مرجان فاطمي:
هنگامی که دغدغه زندگی کردن با نان آموزش و سیر کردن شکم زن و فرزند با مهر و محبت ناشی از پرورش، به شایعه حذف سنوات ارفاقی فرهنگیان گره میخورد، دیگر هیچ آرامشی برای پراهمیت ماندن علمآموزی باقی نمیماند. اینجاست که کودکان وسیلهای میشوند برای تلافی و روحیه جستوجوی علم هم به رویاها پیوند میخورد. حس بروز اینگونه مشکلات و نگرانی از اوضاع و احوالی اینچنین، وزیر آموزش و پرورش را برآن داشته است تا در جمع آموزگارانی چند، از مدارس استثنایی شهید صیاد شیرازی حضور یابد و بار این دغدغه دائمی را تا اندازهای روی دوششان سبکتر کند. علیرضا علیاحمدی، مساله حذف سنوات ارفاقی به دنبال اجرای نظام هماهنگ پرداخت حقوق کارمندان را ناچیز قلمداد کرد و اظهار داشت: با حذف این سنوات بهطور حتم جایگزین دیگری برای این پرداختها در نظر گرفته خواهد شد. علیاحمدی گفت: روز به روز بر میزان تورم اضافه میشود و ارزش میزان پول هم به نسبت پایینتر میآید. در این حالت جایگزین کردن این سنوات بهطور حتم به نفع فرهنگیان خواهد بود. وزیر آموزش وپرورش ضمن درخواست از معلمان مبنی بر اینکه به شایعاتی که در آموزش و پرورش هست توجه نکنند و سعی کنند اول درباره آنها تحقیق کرده و بعد آنها را بپذیرند، خاطرنشان کرد: در 30 سال گذشته هر چند وقت یک بار شاهد شایعاتی درباره حذف سنوات بودهایم اما تا به حال این سوال را از خود پرسیدهایم که چرا چنین اتفاقی نیفتاده است؟ خوشبختانه تاکنون همیشه سنوات اضافه شده و هیچگاه با حذف سنوات روبهرو نبودهایم. بحث داغ دیگری که قسمت اعظم صحبتهای وزیر را به خودش اختصاص داده بود، شایعهای بود پیرامون بحث و اظهار نظر اخیر وی درباره وضعیت شرعی حقوق معلمان در سه ماه تعطیلی تابستان. علیاحمدی در این باره گفت: عدهای شایعه کردهاند که من در دیدارهای خود با علما پرسیدهام که «آیا حقوق معلمان در تابستان حلال است یا نه؟» او ادامه داد: پس از انقلاب اسلامی شاهد تغییرات بسیار زیادی در کادر وزیران آموزش بودهایم، سوال من اینجاست، کسانی که این شایعات را ساختهاند هیچگاه به این امر توجه نکردهاند که وقتی هیچ یک از آنها چنین سوالی ندارند من چگونه به این پیشنهاد رسیدهام؟
صحبتهای وزیر آموزش و پرورش در جمع آموزگاران، به تعبیر خودش تنها پردهبرداری از انواع و اقسام شایعاتی بود که این روزها از سوی افراد مسؤول و غیرمسؤول ساخته و منتشر میشود.به هرحال اگر تمامی این مشکلات، شایعه باشد و هیچ صحت و سقمی نداشته باشد،آنچه که در واقعیت بیرونی متجلی میشود نباید رگههایی از نقص هم به آن راه یابد.