گروه بین‌‌الملل: آیا ظرف روزهای آتی شاهد تولد یک پیمان امنیتی- نظامی در مقابل پیمان غربی ناتو خواهیم بود؟ آنچه باعث می‌شود پاسخ این پرسش شکل قطعی‌تری به خود بگیرد، تحولات روزهای اخیر در جنگ علیه تروریسم در شام و عراق است؛ تحولاتی که هر دو بعد میدانی و سیاسی را در بر می‌گیرد. نه‌تنها سفر اخیر هیات پارلمانی ایران به دمشق از نظر رسانه‌های غربی به پیام واضح ایران مبنی بر افزایش سطح همکاری‌های امنیتی با سوریه بویژه پس از آغاز رسمی ائتلاف پنجگانه این دو کشور به همراه روسیه، عراق و حزب‌الله لبنان تفسیر شده است بلکه این ائتلاف به سرعت در حال گسترش به یک پیمان نظامی بزرگ ضدآمریکایی نه فقط در شرق نزدیک و خاورمیانه بلکه در گستره‌ای وسیع از اوراسیا تا آمریکای لاتین است.
دیروز شاهد 3 رویداد مهم دیگر در این راستا بودیم؛ نخست تصمیم مهم کشورهای مستقل عضو جامعه مشترک‌المنافع یا همان جمهوری‌های سابق شوروی در اجلاس قزاقستان برای تشکیل یک نیروی دفاعی مشترک، سپس اعلام آمادگی مقدماتی نیروهای بسیج مردمی عراق برای همکاری با نیروی هوایی روسیه علیه داعش و در نهایت خبر شوکه‌کننده شبکه آمریکایی فاکس‌نیوز مبنی بر اینکه  نیروهای نخبه کوبایی برای آموزش نیروهای سوری به این کشور اعزام شده‌اند.
در حالی که هاوانا و واشنگتن ظاهرا روابط دیپلماتیک را پس از نیم‌قرن خصومت از سر گرفته‌اند، مرکز مطالعات کوبا- آمریکا در دانشگاه میامی هفته پیش گزارش داد نیروهای کوبایی تحت فرمان ژنرال لوبولدو کینترا فرایس، فرمانده نیروهای مسلح این کشور راهی سوریه شده‌اند. اقدامی که ما را به یاد روزهای اوج همپیمانی کوبا با شوروی و بلوک شرق می‌اندازد.
به گفته یکی از مقامات بلندپایه اطلاعاتی آمریکا که این خبر را به فاکس‌نیوز داده است، کوبایی‌ها با هواپیماهای روسی به سوریه اعزام شده‌اند. جیم سوچلیکی، مدیر مرکز مطالعات کوبا- آمریکا همچنین از توانمندی این نیروها در استفاده از تانک‌های روسی به دلیل برخورداری کوبا از حمایت‌های نظامی روسیه در سال‌های گذشته خبر داده است. حقیقتا گویی سربازان کوبایی در روزهای افول انقلاب‌شان نیز بدشان نمی‌آید جای خالی ارنستو چه‌گوآرا را در سوریه خالی کنند.
در حالی که منابع روسی از حدود 2 ماه پیش از شکل‌گیری یک پیمان نظامی-امنیتی فراگیر جهانی در مقابل ناتو با عنوان پیمان امنیت جمعی (OTSC) تحت پوشش سازمان ملل خبر داده بودند- که از چین تا آسیای مرکزی و سپس از آسیای میانه و خاورمیانه تا اروپای شرقی و مدیترانه و سرانجام آمریکای لاتین امتداد خواهد یافت- حالا این پیمان ضدآمریکایی بدل ناتو از رویا به حقیقت تبدیل می‌شود.
ساعاتی پس از آنکه باراک اوباما، رئیس‌جمهور ایالات متحده اعلام کرد 9800 نیروی نظامی پنتاگون در خاک افغانستان باقی می‌مانند، همتای روسش ولادیمیر پوتین در اجلاس سالانه سران کشورهای مشترک‌المنافع درباره اوضاع بحرانی سوریه و عراق بویژه تحولات اخیر شمال افغانستان که ممکن است به ظهور داعشی دیگر تحت حمایت غرب منجر شوند سخن راند و سپس در کنار نورسلطان نظربایف، رئیس‌جمهور قزاقستان و میزبان این نشست، قول اولیه تشکیل یک نیروی اقدام مشترک میان روسیه، قزاقستان، ارمنستان، آذربایجان، مولداوی، بلاروس، ازبکستان، تاجیکستان و قرقیزستان را از رؤسای‌جمهور این کشورها گرفت. نیرویی که قرار است در مواقع تهدید‌های درونی و بیرونی هر یک از این اعضا به یاری‌شان بشتابد.
این در حالی بود که پوتین و نظربایف یک روز جلوتر ضمن تأکید بر اهمیت مبارزه با گروه‌های تروریستی در سوریه و عراق، پیشنهاد تأسیس سازمانی موسوم به «اسلام علیه تروریسم» را برای تبیین صحیح دین اسلام مطرح کرده بودند که بدون تردید ائتلاف ضدتروریستی پنجگانه مسکو با تهران، بغداد، دمشق و بیروت محور چنین حرکتی خواهد بود و در عین حال محور مقاومت ضداسرائیلی را به پیمان امنیت جمعی کشورهای مشترک‌المنافع پیوند خواهد زد.
رئیس‌جمهور قزاقستان در بیانیه‌ای مشترک با همتای روس خود  گفته است براساس وجود تهدیدات تکفیری‌ها در مرزهای افغانستان و آسیای میانه (ترکمنستان و تاجیکستان)، «ایده ایجاد سازمان «اسلام علیه تروریسم» را برای تبیین صحیح دین اسلام ارائه می‌کنیم و اگر در اجرای این پروژه موفق‌ شویم، نشانه درست بودن راه ما است».
سخن به میان آوردن از «تبیین صحیح دین اسلام» در نشست کشورهای مشترک‌المنافع در حالی است که اخباری پشت پرده از کرملین شنیده می‌شود که طی پیام‌هایی برای تهران، قصد دارد جمهوری اسلامی را ترغیب به پذیرفتن نقش رهبری معنوی جریان «تبیین صحیح دین اسلام» در آسیای میانه و قفقاز کند.
