌فرماید: این روایت ناظر به آن است که روحتان فوق بهشت است. روح را باید به«جنه‌اللقاء» بدهید. روحتان باید به «عند ملیک مقتدر» برسد و بهترین راه برای عنداللهی شدن روزه گرفتن است. باطن روزه به صورت لقای خدا ظهور می‌کند و برای انسان، همتی بالاتر از لقای حق فرض ندارد چون انسان موجودی ابدی است که هرگز از بین نمی‌رود، بلکه در نهایت از عالمی به عالم دیگر منتقل می‌شود. اگر باطن روزه نصیب او شد، پیوسته در محضر حق است، بدون اینکه از حضور دائمی رنج ببرد. یکنواختی در بهشت رنج‌آور نیست، اصولا در آنجا رنجی وجود ندارد، خواه بهشت ظاهری که«جنات تجری من تحتها الانهار» باشد یا بهشت معنوی. انسان بدون اینکه رنج و خستگی و تشنگی را بچشد، لذت سیری را احساس می‌کند، وضعیت بهشت مانند دنیا نیست.
آیت الله جوادی آملی
به جای 3 ماه، یک سال مهلت!
شخصی گفت: از تو 2 حاجت دارم: یکی آنکه فلان مبلغ مرا قرض دهی و دیگر آنکه 3 ماه مرا مهلت دهی تا به آهستگی آن دین بگذارم. گفت: حاجت اول مقدور نیست، اما حاجت دوم به جای 3ماه تو را یک سال مهلت دادم!
از کتاب نوادر، ترجمه کتاب محاضرات الادبا و محاورات‌الشعرا و البلغا
وداع با رمضان
آمديم از سفر دور و دراز رمضان
پي نبرديم به زيبايي راز رمضان
هر چه جان بود سپرديم به آواز خدا
هر چه دل بود شكستيم به ساز رمضان
سر به آيينه «الغوث» زدم در شب قدر
آب شد زمزمه راز و نياز رمضان
ديدم اين «قدر» همان آينه «خلّصنا»ست
ديدم آيينه‌ام از سوز و گداز رمضان
بيش از اين ناز نخواهيم كشيد از دنيا
پس از اين دست من و دامن ناز رمضان
نكند چشم ببندم به سحرهاي سلوك
نكند بسته شود ديده باز رمضان
صبح با باده شعبان و رجب آمده بود
آنكه ديروز مرا داد جواز رمضان
شام آخر شد و با گريه نشستم به وداع
خواب ديدم نرسيدم به نماز رمضان
عليرضا قزوه
اجرای «خشکسالی و دروغ» تمدید شد
اجرای نمایش «خشکسالی و دروغ» نوشته و کار محمد یعقوبی که در سالن چهارسوی مجموعه تئاتر شهر روی صحنه است تا سوم مهرماه تمدید شد. این نمایش که داستان زندگی یک وکیل دادگستری و همسرش و اتفاقاتی که میان آنها رخ می‌دهد را روایت می‌کند از 20 مردادماه در سالن چهارسو به صحنه رفته و با توجه به استقبال مخاطبان و تماشاگران تئاتری تا سوم مهرماه روی صحنه خواهد بود.
بانک آثار هنری راه‌اندازی می‌شود
مدیر اداره آثار حجمی سازمان زیباسازی گفت: بانک آثار هنری با محوریت آثار گرافیکی در سازمان زیباسازی ایجاد خواهد شد. مجتبی موسوی در حاشیه برگزاری نمایشگاه «شهر، هنر دینی، فرهنگ دینی» اظهار داشت: آثار خلق شده هنرمندان، در این بانک نگهداری شده و در مناسبت‌های مختلف در بیلبوردهای تبلیغاتی مورد استفاده قرار خواهد گرفت. وی افزود: آثار گرافیکی به دلیل سرعت در خلق اثر از تعداد بیشتری در مقایسه با آثار حجمی و نقاشی‌های دیواری برخوردار هستند به همین جهت از این نوع آثار در مناسبت‌های مختلف در سطح شهر استفاده می‌شود. نجوا
دعای روز بیست و هفتم
ماه مبارک رمضان
اللهم ارزقنی فیه فضل ليلهًْ‌القدر وصیر اموری فیه من العسر الی الیسر واقبل معاذیری وحط عنی الذنب والوزر یا رؤوفا بعباده الصالحین.
خدایا روزی کن مرا در آن فضیلت شب قدر را و بگردان در آن کارهای مرا از سختی به آسانی و بپذیر عذرهایم و بریز از من گناه و بارگران را، ای مهربان به بندگان شایسته خویش.
اگر مقصود از سرنوشت و قضا و قدر الهی انکار اسباب و مسببات و از آن جمله قوه و نیرو و اراده و اختیار بشر است، چنین قضا و قدر و سرنوشتی وجود ندارد و نمی‌تواند وجود داشته باشد، در حکمت الهی برهان‌های قوی که جای هیچگونه شک و ابهام باقی نمی‌گذارد، بر بی‌اساس بودن چنین سرنوشت و قضا و قدری اقامه شده است و اگر مقصود از سرنوشت، قضا و قدر، پیوند حتمی هر حادثه با علل خود و پیوند شکل گرفتن هر حادثه از ناحیه علل خود است، البته این حقیقتی است مسلم، [از نظر اسلام] سلسله علل در بعدی غیر از بعدهای زمان و مکان منتهی می‌شود به عله‌العلل و واجب‌الوجود، یعنی به خدای متعال.
