غلامرضا مقدم: آنچه در فرهنگ سینمایی ما «سینمای گلخانه‌ای» نام دارد  به جریان شبه‌روشنفکری الصاق می‌شود. شاید برای چنین سینمای قشری، مصداق واژه شبه‌روشنفکری عنوان مناسبی نباشد و به جای استفاده از سینمای روشنفکری لغت مصطلح «سینمای سنخی» کاربردی‌تر به شمار ‌رود. آفت «سینمای سنخی» دوری از مناسبات و دغدغه‌های مردمی است و اتفاقا زمانی ضد مردمی، ضد توده و ضد فرهنگ  اطلاق می‌شود که با فرهنگ عمومی چالش پیدا می‌کند. دستمایه‌های داستانی چنین سینمایی ضمن ملبس بودن به نگره‌های فرمالیستی با  چنگ‌اندازی به  مدرنیسم‌نمایی  با فرهنگ عمومی هرکشوری ستیز می‌کند.
«سینمای سنخی» ریشه‌های ایدئولوژیک متکثری دارد و این نگره‌های ایدئولوژیک سینمای سنخی ریشه در ایسم‌های فرنگی دارد. البته عرفی‌گرایی از منظر جهانی در لباس مدرنیسم، عمدتا با  ارزش‌های اعتباری فرهنگ عمومی چالش پیدا  می‌کند. فمنیسم واژه همیشه تکراری در اغلب نوشتارهای سینمایی است که درباره آثار زن‌محور یا زنانه کاربرد دارد و از ایسم‌های مهمی به شمار می‌رود که در تاریخ سینما  ریشه‌ای به قدمت بیش از 50 سال دارد.
 سینمای فمنیستی، کاتالیزوری است که زمینه‌ساز  تحرکات اجتماعی زنان در جوامع جهان سومی می‌شود و تقریبا سینمای فمنیستی فرزند شوم  جشنواره‌های درجه یک جهان است. نمونه متاخر این زایش شوم فیلم «آبی گرم‌ترین رنگ است» (عبدالطیف کشیشه) است که جهان قائم به ذات زنانه‌ای بنا می‌کند که در نهایت منجر می‌شود به زندگی اجتماعی مبتنی بر همجنسگرایی. جشنواره  کن و سینمای فرانسه با پرچم سینمای مستقل  ایدئولوژیک چنین آلوده‌ای را بنیان نهادند.
شکل جهان سومی سینمای فمنیستی، با تاکید ‌روی چارچوب پویش‌های اجتماعی زنان سعی می‌کند نگره‌های اجتماعی جوامعی را که عمدتا سبک زندگی آنان مبتنی بر نگره‌های دینی است، بررسی کند. چنین سینمایی در پیوست با تحولات اجتماعی منتج از دوم خرداد با بروز رنگین‌کمان سینمای جشنواره‌ای رشد فزاینده غیر‌قابل پیش‌بینی در سینمای ایران داشت. شاید به جرات بتوان گفت سینمای روشنفکری ایران پرچمدار سینمای فمنیستی در خاورمیانه به شمار می‌رود که اثبات آن در ادامه این نوشتار خواهد گنجید.