از طرف دیگر قراردادهای عظیم و تاریخی 2 سال اخیر  میان مسکو و پکن، پای اژدهای زرد را هم به‌عنوان قدرت اول شرق دور به این پیمان نظامی اوراسیایی- اسلامی خواهد کشاند، در حالی که نمی‌توان از تاثیر روابط فوق‌العاده نزدیک ایران، روسیه و چین با کشورهای آمریکای‌جنوبی و لاتین که عمدتا دولت‌هایی ضدغربی دارند بر این پیمان جمعی امنیتی گذشت.
چین پنجشنبه گذشته به شکلی بی‌سابقه به آمریکا هشدار داد محکم در مقابل نقض تمامیت ارضی خود می‌ایستد. این هشدار پکن بعد از آن اعلام شد که نشانه‌هایی از اعزام کشتی‌های جنگی آمریکایی به نزدیکی جزایر مصنوعی در دریای چین جنوبی، آشکار شد. مقامات ارشد آمریکایی اخیرا نشانه‌هایی دادند که براساس آنان معلوم می‌شود ارتش آمریکا در طول روزها یا هفته‌های آتی به این جزایر نزدیک می‌شود تا به چینی‌ها نشان دهد واشنگتن ادعای پکن مبنی بر قلمروی آبی اطراف این جزایر را به رسمیت نمی‌شناسد. چنین تهدیداتی چین را هر چه بیشتر به سوی یک پیمان جهانی ضدآمریکایی سوق می‌دهد. اما در آمریکای لاتین هم انگیزه‌های امنیتی- نظامی کاملا آشکاری برای گسترش بدل شرقی ناتو تا حیاط‌خلوت سابق واشنگتن به چشم می‌خورد. ونزوئلا و آرژانتین همین حالا دشمنی آشکاری با 2 عضو مهم ناتو؛ آمریکا و انگلیس دارند، ضمن اینکه دولت چپگرای برزیل به‌عنوان پیشرو بزرگ لاتین‌ها به دنبال راهی برای رهایی از فتنه‌انگیزی‌های سیاسی باند صهیونیستی سوروس علیه خود است اما جالب‌تر از همه اقدام کوباست که در میانه ماه‌عسل دیپلماتیک با واشنگتن، ناگهان هوای دوران انقلاب کاسترو به سرش می‌زند و  همپای روس‌ها، به سوریه
نیرو می‌فرستد.
 

روبینا آجودانی: دکتر ندا ملکی، مجری تلویزیون، سال ۵۹ در اردبیل در خانواده‌ای فرهنگی و متدین به دنیا آمد. وی از دوران کودکی به فعالیت‌های دینی علاقه‌مند بود و بیشتر اوقات همراه با مادربزرگش به یادگیری قرآن کریم می‌پرداخت. مادربزرگش با وجود اینکه سواد خواندن قرآن داشت اما نمی‌توانست معانی آیات الهی را بخواند به همین جهت ندا پس از مدرسه به خانه مادربزرگش می‌رفت و معانی قرآن را از پارسی به گویش آذری ترجمه می‌کرد. مادربزرگش نیز به او نماز را می‌آموخت.
حضور در ویژه‌برنامه نوروز ۷۹ شبکه قرآن سیما به‌عنوان «جوان موفق» به دلیل کسب رتبه سوم مسابقات قرائت قرآن دانشجویان سراسر کشور، سبب راهیابی وی به عرصه اجرا و حضور در رسانه ملی شد‌‌.
خانم ملکی در کارنامه فعالیت‌های خود اجرا در برنامه‌هایی همچون آیین‌ زندگی، تا نیایش، اشراق، صبح عالی بخیر، مصیر، روشنا، اشاره، آفتاب شرقی و... را دارد.
وی ابتدا به کار در رسانه ملی علاقه‌مند نبود و زمانی که پیشنهاد اجرای یک برنامه‌ را با او در میان گذاشتند، نپذیرفت اما پس از مشورت و تایید پدرش و همچنین علاقه به تاثیرگذاری در عرصه معارف، وارد رسانه ملی شد.
«وطن امروز» با این مجری محبوب و محجوب گفت‌وگو کرده است.
***
  خانم ملکی! درباره خود و دوران کودکی‌تان بگویید.
بسم‌الله‌الرحمن الرحیم. پیش از هر چیز شهادت 5 هزار نفر از حجاج بویژه حدود 500 تن از حاجیان ایرانی بیت‌الله الحرام در فاجعه منا را که تعدادی از همکاران بنده هم در میان این شهدای مظلوم بودند، خدمت امام زمان حضرت مهدی موعود(عج)، نایب آن حضرت رهبر حکیم و بزرگوار انقلاب اسلامی، خانواده آن عزیزان و همه ملت سوگوار ایران تسلیت می‌گویم و علو درجات را برای آن شهدا از خدای متعال مسالت می‌کنم. در دوران کودکی خاطراتی تکرارناپذیر برای همه رقم می‌خورد. اگر ماجراجو هم باشیم این دوران جذاب‌تر و شیرین‌تر می‌شود. پرتحرک و ماجراجو بودم و به مطالعه علاقه زیادی داشتم طوری که در دوران مدرسه تمام کتاب‌های کتابخانه را خوانده بودم حتی برخی کتاب‌ها را چند بار می‌خواندم. علاقه زیادی به داستان‌های «ژول ورن» داشتم و ادبیات هم از حوزه‌های مورد علاقه من برای مطالعه بود. وقتی از کتاب‌های کتابخانه مدرسه خسته می‌شدم، سراغ کتابخانه پدرم می‌رفتم و کتاب‌های تفسیر قرآن، مجموعه آثار آیت‌الله شهید مطهری و برخی کتاب‌های دیگر را که مطالب‌شان را اصلا متوجه نمی‌شدم، مطالعه می‌کردم البته بعدها در دوران دانشگاه تازه متوجه معنای آنچه در گذشته خوانده بودم شدم. خلاصه! در کودکی‌ام قدری ادای انسان‌های فرهیخته را درمی‌آوردم!
