علیرضا پورصباغ: سیمای فرانسوی شبکه جهانی سحر به عنوان تنها تلویزیون فرانسوی‌زبان سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، فعالیت خود را از تاریخ 20 فروردین سال ۱۳۷۸ با 30 دقیقه پخش روزانه آغاز کرد. پس از افتتاح کانال دوم شبکه سحر یعنی از سال ۱۳۸۸ تاکنون، زمان پخش این سیما هم افزایش پیدا کرده است. برنامه‌های این سیما هم‌اکنون از کانال یک شبکه سحر و از طریق ماهواره‌های هات‌برد، یامال، نایل‌ست، بدر و اینتل‌ست پخش می‌شود و مخاطبان بسیاری در اروپا، آمریکا و آفریقا امکان تماشای برنامه‌های این سیما را در دو بخش صبحگاهی و عصرگاهی دارند.  سعید غفاری، مدیر سیمای فرانسوی شبکه سحر است. او که چندی است مدیریت این سیما را برعهده گرفته، پیش از این مدیر سیمای انگلیسی شبکه سحر بوده است. با او درباره گروه تحت مدیریتش گفت‌وگویی انجام داده‌ایم که در ادامه می‌خوانید.
 برنامه‌های سیمای فرانسوی کانال یک شبکه سحر با چه شکل زمانی پخش می‌شود؟
سیمای فرانسوی فعالیت خود را با پخش نیم ساعت برنامه در روز آغاز کرد اما به مرور زمان، شبکه سحر با سیاست توسعه و تقویت بخش فرانسوی خود به افزودن تدریجی زمان پخش آن همت گمارد. در حال حاضر برنامه‌های ما از سیمای فرانسوی در ۲ بخش صبحگاهی و عصرگاهی پخش و مجموعا 5/6 ساعت را شامل می‌شود.
 اگر بخواهید برنامه‌هایی را که از سیمای فرانسوی پخش می‌شود، تقسیم‌بندی کنید، در چه محورها و زمینه‌هایی دسته‌بندی می‌شود؟
سیمای فرانسوی شبکه جهانی سحر، یک سیمای سیاسی- فرهنگی- اجتماعی است. اغلب برنامه‌های تولیدی‌مان در این قالب‌ها بوده و برنامه‌های تأمینی‌ از شبکه‌های دیگر هم به همین ترتیب تهیه می‌شود. این سیما که حالا با یک تجربه 15 ساله برنامه‌هایش را تولید و پخش می‌کند، از این تجربه طولانی‌مدت استفاده‌های بسیاری برده است. در واقع با توجه به سابقه و تجربیات حاصل شده در طی سال‌های گذشته، ما شاهد ساخت و تولید برنامه‌های خوبی بوده‌ایم.
 چه رویکردهایی را در تولید و ساخت برنامه‌ها بویژه برنامه‌های سیاسی در نظر دارید؟
در برنامه‌های سیاسی رویکرد ما در وهله اول پاسخگویی به شبهات سیاسی درباره ایران بوده است. با توجه به موضع‌گیری‌های نادرست رسانه‌های غربی درباره رویکردهای سیاسی جمهوری اسلامی ایران، تصویر نادرستی نمایش داده می‌شود که هدفش گمراه کردن مخاطب و نشان دادن یک چهره غیرواقعی از جمهوری اسلامی ایران بوده است.
 پس مقابله با نگاه «ایران‌هراسی» جزو اولویت‌های شما است؟
در مقابل هجمه‌های ایران‌هراسی، ما با هدف ارائه تصویری واقعی، مناسب و شایسته از نظام جمهوری اسلامی در ایران برنامه‌سازی می‌کنیم. در واقع ما حرف‌هایی می‌زنیم که در دنیا خریدار دارد زیرا با حرف‌ها و تبلیغات عمومی رسانه‌های غربی متفاوت‌ است.
