ع.آبان آفتلتی
به 2 حرکت فتحه و کسره در حرف اول. این واژه فارسی پهلوی است و به معانی پوشیده، مخفی، دردسر، متواری و نامحسوس آمده است. در فرهنگ ما بسیاری از اصطلاحاتی که با این کلمه ساخته شده مفهوم خوب و بسیاری ناخوب دارند. پنهانکاری و در پنهان حرف زدن و پنهانی عمل کردن و پنهان خوردن و... اعمالی چندان زیبایی نیستند. مسلما این واژه که مقابل آشکار است، روی دیگر سکه نیز گاهی خوب عمل نمی‌کند. آشکار کردن راز و آشکارا دست به برخی اعمال زدن و آشکار ساختن عیوب دیگران امری است ناستوده پس با بسیاری واژه‌ها می‌توان خوب عمل کرد و با همان‌ها بدعمل کرد. اما پنهان کردن عیوب دیگران و پنهان ساختن کژی‌ها و ناراستی‌های رفتاری در ملأ عام مسلماً امری مورد پسند است. اگر قرار بود انسان طوری خلق می‌شد که یک هفته در میان پنهان و پیدایش به نوبت در معرض خلق قرار می‌گرفت هم سنگ روی سنگ بند نمی‌شد و هم شاید به رستگاری و کمال انسان کمک می‌کرد و واهمه آشکار شدن بسیاری از کرده‌های این خلق جهان موجب می‌شد تا صفات انسان‌براندازی چون ریا، تظاهر، خیانت، دروغ و مثل اینها از وجود انسان رخت بربندد اما بازهم خوشا به حال انسان که خدایی دارد دفن‌کننده خطاها و زشتی‌ها و خدایی که پدرگونه، دلسوز و منتظر بیداری بنده‌اش نظاره‌گر زیباترین خلقت خویش یعنی انسان نشسته تا شاید سری به سنگی یا برعکس اصابت کند و بیدار شود. خدایی که به حضرت داوود می‌فرماید: ای داوود! آنهایی که از من فاصله گرفتند و فراموشم کردند اگر شمه‌ای از محبت‌ها و دوستی مرا نسبت به خودشان می‌دانستند از شدت اشتیاق همراه با ندامت تمام مفصل‌های بدنشان از هم می‌گسست ولی می‌رسد بیداری انسان زمانی که بسیار دیر است و به قول شاعر:
فرصت نمانده است که خود را صدا کنم
فکری به حال این دل یک‌لاقبا کنم
صحبت از پنهان بود. برمی‌گردیم به سمت خلوت‌های انسان که گاهی این خلوت‌ها همراه با اشک و دعا و توبه است و گاه برای عده‌ای آمیخته به گناه و خروج از نُرم انسانیت و طرح نقشه‌های شوم برای دیگری! مسلماً تفاوت بسیار است. تفاوت بسیار است بین او که پنهان و ناشناخته گرهی از انسانی دیگر را می‌گشاید و آنکه پنهان، جرمی مرتکب می‌شود، اما هرچه که هست دوربین مخفی خداوند همه جا کار گذاشته شده و ما عاجز از درکش. به همین جهت هیچ کسی در محضر حق بی‌نصیب نمی‌شود چه آنکه قدمی و درمی نیکو ساخته است و چه آنکه قدمی و قلمی در انحراف و کژپنداری دیگران تدارک دیده است چرا که «فمن يعمل مثقال ذره خیراً یره و من يعمل مثقال ذره شرا یره». می‌رسد بزودی که فیلم‌های عمر و زندگی ما چه در پنهان و چه آشکار که از طریق دوربین مخفی خدا ضبط شده، در معرض عموم قرار گیرد بدون هیچگونه سانسور و تحریف! مگر آنکه لطف او شامل ما شود و پیش از آنکه بدنام شویم فیلم‌ها را ندیده بگیرد.