  خانواده‌ چقدر در حضور شما در عرصه‌های قرآنی و دینی مؤثر بود؟
پدر و مادرم فرهنگی هستند و در عرصه‌های اجتماعی بسیار فعال و من زمان زیادی را با مادربزرگم سپری می‌کردم. مادربزرگی داشتم که می‌توانم بگویم عاشقش بودم. ایشان توانایی خواندن قرآن را داشت و همواره با کلام خدا مأنوس بود. مادربزرگم به زبان فارسی صحبت نمی‌کرد و نمی‌توانست ترجمه فارسی قرآن را بخواند. یک روز از من خواست پس از مدرسه به خانه آنها بروم و ترجمه قرآن را از فارسی به گویش آذری برایش بگویم. از آن به بعد، من هر روز بعد از مدرسه ترجمه قرآن را می‌خواندم و از فارسی به آذری برمی‌گرداندم. مادربزرگم هم به من نماز خواندن یاد می‌داد.
یادم هست بسیاری از نمازهای مستحبی را با اینکه سخت بود به اتفاق ایشان می‌خواندم و گویی این یک توفیق الهی بود که چراغ عشق به قرآن در وجود بنده به فضل الهی روشن شود و امیدوارم تا آخر عمر هم روشن بماند.
 بعد از آن انس من با قرآن و اعتماد به نفسم بیشتر شد تا جایی که از دوم ابتدایی در مسابقات قرآن شرکت می‌کردم تا اینکه سال 76 نفر اول مسابقات قرآن دانش‌آموزی استان اردبیل شدم.
برای پیشرفت در امور قرآنی هم، یا کتاب می‌خواندم یا به نوارهای قرآن گوش می‌دادم. البته به یاد دارم تهیه نوار قرآن خیلی سخت بود و امکانات آموزشی مثل الان نبود اما پشتکار زیادی داشتم. ضمن اینکه برای تلاوت بهتر ورزش هم می‌کردم و این امر نشاط بنده را بیشتر می‌کرد. همانطور که می‌دانید ورزش به بحث نفسگیری در تلاوت قرآن بسیار کمک می‌کند.
  چه عواملی موجب شد در مسیر یادگیری علوم قرآن و حدیث قدم بگذارید؟
چند مؤلفه در این موضوع تاثیرگذار بود. بخش زیادی به رفتارهای خانواده مربوط می‌شد. اینکه خانواده‌ای بتواند نه با زبان ظاهری که در عمل، به فرزندانش دین را آموزش بدهد خیلی در تربیت فرزند و تصمیم‌گیری او در انتخاب مسیر زندگی مهم و موثر است.
یادم نمی‌آید تا حدود نوجوانی خانواده‌ام درباره دین با من حرف زده باشند اما در رفتارشان نماز خواندن بویژه نماز اول وقت، دروغ نگفتن و خیلی از مسائل دینداری را یاد گرفتم.
پدرم صداقت زیادی داشته و دارند و مهربانی و خوش‌خلقی‌ای که در مادرم می‌دیدم، بی‌نظیر بود. هر دو در عین حال که نماز می‌خواندند رفتارهای صحیحی داشتند و من از آنها کلام دروغی نشنیدم، همین امر باعث شد کم‌کم من هم به خواندن نماز علاقه‌مند شدم و صدق گفتار از همان زمان در من نهادینه شد.
  آنها به شما برای رعایت حجاب تذکر هم می‌دادند؟
هیچ‌گاه به یاد ندارم خانواده‌ام به زبان مرا تشویق به اعمال نیکو کرده باشند. هیچ‌وقت پدر یا مادرم به من نگفتند حجابت را رعایت کن یا درس بخوان. من طبق آنچه در زندگی دیدم رفتار می‌کردم یعنی پدر و مادرم الگوی عملی افعال نیکو بودند.
  به یادگیری قرآن از طریق گوش دادن به نوارهای قرآن اشاره کردید. آیا اولین نوار قرآنی که گوش دادید، به یاد دارید؟
بله! تلاوت سوره مبارکه «کهف» با صدای مرحوم استاد «عبدالباسط» بود که شاید بیش از 200 بار آن نوار را گوش داده باشم و این نوار قرآن را مادرم از یکی از سفرهای زیارتی که داشتند به‌عنوان سوغات برایم خریده بودند.
  شما در دوره کارشناسی و کارشناسی ارشد در رشته علوم قرآن و حدیث تحصیل کردید؛ دلیل‌تان برای انتخاب این رشته چه بود؟ البته خبر داریم برای دوره دکترای رشته تحصیلی‌تان را تغییر داده‌اید.
در دوران مدرسه معدلم بسیار بالا و خوب بود به همین دلیل والدین و اطرافیان توقع داشتند حتما در رشته‌ پزشکی تحصیل کنم اما بعد از کنکور و کسب رتبه خوب و با وجود اینکه رشته‌ام علوم تجربی بود، اولویت رشته‌ها را کارشناسی علوم قرآنی که یکی از رشته‌های نیمه‌متمرکز بود، زدم. پس از قبولی در رشته کارشناسی علوم قرآنی دانشکده علوم قرآنی تهران، برخی نزدیکان‌مان ناراحت شدند و می‌گفتند تو باید پزشکی بخوانی اما من تصمیمم را گرفته بودم. در مصاحبه هم بین 80 نفر، چهارم شدم.
  پس از قبولی در رشته کارشناسی علوم قرآنی والدین‌تان چه عکس‌العملی داشتند؟
آنها هم چندان راضی نبودند اما به مرور زمان وقتی علاقه من به کسب دانش در این رشته را دیدند، متقاعد شدند. آنها به من قدرت عمل و استقلال می‌دادند و مرا برای پیشرفت همراهی می‌کردند.