شاید در میان آثار فیلمسازان زن، همچون پوران درخشنده، تهمینه میلانی و رخشان بنی‌اعتماد غلظت نگره‌های فمنیستی آنچنان نیست اما برخی فیلمسازان مرد در 30 سال اخیر نگاه فمنیستی‌تری به جایگاه زن در تاریخ معاصر داشته‌اند. فیلمسازان مذکری که تحت لوای نگره‌های فمنیستی هنجارها و اسلوب فرهنگ عمومی را با پرسش و چالش‌های جدی مواجه کرده‌اند. این طیف فیلمسازان فمنیست نگاهی کاملا عرفی‌گرا به جایگاه زن داشته و دارند. اواخر دهه هفتاد و اوایل دهه هشتاد موج عظیمی از «سینمای سنخی» با نگره‌های فمنیستی تولیدات جشنواره‌ای سینمای ایران را شامل می‌شد. فیلم‌هایی نظیر «دایره» جعفر پناهی، «پنج بعدازظهر» سمیرا مخلمباف، «گبه» مخملباف، «نیوه مانگ» بهمن قبادی، «سگ‌های ولگرد» مرضیه مشکینی و  بهمن قبادی، «روزی که زن شدم» مرضیه مشکینی و «ده» عباس کیارستمی به بررسی محدودیت‌های اجتماعی زنان به شکل اغراق‌آمیزی می‌پرداخت. این نگرش  التقاطی و بشدت بیمارگونه نسبت به جایگاه زنان، از دریچه سینما به سراسر خاورمیانه تسری یافت. با اینکه چنین نگرش‌های سیاهی نسبت به جایگاه زنان نسبتی با فرهنگ عمومی ایران نداشت اما به یک جریان قالب در سینمای ایران بدل شد. تفکر «فرمالیست فمنیست» سینمای ایران محدود به کارکرد‌های داخلی نبود و اثرات چنین سینمایی با اسلوب و الگوهای جشنواره‌ای   به خاورمیانه و کشورهای دیگر  تسری یافت. فیلم‌های «سنگ صبور» و «وژمه» (نمایندگان افغانستان در اسکار2013 و 2014) تولیداتی هستند که چنین نگرش‌های عرفی‌زده‌ای را در نسبت با نگرش‌های دینی نسبت به جایگاه زنان مطرح می‌کنند. مثلا صدیق برمک، فیلمساز افغان و مواضع او نسبت به فرهنگ عمومی افغان‌ها ملغمه‌ای از مخملباف، پناهی و قبادی است.
سینمای فمنیستی سیاه محدود به کشورهای اطراف همچون افغانستان و تاجیکستان نمی‌شود و به تدریج به سایر کشورهای در حال صدور است.
فمنیسم سیاه از ایران تا عربستان
فیلم «وجده» اولین تولید عربستان سعودی و نماینده این کشور در اسکار نتوانست موفقیت‌های آنچنانی برای پذیرفته شدن در میان چند فیلم اصلی کسب کند اما وجده را می‌توان نمونه گل‌درشت تأسی از سینمای سنخی فرمالیستی فمنیستی ایران در نخستین تولید کشوری که در آن شرایط فیلمسازی بشدت محدود است، دانست. در بررسی اجمالی نخستین مشخص است  نگرش عرفی فیلمسازانی نظیر مخملباف و پناهی‌  سیر تکاملی پیدا می‌کند و در  نخستین تولید سینمایی عربستان آن هم در قالب دیگری متجلی می‌شود.
«وجده» ساخته هیفا المنصور، فیلمساز زن اهل عربستان سعودی، روایت دختر 11 ساله‌ای است که در ریاض، پایتخت عربستان سعودی زندگی می‌کند و  آرزو دارد دوچرخه‌ای داشته باشد و بتواند با عبدالله، یکی از بچه‌های محله مسابقه دهد اما بر اساس قوانین کشور عربستان دختران حق دوچرخه‌سواری ندارند و برای همین هم هر چه اصرار می‌کند، مادرش برایش دوچرخه نمی‌خرد. چند خط ابتدایی داستان یعنی گریز از قوانین سنتی و شرعی  در یافتن همبازی مذکر در دوران کودکی دقیقا اپیزود نخست از فیلم «روزی که زن شدم» به کارگردانی مرضیه مشکینی و فیلمنامه‌ای به نگارش محسن مخلمباف (همسر مشکینی) را در ذهن متبادر می‌کند. از طرف دیگر مادر وجده با شوهرش که قصد دارد یک بار دیگر  ازدواج کند و سر او هوو بیاورد درگیر است و در این میان وجده تلاش می‌کند خودش پول خرید دوچرخه رؤیایی‌اش را فراهم کند. طبیعی است که تصویری که جشنواره‌های فرنگی از عربستان می‌خواهند به نمایش بگذارند توجه به جایگاه زنان در عربستان است با اینکه فیلمساز در فیلمش بحث حق رأی، حق راندن اتومبیل و حتی حق حضور در اجتماعات بدون همراهی یک مرد از خویشاوندان زن را مطرح نمی‌کند اما خط قرمزهای جامعه اسلامی را در فیلمش مورد هدف قرار می‌دهد.   