 اصولا به عقیده شما چرا باید سیمایی با برنامه‌هایی به زبان فرانسوی داشته باشیم؟
هم‌اکنون بعد از زبان‌های عربی (الکوثر و العالم) و انگلیسی سحر (پرس‌تی‌وی)، حضور رسانه‌ای متناسب با فرهنگ و تفکر مخاطب فرانسوی‌زبان که دنباله‌رو اهداف جمهوری اسلامی بوده و به پخش برنامه‌های فاخر به زبان فرانسوی بپردازد، از اهمیت بسزایی برخوردار است. در حال حاضر، حدود 226 میلیون مسلمان در دنیا به زبان فرانسه حرف می‌زنند اما برای این مخاطبان، هیچ شبکه یا رسانه‌ای که با صداقت رفتار کند و هیچ منبع شفاف و قابل اطمینانی که بتواند آنها را با انقلاب اسلامی در ایران و اهداف آن آشنا کند، وجود ندارد.  در این میان باید توجه کنیم که در بسیاری از کشورهای فرانسه‌زبان، اسلام به عنوان دین رسمی یا دست‌کم به عنوان دین اکثریت آن کشورها مطرح است. رشد اسلام در کشورهای فرانسه‌زبان، ضرورت افزایش آگاهی ایشان را نسبت به اسلام سیاسی و حقیقی بیشتر می‌کند. این افزایش آگاهی از موضوعات بسیار مهمی است که ما در سیمای فرانسوی سحر بسیار بر آن تأکید کرده و از آن غفلت نمی‌کنیم.
 روشنگری درباره اسلام اروپایی هم از دغدغه‌های شما است؟
آنچه به عنوان اسلام اروپایی یا اسلام فرانسوی مطرح می‌شود، نشان‌دهنده و نتیجه رشد اسلامگرایی در میان مردم این کشورهاست. دین مبین اسلام با تفکرات، دستورات و تکالیفی که برای پیروانش در نظر گرفته، بسیاری از مردم اروپا را به خود جلب کرده و همین مساله، سران این کشورها را به هراس انداخته است. تا پیش از این آنها تنها در مقابل کشورهای اغلب شرقی که اسلام دین رسمی آنها بوده و اغلب مردمانشان به این دین گرایش داشتند، موضع‌گیری می‌کردند اما حالا مشکل اصلی سران کشورهای غربی، مسلمان شدن مردم خودشان و شهروندان کشورهای اروپایی است. آنها دیگر نمی‌توانند به نام دفاع از کشور در مقابل مردم همان کشور بایستند و لازم است که به دنبال راه‌‌حل‌های مناسب‌تری برای مواجهه با این پدیده رو به رشد در کشورهایشان باشند. غرب باید بداند که دیگر نمی‌تواند با محدود کردن پوشش و ممنوع کردن انجام فرایض اسلام، با این پدیده برخورد کند.  رشد وهابیت تکفیری در اروپا هم پدیده‌ای است که نباید از آن غفلت کنیم. آنچه برای ما اهمیتی ویژه‌ دارد، نشان دادن روح اسلام و ترویج این دین است تا فرقه‌های انحرافی، نتوانند خودشان را به جای اسلام ناب واقعی جا بزنند.  لذا نه‌تنها وجود یک سیمای فرانسوی 5/6 ساعته در دل شبکه سحر که فعالیت یک کانال یا شبکه مستقل 24 ساعته به زبان فرانسوی بسیار ضروری است که البته این ضرورت توسعه در سیاست‌های کلان سازمان نیز مورد نظر قرار دارد و امیدواریم بزودی محقق شود.
 مهم‌ترین اولویت‌‌هایی که در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران برای سیمای فرانسوی سحر تعریف شده، چیست‌؟
معرفی ایران و آشنا کردن مخاطبان با فرهنگ، تاریخ و اندیشه اسلامی این مرز و بوم، یکی از مهم‌ترین محورهای برنامه‌سازی در سیمای فرانسوی است. البته تاریخ ایران و تمدن غنی و قدیم آن، بر اهالی ادب و فرهنگ پوشیده نیست. در این میان مخاطبان فرانسوی‌زبان، از ظرفیت بالاتری برای درک ارزش این فرهنگ اصیل برخوردارند. همچنان که زبان فرانسه سابقه‌ای کهن و زمینه فرهنگی و هنری گسترده و روشنی دارد، ضروری است ما نیز به عنوان کشوری بزرگ با تمدن و پشتوانه فرهنگی اصیل بتوانیم ارتباط قوی با مخاطبانمان برقرار کنیم.
 آیا در بازار داغ رسانه‌ای دنیا، با توجه به رشد چشمگیری که در تعدد و تنوع این رسانه‌ها وجود دارد، شما به عنوان سیمای فرانسوی سیاست‌های تازه‌ای برای جلب بیشتر مخاطبان در پیش گرفته‌اید؟
سیاست فعلی ما در سیما این است که تا جایی که میسر باشد، بتوانیم برنامه‌ها را در کشورها و مناطق محل زندگی مخاطبانمان تهیه و تولید کنیم. اهمیت این مساله برای تمام سیماها و گروه‌های شبکه سحر روشن است و در این میان سیمای فرانسوی هم برای دستیابی به این هدف همت بسیاری به خرج داده است. ما در این سیما با طراحی برنامه‌های مناسب در کشورهای فرانسه، لبنان و تونس و بهره‌مندی از ظرفیت اندیشمندان و طلبه‌های فرانسوی‌زبانی که در قم هستند، در حال حرکت و اجرایی کردن آنها هستیم. چرا که به این ترتیب نزدیکی برنامه‌های ما به واقعیت‌هایی که در آن کشورها و در نتیجه در زندگی مخاطبانمان می‌گذرد، بیشتر از گذشته می‌شود و ملموس و قابل درک بودن برنامه‌ها به بالا رفتن آمار مخاطبانمان کمک می‌کند.