  والدین شما معلم بودند. آنها در دوران تحصیل هم به شما کمک می‌کردند؟
تا حدودی! البته بدترین خاطره تحصیلم زمانی بود که مادرم معلمم شدند! آن زمان کلاس دوم بودم و دوست داشتم مادرم به‌عنوان معلم به من توجه بیشتری کنند اما برعکس شد. ایشان به من کم‌محلی می‌کردند و برخوردشان در کلاس با من طوری بود که مجبور شوم درس‌ها را در همان کلاس یاد بگیرم البته این روش باعث شد در یادگیری پیشرفت بهتری داشته باشم. ضمن اینکه در منزل با مهر بی‌پایان مادری جبران می‌کردند.
در دوران مدرسه به انشا هم خیلی علاقه‌مند بودم طوری که مسؤول نوشتن انشاهای اعضای خانواده هم شده بودم(!) به یاد دارم در دوره‌ای یکی از اقوام ما معلم خواهرم بود و می‌دانست من به انشا علاقه زیادی دارم به همین جهت وقتی برای خواهرم انشا می‌نوشتم، نمره 20 به او می‌داد و در پایین برگه می‌نوشت: «آفرین ندا»!
صبح‌ها با صوت تلاوت قرآن پدرم بیدار می‌شدم
  چه شد که به تحصیل و یادگیری امور قرآنی علاقه‌مند شدید؟
دوران کودکی خیلی وقت‌ها صبح‌ها با نوای تلاوت قرآن پدرم از خواب بیدار می‌شدم و در خانواده به امور دینی توجه زیادی می‌شد به همین جهت از همان زمان انس با قرآن در وجودم نقش بسته بود. به نظر من هر چیزی اگر در دوران کودکی در ذهن افراد نقش ببندد، در بزرگسالی هم دنبال خواهد شد. مهر قرآن به دلم افتاده بود و هر کسی هر چه می‌کرد نمی‌توانست مرا از آیات الهی دور کند.  مادربزرگم بهانه‌ای شد تا بتوانم با قرآن انس بگیرم و برای اینکه برای او معنای قرآن را بگویم، خودم هم با آیات الهی و معانی آنها آشنا شدم. همواره در خانواده‌ها بهتر است علاوه بر پدر و مادر نفر سومی که شخصیت ایشان محبوب کودک است و رفتارهایش با معیارهای آن خانواده همخوانی دارد، در کنار او باشد. چون معمولا بچه‌ها حرف‌شنوی‌شان از آن نفر سوم بهتر است.
فکر می‌کردم رسانه جایی برای فعالیت‌های دینی نیست
  چگونه وارد صداوسیما و عرصه اجرا در رسانه ملی شدید؟
یک سال در دوران مدرسه جهشی خوانده بودم به همین دلیل وقتی 17 ساله بودم وارد دانشگاه شدم. پس از ورود به دانشگاه همواره در مسابقات قرآن شرکت می‌کردم به طوری که سال 78 موفق به کسب رتبه سوم مسابقات کشوری قرآن دانشجویی شدم و از همان زمان زندگی‌ام وارد مسیر جدیدی شد. البته سال 76 هم رتبه اول را در سطح استان اردبیل در مسابقات قرآن دانش‌آموزی کسب کرده بودم.
پس از این موفقیت، در زمان آقای مهندس فرهمند، مدیر وقت شبکه قرآن به‌عنوان «جوان موفق» در یکی از برنامه‌های این شبکه حضور یافتم. بعد از گذشت 15 روز از پخش این برنامه، تهیه‌کننده برنامه با من تماس گرفت و گفت: «می‌توانید برنامه تخصصی قرآنی را اداره کنید؟»
من در آن زمان فکر می‌کردم رسانه جایی برای فعالیت‌های مذهبی و قرآنی نیست و شاید به دلیل روحیات خاصی که دارم برای رسانه و اجرای برنامه تخصصی گزینه مناسبی نباشم.
با این وجود با پدرم مشورت کردم و ایشان با این امر موافقت کردند و من به دلیل تایید پدرم پذیرفتم و فکر کردم اگر از اجرای این برنامه خوشم نیاید، دیگر نمی‌روم. موافقتم را اعلام کردم و قرار شد از من تست بگیرند. در آزمونی که گرفتند باید 20 دقیقه به صورت تخصصی درباره موضوعات قرآنی صحبت می‌کردم. 19 سال داشتم که پیشنهاد حضور در رسانه ملی را پذیرفتم. در آن زمان فضای حاکم متفاوت بود و مثل حالا فوران اطلاعات نبود اما من به پشتوانه مطالعات گذشته و رشته تحصیلی‌ام، وارد عرصه اجرای برنامه‌های تلویزیونی شدم.
برای یک دختر جوان قرار گرفتن در این موقعیت کمی سخت بود و من هم به گویندگی علاقه چندانی نداشتم اما بعد از مدتی که اقبال فراوان مخاطبان را دیدم، متوجه شدم کاری که انجام می‌دهم، کاری قرآنی در رسانه است و می‌تواند اثرگذاری خوبی داشته باشد و همین امر باعث علاقه‌مندی من به اجرا شد.
در آن دوران در کنار اجراهای زنده تلویزیونی، با وجود مشکلات، امکانات کم و... برنامه‌های تولیدی را هم اجرا می‌کردم. بعد، اجرای برنامه‌های آیین زندگی و تا نیایش شبکه تهران را برعهده گرفتم.
پس از گذشت چند سال از اجرای تلویزیونی، سال 82 آزمون گویندگی در سازمان صداوسیما برگزار شد و من موفق به قبول شدن در این آزمون شدم و پس از آن به‌عنوان گوینده رسمی شبکه یک سیما وارد برنامه آفتاب شرقی شدم و از همان زمان کار خود را به صورت رسمی آغاز کردم که تاکنون هم به لطف خدا ادامه دارد.
  اولین اجرای تلویزیونی خودتان را به یاد دارید؟ چه حسی داشتید؟
وارد استودیو شده و متن بلندی آماده کرده بودم. وقتی اولین بخش برنامه تمام شد، آقای کلانتری کارگردان برنامه با خوشحالی پایش را زمین کوبید و گفت: «خیلی عالی بود». بعد از 15 سال سابقه اجرا هنوز هم استرس روز اول را برای اجرا دارم که البته فکر می‌کنم این استرس از لوازم کار اجرای تلویزیونی است و باعث بهتر شدن کیفیت اجرا می‌شود.