روایت فیلم از محدودیت‌های کلان در جامعه عربستان عبور می‌کند و مانند فیلم‌هایی چون «نیوه‌مانگ» (بهمن قبادی)، «قطعه ناتمام» (مازیار میری) و «روزی که زن شدم»،  اصرار به پویش اجتماعی زنانه دارد. کارگردان هم با شرایط حاکم عربستان برای انتقال مفاهیم مد نظرش دختری بزرگسال را به عنوان شخصیت اصلی معرفی نمی‌کند بلکه با ترفند دراماتیک‌تری  دست روی کاراکتر  وجده، دخترک 11 ساله‌ای می‌گذارد که  در حومه ریاض - پایتخت عربستان سعودی - زندگی می‌کند  و بزرگ‌ترین آرزویش خرید دوچرخه است. آرزویی که  با در نظر گرفتن سنت‌ها و فرهنگ عمومی، گناه بزرگی در کشورش محسوب می‌شود زیرا که او دختری نوجوان در یک جامعه اسلامی و سنتی است. با این حال و به رغم همه مخالفت‌ها او می‌خواهد هرطورشده به این آرزوی به ظاهر ناشدنی جامه عمل بپوشاند و هر چه در مقابل وجده برای رسیدن به آرزویش قرار می‌گیرد سدی برای مفهوم فمنیستی پویش زنانه به شمار می‌رود و جامعه با بافتی اسلامی در نوع تربیت و روش که در فیلم تصویر می‌شود، نوعی آموزش بنیادگرایی در مقابل پویش اجتماعی - فمنیستی وجده به شمار می‌رود.
در آنچه مقابل این دختر قرار می‌گیرد برای نشان دادن خواسته‌هایش،  مبارزه این دختر در برابر بنیادگران (به زعم کارگردان) به شمار می‌رود. جدا از داستان فیلم که در واقع بازگو‌کننده حقوق بشر بویژه درباره زنان است، حتی اگر این فیلم را یک فیلم سفارشی از سوی عربستان سعودی ندانیم آزادی حجاب، طرز پوشش کارگردان و بازیگر دختر نوجوان فیلم (وعد محمد) در طول برگزاری جشنواره کمی عجیب به نظر می‌رسید، مگر آنکه حرف کارگردان را بپذیریم که کشورش در حال تغییر است و این تغییر یعنی اشاعه نگره‌های فمنیستی در قدم نخست برای چالش اساسی با مقوله حجاب. نمایاندن تبعیض جنسی در این کشور متن اصلی روایت را در برمی‌گیرد. وضعیت زنان در عربستان سعودی، تیره و سیاه تصویر می‌شود. فیلم وجده بدون آنکه به طورمستقیم قوانین حاکم بر عربستان سعودی را که برمبنای دین اسلام تدوین شده، به نقد بکشد، این قوانین را بویژه زمانی که به نوجوان‌ها می‌پردازد، زیرسؤال می‌برد. چالش اصلی فیلم این است چرا دختر نوجوان فیلم که آرزوی خرید دوچرخه دارد باید مطیع حرام و حلال‌ باشد. درجایی از فیلم وقتی وجده نمی‌تواند به دلیل بی‌پولی دوچرخه مورد نظرش را خریداری کند تصمیم می‌گیرد با شرکت در مسابقه خواندن قرآن در مدرسه‌اش شانس خود را بیازماید. بدین معنا که او برای رسیدن به هدفی که طبق قانون و عرف کشورش حرام شمرده می‌شود از حربه‌ای  دینی استفاده می‌کند. او شب و روز به خواندن قرآن می‌پردازد ولی زمانی که در مسابقه برنده می‌شود مدیر مدرسه به او می‌گوید جایزه نقدی این مسابقه به برادران فلسطینی تعلق خواهد گرفت. با همین یک جمله دیدگاه جهانی مسلمانان در حمایت از برادران فلسطینی مورد هجمه قرار می‌گیرد و مشخصا فمنیسم در مقابل رویکرد پاسبانی مسلمانان از فلسطین می‌ایستد. از طرفی دخترنوجوان و سرکش در حالی که همچنان در اندیشه خرید دوچرخه است باید شاهد اندوه مادرش باشد که با اعلام ازدواج دوم شوهرش مواجه است. در چنین جامعه‌ای مرد‌ها هستند که در خانه حکومت می‌کنند. دریک صحنه‌ای از فیلم وقتی وجده در برابر شجره خانوادگی می‌ایستد متوجه می‌شود در شجره‌نامه نام او نوشته نشده است. وجده روی تکه‌کاغذی نام خود را می‌نویسد که البته بعد‌ها این تکه کاغذ برداشته می‌شود. در پایان وجده به آرزوی خود می‌رسد و مادر برای او یک دوچرخه خریداری می‌کند، شاید بتوان دوچرخه را سمبلی از یک  انقلاب فمنیستی دانست  