اما من تشنه کلمه‌ام
آیا به دور از مذهب و هر تفکر فلسفی تا به حال به خدا اندیشیده‌ایم؟ چه فراموشی بزرگی است این... . واقعا فکر کردن به خدا هم مهیب است و هم لذت دارد. اگر خدا باشد چه می‌شود؟ این پرسشی عظیم است که نسیان کلمات و فراموشکاری ذهن آدمی هر 2 سعی می‌کنند که این مهابت را کم کنند. می‌گویم مهیب، اما این مهابت را هم نمی‌توان دریافت چرا که در ظرف زمان نمی‌گنجد و مکان از آن خجل است. دریای ذهن و خیال نیز با همه بزرگی و گنجایشش باز ظرف این مهابت نیست و من فکر می‌کنم هر کدام از ما آدم‌ها تنها به اندازه خودمان تصویری از خدا می‌کشیم. تصویر، تصور.... اما اینها بت‌سازی نیست. می‌خواهم بگویم بت‌های بشر دیروز از سنگ و چوب بودند و بت‌های ما اما بت‌های ذهنی‌اند. ابراهیم بت‌شکن آن زمان بود، اما کجاست آن تبری که بت‌های خیال ما را بشکند و کجاست آن بت‌شکن... .
اما اینکه من عاشق دین محمد کریمم، درست به همین دلیل است. موسی را عصا دادند که اذهب الی فرعون انه طغی؛ برو که فرعون طغیان کرده بر خدای خویش و این عصا و این ید بیضا برهان تو باشد از من و من خدای تویم ای موسی و عیسی را نفس مسیحایی دادند که مردگان را زنده کند تا که ببینند و بدانند که هستی، زندگی و مرگ را حکایت دیگری هم هست و ابراهیم تبر به دوش بود که بت‌های بی‌جان را بشکند و آتش را بر او گلستان کردند و نوح را کشتی که جا‌ن‌های خدااندیش را از توفان دربگذراند. اما محمد(ص) را جامع کلمات کردند که بت‌های ذهنی را بشکند. نشنیده‌ای که درباره خود چه فرمود: کنت نبیا و الادم بین الماء و التین معنا آنکه گرچه از عالم صورت فرزند آدمم لیکن مرا معنایی است که همان جمعیت حقیقی است که گواه از پدر من است یعنی گرچه من در صورت فرزند آدمم، اما در معنا پدر اویم. و این معنا همان نخستین کلمه بود که بر زبان خدا جاری شد در ابتدا و آن کلمه تکثیر شد و درخت شد و کوه شد و دریا شد و زمین شد و ماه شد و هستی شد و تو شدی و ما شدیم... .
و اگر معجزه پیامبر آخرالزمان کلمه است تعجب نکن و آن را از همین سلسله تعبیر کن که او جامع و اصل و اصل هم کلمات است. کلمه نخستین و نخستین کلمه که بر زبان خدا جاری شده است الله نورالسماوات و الارض. بت‌های ذهنی را نمی‌توان با تبر ابراهیم شکست و عصای موسی خود چه باشد و چگونه توفانی است که این بت‌ها را در خود غرق کند و نوح اینجا خود چه باشد.
کلمه تنها تبری است که بت‌های ذهنی را می‌شکند.
نشنیده‌ای که مولانا درباره این کلمات چه گفت: این سخن‌ها سپاه حقند. قلعه‌ها را به دستوری حق باز کنند و بگیرند.
اما کجاست آنکه حشر معانی کند، ما که دلمان پوسید.آی محشر معانی و زنده کننده کلام در آخرالزمان! ما را از دست بت‌های ذهنی‌مان نجات ببخش. کلمات را بباران. ما دلمان باران کلمات می‌خواهد ما تشنگان را آب سیراب نمی‌کند.
آی آی ای آنکه کرسی‌ات را بر آب قرار دادی و هستی را از دل دریای جوشان پدید آوردی، ما تشنگان را دریاب.
آی فرزند کسی که مهریه مادرت آب‌هاست پس کجایی تو.
آی ای آنکه پدرت سقاست و مادرت چشمه و پدرت عطشان شد که ما آب نداریم. کجایی تو ما تشنگان زمینی را جرعه آبی نمی‌آوری.
