گروه اجتماعی: تدوین الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت موضوع کرسی آزاداندیشی‌ای بود که با همت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری، سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و خانه شهریاران جوان تحت عنوان جای پا در دانشکده علوم دانشگاه تهران برگزار شد. حمیدرضا آیت‌اللهی، رئیس پژوهشکده مطالعات فرهنگی، تدوین الگویی جدید برای پیشرفت را با عنوان الگوی اسلامی- ایرانی اقدامی مهم و درخور توجه عنوان کرد و گفت: هر كاري كه براي تدوين الگوي اسلامي- ايراني پیشرفت انجام مي‌شود بايد از طريق علوم انساني باشد و در همه بخش‌هاي الگو بايد متخصصان علوم انساني كشورمان نظر بدهند و بگويند الگوي اسلامي- ايراني پيشرفت به چه معناست. وی افزود: هم‌اكنون يك نگاه انفعالي وجود دارد كه آمريكا، فرانسه، انگليس و آلمان و به معني كلي غرب را توسعه‌يافته مي‌داند در حالي كه اگر از متخصصان هر كدام از اين كشورها سوال كنيد، مي‌بينيد هر كدام تعريف متفاوتي از پيشرفت دارند.علی مطهری، عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی با طرح موضوع بایسته‌های فرهنگی الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت اظهار داشت: سبک زندگی یکی از بایسته‌های این عرصه است که باید اسلامی باشد. اسلام برنامه‌ای فرهنگی است که در همه شئون زندگی انسان‌ها وارد شده و اندوخته‌های فکری، روحی و معنوی عمیقی دارد. وی یادآور شد: فرهنگ اسلامی از آن جهت که به رنگ و نژاد خاصی تعلق ندارد، یک فرهنگ جهانی است. هم‌اکنون شرط موفقیت استعمار اقتصادی و سیاسی توفیق در استعمار فرهنگی است. با استعمار افکار می‌توان شرایطی را ایجاد کرد که مردم کشورها نسبت به داشته‌های خودشان بدبین شوند و آنچه مربوط به فرهنگ غربی می‌شود، مثبت بدانند. پایه فرهنگی الگوی اسلامی– ایرانی پیشرفت عدم خودباختگی فرهنگی، اعتماد به خود و حفظ هویت ملی است. در ادامه این نشست عماد افروغ نیز به بازخوانی هویت در الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت پرداخت و گفت: ايراني هيچ‌وقت بدون دين هويت نداشته اما روزي اين دين در جامعه ايراني دين زرتشت بود كه پس از تكامل به دين اسلام تغيير پيدا كرد. این استاد دانشگاه، یکتاپرستی را یکی از مباني اصلي هويت ايراني برشمرد و افزود: ايرانيان هيچ‌گاه بت‌پرست نبودند و تلفيق دين، سياست و عدالت در فرهنگ ايراني هميشگي بوده است. وی افزود: در واقع جدايي دين و سياست با مفهوم ايراني سازگار نيست. آشتی‌ناپذیر بودن حق و باطل از دیگر معیارهای فرهنگ ایرانی است. در مسیر تدوین الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت لازم است ابتدا جایگاه انسان متعالی را به‌درستی بشناسیم. شناخت‌شناسی مرحله دوم است چرا که نمی‌توان با هر روش‌شناسی به تنظیم الگو و تعیین شاخص‌ها پرداخت. همچنین در این برنامه عباس سلیمی‌نمین، رئیس مرکز مطالعات و تدوین تاریخ معاصر ایران، شناخت و ارزیابی درست از دسته‌های پنهان در قدرت را از مهم‌ترین راه‌ها برای غنا بخشیدن به الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت عنوان کرد و اظهار داشت: الگوی اسلامی- ایرانی که پیشرفت و سلامت را به همراه داشته باشد و در انحصار گروه خاصی قرار نگیرد باید از یک ساختار نظری و کارکردی برخوردار باشد. وی خاطرنشان کرد: مسؤولیت و تولیت ساختار مفهومی را ولایت‌فقیه و ساختار کارکردی را 3 قوه در نظام سیاسی ما برعهده دارند. قانون اساسی تعامل میان 3 قوه را تقویت می‌کند تا کارکرد دقیق و هدایت شده‌ای را از مجریان امور و تصمیم‌سازان ارتباطات درون جامعه داشته باشیم. محمدحسین رجبی‌دوانی، معاون پژوهشی دانشکده و پژوهشکده علوم‌اجتماعی و فرهنگی دانشگاه امام حسین(ع) نیز در ارتباط با ظرفیت‌های علمای اسلام در ساخت تمدن اسلامی گفت: رابطه مستقیمی بین پیشرفت علم و تمدن با عملکرد دولت‌ها و حاکمیت‌ها وجود دارد. علمای دینی باید راهگشای کشف رموز دینی باشند و با صدور فتواهای تحول‌زا از ایجاد موانع در پیشرفت علمی جلوگیری کنند.