در جامعه‌ای که قوانین تنها برپایه دین و سنت بنا شده است. مادر که خود از خرید دوچرخه برای دخترش امتناع می‌کرد حالا می‌پذیرد دخترش آنگونه که دوست دارد زندگی کند. مستند «زنان بدون سایه»  از کارگردان فیلم از جمله آثاری است که  در آن سنت‌های زن‌ستیزانه حاکم بر این کشور با دیدی انتقادی مطرح می‌شود. در فیلم «وجده» نیز شرایط دشوار زنان در عربستان سعودی دستمایه قرار گرفته است. حیفا المنصور(کارگردان) در متن بازتصویری داستان «وجده»، زندگی روزمره‌‌‌ زنان و روابط و مناسبات اجتماعی ـ سنتی حاکم بر جامعه‌ بسته عربستان سعودی را نشان می‌دهد؛ جامعه‌ای که به زندانی نامرئی برای زنان تبدیل شده است. وجده به عنوان نمادی از نسل جوان این کشور، با برآوردن آرزوی به‌ظاهر دست‌نیافتنی خود، علیه این قید و بندهای تبعیض‌آمیز می‌شورد. المنصور درباره‌ فیلم خود می‌گوید: «شرایط زنان در عربستان سعودی که کشوری محافظه‌کار است و ممنوعیت‌های زیادی برای زنان در آن وجود دارد، بسیار دشوار است ولی هدف من از ساختن این فیلم، تنها نمایاندن جنبه‌های سخت و تیره نبود. من می‌خواستم بگویم با وجود سختی‌ها باید مبارزه کنیم». نخستین فیلم‌ سینمایی عربستان سعودی که اولین نمایش جهانی خود را در جشنواره‌ ونیز داشت، با سرمایه و همکاری یک شرکت آلمانی تهیه شده است؛ شرکت تولید فیلم «راتسور». این شرکت تجربیات زیادی در ساختن فیلم‌هایی دارد که به مسائل کشورهای اسلامی و خاورمیانه می‌پردازند. «والس با بشیر» فیلم انیمیشن اسرائیلی به کارگردانی آری فولمن، از جمله‌ این کارهاست. فولمن در این فیلم به رویدادهای جنگ‌ خاورمیانه در دهه‌ 80 میلادی در لبنان، بویژه به کشتار صبرا و شتیلا می‌‌پردازد.

ضیاءالدین دری، نویسنده و کارگردان سینما با اشاره به اینکه طرح فیلمنامه‌ای با نام اولیه «هندورابی» را به فارابی ارائه کرده است، گفت: این فیلمنامه به دوران استعمار بریتانیا در خلیج فارس می‌پردازد و با شهادت رئیسعلی دلواری شروع می‌شود.  سیدضیاءالدین دری، کارگردان سینما و تلویزیون با اشاره به طرح فیلمنامه «هندورابی» که با شهادت رئیسعلی دلواری آغاز می‌شود و آن را به فارابی ارائه کرده است در گفت‌وگو با تسنیم گفت: این فیلم به موضوع دوران استعمار بریتانیا در خلیج فارس می‌پردازد و  فیلمنامه با شهادت رئیسعلی دلواری شروع می‌شود. این فیلم در 5 دقیقه اولیه خود آخرین مبارزات رئیسعلی دلواری و خیانتی که باعث شهادت دلواری شده است را تصویر می‌کند ولی بقیه فیلم روایت یک دختر سرجوخه انگلیسی است که به‌دنبال پدرش می‌گردد. در داستان این فیلم ارتباط استعمار بریتانیا در هند، ایران و خلیج فارس نشان داده می‌شود. برای بخشی از این فیلم پیش‌بینی کردیم در هندوستان فیلمبرداری شود.وی اضافه کرد: این فیلمنامه از چند جهت برای من اهمیت دارد؛ اینکه رئیسعلی دلواری اولین شهید خلیج فارس محسوب می‌شود و فیلمی با پرداخت چنین موضوعی می‌تواند ادعای پوچ کشورهای عربی در نامگذاری جعلی برای خلیج فارس را هم به چالش بکشد چون در این فیلم بر این تاکید می‌شود که انگلیسی‌ها در 100 سال پیش از نام خلیج فارس استفاده می‌کردند.این کارگردان سینما و تلویزیون خاطرنشان کرد: طبیعی است ساخت فیلم به‌گونه‌ای است که بخش خصوصی نمی‌تواند این کار را انجام دهد و لازم است بخش بین‌الملل فارابی فعال شود. این فیلم می‌توانست با هزینه نزدیک به 6 میلیارد ساخته شود. البته من ادعا نمی‌کنم این فیلم بین‌المللی می‌شود ولی می‌تواند در کشورهایی که تحت استعمار بریتانیا بودند مثل هندوستان مخاطب داشته باشد.