  نظر خانواده درباره اجرای شما چه بود؟
هیچ‌‌وقت ندیدم پدرم درباره برنامه من نظر دهند. ایشان فرد درون‌گرایی هستند و سکوتشان دلالت بر رضایت از کارم دارد البته پدرم در جمع هم از من حرفی نمی‌زنند که مبادا من به خودم مغرور شوم و نتوانم پیشرفت بیشتری کنم. در کنار این رفتار در بیشتر مواقع با من مشورت می‌کنند که این امر برایم بسیار ارزشمند است و باعث می‌شود من بیشتر به مطالعه و کسب دانش روز بپردازم. ضمن اینکه ایشان علاقه فراوانی به پیشرفت بنده در عرصه‌های دانش مانند نوشتن مقاله‌های علمی- پژوهشی یا تدریس در دانشگاه‌های معتبر و... دارند.
در مقابل مادرم خیلی وقت‌ها درباره اجراهایم نظر می‌دهند و می‌گویند: «تو بهترینی» (احتمالا این حس مادرانه است) و همواره از من تعریف می‌کنند که این امر مایه دلگرمی‌ام است.
احساس کردم برای تبلیغ دین اسلام باید در رسانه بمانم
  چرا پس از اجرای اول همچنان به حضور در این عرصه علاقه نشان دادید؟ پوشش شما چه تاثیری بر این انتخاب داشت؟
بعد از اولین باری که اجرا داشتم و حتی تا چند برنامه دیگر، هنوز برای اینکه بخواهم رسماً مجری شوم تردید داشتم اما هر‌چه برنامه بیشتر پیش رفت، استقبال مردم مرا به ادامه کار بیشتر تشویق می‌کرد. گویی مردم در حوزه اجرای برنامه‌های دینی روی رفتار بیرونی مجری بسیار حساس هستند و توقع دارند مجری برنامه‌های معارفی گفتار و رفتارش با یکدیگر همخوانی داشته باشد. در هر صورت این علاقه در من بتدریج ایجاد شد و احساس کردم نه به‌عنوان مجری بلکه به فضل الهی به‌عنوان مبلّغ دین خدا و پیامبر اعظم(ص) و اهل بیت(ع) وظیفه‌ای برای ادامه کار برعهده دارم. البته گاهی هنوز این تردید همراه من است و از خودم می‌پرسم آیا ورودم به این کار درست بود یا نه؟ به هر حال کار بسیار دشواری است و باید در سرای آخرت نسبت به تک‌تک لحظه‌هایی که درست عمل نکردیم پاسخگو باشیم. همه آنهایی که در حوزه تبلیغ دین فعال هستند باید پاسخگو باشند چون ممکن است به خاطر عملکرد نادرست ایشان، شخصی تا آخر عمر نماز نخواند یا سراغ قرآن نرود. چون بسیاری از مواقع اتفاق می‌افتد که رفتار ناصواب افراد به‌ظاهر دیندار موجب دلزدگی انسان‌های تشنه دینداری و خداپرستی می‌شود.
  آیا می‌خواهید همچنان به اجرا ادامه دهید و علاقه‌ای به تجربه عرصه‌های دیگر برنامه‌سازی ندارید؟
ترجیح می‌دهم تا آنجا که اجرایم دچار روزمرگی نشود، پشتوانه علمی یاریگرم در اجرا باشد و سخنانم برای مخاطب تازگی و طراوت خود را از دست ندهد، همچنان به اجرا ادامه دهم؛ ضمن اینکه ادامه اجرای یک شخص در همه حوزه‌ها در رسانه به سیاست‌گذاری‌های سازمان و شیوه مدیریتی مدیران و نوع نگاه رسانه به انتخاب مجری در برنامه‌های مختلف و بسیاری از عوامل دیگر بستگی دارد و تا وقتی این زمینه مهیاست، تلاش می‌کنم مجری باقی بمانم. البته بعد از این همه سال علاقه فراوانی به طراحی برنامه‌های معارفی در رسانه دارم که هم‌اکنون چند برنامه با طراحی بنده در حال ساخت است.
   رشته تحصیلی شما تا چه حد توانسته در رشد و توانمندی اجرای‌تان تاثیر‌گذار باشد؟
تسلط مجری بر موضوع و محتوای برنامه، یکی از مؤلفه‌های مهم برای یک اجرای خوب و موفق به‌ شمار می‌آید. این مساله خطاهای احتمالی را کاهش می‌دهد و باعث می‌شود یک مجری بتواند به شیوه‌ای مطلوب اجرای یک برنامه را برعهده بگیرد. البته آشنا بودن با فن گویندگی، نوع پوشش، نحوه اجرا و همچنین داشتن اطلاعات عمومی و البته تخصصی در برنامه‌ای که اجرای آن را بر‌عهده دارد، از مولفه‌های ضروری برای ساخت برنامه به‌شمار می‌آید.
  درباره تلاش خود برای موفقیت در مصاحبه و آزمون بگویید.
دغدغه من رسمی شدن در سازمان صداوسیما نبود بلکه هدفم از اجرا و حضور در رسانه، تبلیغ فرهنگ اسلامی و قرآنی و ارائه کاری برای رضای خداوند متعال بود به همین جهت فقط به توسعه برنامه‌های قرآنی و تفهیم آیات الهی در جامعه از طریق رسانه ملی که مخاطبان بسیاری داشت، فکر می‌کردم.
وقتی در آزمون موفق شدم، برای مصاحبه رفتم. وارد اتاقی شدم که چند نفر نشسته بودند. اول خیلی ترسیدم تا جایی که فکر می‌کردم قبول نمی‌شوم.
اولین سوالی که پرسیدند این بود که از در اتاق تا اینجا که آمدی را به صورت ادبی توصیف کن. بعد باید یک برنامه صبحگاهی برای آنها اجرا می‌کردم. حتی متن عربی بدون اعراب به من دادند تا درست بخوانم. بعد به من گفتند: «فکر کن در مجلسی هستی که رسول جعفریان میهمان آن است، چگونه اجرا می‌کنی؟» من می‌دانستم ایشان روحانی و استاد تاریخ است اما عنوان حجت‌الاسلام را چون دچار اضطراب شده بودم فراموش کردم البته اساتیدی که آنجا بودند این مساله را متوجه شدند. در نهایت آنها از جرأت من خوششان آمد و من هم متوجه شدم مصاحبه خوبی داشتم. وقتی جواب مصاحبه آمد بسیار خوشحال شدم چرا که توانسته بودم سربلند از آزمون بیرون بیایم.