اعلامی در انتظار پخش «ترس و لرز»
محمدرضا اعلامی که تله فیلم «ترس و لرز» را به مناسبت هفته نیروی انتظامی ساخته همچنان در انتظار پخش آن است. اعلامی ضمن ابراز نارضایتی از عدم پخش «ترس و لرز» در موعد مقرر از تعلل مسؤولان موسسه ناجی هنر برای پخش این تله‌فیلم خبر داد و گفت: مسؤولان ناجی هنر از این تله‌فیلم بسیار راضی بودند و برای همین منتظر فرصت مناسب‌تری برای پخش می‌گردند این در حالی است که عملا فرصت پخش این فیلم را از دست داده‌اند. اعلامی همچنین از بی‌اطلاعی مسؤولان پخش صدا و سیما از این امر خبر داد و تأکید کرد: به گفته مسؤولان پخش، «ناجی هنر» این تله فیلم را هنوز به پخش تحویل نداده است. «ترس و لرز» داستان مقابله نیروهای پلیس با یک قاتل زنجیره‌ای را به تصویر می‌کشد.
4 آبان
بیانات افشاگرانه امام خمینی (ره)
درباره کاپیتولاسیون- 1343 ش
پس از تصویب قانون ننگین کاپیتولاسیون توسط دولت و مجلس در مهرماه 1342 شمسی، این قانون در مطبوعات افشا و اعلام نشد. چندی بعد، نشریه داخلی مجلس، حاوی متن کامل سخنرانی‌ها و گفت‌وگوهای نمایندگان و رئیس دولت در این زمینه به دست امام خمینی(ره) رسید. ایشان تصمیم گرفتند حکایت را به مردم گفته و آنها را از فاجعه بزرگی که به دست رژیم به‌وقوع پیوسته باخبر سازند.
شهادت دکتر «فتحی شقاقی»-1995 م
دکتر فتحی شقاقی، دبیرکل جنبش جهاداسلامی فلسطین در سال 1951 در اردوگاه آوارگان فلسطینی در شهر غزه به دنیا آمد. وی پس از طی تحصیلات متوسطه به معلمی روی آورد و با اتمام دروس دانشگاهی خود در رشته پزشکی به طبابت در یکی از بیمارستان‌های بیت‌المقدس پرداخت. وی در سال 1968 میلادی به جنبش جهاداسلامی فلسطین پیوست و پس از مبارزات طولانی بر ضد صهیونیست‌ها به دبیرکلی جنبش جهاداسلامی برگزیده شد و سرانجام در 44 سالگی در اقدامی تروریستی به شهادت رسید. شطح
اما من تشنه کلمه‌ام
آیا به دور از مذهب و هر تفکر فلسفی تا به حال به خدا اندیشیده‌ایم؟ چه فراموشی بزرگی است این... . واقعا فکر کردن به خدا هم مهیب است و هم لذت دارد. اگر خدا باشد چه می‌شود؟ این پرسشی عظیم است که نسیان کلمات و فراموشکاری ذهن آدمی هر 2 سعی می‌کنند که این مهابت را کم کنند. می‌گویم مهیب، اما این مهابت را هم نمی‌توان دریافت چرا که در ظرف زمان نمی‌گنجد و مکان از آن خجل است. دریای ذهن و خیال نیز با همه بزرگی و گنجایشش باز ظرف این مهابت نیست و من فکر می‌کنم هر کدام از ما آدم‌ها تنها به اندازه خودمان تصویری از خدا می‌کشیم. تصویر، تصور.... اما اینها بت‌سازی نیست. می‌خواهم بگویم بت‌های بشر دیروز از سنگ و چوب بودند و بت‌های ما اما بت‌های ذهنی‌اند. ابراهیم بت‌شکن آن زمان بود، اما کجاست آن تبری که بت‌های خیال ما را بشکند و کجاست آن بت‌شکن... .
اما اینکه من عاشق دین محمد کریمم، درست به همین دلیل است. موسی را عصا دادند که اذهب الی فرعون انه طغی؛ برو که فرعون طغیان کرده بر خدای خویش و این عصا و این ید بیضا برهان تو باشد از من و من خدای تویم ای موسی و عیسی را نفس مسیحایی دادند که مردگان را زنده کند تا که ببینند و بدانند که هستی، زندگی و مرگ را حکایت دیگری هم هست و ابراهیم تبر به دوش بود که بت‌های بی‌جان را بشکند و آتش را بر او گلستان کردند و نوح را کشتی که جا‌ن‌های خدااندیش را از توفان دربگذراند. اما محمد(ص) را جامع کلمات کردند که بت‌های ذهنی را بشکند. نشنیده‌ای که درباره خود چه فرمود: کنت نبیا و الادم بین الماء و التین معنا آنکه گرچه از عالم صورت فرزند آدمم لیکن مرا معنایی است که همان جمعیت حقیقی است که گواه از پدر من است یعنی گرچه من در صورت فرزند آدمم، اما در معنا پدر اویم. و این معنا همان نخستین کلمه بود که بر زبان خدا جاری شد در ابتدا و آن کلمه تکثیر شد و درخت شد و کوه شد و دریا شد و زمین شد و ماه شد و هستی شد و تو شدی و ما شدیم... .