دری در پایان با اشاره به وضعیت کنونی
صدا وسیما گفت: ظاهرا تلویزیون تصمیم داشت چند سریال الف ویژه بسازد ولی به دلایلی این پروژه‌ها متوقف شده است. شاید این موضوع به‌خاطر برزخی است که در انتخاب مدیریت صدا و سیما وجود دارد. در وضعیت فعلی، تلویزیون سریال‌هایی می‌خواهد که در زمانی کوتاه تولید و آماده پخش شود.
 

سخنگوی شورای صنفی نمایش تاکید کرد زمان قطعی اکران فیلم‌های سینمایی تنها از مجرای این شورا اعلام می‌شود و خبرهایی که از سوی تهیه‌کنندگان و پخش‌کننده‌ها پیش از ثبت قرارداد در شورا اعلام می‌شود، وجاهت قانونی ندارد. مدتی است که باب شده تهیه‌کننده‌ها یا پخش‌کننده‌های آثار سینمایی قبل از اعلام رسمی شورای صنفی نمایش، زمان قطعی نمایش فیلم‌هایشان در سینما را اعلام می‌کنند، این در حالی است که گاهی این زمان اعلام شده با برنامه اکران فیلم‌ها و قراردادهای بسته شده در سینماها که از سوی شورای صنفی نمایش اعلام می‌شود، متفاوت است. غلامرضا فرجی، سخنگوی شورای صنفی نمایش در گفت‌وگو با مهر در پاسخ به اینکه آیا تهیه‌کنندگان و پخش‌کنندگان فیلم می‌توانند قبل از اعلام رسمی شورای صنفی نمایش زمان قطعی اکران فیلم‌های خود را اعلام کنند؟ گفت: یکی از ترفندهای تبلیغاتی برای فیلم‌های سینمایی اعلام زمان اکران توسط تهیه‌کننده یا پخش‌کننده فیلم است که اکثرا در مصاحبه‌های‌شان زمان مورد علاقه خود برای نمایش فیلم‌هایشان را اعلام می‌کنند. وی ادامه داد: در واقع تهیه‌کننده و پخش‌کننده با این کار به سینماداران اعلام می‌کنند که آمادگی اکران فیلم مورد نظر را در زمان اعلام شده دارند. در چنین شرایطی سرگروه و سینمادار می‌توانند انتخاب کنند کدام فیلم‌ها را در برنامه اکران خود قرار دهند. سخنگوی شورای صنفی نمایش با بیان این مطلب که تنها زمانی اعلام زمان اکران توسط تهیه‌کننده یا پخش‌کننده قانونی است که درخواست آنها به شورای صنفی نمایش ارائه و در آنجا ثبت و نهایی شده باشد، تاکید کرد: مرجع اصلی اعلام زمان دقیق اکران فیلم‌ها و قراردادهای بسته شده در سینماها تنها شورای صنفی نمایش و از طریق سخنگوی این شوراست و هر روش دیگری برای اعلام این مساله وجاهت قانونی ندارد. فرجی در پایان بیان کرد: هرچند بسیاری از پخش‌کنندگان زمان اکران فیلم‌های خود  را عید فطر اعلام کرده‌اند اما همانطور که دیروز اعلام کردیم تنها فیلم‌های سینمایی «کلاشینکف»، «امروز» و «فرشته‌ها با هم می‌آیند» آثاری هستند که در نوبت اکران عید سعید فطر در سالن‌های سینمایی تهران و شهرستان‌ها نمایش داده می‌شوند و در حال حاضر 2 فیلم سینمایی برای سرگروه‌های قدس و فرهنگ باقی مانده که بزودی نام این 2 فیلم نیز اعلام می‌شود.