چادر را خودم برگزیدم
  چرا چادر را برای پوشش انتخاب کردید؟
اردبیل پایتخت حسینی ایران است و فرزندان این خطه از ایران اسلامی با مهر حضرت امام حسین و حضرت ابوالفضل‌العباس علیهما‌السلام رشد می‌کنند و مادران پاکدامن‌شان همواره از صبوری و صلابت، حیا و عفاف حضرت زینب سلام‌الله علیها در گوش‌شان زمزمه می‌کنند. من تا پایان دوره ابتدایی جثه کوچکی داشتم اما وقتی به دوره راهنمایی رفتم به سرعت رشد کردم و قد کشیدم. همان زمان بود که احساس کردم شیوه رفتارم باید تغییر کند. به همین جهت به مادرم گفتم می‌خواهم چادری شوم. مادرم هم برایم چادر مشکی گلداری خرید و من نیز از همان موقع چادری شدم. در حقیقت حیا و یک عفاف درونی انتخاب این پوشش را برایم رقم زد، ضمن اینکه شخصیت اسوه‌های دینی به قدری برایم جذاب و دوست‌داشتنی بود که حاضر بودم سختی بعضی از رفتارها را به خاطر جلب رضایت ایشان، با کمال رغبت بپذیرم.
  رفتار خانواده چقدر در انتخاب حجاب شما مؤثر بود؟
من چادر را خودم انتخاب کردم و هیچ اجباری در کار نبود البته والدین هم در انتخابم مرا تشویق و حمایت کردند. به نظر من رفتار خانواده در رفتارهای افراد اثرگذاری بسیاری دارد. والدین من به صورت غیرمستقیم ما را تربیت می‌کردند و آموزش‌های دینی و مذهبی می‌دادند. من به یاد ندارم که پدرم بگوید تو باید این کار را انجام دهی یا اینکه برای من ممانعتی برای انجام کاری در نظر بگیرد.  البته باید بگویم در آن دوران همه دوست داشتند چادر سرشان کنند. وقتی من چادری شدم بسیاری از اطرافیان و دوستانم هم به چادر علاقه‌مند شدند تا جایی که حتی خواهرانم نیز از من الگو گرفتند.
خانواده‌ها باید خود را به دانش تربیت فرزند مجهز کنند
  به نظر شما رفتار خانواده برای رعایت حجاب اهمیت بسیاری دارد. هم‌اکنون بسیاری از والدین رفتاری دینی دارند و حتی مادران این سرزمین چادری هستند اما فرزندان آنها به رعایت حجاب کم‌توجهی می‌کنند، دلیل این امر چیست؟
فکر می‌کنم الان فرصت مناسبی است که ما درباره برخی نکات مهم تربیتی صحبت کنیم. ببینید! ما زمانی که می‌خواهیم به یک مسافرت کوتاه‌مدت برویم، از قبل سعی می‌کنیم آمادگی‌های لازم را به واسطه آگاهی‌هایی که درباره مقصد کسب می‌کنیم، به دست بیاوریم تا هنگام ورود به آنجا دچار مشکل نشویم یا مثلا درباره سفر حج واجب بیشتر از 48 ساعت آموزش می‌بینیم تا در سرزمین وحی اعمال را به صورت صحیح انجام دهیم. حال شما تصور بفرمایید درباره تشکیل خانواده یا فرزنددار شدن بدون اینکه حتی یک ساعت کتاب بخوانیم یا در محضر استادی قرار بگیریم، تصمیم به این کار گرفته و بدون مجهز شدن به دانش همسرداری یا تربیت فرزند وارد عرصه‌ای به نام خانواده ‌شویم که قرار است آنجا محل آدم‌سازی و مکان پرورش موجودی باشد که غایت او بندگی خدا و رسیدن به لقای الهی است، بنابراین با چنین پیش‌فرضی نگاه ما به تربیت فرزند بسیار جدی و موضع ما فعال است. همه پدر و مادرها دوست دارند فرزندان صالحی داشته باشند اما آیا در مرحله اول خودشان صالح هستند؟ آیا پیش از تصمیم‌گیری به فرزنددار شدن از پاک بودن اموالشان اطمینان دارند؟ آیا از پیچیدگی‌های شخصیت آدمی و از توانایی‌ها، ظرفیت‌ها و استعدادهای آدمی باخبرند و می‌دانند در فراز و نشیب‌های عالم ماده باید چگونه مواظب سلامت روح او باشند که رنگ دنیا نگیرد و مهم‌تر از همه آیا انگیزه ایشان از تربیت فرزند صالح، حقیقتا جلب رضایت الهی و بنده واقعی پرورش دادن است یا نه، نگران موقعیت خانوادگی و اجتماعی و قضاوت‌های دیگران هستند؟
و در مرحله دوم آیا کودکان خود را به فرموده امیرمومنان حضرت علی بن ابیطالب علیه آلاف التحیه و الثناء، فرزند زمان خویش تربیت می‌کنند؟ به‌عنوان مثال در کشور ما خانواده بر اثر مواجه شدن با دنیای مدرن دچار دگرگونی‌هایی شده و در بعضی موارد به دلیل این تحولات آسیب‌هایی دیده است و دلیل این آسیب‌ها آماده نبودن ما و نداشتن مهارت‌های لازم برای مواجه شدن با ویژگی‌های مدرنیته است. دین اسلام یک اصول مهم تربیتی دارد که بهره‌مندی از آنها در اعصار مختلف کاملا ممکن است و جامعیت دین درباره ارائه راهکارهای تربیتی مشهود و
موثر است.