و اگر معجزه پیامبر آخرالزمان کلمه است تعجب نکن و آن را از همین سلسله تعبیر کن که او جامع و اصل و اصل هم کلمات است. کلمه نخستین و نخستین کلمه که بر زبان خدا جاری شده است الله نورالسماوات و الارض. بت‌های ذهنی را نمی‌توان با تبر ابراهیم شکست و عصای موسی خود چه باشد و چگونه توفانی است که این بت‌ها را در خود غرق کند و نوح اینجا خود چه باشد.
کلمه تنها تبری است که بت‌های ذهنی را می‌شکند.
نشنیده‌ای که مولانا درباره این کلمات چه گفت: این سخن‌ها سپاه حقند. قلعه‌ها را به دستوری حق باز کنند و بگیرند.
اما کجاست آنکه حشر معانی کند، ما که دلمان پوسید.آی محشر معانی و زنده کننده کلام در آخرالزمان! ما را از دست بت‌های ذهنی‌مان نجات ببخش. کلمات را بباران. ما دلمان باران کلمات می‌خواهد ما تشنگان را آب سیراب نمی‌کند.
آی آی ای آنکه کرسی‌ات را بر آب قرار دادی و هستی را از دل دریای جوشان پدید آوردی، ما تشنگان را دریاب.
آی فرزند کسی که مهریه مادرت آب‌هاست پس کجایی تو.
آی ای آنکه پدرت سقاست و مادرت چشمه و پدرت عطشان شد که ما آب نداریم. کجایی تو ما تشنگان زمینی را جرعه آبی نمی‌آوری.
اعلامی در انتظار پخش «ترس و لرز»
محمدرضا اعلامی که تله فیلم «ترس و لرز» را به مناسبت هفته نیروی انتظامی ساخته همچنان در انتظار پخش آن است. اعلامی ضمن ابراز نارضایتی از عدم پخش «ترس و لرز» در موعد مقرر از تعلل مسؤولان موسسه ناجی هنر برای پخش این تله‌فیلم خبر داد و گفت: مسؤولان ناجی هنر از این تله‌فیلم بسیار راضی بودند و برای همین منتظر فرصت مناسب‌تری برای پخش می‌گردند این در حالی است که عملا فرصت پخش این فیلم را از دست داده‌اند. اعلامی همچنین از بی‌اطلاعی مسؤولان پخش صدا و سیما از این امر خبر داد و تأکید کرد: به گفته مسؤولان پخش، «ناجی هنر» این تله فیلم را هنوز به پخش تحویل نداده است. «ترس و لرز» داستان مقابله نیروهای پلیس با یک قاتل زنجیره‌ای را به تصویر می‌کشد.
4 آبان
بیانات افشاگرانه امام خمینی (ره)
درباره کاپیتولاسیون- 1343 ش
پس از تصویب قانون ننگین کاپیتولاسیون توسط دولت و مجلس در مهرماه 1342 شمسی، این قانون در مطبوعات افشا و اعلام نشد. چندی بعد، نشریه داخلی مجلس، حاوی متن کامل سخنرانی‌ها و گفت‌وگوهای نمایندگان و رئیس دولت در این زمینه به دست امام خمینی(ره) رسید. ایشان تصمیم گرفتند حکایت را به مردم گفته و آنها را از فاجعه بزرگی که به دست رژیم به‌وقوع پیوسته باخبر سازند.
شهادت دکتر «فتحی شقاقی»-1995 م
دکتر فتحی شقاقی، دبیرکل جنبش جهاداسلامی فلسطین در سال 1951 در اردوگاه آوارگان فلسطینی در شهر غزه به دنیا آمد. وی پس از طی تحصیلات متوسطه به معلمی روی آورد و با اتمام دروس دانشگاهی خود در رشته پزشکی به طبابت در یکی از بیمارستان‌های بیت‌المقدس پرداخت. وی در سال 1968 میلادی به جنبش جهاداسلامی فلسطین پیوست و پس از مبارزات طولانی بر ضد صهیونیست‌ها به دبیرکلی جنبش جهاداسلامی برگزیده شد و سرانجام در 44 سالگی در اقدامی تروریستی به شهادت رسید. ارسال نظر
پربیننده