از طرف دیگر سیمای فرانسوی یک رسانه تصویری در سطح بین‌المللی است و از این رو باید با برداشتن قدم‌های سنجیده و ساخت برنامه‌هایی در فرم حرفه‌ای و با محتوای شایسته برای رسیدن به رسانه‌ای مطلوب در سطح بین‌المللی تلاش کنیم. البته حرکت ما همواره به این سمت بوده است و قطعا موفقیت‌های قابل‌توجهی هم در این جهت به دست آورده‌ایم.  طبعا چشم‌انداز ما کیفی‌سازی تولیدات و برنامه‌ها و ارتقای همواره آنها به سطوح بالاتر است؛ سطحی که علاوه بر همخوانی با استانداردهای جهانی، با استراتژی‌های ما در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و بخش برون‌مرزی نیز همراستا باشد.
 

پریسا پیمانی: سریال «شاید برای شما هم اتفاق بیفتد» این بار داستانی با نام «همیشه داماد» را به تصویر کشید که قضیه به طور خلاصه از این قرار است: «زن و شوهری به نام‌های آزاده و سعید برای پول درآوردن از مثلا خلأهای قانونی سوءاستفاده می‌کنند؛ به صورتی که آزاده دختر جوانی را انتخاب و سعید او را به عقد خود درمی‌آورد. پس از مدتی آزاده به ظاهر راز سعید مبنی بر داشتن زنی دیگر را  افشا می‌کند و در پایان، دختر بیچاره برای طلاق اقدام می‌کند. دادگاه تنها راه قانونی برای طلاق را «رضایت سعید به عنوان شوهر» می‌داند، چرا که زن حق طلاق ندارد. در این حین خانواده دختر به خواهر کذایی سعید متوسل می‌شوند و او رضایتش را مشروط به دریافت مقداری پول می‌داند و خانواده ناچار این پول را به سعید می‌پردازد و بدون مهریه  طلاق دخترش را می‌گیرد. این جریان به همین منوال ادامه می‌یابد تا اینکه سعید برای چندمین بار ازدواج کرده ولی این بار علف به دهنش شیرین می‌آید و تصمیم می‌گیرد که همسر اولش را طلاق دهد. در این جا برای خالی نبودن عریضه و ایجاد شباهتی مضحک  به «کلید اسرار» همسر اول سعید به صورت اتفاقی و ناخواسته، با پرت کردن تکه‌ای گوشت منجمد به سمت سر سعید باعث مرگش می‌شود. قبل از بررسی دیدگاه‌های این سریال، ابتدا باید به این سؤال پاسخ داد که آیا این داستان امکان وقوع در عالم خارج را دارد یا به علت تناقضات واضح سنخیتی با واقعیت ندارد؟
 از منظر احساسی
احساسات زنانه نقطه حساس و کانونی شخصیت یک زن است و حس مالکیت از خصوصیات برجسته زنان به شمار می‌رود. حس تملک انحصاری که زن بر همسر خود دارد را به هیچ قیمتی  نمی‌توان از او گرفت. هیچ زن ایرانی در هیچ صورتی حاضر نیست مدتی همسرش با دختری عقد کند و برای مدتی با یکدیگر در ارتباط باشند، حتی اگر پیشنهاد ارائه شده فوق‌العاده وسوسه‌انگیز باشد چه برسد به آنکه مبلغ عنوان شده در فیلم ناچیز بود. یقینا زنان متاهل ایرانی بر صدق این مطلب  شهادت خواهند داد و البته اگر از یک پیرزن 60 ساله ایرانی هم بخواهید نقش همسر اول سعید را در عالم واقعیت  ایفا کند، به احتمال قریب به یقین آخرین جملاتی است که در زندگی خود بر زبان آورده‌اید. با این تفاسیر آیا می‌توان پذیرفت که خود همسر اول از بین دختران مجرد دختری را برگزیند تا با همسرش به خوشگذرانی بروند و بعد از مدت‌ها به زندگی عادی بازگردد؟! اوج عدم تطابق با حقیقت وجودی زنان در این قسمت سریال متجلی است، همسر اول سعید قادر به تحلیل و فهم این نکته بدیهی نیست که مردی با روحیه تنوع‌طلبی بعد از رابطه با یک دختر امکان بازگشت به زندگی معمولی برای او غیر‌ممکن است.
