پنجره
هر چیز مشبک معمولا برای ساختمان کاربرد دارد و بعضا در چیزهای دیگر نیز، اما این واژه در روزگاران پیشین اغلب، دریچه نامیده می‌شد که شاید همان درچه یعنی در کوچک بوده باشد. رفته‌رفته واژه پنجره خود را جای آن نشاند. مسلما نخستین‌بار کسی که این شکل مربع یا مستطیل یا هر شکلی دیگر را در بخشی از دیوار استفاده کرد منظورش تابیدن نور و روشنایی به داخل اتاق بود ولی بتدریج هم شکل آن و هم هدف به‌کارگیری از آن دستخوش تغییراتی شد که امروزه شاهد آن هستیم.
دیدگاه‌های گوناگونی برای استفاده از آن وجود دارد مثلا یکی پنجره را برای دیدن طلوع آفتاب دوست دارد، دیگری اینکه قرص سرخ خورشید هنگام غروب در قاب پنجره دیده شود را می‌پسندد. یکی هم فقط به روشنایی‌ای که از طریق آن وارد اتاق می‌شود خرسند است و هر کدام شکلی از آن را می‌پسندند ولی هر چه هست گویی پنجره یعنی امید، یعنی فرار از چهاردیواری خفه‌کننده، یعنی به آغوش کشیدن نور، هوا و روشنایی! و آنهایی که به بیرون پنجره می‌نگرند مسلما دارای چشم‌هایی متفاوتند. سوزن‌بانی که هر لحظه منتظر آمدن قطاری است نگاهش متفاوت است با پیرزنی که به کوچه خیره مانده تا پسرش پس از سال‌ها شاید هوای مادر را کرده باشد و به سراغ او بیاید و آن کسی که نهایتا
10 متر آن سوی پنجره را می‌بیند و آن که دوردست‌ها و کوه‌ها، ابرها و آسمان‌ها و نهایتا خدا را می‌بیند تفاوت بسیاری دارند. درست تفاوت نگاه یک شاعر، فیلسوف، ریاضیدان و کارگر ساده و یک زن خانه‌دار از همین جا پیدا می‌شود. یکی پنجره را فقط پنجره می‌بیند و لاغیر، دیگری آن را سکوی پرتاب اندیشه و ذوق و خیال و سومی نردبانی برای عروج به کشف رازهای نامکشوف و چهارمی پنجره را چشمه‌ای زلال و پاک می‌بیند که برای 2 رکعت نماز نور، نماز عشق و نماز عروج از آن وضو می‌سازد. اگر سهراب می‌گوید: من وضو با تپش پنجره‌ها می‌سازم، همین عروج‌خواهی است یا شاعری دیگر وقتی می‌گوید: سهم من آسمانی است که آویختن پرده‌ای آن را از من می‌گیرد، باز هم دنبال کشف آسمان و نیروی برتر و ازلی است که یک پرده از ورود آن جلوگیری می‌کند و باید این پرده‌ها و حجاب‌ها برداشته شود تا نور وارد اتاق شود و احساس، هوایی بخورد. حالا یک لحظه از قاعده جانشینی استفاده کنیم و دل را جای یک اتاق بگذاریم. این اتاق یعنی دل، مسلما نیاز به یک در و حداقل یک پنجره دارد. حال تصمیم با ما است که پنجره دل را به سمت معرفت، عشق، انسانیت و مردانگی و خدا کار بگذاریم و باز کنیم یا به سمت بی‌معرفتی، خیانت، دروغ، نامردی، ریا، فریب و نهایتا شیطان، اگر تا حالا هم راضی نبودی، می‌توانی این پنجره را با کمی هوشیاری به سمت دیگر بچرخانی تا نور، تا عشق، تا خدا از آن وارد اتاق شود.
نمایشگاه عکس «در حوالی عشق»
نمایشگاه عکس «در حوالی عشق» مصطفی حقگو با هدف یادآوری ایام شکوهمند آیین اجتماعی حج تا ۱۲ آذر‌ماه در نگارخانه شفق دایر است. این نمایشگاه با ارائه آثار مابین 2 عید قربان و غدیر، تصاویری از مکه‌مکرمه، مدینه منوره و مناسک و مراسم پرفیض حج که بزرگ‌ترین و شکوهمندترین آیین مسلمانان جهان اسلام است را به تصویر می‌کشد.نمایشگاه عکس «در حوالی عشق» از ساعت ۸ تا ۱۸ در نگارخانه شفق واقع در یوسف آباد، خیابان بیست و یکم، بوستان شفق برای علاقه‌مندان دایر است.