آیین تجلیل از مادران شهدای گمنام دوشنبه 19 خرداد ساعت 18 همزمان با میلاد حضرت علی‌اکبر(علیه‌السلام) با حضور مقامات شهری و کشوری در فرهنگسرای فناوری اطلاعات همگام با دیگر فرهنگسراهای تهران برگزار شد. آیین تجلیل از مقام «مادران چشم به‌راه» پس از تلاوت قرآن کریم توسط محمدرضا غلامی، قاری بین‌المللی و پخش سرود ملی آغاز شد. رضا سیف‌اللهی، معاون دبیرخانه شورایعالی امنیت ملی به عنوان اولین سخنران این برنامه گفت: سلام بر شما مادران صبور و داغ‌دیده‌ای که افتخار بزرگ کشور ایران اسلامی هستید. سلام بر شما عزیزان که در طول سالیان فراق چشم به راه فرزندتان بودید و در نهایت انتظار دلبندتان را با انتظار حضرت مهدی (عج) پیوند عبودیتی زدید. مصیبت‌ها هرچه بزرگ هم باشند کهنه می‌شوند ولی مصیبتی که شما می‌کشید هر روز نوتر از روز قبل است، چون همیشه چشم‌انتظارید. یقینا فرشتگان الهی به شما و صبر شما غبطه می‌خورند چراکه شهید در نزد پروردگار عالم روزی‌مند است.
وی افزود: شما در سهم استحکام یک ملت بهترین‌ها هستید، بنابراین در مدح و ثنای شما نه‌تنها این جلسه بلکه هیچ چیز نمی‌تواند اجر مصیبت از دست‌دادن جگرگوشه‌تان را نه در یک راه عادی بلکه در راه عزت اسلام، ملت و امنیت کشور جبران کند. شما دائما در خواب، بیداری، کلام، خوردن و نفس کشیدن چشم‌انتظارید. اما آنان برای شما بشارت دارند. حزن و اندوه به خود راه ندهید چرا که آنان رسیده‌اند، می‌دانند و می‌بینند. سیف‌اللهی در پایان گفت:  ابتکار جمع شدن شما اسوه‌های صبر در این مجلس این است که تسلیتی باشد برای شما در این روز فرخنده که مقارن است با روز تولد حضرت علی‌اکبر (ع). او اولین نفر از خاندان امام حسین (ع) بود که به شهادت رسید. حضرت علی‌اکبر(ع) شبیه‌ترین انسان از لحاظ ظاهری و اخلاقی به پیامبر (ص) بود. این برای شما تسلی‌بخش است که اگر شما یک شهید، دو شهید و بیشتر در راه خدا فدا کردید، امام حسین(ع) کل خاندانش را در یک روز فدا کرد. اما می‌دانید که وقتی امام حسین (ع) به عنوان آخرین ذخیره الهی شهید شد با آل‌الله چه کردند؟! اما شما از اولین لحظه دریافت خبر شهادت فرزندتان در این مملکت باعزت زندگی کردید. به گزارش فارس، فاطمه آلیا، نماینده مجلس شورای اسلامی شهر تهران ضمن خیر مقدم به مادران چشم به راه گفت: تمام لغات و ادبیات را هم اگر در زیر پای شما عزیزان بریزم در برابر مقام شما هیچ ارزشی ندارد. قصه ما قصه عاشورا است و هر چیزی که از 15 خرداد سال 42 اتفاق افتاده است، تکه‌ای از قصه عاشورا است و یک تکه از این قصه متعلق به شماست و خدا یک معامله با شما مومنین کرده است، او فرزندتان را از شما گرفته به قیمت بهشت و چه معامله زیبایی! وی ضمن تبریک تولد حضرت علی‌اکبر(ع) گفت: این جلسه معطر است به نام حضرت علی‌اکبر(ع). مادر او هم مادری چشم به راه بود و چه مناسبتی بهتر از این روز برای برگزاری این مراسم. آلیا در پایان گفت: امیدوارم همایشی که امسال پا گرفت و همزمان در تمام فرهنگسراهای تهران تمام احساساتمان را به شهدای پرآوازه تقدیم کردیم مثل همایش شیرخواران حسینی همگانی و جهانی شود، زیرا انقلاب ما جهانی شده است. الهه راستگو دیگر سخنران این برنامه گفت: بسیار خرسندم که در روز جوان