از منظر حقوقی
در حقیقت این توهم داستان‌گونه در پی زیر سؤال بردن  قوانین اسلامی ازدواج، کاه را کوه می‌کند و از زاویه ذهنیات خویش واقعیات جامعه را به تصویر می‌کشد تا برای آن اصلاحی صورت بگیرد و می‌خواهد بیان کند خلأ‌های قانونی! و ظلم بزرگ «انحصار حق طلاق در دست مردان» باعث سوءاستفاده‌های زیاد شده است و شاید برای شما هم اتفاق بیفتد. در صورتی که این جریان پایه و اساس ندارد و این انحرافات  فقط می‌تواند در تصورات فمنیست‌ها شکل بگیرد، زیرا بر فرض تحقق چنین اتفاقی و رضایت زنی بر این کار، اسلام با قرار دادن شروط ضمن عقد فرصت چنین سوءاستفاده‌ای را از افراد فرصت‌طلب گرفته است. حقوقدان‌های فقیه در سند ازدواج شروط ضمن عقد را گنجانده‌اند که در شرط 12 آن چنین آمده است: «اگر زوج بدون رضایت زوجه همسر دیگری اختیار کند دادگاه حق طلاق را به زوجه می‌دهد». طبق این شرط در زمانی که مردی زن دوم بگیرد در صورتی که زن دوم خبر از زن اول شوهر خود نداشته باشد و بعد از ازدواج به آن پی ببرد، به اعتبار سندی که طرفین امضا می‌کنند زن دوم حق طلاق دارد. با این تفاسیر نویسنده بدون هیچ اطلاعی از قوانین ازدواج دست به قلم شده این خرده داستان را به نگارش درآورده‌ است.
دیگر آنکه  در این فیلم، دادگاه با اقرار به کلاهبردار بودن سعید فقط خانواده دختر را مقصر می‌داند که در امر تحقیقات پیش از ازدواج کوتاهی کرده‌اند و قاضی هیچ‌گاه سعید را به علت پاک کردن اسم همسر اولش و جعل سند مجازات نمی‌کند. چنین داستان‌هایی فقط به منظور مورد ظلم نشان دادن شخصیت زن در اسلام ساخته می‌شود و در ناخودآگاه بیننده این نکته را القا کند که زن به جهت زن بودن در زیر پا لگدمال می‌شود و هیچگاه حق فریاد زدن ندارد. محض اطلاع عوامل فیلم و مروری بر دیدگاه‌های اسلام در این باره باید بیان داشت که در بین همه ادیان الهی و بشری! فقط اسلام مصون از تحریف است که زن را ارزش نهاده و جمهوری اسلامی این افتخار را داشته است تا جنبه‌هایی از شرافت و عزت زن در اسلام را به نمایش بگذارد تا زنان بتوانند در عین داشتن حق حجاب و زندگی مومنانه، مدارج علمی و سیاسی را نیز به دست بیاورند. البته امیدواریم عوامل فیلم واقعا از علت تفاوت در راه خروج زن و مرد از زندگی خبر نداشته باشند و از این جهت دیدگاه شهید مطهری را مرور می‌کنیم تا ببینیم چقدر در اشاعه افکار ایشان کوتاهی کرده‌ایم و امروز حرف‌هایی به زبان زن ایرانی می‌آید که 40 سال پیش پاسخ‌های عقلانی آن از زبان علمای این مرز و بوم بیان شده بود. شهید مطهری در ریشه‌یابی اینگونه سخنان می‌فرماید: «متأسفانه کلمه «تساوى» به واسطه تکرار و تلقین زیاد خاصیت اصلى خودش را از دست داده است. کمتر فکر مى‏کنند که مقصود از تساوى، تساوى در حقوق است؛ خیال مى‏کنند همین قدر که مفهوم «تساوى» در یک موردى صدق کرد کار تمام است. به عقیده این بى‏خبران، در گذشته مردها به زن‌ها زور مى‏گفتند اما امروز چون آنها نیز به مردها زور مى‏گویند پس همه چیز درست شد زیرا تساوى در زورگویى برقرار