پنهان
ع.آبان آفتلتی
به 2 حرکت فتحه و کسره در حرف اول. این واژه فارسی پهلوی است و به معانی پوشیده، مخفی، دردسر، متواری و نامحسوس آمده است. در فرهنگ ما بسیاری از اصطلاحاتی که با این کلمه ساخته شده مفهوم خوب و بسیاری ناخوب دارند. پنهانکاری و در پنهان حرف زدن و پنهانی عمل کردن و پنهان خوردن و... اعمالی چندان زیبایی نیستند. مسلما این واژه که مقابل آشکار است، روی دیگر سکه نیز گاهی خوب عمل نمی‌کند. آشکار کردن راز و آشکارا دست به برخی اعمال زدن و آشکار ساختن عیوب دیگران امری است ناستوده پس با بسیاری واژه‌ها می‌توان خوب عمل کرد و با همان‌ها بدعمل کرد. اما پنهان کردن عیوب دیگران و پنهان ساختن کژی‌ها و ناراستی‌های رفتاری در ملأ عام مسلماً امری مورد پسند است. اگر قرار بود انسان طوری خلق می‌شد که یک هفته در میان پنهان و پیدایش به نوبت در معرض خلق قرار می‌گرفت هم سنگ روی سنگ بند نمی‌شد و هم شاید به رستگاری و کمال انسان کمک می‌کرد و واهمه آشکار شدن بسیاری از کرده‌های این خلق جهان موجب می‌شد تا صفات انسان‌براندازی چون ریا، تظاهر، خیانت، دروغ و مثل اینها از وجود انسان رخت بربندد اما بازهم خوشا به حال انسان که خدایی دارد دفن‌کننده خطاها و زشتی‌ها و خدایی که پدرگونه، دلسوز و منتظر بیداری بنده‌اش نظاره‌گر زیباترین خلقت خویش یعنی انسان نشسته تا شاید سری به سنگی یا برعکس اصابت کند و بیدار شود. خدایی که به حضرت داوود می‌فرماید: ای داوود! آنهایی که از من فاصله گرفتند و فراموشم کردند اگر شمه‌ای از محبت‌ها و دوستی مرا نسبت به خودشان می‌دانستند از شدت اشتیاق همراه با ندامت تمام مفصل‌های بدنشان از هم می‌گسست ولی می‌رسد بیداری انسان زمانی که بسیار دیر است و به قول شاعر:
فرصت نمانده است که خود را صدا کنم
فکری به حال این دل یک‌لاقبا کنم
صحبت از پنهان بود. برمی‌گردیم به سمت خلوت‌های انسان که گاهی این خلوت‌ها همراه با اشک و دعا و توبه است و گاه برای عده‌ای آمیخته به گناه و خروج از نُرم انسانیت و طرح نقشه‌های شوم برای دیگری! مسلماً تفاوت بسیار است. تفاوت بسیار است بین او که پنهان و ناشناخته گرهی از انسانی دیگر را می‌گشاید و آنکه پنهان، جرمی مرتکب می‌شود، اما هرچه که هست دوربین مخفی خداوند همه جا کار گذاشته شده و ما عاجز از درکش. به همین جهت هیچ کسی در محضر حق بی‌نصیب نمی‌شود چه آنکه قدمی و درمی نیکو ساخته است و چه آنکه قدمی و قلمی در انحراف و کژپنداری دیگران تدارک دیده است چرا که «فمن يعمل مثقال ذره خیراً یره و من يعمل مثقال ذره شرا یره». می‌رسد بزودی که فیلم‌های عمر و زندگی ما چه در پنهان و چه آشکار که از طریق دوربین مخفی خدا ضبط شده، در معرض عموم قرار گیرد بدون هیچگونه سانسور و تحریف! مگر آنکه لطف او شامل ما شود و پیش از آنکه بدنام شویم فیلم‌ها را ندیده بگیرد.
ارسال نظر
پربیننده