علی آبان افتلتی:
یک بار با کسره الف بخوان و بار دیگر با ضمه الف. Ens و ons. انس با ضمه که در معانی خو گرفتن و الفت پذیرفتن و آرامش است مقابل واژه‌هایی چون وحشت، ترس و گریز می‌آید. به همین جهت چهارپایانی که نمی‌توانند با موجود آدمی الفت بگیرند در پی وحشت و گریز لقب وحشی می‌گیرند و به تبع همین امر چنانچه فردی قادر به الفت و دوستی نباشد و به آزار و اذیت دیگری اقدام کند او را نیز وحشی می‌خوانند، البته در زبان کاربردی عامیانه. اما در معنای ens در لغتنامه‌ها چنین آمده است: مردم، آدم مقابل جن. انس و جن یعنی مردمان و پریان که پری در اصل معنای جن می‌دهد و امروزه فرشته معنا گرفته است. با افزودن «ان» نسبت احتمال به یقین یا شاید جمع به احتمال دیگر اینگونه معنا شده است:جانوری از تیره نخستینیان از شاخه پستانداران. از گونه آدم‌ها که به سبب رشد کامل مغز از دیگر جانوران ممتاز شده است و همین موجود قدرت بیان افکار به وسیله تکلم و خط را نیز دارد و تنها جانوری است که همیشه ایستاده راه می‌رود. دقت در چند ویژگی یادآوری می‌شود، یک: رشد کامل مغز که موجب امتیاز می‌شود دوم، قدرت بیان افکار دارد سوم، تنها جانوری است که همیشه ایستاده راه می‌رود. طبق این پارامترها یک انسان باید مثلثی باشد از مغز و فکر فعال، قدرت بیان افکار و ایستاده راه رفتن! در پشت هر کدام از این ویژگی معانی حساس‌تری وجود دارد که باید یک انسان کامل به آنها دست یابد، فکر و مغز پخته و اندیشه‌مدارانه با تفکرات انسانی و متعالی جهت رستگاری و تکامل خود و دیگران و ایستاده راه رفتن، اولا کدام راه؟ ثانیاً ایستادن برابر چه چیزهایی؟ گاه می‌توان راه باریکی را ایستاده و استوار و درست طی کرد و چه ارزشمند است و در مقابل، بسیاری راه‌های کج و انحراف بخش که نشستن در آن هزاران بار برتر از ایستاده رفتن است.اما نکته دیگر، رفاقت 2 واژه ons و ens است که بعید نیست ens در اصل از ons بوده باشد یا برعکس اما هرچه که هست انسان بدون الفت و مؤانست از تعاریف کلی و جامع انسانیت خارج می‌شود. انسان زنده است با دوستی، محبت، دوست داشتن و دوست داشتنی بودن، بدا به حال آنکه نه می‌تواند دوست بدارد و نه دیگران می‌توانند دوستش بدارند که در این صورت پا به مرحله بعدش می‌گذارد و می‌شود جن! و مردم عموما از اجنه فاصله می‌گیرند و تحمل یک ثانیه او را ندارند. سعی کنیم قابل تحمل باشیم.
با کلمه
انس
علی آبان افتلتی:
یک بار با کسره الف بخوان و بار دیگر با ضمه الف. Ens و ons. انس با ضمه که در معانی خو گرفتن و الفت پذیرفتن و آرامش است مقابل واژه‌هایی چون وحشت، ترس و گریز می‌آید. به همین جهت چهارپایانی که نمی‌توانند با موجود آدمی الفت بگیرند در پی وحشت و گریز لقب وحشی می‌گیرند و به تبع همین امر چنانچه فردی قادر به الفت و دوستی نباشد و به آزار و اذیت دیگری اقدام کند او را نیز وحشی می‌خوانند، البته در زبان کاربردی عامیانه. اما در معنای ens در لغتنامه‌ها چنین آمده است: مردم، آدم مقابل جن. انس و جن یعنی مردمان و پریان که پری در اصل معنای جن می‌دهد و امروزه فرشته معنا گرفته است. با افزودن «ان» نسبت احتمال به یقین یا شاید جمع به احتمال دیگر اینگونه معنا شده است:جانوری از تیره نخستینیان از شاخه پستانداران. از گونه آدم‌ها که به سبب رشد کامل مغز از دیگر جانوران ممتاز شده است و همین موجود قدرت بیان افکار به وسیله تکلم و خط را نیز دارد و تنها جانوری است که همیشه ایستاده راه می‌رود. دقت در چند ویژگی یادآوری می‌شود، یک: رشد کامل مغز که موجب امتیاز می‌شود دوم، قدرت بیان افکار دارد سوم، تنها جانوری است که همیشه ایستاده راه می‌رود. طبق این پارامترها یک انسان باید مثلثی باشد از مغز و فکر فعال، قدرت بیان افکار و ایستاده راه رفتن! در پشت هر کدام از این ویژگی معانی حساس‌تری وجود دارد که باید یک انسان کامل به آنها دست یابد، فکر و مغز پخته و اندیشه‌مدارانه با تفکرات انسانی و متعالی جهت رستگاری و تکامل خود و دیگران و ایستاده راه رفتن، اولا کدام راه؟ ثانیاً ایستادن برابر چه چیزهایی؟ گاه می‌توان راه باریکی را ایستاده و استوار و درست طی کرد و چه ارزشمند است و در مقابل، بسیاری راه‌های کج و انحراف بخش که نشستن در آن هزاران بار برتر از ایستاده رفتن است.اما نکته دیگر، رفاقت 2 واژه ons و ens است که بعید نیست ens در اصل از ons بوده باشد یا برعکس اما هرچه که هست انسان بدون الفت و مؤانست از تعاریف کلی و جامع انسانیت خارج می‌شود. انسان زنده است با دوستی، محبت، دوست داشتن و دوست داشتنی بودن، بدا به حال آنکه نه می‌تواند دوست بدارد و نه دیگران می‌توانند دوستش بدارند که در این صورت پا به مرحله بعدش می‌گذارد و می‌شود جن! و مردم عموما از اجنه فاصله می‌گیرند و تحمل یک ثانیه او را ندارند. سعی کنیم قابل تحمل باشیم.
ارسال نظر
پربیننده