شده است. در گذشته در حدود 10 درصد ازدواج‌ها از ناحیه مردها منجر به طلاق و جدایى مى‏شد اما حالا در بعضى نقاط جهان 40 درصد ازدواج‌ها منجر به طلاق مى‏شود و نیمى از این طلاق‌ها را زن‌ها به وجود مى‏آورند، پس جشن بگیریم و شادى کنیم زیرا «تساوى» کامل حکمفرماست. در گذشته فقط مردها بودند که به زن‌ها خیانت مى‏کردند، مردها بودند که پابند عفت و تقوا نبودند؛ امروز بحمدالله زن‌ها نیز خیانت مى‏کنند، پابند عفت و تقوا نیستند، چه از این بهتر؟! زنده باد تساوى، مرگ بر تفاوت! در گذشته مردها مظهر بی‌رحمى و قساوت بودند؛ مردها بودند که با داشتن چند کودک دلبند، زن و فرزند را رها کرده به دنبال معشوقه نو مى‏رفتند. امروز زنان دیرینه پیوند نیز پس از سال‌ها زناشویى و داشتن چند کودک در اثر یک آشنایى در مجلس رقص با یک مرد دیگر، با کمال قساوت و بی‌رحمى خانه و آشیانه را رها مى‏کنند و به دنبال‏ هوس دل خود مى‏روند. به‌به، چه از این بالاتر؟ زن و مرد در یک پایه قرار گرفتند و «تساوى» برقرار شد!» (مجموعه ‏آثار استاد شهید مطهرى، ج‏19، ص: 268)
شهید بزرگوار پیرو نقد نظریه تشابه به تبیین نظریه اسلام در رابطه با طلاق و نسبت آن با حقوق زن و مرد می‌پردازد و می‌فرماید: «فمنیست‌ها و  مدعیان تشابه حقوق زن و مرد در حقوق خانوادگى که به غلط از آن به «تساوى حقوق» تعبیر مى‏کنند، معتقدند همان شرایط و قیود و حدودى که براى زن وجود دارد باید براى مرد وجود داشته باشد و همان راه‌ها که براى خروج مرد از این بن‌بست باز مى‏شود عیناً باید براى زن باز باشد و اگر غیر از این باشد ظلم و تبعیض و نارواست... اما از نظر اسلام ازدواج، مقدس و کانون خانوادگى محترم و طلاق امر منفور و مبغوضى است و اجتماع موظف است که علل وقوع طلاق را از بین ببرد. همچنین راه خروج از قید و بند ازدواج هم براى مرد باید باز باشد و هم براى زن اما راهى که براى خروج مرد از این بن‌بست تعیین مى‏شود با راهى که براى خروج زن تعیین مى‏شود دوتاست». ایشان علت اینکه اسلام حق طلاق را به مرد می‌دهد، به این صورت توضیح می‌دهد: «طبیعت، علایق زوجین را به این صورت قرار داده است که زن را پاسخ دهنده به مرد قرار داده است. علاقه و محبت اصیل و پایدار زن همان است که به صورت عکس‌العمل به علاقه و احترام یک مرد نسبت به او به وجود مى‏آید. از این رو علاقه زن به مرد معلول علاقه مرد به زن وابسته به او است. طبیعت، کلید محبت طرفین را در اختیار مرد قرار داده است؛ مرد است که اگر زن را دوست بدارد و نسبت به او وفادار بماند، زن نیز او را دوست مى‏دارد و نسبت به او وفادار مى‏ماند. به‏طور قطع زن طبعا از مرد وفادارتر است و بى‏وفایى زن عکس‌العمل بى‏وفایى مرد است. طبیعت، کلید فسخ طبیعى ازدواج را به دست مرد داده است؛ یعنى این مرد است که با بى‏علاقگى و بى‏وفایى خود نسبت به زن او را نیز سرد و بى‏علاقه مى‏کند، برخلاف زن که بى‏علاقگى اگر از او شروع شود تأثیرى در علاقه مرد ندارد بلکه احیاناً آن را تیزتر مى‏کند. از این رو بى‏علاقگى مرد منجر به بى‏علاقگى طرفین مى‏شود ولى بى‏علاقگى زن منجر به بى‏علاقگى طرفین نمى‏شود. سردى و خاموشى علاقه مرد، مرگ ازدواج و پایان حیات خانوادگى است اما سردى و خاموشى علاقه زن به مرد آن را به صورت مریضى نیمه‌جان در مى‏آورد که امید بهبود و شفا دارد». (مجموعه ‏آثار استاد شهید مطهرى، ج‏19، ص: 263)