من بیشتر دوران کودکی‌ام را با مادربزرگم سپری کردم. ما در کنار خواندن قرآن و معانی آیات الهی، تفریح هم می‌کردیم، گل می‌کاشتیم، به گردش می‌رفتیم و گاهی هم دیوان شهریار را با هم می‌خواندیم. مرحوم مادربزرگم که شخصیتی قرآنی بودند، در کنار توجه به قرآن و مفاتیح، روزها هم نان می‌پختند، خیاطی و آشپزی هم می‌کردند یعنی فردی تک‌بعدی نبودند و دین بخشی از زندگی ما بود تا جایی که می‌توانم بگویم دین و قرآن در لحظه‌لحظه زندگی ما جریان داشت و ریشه اصلی دیدگاه و تفکرات قرآنی، همنشینی با مادربزرگم بود چرا که مادرم شاغل بود و من بیشتر با مادربزرگم بودم.
هم‌اکنون هم زمانی که نماز می‌خوانم یا آیاتی از قرآن کریم را تلاوت می‌کنم، ثواب آن را به روح مادربزرگم هدیه می‌کنم، چرا که ایشان اصلی‌ترین معلم و مشوق من برای فعالیت‌های قرآنی بودند و اگر مادربزرگم نبودند، شاید تا این حد قرآن و دین در زندگی من جاری نبود.
من همیشه از مصاحبت و همراهی با مادربزرگم لذت می‌بردم تا جایی که دین و قرآن را با ایشان آموختم و هر وقت اسم دین می‌آید، به یاد مادربزرگم می‌افتم و ناخودآگاه لبخندی بر لبانم نقش می‌بندد و برای شادی روحش دعا می‌کنم و فاتحه‌ای می‌خوانم.
بنابراین یادگیری هنر استفاده از شاخص‌های تربیت دینی به عهده ماست. به‌عنوان نمونه روی مقوله‌ای به نام خویشتنداری در اسلام عزیز تاکید شده است. ما از دوران کودکی درباره آموزش خویشتنداری غفلت می‌ورزیم و در دوران جوانی انتظار داریم فرزند ما عفیف و پاکدامن باشد. در صورتی که نتیجه تحقیقات غربی نشان می‌دهد اگر کودکی یاد بگیرد در مواقعی برای رسیدن به خواسته‌هایش قدری تامل کند و به قوانین مشخص شده از سوی والدین عمل کند در آینده موفق‌تر خواهد بود. یعنی تعمیق باورها از دوران کودکی باید سرفصل اصول تربیتی ما قرار بگیرد. بنابراین فرزند از کودکی باید یاد بگیرد که با انتخاب درست و گذر از امیال سطحی و زودگذر می‌تواند به اهداف عالی دست یابد. درباره دختران این سرزمین نیز باید این اتفاق بیفتد و فرهنگ و هویت اسلامی- ایرانی باید در بین زنان این سرزمین احیا شود تا آنها از بند نیازهای دانی و پست رها شده و به نیازهایی با سطح بالا فکر کنند.  از سوی دیگر باید زنان به‌عنوان منبع رویش و زایش و به‌عنوان نماینده صفات جمال خداوند متعال، تکریم شوند. زمانی که زن در خانواده و محیط‌های آموزشی حضور فعالی داشته باشد و افراد با او رفتار صحیح، اسلامی، انسانی و کریمانه‌ای داشته باشند، زن به جایگاه اصلی خود بازمی‌گردد.
ما باید اسلام و حقوق زن را به صورت جامع به بانوان عرضه کنیم و آنها را در معرض انتخاب صحیح قرار دهیم تا آنها نیز با دل و جان، احکام و آموزه‌های دینی را بپذیرند و به آنها عمل کنند، چرا که یکی از مهم‌ترین شاخصه‌های رشد نظام مقدس اسلامی، توجه به حضور بانوان در جامعه و تلاش در جهت تکریم آنهاست و این امر در سیره پیامبر اعظم(ص) و جانشینان برحق ایشان کاملا مشهود است.
ما باید برای لحظه‌لحظه بانوان ایرانی برنامه‌ریزی کنیم و آنها را با جایگاه اصلی و واقعی خودشان در عالم هستی آشنا کنیم یعنی ابتدا باید بانوان عظمت خود را به‌عنوان یک انسان دریابند سپس احیای این عظمت را در سایه ارتباط با حضرت رب‌العالمین بدانند. فکر می‌کنم دلیل انتخابم را با توضیحات بالا متوجه شدید.
حجاب مانعی برای حضور در اجتماع نیست
  برخی تصور می‌کنند اجرای برنامه تلویزیونی با پوششی همچون چادر نه‌تنها برای مخاطب جذاب نیست بلکه برای خود مجری نیز سخت است. نظر شما در این باره چیست؟
وقتی وارد رسانه ملی و عرصه اجرا شدم، برخی مرا تحسین می‌کردند، چرا که حجاب و نحوه پوشش من در رسانه با خارج از فضای کاری تفاوتی نداشت یعنی بیرون هم مرا با همان حجاب می‌دیدند تا جایی که حتی در زندگی شخصی، از جلوی دوربین هم حجاب کامل‌تر و بیشتری دارم البته برخی افراد نیز این نوع پوشش را دوست نداشتند و می‌گفتند چرا با این حجاب جلوی دوربین می‌آیی؟ کم‌کم که پیش رفتم بسیاری از مخالفان این نوع پوشش به جمع موافقان پیوستند.
 فکر می‌کنم کیفیت اجرا در بسیاری از مواقع حاشیه‌ها را از بین می‌برد و باعث ترویج یک نوع رفتار و نگرش می‌شود.  درباره سختی کار اجرا با چادر هم باید بگویم تاکنون نوع حجاب و چادرم هیچ‌گونه سختی‌ای در اجرای تلویزیونی برایم نداشته؛ این حرف، شعار و دروغ نیست بلکه یک واقعیت انکارناپذیر است. چادر مرا در یک حصار امنیتی قرار داده که حین اجرا و حضور در رسانه ملی از هویت و شخصیت من محافظت می‌کند.
براساس آیات الهی حجاب برای زن‌ها واجب شده تا آنها با اندیشه‌های پاکشان شناخته شوند، در حقیقت فلسفه تشریع حکم حجاب برای زنان، کمک به حضور اجتماعی زن و آسیب‌ناپذیری آنهاست. بر همین اساس شخصیت واقعی زن باید جدای جذابیت ظاهری او دیده شود.
