غلامحسين حمزه مصطفوي*
درباره معماری اسلامی- ایراني سخن بسیار رفته و گاهی برداشت‌های سطحی و عامیانه، منجر به تضعیف آن شده است. در این مجال تعریفی خلاصه از سه کلمه معماری، اسلامی و ایرانی بیان می‌شود تا شروعی باشد بر مباحث علمی و فراگیر درباره معماری اسلامی.
درباره معماری اسلامی- ایراني سخن بسیار رفته و گاهی برداشت‌های سطحی و عامیانه، منجر به تضعیف آن شده است. در این مجال تعریفی خلاصه از سه کلمه معماری، اسلامی و ایرانی بیان می‌شود تا شروعی باشد بر مباحث علمی و فراگیر درباره معماری اسلامی.الف- معماری:
معماری را تجلی فرهنگ و تمدن بشری مي‌دانند، میزان پیشرفت، عظمت و هوشمندی انسان‌های هر دوره را از معماری آنها می‌توان درک کرد. چطور است که گاهی از دیدن و حضور در کنار یک اثر معماری احساس خوب و بانشاطی به انسان دست می‌دهد؟ خاطره معنوی‌ای که از حضور در یک مسجد تاریخی یا یک باغ ایرانی و دیگر فضاهای انسان‌ساز به‌جای می‌ماند، پیامی است که معمار آن اثر توانسته است انتقال دهد و این آن چیزی است که معماری نام دارد. در مقابل این تعریف، هستند بسیار بناهایی که هیچ احساسی را پدید نمی‌آورند و هیچ پیامی ندارند و فقط یک ساختمان هستند که کر و لال به نظر می‌آیند.
ب- اسلامی:
برای یک معمار تحصیل و کسب مهارت در سه حوزه کاری و میدان فعالیت ضرورت دارد: 1- جهان‌بینی2- علوم تجربی مرتبط 3- هنر. به عبارت دیگر یک معمار باید در این سه حوزه به مهارت برسد. مهم‌ترین عامل در این میان همان جهان‌بینی است، آنچه موجب پیدایش یک مکتب هنری و علمی می‌شود، جهان‌بینی است، حضور و پیدایش یک تفکر جدید و یک بینش نوین موجب می‌شود تا سبک هنری ایجاد شود بنابر این هنگامی که از هنر اسلامی یا معماری اسلامی صحبت می‌کنیم منظور معماری‌ای است که براساس معیارهای اسلامی شکل گرفته و مبانی نظری اسلام را در محیط، فضا و کالبد ترجمه کرده باشد. بنابراین سبک‌های معماری را بینش‌ها به وجود می‌آورند و معماری اسلامی، معماری‌ای باید باشد که براساس این مکتب الهی بنیان گذاشته شده است. نگاه سطحی کردن به معماری و فقط قوس و گنبد و کاشی‌کاری را مطرح کردن، دفاع بد و ناروا از آن است که یقینا قضاوت نامناسب آیندگان درباره این دوران را به دنبال خواهد داشت.
وجود معمارانی که دارای بینش اسلامی، تحصیلات وسیع و کافی در حوزه‌های مختلف علوم تجربی و مرتبط با معماری و همچنین مجهز به ذوق و هنر ایرانی باشند، لازمه پدید آمدن آثار با ارزش و ماندگار معماری اسلامی خواهد بود. یک معمار مسلمان باید حافظ زمان خود باشد و همه حرف‌های خود را در قالب یک اثر معماری زیبا و عارفانه بیان کند.
ج- ایرانی:
در سرزمین پهناور ایران مردمانی زندگی می‌کنند با تاریخ و تمدن کهن، آداب و سنن دیرینه و علوم و فنون خاص خود. ایران سرزمینی است با هشت اقلیم گوناگون، دارای آب و هوای بسیار متفاوت و شرایط محیطی کاملا مختلف. مصالح ساختماني در کشور ما به دلیل وجود فراوان خا‌ک‌رس و معادن سنگ‌های تزیینی و ... بناهای ما را از سایر کشورها متمایز ساخته است. هر یک از این موضوعات به خودی خود کافی است تا تغییراتی در معماری ایجاد کند. فرقی نمی‌کند در هرجای دنیا که باشید تحت تاثیر مباحث فوق، تغییرات و دگرگونی‌های مختلفی را در آثار معماری مشاهده خواهید کرد و اینگونه است که وقتی مردم ایران بینش اسلامی را می‌پذیرند، بناهای خود را با نگرشی نوین، اما با همان مصالح و فنون متداول در گذشته می‌سازند و اینگونه است که شیوه معماری اسلامی ایران پایه‌گذاری می‌شود. امیدوارم با درک صحیح و اراده مسؤولان از معماری اسلامی ایران، شاهد ترویج و توسعه آن باشیم.
*
استاد معماري اسلامي
و عضو هيات علمي دانشگاه قزوين
اختصاص بودجه به ورزش دانش‌آموزی
ایسنا:
وزیر آموزش و پرورش اظهار کرد: به زودی با موافقت رئیس‌جمهوري، همه امکانات ورزشی در سراسر کشور راس ساعت فعالیت مدارس در اختیار دانش‌آموزان قرار خواهد گرفت. علی‌رضا علی‌احمدی، همچنین از امضای تفاهمنامه‌اي با سازمان تربیت بدنی در راستای توسعه سالن‌های ورزش دانش‌آموزی خبر داد و نسبت به برطرف کردن کمبود ساعت ورزش مدارس ابراز امیدواری کرد. وزیر آموزش و پرورش تخصيص اعتبار اختصاصی به ورزش دانش‌آموزی در سال تحصیلی جاری را نیز بیش از 45 میلیارد تومان اعلام کرد.
تضعیف قانون و پرونده‌های قضایی
مهر:
یک حقوقدان گفت: مشکلات اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی از علت‌های اصلی افزایش نقض قوانین و افزایش پرونده‌های قضایی در کشور است. کامبیز نوروزی افزود: بر اساس سرشماری سال 1365 جمعیت ایران 49 میلیون نفر و تعداد پرونده‌های قضایی که تشکیل شده 5/2 میلیون بود. این در حالی است که همین سرشماری در سال1385 جمعیت ایران را 70 میلیون نفر وتعداد پرونده‌های قضايی تشکیل شده را بیش از هشت میلیون نشان می‌دهد.
آمار حق‌التدریسی‌ها در ابهام
ایسنا:
یک عضو کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی، با انتقاد از عملکرد وزارت آموزش و پرورش در ارائه آمارها برای استخدام حق‌التدریسی‌ها و آموزشیاران، گفت: متاسفانه تاکنون این آمار ارائه نشده است تا مشخص باشد در حال حاضر چه تعداد نیروی حق‌التدریسی و آموزشیار وجود دارد که طبق قانون متعهد به استخدام آنها هستیم و اظهارنظرها به گونه‌ای است که یک مقام می‌گوید هفت هزار نفر و فردی دیگر می‌گوید 50 هزار نفر. نصرالله ترابی‌قهفرخی افزود: تا زمانی که آموزش و پرورش از ارائه آمار سر باز زند عملا نمی‌توان کاری کرد.