به طور خلاصه علت اینکه از نظر اسلام زن به جز در مواردی که به او ظلم می‌شود حق طلاق ندارد، این است که حس زن به زندگی تابعی از حس شوهرش به او است، بنابراین وقتی زن به زندگی بی‌علاقه شد نباید راهکار پایان زندگی را برگزیند بلکه شوهر باید به محض دریافت اولین پالس‌های بی‌علاقگی زن در اینجا وارد عمل شده و دز احساسات را در روح و روان زن بالا ببرد که زن با توانی به مراتب بیشتر به زندگی بازمی‌گردد. آیا بهتر نیست در اداره جامعه به خدواندی اعتماد کنیم که کل نظام تکوین را شکل داده است؟
 

علی دارابی،  معاونت سیما:
همه بازی‌های جام جهانی پخش می‌شود
 سرزمین کهن پس از انجام اصلاحات پخش خواهد شد
معاون سیما از پخش مسابقات فوتبال جام جهانی همچنین جلسات متعدد برای اصلاح سریال «سرزمین کهن» و پخش آن خبر داد. دکتر علی دارابی، معاون سیما در پاسخ به پرسش مهر درباره وضعیت خرید پخش مسابقات فوتبال جام جهانی و روی آنتن رفتن آنها از شبکه‌های سیما تصریح کرد: مجید زین‌العابدین، مدیر شبکه سه به اتفاق جمعی به قطر رفتند چون تمام حق پخش این بازی‌ها توسط شبکه الجزیره خریداری شده است و ما در حال گفت‌وگو با آنها برای انعقاد قرارداد هستیم. دارابی در پایان تاکید کرد: ان‌شاءالله همه مسابقات را پخش خواهیم کرد و در شبکه‌های مختلف چون شبکه 3 و شبکه ورزش تدارک خوبی دیده‌ایم تا مردم عزیز و فوتبالدوستان بتوانند برنامه‌های جام جهانی و مسابقات تیم ملی ایران را ببینند. علی دارابی، معاون سیما درباره سرنوشت سریال «سرزمین کهن» به کارگردانی کمال تبریزی با توجه به اینکه شنیده می‌شود تصویربرداری فاز سوم آن ادامه دارد و اینکه چه زمانی شاهد ازسرگیری پخش آن خواهیم بود؟ اظهار کرد: شبکه سه و تیم سازنده جلساتی درباره «سرزمین کهن» برگزار می‌کنند تا درباره اصلاحاتی که باید روی سریال انجام شود به جمع‌بندی برسند. چون فاز یک سریال آماده است و فاز دو آن نیز باید نهایی شود تا با انجام کارها پس از اینکه فیلمنامه فاز سه تصویب شد گروه برای تصویربرداری فاز سه اقدام کنند. وی ادامه داد: اینکه سریال چه زمانی پخش خواهد شد به این بستگی دارد که چه زمانی اصلاحات مورد نیاز روی کار انجام شود. من از شبکه درخواست کردم نتیجه این موضوع را به من اعلام کند اما چون آقای تبریزی درگیر یک فیلم سینمایی در کرمان است و بعد هم به تعطیلات خوردیم برگزاری جلسه دچار تأخیر شد. این جلسه باید برگزار شود که من منتظر گزارش نتیجه آن هستم. دارابی همچنین در مورد کسری بودجه سازمان صدا و سیما گفت:کسری بودجه مشکل بسیار بزرگی است و نیمی از بودجه از آگهی تامین می شود.  وی همچنین اشاره کرد نمی داند ریاست ضرغامی تا چه زمانی خواهد بود .