انسان و سرنوشت، ص 56
ارزش انسان
روایت لطیفی را مرحوم کلینی از امام هفتم(ع) نقل فرموده، که مرحوم محقق داماد، در شرح آن بیان شیرینی دارد. حدیث این است که حضرت فرمودند:«ان ابدانکم لیس لها ثمن الا الجنه، فلا تبیعوها بغیرها» بدن شما به اندازه بهشت می‌ارزد؛ آن را به غیر بهشت نفروشید که ضرر خواهید کرد. مرحوم محقق داماد می‌فرماید: این روایت ناظر به آن است که روحتان فوق بهشت است. روح را باید به«جنه‌اللقاء» بدهید. روحتان باید به «عند ملیک مقتدر» برسد و بهترین راه برای عنداللهی شدن روزه گرفتن است. باطن روزه به صورت لقای خدا ظهور می‌کند و برای انسان، همتی بالاتر از لقای حق فرض ندارد چون انسان موجودی ابدی است که هرگز از بین نمی‌رود، بلکه در نهایت از عالمی به عالم دیگر منتقل می‌شود. اگر باطن روزه نصیب او شد، پیوسته در محضر حق است، بدون اینکه از حضور دائمی رنج ببرد. یکنواختی در بهشت رنج‌آور نیست، اصولا در آنجا رنجی وجود ندارد، خواه بهشت ظاهری که«جنات تجری من تحتها الانهار» باشد یا بهشت معنوی. انسان بدون اینکه رنج و خستگی و تشنگی را بچشد، لذت سیری را احساس می‌کند، وضعیت بهشت مانند دنیا نیست.
آیت الله جوادی آملی
به جای 3 ماه، یک سال مهلت!
شخصی گفت: از تو 2 حاجت دارم: یکی آنکه فلان مبلغ مرا قرض دهی و دیگر آنکه 3 ماه مرا مهلت دهی تا به آهستگی آن دین بگذارم. گفت: حاجت اول مقدور نیست، اما حاجت دوم به جای 3ماه تو را یک سال مهلت دادم!
از کتاب نوادر، ترجمه کتاب محاضرات الادبا و محاورات‌الشعرا و البلغا
وداع با رمضان
آمديم از سفر دور و دراز رمضان
پي نبرديم به زيبايي راز رمضان
هر چه جان بود سپرديم به آواز خدا
هر چه دل بود شكستيم به ساز رمضان
سر به آيينه «الغوث» زدم در شب قدر
آب شد زمزمه راز و نياز رمضان
ديدم اين «قدر» همان آينه «خلّصنا»ست
ديدم آيينه‌ام از سوز و گداز رمضان
بيش از اين ناز نخواهيم كشيد از دنيا
پس از اين دست من و دامن ناز رمضان
نكند چشم ببندم به سحرهاي سلوك
نكند بسته شود ديده باز رمضان
صبح با باده شعبان و رجب آمده بود
آنكه ديروز مرا داد جواز رمضان
شام آخر شد و با گريه نشستم به وداع
خواب ديدم نرسيدم به نماز رمضان
عليرضا قزوه
اجرای «خشکسالی و دروغ» تمدید شد
اجرای نمایش «خشکسالی و دروغ» نوشته و کار محمد یعقوبی که در سالن چهارسوی مجموعه تئاتر شهر روی صحنه است تا سوم مهرماه تمدید شد. این نمایش که داستان زندگی یک وکیل دادگستری و همسرش و اتفاقاتی که میان آنها رخ می‌دهد را روایت می‌کند از 20 مردادماه در سالن چهارسو به صحنه رفته و با توجه به استقبال مخاطبان و تماشاگران تئاتری تا سوم مهرماه روی صحنه خواهد بود.
بانک آثار هنری راه‌اندازی می‌شود
مدیر اداره آثار حجمی سازمان زیباسازی گفت: بانک آثار هنری با محوریت آثار گرافیکی در سازمان زیباسازی ایجاد خواهد شد. مجتبی موسوی در حاشیه برگزاری نمایشگاه «شهر، هنر دینی، فرهنگ دینی» اظهار داشت: آثار خلق شده هنرمندان، در این بانک نگهداری شده و در مناسبت‌های مختلف در بیلبوردهای تبلیغاتی مورد استفاده قرار خواهد گرفت. وی افزود: آثار گرافیکی به دلیل سرعت در خلق اثر از تعداد بیشتری در مقایسه با آثار حجمی و نقاشی‌های دیواری برخوردار هستند به همین جهت از این نوع آثار در مناسبت‌های مختلف در سطح شهر استفاده می‌شود. ارسال نظر
پربیننده