پایان کار هیأت انتخاب
بخش ویدئویی جشنواره فیلم فجر
کار هیات انتخاب بخش ویدئو سینمای بیست و هشتمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم فجر با بررسی 50 فیلم بلند ویدئویی پایان یافت. این هیات بازبینی 50 فیلم بلند ویدئویی رسیده به دبیرخانه جشنواره امسال را به پایان رساند که اسامی فیلم‌های برگزیده بزودی اعلام می‌شود. در بیست و هشتمین جشنواره فیلم فجر برای دومین‌بار رقابت فیلم‌های بلند ویدئویی در قالب بخش ویدئو سینما برگزار خواهد شد. در این بخش یک سیمرغ بلورین به بهترین کارگردانی بلند ویدئویی اهدا می‌شود. سال گذشته آثاری از بهروز افخمی، پوران درخشنده، سعید ابراهیمی‌فر، سیروس الوند، وحید نیکخواه‌آزاد، شهرام مکری و سیامک شایقی در این بخش از جشنواره رقابت کردند و «زینب» ساخته علیرضا توانا سیمرغ بلورین این بخش را به خود اختصاص داد.
انتشار کتاب جدید سیدنی لومت
کتاب «فیلمسازی» نوشته سیدنی لومت، کارگردان آمریکایی توسط محمد شهبا به فارسی ترجمه شد. شهبا گفت: ترجمه این کتاب
200 صفحه‌ای به پایان رسیده و قرار است توسط انتشارات هرمس به چاپ برسد.
توانگری به قناعت است نه به بضاعت.
سعدی
چون با تو سخن می‌گویند اول بشنو، بعد بیندیش و بعد تصمیم بگیر.
سقراط
دوش بیماری چشم تو ببرد از دستم
لیکن از لطف لبت صورت جان می‌بستم
عشق من با خط مشکین تو امروزی نیست
دیرگاه است کز این جام هلالی مستم حافظ باکلمه
پنجره
هر چیز مشبک معمولا برای ساختمان کاربرد دارد و بعضا در چیزهای دیگر نیز، اما این واژه در روزگاران پیشین اغلب، دریچه نامیده می‌شد که شاید همان درچه یعنی در کوچک بوده باشد. رفته‌رفته واژه پنجره خود را جای آن نشاند. مسلما نخستین‌بار کسی که این شکل مربع یا مستطیل یا هر شکلی دیگر را در بخشی از دیوار استفاده کرد منظورش تابیدن نور و روشنایی به داخل اتاق بود ولی بتدریج هم شکل آن و هم هدف به‌کارگیری از آن دستخوش تغییراتی شد که امروزه شاهد آن هستیم.
دیدگاه‌های گوناگونی برای استفاده از آن وجود دارد مثلا یکی پنجره را برای دیدن طلوع آفتاب دوست دارد، دیگری اینکه قرص سرخ خورشید هنگام غروب در قاب پنجره دیده شود را می‌پسندد. یکی هم فقط به روشنایی‌ای که از طریق آن وارد اتاق می‌شود خرسند است و هر کدام شکلی از آن را می‌پسندند ولی هر چه هست گویی پنجره یعنی امید، یعنی فرار از چهاردیواری خفه‌کننده، یعنی به آغوش کشیدن نور، هوا و روشنایی! و آنهایی که به بیرون پنجره می‌نگرند مسلما دارای چشم‌هایی متفاوتند. سوزن‌بانی که هر لحظه منتظر آمدن قطاری است نگاهش متفاوت است با پیرزنی که به کوچه خیره مانده تا پسرش پس از سال‌ها شاید هوای مادر را کرده باشد و به سراغ او بیاید و آن کسی که نهایتا