رونمایی از تمبر نمایشگاه کتاب و نحوه تقدیر از غرفه‌های برتر
سیدمهدی جعفری از رونمایی تمبر بیست و هفتمین نمایشگاه کتاب تهران خبر داد و گفت: تمبر یادبود این دوره از نمایشگاه همزمان با برگزاری مراسم افتتاحیه نمایشگاه رونمایی خواهد شد. مدیر کمیته روابط عمومی نمایشگاه کتاب تهران افزود: مراحل آماده‌سازی این تمبر یادبود از بهمن سال گذشته در مکاتبه با سازمان پست و تلگراف دنبال شده و هم‌اکنون کار طراحی و آماده‌سازی آن به پایان رسیده است. این تمبر یادبود در مراسم افتتاحیه با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و دیگر مسؤولان کشوری رونمایی خواهد شد. ابوالفضل عربشاهی، مدیر کمیته انتخاب غرفه‌های برتر نیز نمایشگاه درباره آیین‌نامه جدید به تصویب رسیده برای انتخاب غرفه برتر گفت: بنابر آیین‌نامه جدید، معیارهای ارزیابی، داوری و انتخاب غرفه‌های برتر بنا به کسب امتیازهای ایجابی و سلبی از سوی غرفه‌داران ملاک عمل خواهد بود. وی افزود: در بیست و هفتمین دوره نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران ۱۲ غرفه به عنوان غرفه برتر انتخاب خواهند شد. این غرفه‌ها در ۴ حوزه از جمله بخش ناشران داخلی (۴ غرفه شامل ناشران عمومی، کودک و نوجوان، دانشگاهی و آموزشی)، بخش بین‌الملل (۳ غرفه شامل ناشران کتب عربی، انگلیسی و فرانسه)، بخش نشر دیجیتال (۲ غرفه شامل ناشران داخلی و خارجی) و نیز ۳ غرفه در حوزه حجاب و عفاف اسلامی (شامل بخش داخلی، بین‌الملل و نشر دیجیتال) خواهند بود.

نقد و نمایش آثار مستندسازان برتر
تهیه‌کننده «شب‌های مستند» اعلام کرد سری جدید این برنامه که به پخش و نقد آثار مستندسازان برتر کشورمان اختصاص دارد در 180 قسمت ضبط شد. بابک میزانی، تهیه‌کننده مجموعه «شب‌های مستند» که سری قبلی آن با استقبال مخاطبان و اهالی فرهنگ مواجه شده بود ضمن اعلام این خبر افزود: در سری جدید به سراغ مستندسازان شاخصی که در دوره‌های گذشته بنا به دلایل مختلف همچون سفر به خارج از کشور نتوانستند در برنامه حضور داشته باشند، رفته‌ایم. همچنین در این برنامه از حضور مستندسازان جوانی که در جشنواره‌های مختلف جوایز متعددی کسب کرده‌اند، بهره‌مند خواهیم شد.  این تهیه‌کننده یادآور شد: از آنجا که تعداد فیلمسازان حوزه مستند زیاد بود با موافقت شبکه مستند تصمیم گرفتیم در برخی هفته‌ها به جای برگزاری هفته بزرگداشت، 2 تا 3 قسمت را به یک مستندساز اختصاص دهیم.میزانی ابراز امیدواری کرد سری جدید «شب‌های مستند» از 20 اردیبهشت‌ماه تا اواخر اسفند و این بار هر شب ساعت 23 روی آنتن شبکه مستند برود. این برنامه در 430 قسمت ساخته شد که در آن آثار نزدیک به 150 کارگردان سینمای مستند ایران پخش و نقد شد که این برنامه‌ها به تناوب و بی‌وقفه، هر شب از شبکه مستند سیما پخش شده است. مستندهایی از ادوار گوناگون تاریخ سینما و تلویزیون ایران تهیه، آماده پخش و به بهانه آنها با سازندگان‌شان یا کارشناسان خبره این عرصه گفت‌وگو شده است.

«ته خط» منوچهر هادی روی آنتن شبکه یک
فیلم «ته خط» به کارگردانی منوچهر هادی جمعه 5 اردیبهشت از شبکه یک پخش می‌شود. به گزارش مشاور رسانه‌ای این فیلم، منوچهر هادی  بعد از ساخت فیلم سینمایی «زندگی جای دیگری است» که این روزها در اکران سینماهاست، اواسط آذر «ته خط» را در محله اتابک تهران کلید زد و بعد از 24 جلسه تصویربرداری، ضبط آن را به پایان رساند و مراحل مختلف آماده‌سازی آن تا اوایل اسفند ادامه پیدا کرد. این فیلم 5 شخصیت اصلی دارد که در یک زمان واحد، 3 داستان موازی را پیش می‌برند. «معین» و «نازنین» با بازی مجید صالحی و لیندا کیانی، «یحیی» و «معصومه» با بازی سیروس همتی و نازنین کریمی و «رسول» با بازی عارف لرستانی، شخصیت‌های این سه داستان هستند و در نهایت سرنوشت‌هایشان، در یک اتفاق واحد  به هم گره می‌خورد. داستان فیلم براساس فیلمنامه‌ای از امیر عربی، از داستان یحیی و معصومه شروع می‌شود. آنها که در شرف ازدواج هستند بعد از مدت‌ها در یکی از کوچه پس کوچه‌های جنوب شهر منزلی را اجاره می‌کنند، در روزی که آنها در حال راست و ریس کردن خانه‌شان هستند، چند خیابان آنطرف‌تر سه جوان به سرکردگی معین راشد دست به سرقت از یک بانک می‌زنند و... «ته خط» محصول گروه فیلم‌های تلویزیونی شبکه یک است و جمعه 5 اردیبهشت روی آنتن این شبکه می‌رود. وحید سعیدی که پیش‌تر تله‌فیلم «خراش» را برای شبکه چهار تهیه کرده بود  به همراه سیدعلیرضا میرزامصطفی، تهیه‌کنندگی این فیلم را برعهده دارند.