و مقارن با تولد حضرت علی‌اکبر(ع)در جمع شما بزرگواران حضور دارم. در جمع شما عزیزانی که به منظور بزرگداشت مقام مادران جاویدالاثر‌های 8 سال دفاع مقدس گرد هم جمع شده‌اید و حضور نورانی و ارزشمند شما مادران چشم به راه را در جمع خود غنیمت می‌شماریم. شما جلوه‌ای از مهرورزی و مهربانی پروردگار را به نمایش می‌گذارید. مادرانی که در سایه‌سار بانوی صبر و استقامت حضرت زینب(س) و با چشمانی خدایی، زیبایی و شکوه این فداکاری‌ها را همزبان و همراه پیام‌رسان کربلا برتاریخ پرافتخار ایران اسلامی حک کردند. عضو شورای اسلامی شهر تهران گفت: امروز اقتدار و اعتماد به نفس ملی این مرز و بوم مدیون شما مادران دلیر این سرزمین و فرزندان برومندتان است. ما به عنوان خدمتگزاران مردم تا به حال نتوانسته‌ایم ذره‌ای از درد انتظار و فقدان حضور فرزندان عزیز و جگرگوشه‌های شما را تسکین دهیم. مطمئنا اجر سختی و مشقت‌های شما نزد خداوند متعال محفوظ است. معنی انتظار را مادرانی از این دیار و درسالیان دراز برای ما در اوج خود به نمایش گذاشته‌اند. عظمت وجود این مادران را نمی‌توان به سادگی بیان کرد. وی در پایان گفت: از آقایان شهاب مرادی و وکیل‌پور که تلاش کردند با برگزاری این مراسم در روز جوان به این مادران عزیز و کل جامعه اسلامی ایران یادآورشوند که ما همه آرامش، آسایش و سربلندی خود را از رشادت‌های فرزندان آنها داریم سپاسگزارم. اجرای این برنامه را حسن گوهرپور، مجری صدا و سیما به عهده داشت. پخش کلیپ با موضوع «مادران چشم به راه»، شعرخوانی احمد علیخانی شاعر، طراحی چهره شهدای گمنام و تقدیم آن به مادران، اجرای سرود، برگزاری نگارگذر ازعکس شهدای دفاع مقدس و نمایشگاه کتاب از دیگر بخش‌های این مراسم بود. در پایان ازمادران 6 شهید جاویدالاثر منطقه 11 شهیدان فریبرز روحی، علیرضا کنی، داوود ابراهیمی حسین‌آبادی، مرتضی رجبی، صادق صالحی
و سعید طاهرنژاد توسط مقامات حاضر تجلیل شد.

پخش سری  جدید سینما 4 از جمعه
سری جدید سینما 4 با رویکرد متفاوت و تحلیل محتوایی آثار سینمایی جهان از جمعه 23 خرداد از شبکه 4 پخش می‌شود. این برنامه ساعت 20:30 دقیقه روی آنتن می‌رود و سید‌محمد حسینی به عنوان مجری ـ کارشناس (سردبیر ماهنامه سینما رسانه) در آن حضور دارد و در هر برنامه از یکی از کارشناسان صاحبنام برای تحلیل محتوایی آثار دعوت به عمل می‌آید. در این دوره سازندگان این اثر از نقد فرمالیستی یا ساختار سینمایی دوری کرده و به نقد محتوای آثار می‌پردازند. در برنامه این هفته فیلم سینمایی «یک حقیقت تلخ»  محصول سال 2012 کانادا به کارگردانی دامیان لی، مورد بررسی قرار می‌گیرد.
در خلاصه داستان فیلم آمده است: یک کمپانی آمریکایی آبرسانی در کشور اکوادور به جای تصفیه آب، موجب آلودگی آب به تیفوس کشنده شده است و حالا برای مخفی کردن این ماجرا، با پرداخت رشوه به دولت دست نشانده و با کمک سازمان جاسوسی سیا تمام افراد آلوده شده را قتل‌عام می‌کنند و حتی به کارکنان محلی شرکت هم رحم نمی‌کنند اما فرانسیس  یکی از کارکنان فرار می‌کند و با اطلاعاتی که از دفتر شرکت با خود به همراه دارد، می‌تواند خطر ساز باشد، زیرا آنها قرار است یک قرارداد تجاری بزرگ در آفریقای‌جنوبی ثبت کنند و... .