10 متر آن سوی پنجره را می‌بیند و آن که دوردست‌ها و کوه‌ها، ابرها و آسمان‌ها و نهایتا خدا را می‌بیند تفاوت بسیاری دارند. درست تفاوت نگاه یک شاعر، فیلسوف، ریاضیدان و کارگر ساده و یک زن خانه‌دار از همین جا پیدا می‌شود. یکی پنجره را فقط پنجره می‌بیند و لاغیر، دیگری آن را سکوی پرتاب اندیشه و ذوق و خیال و سومی نردبانی برای عروج به کشف رازهای نامکشوف و چهارمی پنجره را چشمه‌ای زلال و پاک می‌بیند که برای 2 رکعت نماز نور، نماز عشق و نماز عروج از آن وضو می‌سازد. اگر سهراب می‌گوید: من وضو با تپش پنجره‌ها می‌سازم، همین عروج‌خواهی است یا شاعری دیگر وقتی می‌گوید: سهم من آسمانی است که آویختن پرده‌ای آن را از من می‌گیرد، باز هم دنبال کشف آسمان و نیروی برتر و ازلی است که یک پرده از ورود آن جلوگیری می‌کند و باید این پرده‌ها و حجاب‌ها برداشته شود تا نور وارد اتاق شود و احساس، هوایی بخورد. حالا یک لحظه از قاعده جانشینی استفاده کنیم و دل را جای یک اتاق بگذاریم. این اتاق یعنی دل، مسلما نیاز به یک در و حداقل یک پنجره دارد. حال تصمیم با ما است که پنجره دل را به سمت معرفت، عشق، انسانیت و مردانگی و خدا کار بگذاریم و باز کنیم یا به سمت بی‌معرفتی، خیانت، دروغ، نامردی، ریا، فریب و نهایتا شیطان، اگر تا حالا هم راضی نبودی، می‌توانی این پنجره را با کمی هوشیاری به سمت دیگر بچرخانی تا نور، تا عشق، تا خدا از آن وارد اتاق شود.
نمایشگاه عکس «در حوالی عشق»
نمایشگاه عکس «در حوالی عشق» مصطفی حقگو با هدف یادآوری ایام شکوهمند آیین اجتماعی حج تا ۱۲ آذر‌ماه در نگارخانه شفق دایر است. این نمایشگاه با ارائه آثار مابین 2 عید قربان و غدیر، تصاویری از مکه‌مکرمه، مدینه منوره و مناسک و مراسم پرفیض حج که بزرگ‌ترین و شکوهمندترین آیین مسلمانان جهان اسلام است را به تصویر می‌کشد.نمایشگاه عکس «در حوالی عشق» از ساعت ۸ تا ۱۸ در نگارخانه شفق واقع در یوسف آباد، خیابان بیست و یکم، بوستان شفق برای علاقه‌مندان دایر است.
پایان کار هیأت انتخاب
بخش ویدئویی جشنواره فیلم فجر
کار هیات انتخاب بخش ویدئو سینمای بیست و هشتمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم فجر با بررسی 50 فیلم بلند ویدئویی پایان یافت. این هیات بازبینی 50 فیلم بلند ویدئویی رسیده به دبیرخانه جشنواره امسال را به پایان رساند که اسامی فیلم‌های برگزیده بزودی اعلام می‌شود. در بیست و هشتمین جشنواره فیلم فجر برای دومین‌بار رقابت فیلم‌های بلند ویدئویی در قالب بخش ویدئو سینما برگزار خواهد شد. در این بخش یک سیمرغ بلورین به بهترین کارگردانی بلند ویدئویی اهدا می‌شود. سال گذشته آثاری از بهروز افخمی، پوران درخشنده، سعید ابراهیمی‌فر، سیروس الوند، وحید نیکخواه‌آزاد، شهرام مکری و سیامک شایقی در این بخش از جشنواره رقابت کردند و «زینب» ساخته علیرضا توانا سیمرغ بلورین این بخش را به خود اختصاص داد.
انتشار کتاب جدید سیدنی لومت
کتاب «فیلمسازی» نوشته سیدنی لومت، کارگردان آمریکایی توسط محمد شهبا به فارسی ترجمه شد. شهبا گفت: ترجمه این کتاب
200 صفحه‌ای به پایان رسیده و قرار است توسط انتشارات هرمس به چاپ برسد.
توانگری به قناعت است نه به بضاعت.
سعدی
چون با تو سخن می‌گویند اول بشنو، بعد بیندیش و بعد تصمیم بگیر.
سقراط
دوش بیماری چشم تو ببرد از دستم
لیکن از لطف لبت صورت جان می‌بستم
عشق من با خط مشکین تو امروزی نیست
دیرگاه است کز این جام هلالی مستم حافظ ارسال نظر
پربیننده