گلایه کارگردان ته خط از اکران فیلم  سینمایی اش
منوچهر هادی از اکران فیلم «زندگی جای دیگری است» در شرایط فعلی و فصل کنونی توسط تهیه‌کننده گلایه دارد. به گزارش سوره سینما، شرایط حساس اکران فعلی در سینما و نزدیک‌شدن به زمان برگزاری مسابقات جام‌جهانی فوتبال و همچنین اختصاص بسیاری از سینماها به فیلم‌های پرفروش و مطرح که به اقبالی میلیاردی دست یافته‌اند، هر تهیه‌کننده و کارگردانی را برای نمایش اثر خود در سینماها مردد می‌کند. یکی از آثاری که در این شرایط و با تصمیم تهیه‌کننده و برخلاف نظر کارگردان برای اکران به سینماها آمده «زندگی جای دیگری است» به کارگردانی منوچهر هادی و تهیه‌کنندگی سید امیر سیدزاده است. در تماسی که با منوچهر هادی داشتیم تا درباره این فیلم با او گفت‌وگو کنیم، وی با ابراز گلایه شدید از تهیه‌کننده اثر به دلیل عملکرد نامناسب در اکران و با بیان اینکه «زندگی جای دیگری است»  فیلم من نیست، از اهالی رسانه و مطبوعات عذرخواهی کرد و به هیچ عنوان حاضر به گفت‌وگو درباره فیلم نشد. هادی در جملاتی کوتاه عنوان کرد: هیچ تهیه‌کننده‌ای در آستانه جام‌جهانی فوتبال و در میان فیلم‌های میلیاردی که روی پرده سینماها هستند، یک فیلم را که با زحمت فراوان در بخش خصوصی تولید شده به نمایش نمی‌گذارد.«زندگی جای دیگری است» با بازی حامد بهداد، پارسا پیروزفر، نیکی کریمی و یکتا ناصر از اواخر هفته گذشته اکران عمومی شده است.

توزیع «آسمان زرد کم‌عمق» در شبکه نمایش خانگی
فیلم سینمایی «آسمان زرد کم‌عمق» به کارگردانی بهرام توکلی و تهیه‌کنندگی سعید ملکان وارد شبکه نمایش خانگی شد. فیلم درباره زوج جوانی است که برای بهتر شدن رابطه‌شان اتفاقات گذشته خود را در زندگی مرور‌ می‌کنند و این همزمان می‌شود با وقوع اتفاقات جدید و تاثیر آن بر زندگی آنها. در این فیلم ترانه علیدوستی، صابر ابر، سحر دولتشاهی، سعید چنگیزیان و حمید آذرنگ حضور دارند. این فیلم سینمایی را بهرام دهقان تدوین کرده و حسین علیزاده موسیقی آن را ساخته است. موسسه رسانه‌های تصویری از روز چهارشنبه 3 اردیبهشت DVD آسمان زرد کم‌عمق را در شبکه نمایش خانگی عرضه می‌کند.

«جامه‌دران» به انتهای خط می‌رسد
سیدجمال ساداتیان، تهیه‌کننده فیلم سینمایی «جامه‌دران» که مدتی است فیلمبرداری آن در حال انجام است، گفت: چهارشنبه هفته آینده پروژه سینمایی «جامه‌دران» در مهدی‌شهر سمنان تمام می‌شود. ساداتیان در گفت‌وگو با تسنیم تاکید کرد: فیلم‌ سینمایی «جامه‌دران» فیلم قابل تاملی است و اولین اکران این فیلم در سی‌وسومین جشنواره فیلم فجر خواهد بود.  فیلم سینمایی «جامه‌دران» به کارگردانی حمیدرضا قطبی اقتباسی از رمان ناهید طباطبایی است.
 

در شماره مورخ یکم اردیبهشت روزنامه، نویسنده یادداشت با عنوان «مقصر بی‌تقصیرم!» خانم «ریحانه موسوی» بود که بدینوسیله اشتباه در درج نام نویسنده مطلب اصلاح می‌شود.