تصویربرداری والیبال ایران ـ برزیل با 10 دوربین
مدیر شبکه 3 به نوآوری‌های این شبکه در حوزه فنی اشاره کرد، از پخش برنامه «2014» با کیفیت و شفافیت بیشتر نام برد و از تصویربرداری و پخش مسابقه والیبال ایران و برزیل با فرمت اچ‌دی خبر داد. به گزارش مهر، مجید زین‌العابدین مدیر شبکه 3 سه‌شنبه 20 خرداد در حاشیه مراسم رونمایی از مجموعه «هم‌آوا با جام‌جهانی» به خبرنگاران اعلام کرد: برنامه «2014» که از 19 خرداد در شبکه سه آغاز شد، برای اولین بار با فرمت تلویزیونی 16 به 9 روی آنتن رفت. پخش شبکه‌های تلویزیونی با فرمت 4 به 3 در کشور انجام می‌شود و مردم برنامه‌های تلویزیونی را در شبکه‌های مختلف با این فرمت دریافت می‌کنند اما ما برنامه ویژه جام‌جهانی را با امکانات فنی که در سازمان مهیا کردیم با فرمت 16 به 9 روی آنتن فرستادیم. زین‌العابدین ادامه داد: همچنین برای اولین بار تصویربرداری و کارگردانی مسابقات والیبال لیگ جهانی را با 10 دوربین در ورزشگاه آزادی برای بازی روز جمعه ایران و برزیل خواهیم داشت که برای اولین بار به صورت اچ دی پخش خواهد شد.  مدیر شبکه 3 تصریح کرد: از همین رو واحد سیار در استادیوم مستقر شده و امروز و فردا همکاران ما بازی تستی را برگزار و ضبط می‌کنند و جمعه مسابقه را با فرمت اچ‌دی تصویربرداری خواهیم کرد. همچنین در حال برنامه‌ریزی هستیم تا پخش این بازی را هم، در داخل کشور برای اولین بار با فرمت اچ دی داشته باشیم. اگر این موضوع میسر شد حتما درباره آن اطلاع‌رسانی خواهد شد.

پخش ویژه‌برنامه «کوی محبت» شب میلاد امام زمان(عج)
ویژه‌برنامه «کوی محبت» با محوریت مهدویت پنجشنبه 22 خردادماه شب میلاد مهدی موعود (عج) از شبکه دو سیما پخش می‌شود.  سازندگان ویژه‌برنامه «کوی محبت» به مناسبت شب میلاد امام زمان (عج) بخش‌های متنوعی را برای برنامه تدارک دیده‌اند و حجت‌الاسلام زائری میهمان برنامه خواهد بود. در این برنامه که از ساعت 23:30 الی یک بامداد از شبکه دو سیما پخش می‌شود ارتباط مستقیم با کربلای معلا و جمکران از دیگر بخش‌های برنامه است. ارتباط اسکایپی با آمریکا و تازه مسلمان آمریکایی بخشی از این ویژه‌برنامه را به خود اختصاص می‌دهد.  کوی محبت به سفارش گروه معارف شبکه 2 سیما تهیه و تولید می‌شود.

اکران «لکه» و «من مدیر جلسه‌ام» در نشست سینمای انقلاب
نشست‌ فیلمسازان جوان سینمای انقلاب این هفته با نمایش، نقد و بررسی 2 اثر با موضوع فتنه 88 برگزار می‌شود. این نشست  با نمایش مستند «من مدیر جلسه‌ام» به کارگردانی سیدمقداد سیدصالحی و فیلم تحسین شده «لکه» به کارگردانی محمدباقر مفیدی‌کیا برگزار می‌شود. «من مدیر جلسه‌ام» مستندی 22 دقیقه‌ای است که براساس کتابی به همین نام نوشته رحیم مخدومی ساخته شده و روایت دیدار نمایندگان کاندیداهای انتخابات دهم ریاست‌جمهوری با مقام معظم رهبری است. «لکه»  فیلم 43 دقیقه‌ای است که داستان مدیری را روایت می‌کند که بعد از انتخابات 92 در مسیر رسیدن به مراسم معارفه خود با مشکلی رو‌به‌رو می‌شود. این نشست از ساعت 16 امروز 22 خرداد در محل حسینیه هنر برگزار می‌شود.