آیین اختتامیه ششمين همايش بين‌المللی دكترين مهدويت عصردیروز با سخنرانی آیت‌الله حائری شیرازی و مهرداد بذرپاش رئیس سازمان ملی جوانان برگزار شد.
مهرداد بذرپاش در این همایش گفت: انقلاب‌های عظیم از بعثت خاتم تا عاشورای حسینی و از انقلاب اسلامی ملت ایران تا ظهور منجی(عج)، بر محور عنصر جوان شکل گرفته است که این موضوع نمادین و تشریفاتی نبوده، بلکه از پایه‌های تحلیلی جبهه توحید است. وی با بیان اینکه هویت انسانی با ظهور مهدی موعود تکمیل می‌شود، گفت: ضمیر پاک جوانی در عصر ظهور، پذیراي بذر هویت و انسانی است که با افزایش درک و استعدادها، به مرحله تکامل می‌رسد. از این رو چگونه ممکن است جان‌های خسته و دل‌های فرسوده و خو گرفته با زندگی عادی در معرض تحولی عظیم قرار گیرد، درحالی که دوران ظهور دوران اوج شکوفایی استعدادهای بالقوه انسانی است. بذرپاش با اشاره به اینکه همواره انقلاب‌های انسانی دنیا و حرکت‌های انبیا و اولیا با جوانان معنا می‌یابند و جوانان از یاوران اصلی ولی عصر(عج) در هنگام ظهور خواهند بود، اظهار کرد: عصر ظهور، دوره رسیدن به هویت خدایی انسان خواهد بود؛ هویتی که ورای هویت‌های ملی، قومی و قبیله‌ای بوده و کسب این هویت فرآیندی است که در طول زمان به وقوع می‌پیوندد و اتفاقی نیست. معاون رئیس‌جمهور و رئیس سازمان ملی جوانان تصریح کرد: انقلاب اسلامی در کشور ایران انقلابی در هویت بوده و ظهور منجی اعظم، تئوری اصلی آن بوده است و در حقیقت آزمون انقلاب اسلامی تمرینی برای مواجهه با آزمون آخرالزمان عصر مهدوی است. وی در ادامه گفت: دوران انتظار دوران بازسازی هویت الهی و انسانی است و انس و عمل به قرآن، گسترش اخلاق و افزایش درک و بصیرت از جمله ویژگی‌های هویت اصیل است که از قضا نشان‌دهنده امت منتظر است. به گزارش برنا، بذرپاش افزود: اگر به مهدویت به‌عنوان نظریه‌ای هویت‌آفرین نگاه کنیم خود به خود دغدغه‌های جهانی در ما ایجاد می‌شود چراکه ظهور منجی(عج) پدیده‌ای جهانی است. وی اظهار کرد: مهدویت تنها نظریه‌ای است که داعیه هویت بخشی جهان را دارد و برهمین مبنا، عصر آخرالزمان عصر نبرد ایده‌ها و ملت‌ها و ابزارها نبوده بلکه دوران برخورد هویت‌هاست، بنابراین جوان منتظر و معتقد به عصر ظهور باید در مسیر هویت‌یابی فردی و اجتماعی قرار گیرد و در این مسیر دغدغه‌های جهانی خود را نیز داشته باشد. رئیس سازمان ملی جوانان با بیان اینکه مهم‌ترین رویکرد آخرالزمان عقب‌ماندگی نیست، بلکه خطا در تمدن‌سازی و شیوه‌ها و روش‌های تمدن‌سازی براساس علوم و تکنولوژی آخرالزمان است، تاکید کرد: بدیهی است با جهل به جنگ علم نمی‌توان رفت. همچنین با علوم آخرالزمانی که خود، آخرالزمان را آفریده است، نمی‌توان نهضت و تمدن زمینه‌ساز را طراحی کرد.
آیت‌الله حائری‌شیرازی: صبر و بصیرت از شروط ظهور منجی است
آیت‌الله حائری‌شیرازی گفت: خدا برای ظهور منجی از ما وثیقه‌ای شامل «صبر» و «بصیرت» طلب می‌کند و اگر بخشی از این وثیقه را پرداخت کنیم، مقدمات ظهور به همان میزان فراهم می‌شود. آیت‌الله محی‌الدین حائری شیرازی در آیین اختتامیه ششمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت گفت: هدف از برگزاری همایش‌های دکترین مهدویت در چند سال اخیر، رسیدن به این نکته است که مهدویت چگونه عقیده‌ای است، چگونه تحقق پیدا می‌کند، وظیفه انسان‌ها برای نزدیک شدن ظهور موعود چیست و شرایط موعود برای ظهور کدام است. وی افزود: سوره یوسف در قرآن کریم قصه اهل بیت و جریان مهدویت را به زیبایی بیان می‌کند. هنگامی‌که نقل قول‌های این سوره را می‌خوانیم، علت مهجوریت ائمه را متوجه می‌شویم. علت ظلم به ائمه، فضل و فضیلت آنان است. وی گفت: علت خشم برادران به یوسف(ع) محبوبیت او نزد پدرش و علت محبوبیت یوسف نزد پدرش، محبوبیت او نزد خداوند بود و به همین دلیل، برادران نسبت به یوسف غضب کردند. این استاد برجسته حوزه علمیه ادامه داد: یعقوب در پاسخ به فرزندانش که می‌خواستند برادر کوچک خود را نزد عزیز مصر ببرند تا آذوقه بگیرند، گفت: من به شما اطمینان ندارم. هم‌اکنون نیز که درخواست ظهور امام زمان(عج) را داریم، خداوند می‌گوید؛ 11 امام برای شما فرستادم، مگر با آنها خوب و شایسته رفتار کردید؟ جواب خدا به درخواست‌های ما جواب یعقوب به فشارهای فرزندانش است. وی با اشاره به پاسخ حضرت یعقوب(ع) به فرزندانش گفت: یعقوب به پسران خود فرمود؛ یک‌بار پسرم را با شما فرستادم و شما اعتبارتان را یک‌بار نشان دادید و دیگر این کار را نمی‌کنم و برای آن وثیقه می‌خواهم! حال خدا نیز برای ظهور منجی از ما وثیقه می‌خواهد.
آیت‌الله حائری‌شیرازی در ادامه اظهار کرد: وثیقه‌ای که خدا از ما می‌خواهد صبر و بصیرت است و اگر بخشی از این وثیقه را پرداخت کنیم، بخشی از ظهور واقع می‌شود.
وی با بیان این نکته که امام خمینی(ره) روزی نماینده امام زمان(عج) روی زمین بوده است، تاکید کرد: امام راحل آغاز پرداخت وثیقه را چنین بیان می‌کند: «سال‌ها می‌گذرد، حادثه‌ها می‌آید / انتظار فرج از نیمه خرداد کشم». امام نیمه خرداد 42 را به عنوان پرداخت اولین قسط وثیقه عنوان می‌کند و طرف مقابل قرارداد، حکم اعدام امام را لغو می‌کند.
آیت‌الله حائری‌شیرازی ادامه داد: مرحله به مرحله که مردم وثیقه صبر و وثیقه بصیرت را پرداختند، آزادی امام، موفقیت ایشان و نزدیک شدن امام(ره) به قدرت بیشتر شد. البته امام را نباید به عنوان یک شخص و یک فقیه نگاه کرد، چون مردمی که در طول این مدت شهید می‌دادند، امام را نه به عنوان عالم که به عنوان یک نماینده امام زمان می‌نگریستند.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه پذیرفتن قطعنامه 598 از سوی امام و پذیرفتن آن از سوی مردم، نشأت گرفته از بصیرت موجود در جامعه و اعتماد به نایب امام زمان(عج) بود، گفت: امامت دارای 2 چهره حسینی و حسنی است. امام در طول 8 سال دفاع مقدس، چهره حسینی و هنگام پذیرش قطعنامه، چهره حسنی داشت.
آیت‌الله حائری‌شیرازی در ادامه با اشاره به حادثه تروریستی چند روز قبل در زاهدان گفت: کسانی‌که چنین کاری می‌کنند، از ما نیستند و بصیرت ندارند. وی در پایان سخنان خود گفت: ما باید با صبر و بصیرت، زمینه اشتیاق را در عالم فراهم و امید را بیشتر کنیم.