برنامه‌های معارفی رسانه ملی باید با هم‌اندیشی نخبگان ارتقا یابد
  شما مجری برنامه‌های معارفی هستید. نظرتان درباره کیفیت این نوع برنامه‌ها در رسانه ملی چیست؟
ما همیشه باید وضعیت موجود را با وضعیت مطلوب بسنجیم. در حال حاضر وضعیت برنامه‌های معارفی سازمان با وضعیت مطلوب فاصله دارد و باید با هم‌اندیشی نخبگان کیفیت برنامه‌های معارفی ارتقا یابد البته لازمه‌اش این است که این امر به صورت یک دغدغه در سازمان مورد توجه قرار گیرد.  یکی از بدترین خاطراتم در اجرای برنامه‌ها زمانی است که مخاطب حین برنامه پیامک ارسال می‌کند و از ما کمک فکری می‌خواهد اما من نمی‌توانم برایش کاری کنم، چرا که در حد بضاعتم نیست. اینها نشان می‌دهد چقدر مردم ما نیازمند و تشنه معارف اسلام ناب محمدی صلی‌الله علیه و آله هستند اما متاسفانه برای پاسخگویی و سیراب کردن آنها از معارف دینی به درستی برنامه‌ریزی صورت نگرفته و همین امر باعث نفوذ فرهنگ بیگانه می‌شود.
تأثیرپذیری مردم از برنامه‌های معارفی رسانه ملی
  این برنامه‌‌ها در ارتقای فرهنگ دینی مردم چقدر مؤثر است؟
من تاکنون چندین بار اهمیت و تأثیر برنامه‌های مذهبی را حس کرده‌ام. یک بار همراه با خانواده به مشهد مقدس می‌رفتیم. دخترم مسافرت با قطار را دوست داشت و چون تا حالا با قطار سفر نکرده بودیم برای اینکه او را خوشحال کنیم با قطار عازم مشهد بودیم. برای رفتن به راه‌آهن آژانس گرفتیم، راننده از شوق دخترم برای سفر آن‌ هم با قطار فهمیده بود ما عازم مشهد هستیم به همین جهت قطعه‌ای از تصنیف بسیار زیبای «آمدم ای شاه پناهم بده» را گذاشت و خطاب به من گفت: «خانم ملکی! یک عمر شما در برنامه‌های تلویزیونی دل ما را به سمت خدا هدایت و دل‌بسته ائمه(ع) کردید، حالا من می‌خواهم دینم را ادا کنم به همین دلیل این قطعه که خیلی هم آن را دوست دارم، می‌گذارم تا شما هم آماده رفتن به زیارت ثامن‌الائمه امام رضا(ع) شوید». بعد از آن ‌هم از ما خواست برای حاجت مهمی که دارد 2 رکعت نماز زیارت به نیابتش بخوانیم. این خاطره برایم بسیار جالب بود، چرا که حس کردم مردم برنامه آفتاب شرقی را می‌بینند و از آن تأثیر می‌پذیرند که همین امر باعث دلگرمی‌ام شد و مرا ترغیب به ادامه فعالیت و ارتباط صمیمانه با مردم کرد.
  به نظر شما هم‌اکنون برنامه‌های تلویزیونی چقدر مردم را به تحقق فرهنگ اسلامی و نهادینه کردن فرهنگ عفاف و حجاب تشویق می‌کنند و چرا پخش این برنامه‌ها منجر به تحقق سبک زندگی اسلامی نمی‌شود؟
اساس فطرت انسان بر‌ مبنای دوستی خدا و رفتن به ‌سمت او بنا شده اما اینکه چرا آدمی که دوست دارد به سمت خدا برود، دین‌گریز و دین‌زده می‌شود، یک بخش آن بازمی‌گردد به اینکه برخی از آنهایی که متولی تبلیغ دین هستند، نتوانسته‌اند دین را به‌خوبی معرفی کنند. همین باعث شده دین با وجود جذابیت، برای مخاطبان به‌گونه‌ای دیگر جلوه داده شود. مردم دین را دوست دارند، خدا را دوست دارند، پس چه شده که برخی به‌ظاهر دین‌گریز شده و به احکام دین پایبند نیستند؟! قطعا اشکال کار در کوتاهی‌هایی است که در عرصه تبلیغ بوده و بخشی از این تبلیغ بر‌عهده رسانه است. ما اگر امکانات لازم برای خوب ارائه دادن یک برنامه دینی را به‌کار نبریم، قطعا در آینده با دین‌گریزی بیشتری مواجه خواهیم شد.
  درباره زندگی شخصی خودتان بگویید، چگونه با همسرتان آشنا شدید؟
پس از پایان تحصیلات دوره کارشناسی ازدواج کردم.
  همسرتان چقدر با قرآن مأنوس است؟ معیارهای شما برای انتخاب همسر چه بود؟
مهم‌ترین معیار بنده برای انتخاب همسر کفویت در باورها، نگرش‌ها و ارزش‌ها بود چون نگرش، مقدمه عملکرد انسان است. البته اگر نگرش انسان با تکیه بر شاخصه‌های دینداری به شکل صحیحی شکل بگیرد، عمل مطلوب نیز از او سر خواهد زد. ضمن اینکه تحصیلات ایشان نیز برایم اهمیت داشت  البته در کنار اینها از همسرم سوال کردم اگر یک هفته خواهرتان را نبینید، دلتان برایش تنگ می‌شود؟ اما نپرسیدم کارتان چیست یا چقدر پس‌انداز دارید؟ چون تربیت عاطفی برایم مهم بود. البته تربیت عاطفی در روانشناسی دایره بسیارگسترده‌تری دارد. درباره انس با قرآن هم باید بگویم هر قدر رفتار آدم‌ها شبیه به معانی و مفاهیم آیات الهی باشد به همان اندازه با قرآن انس دارند.
فرزندم چادر را برای پوشش در اجتماع انتخاب کرد
  فرزندتان هم چادری است، در انتخاب پوشش او اجباری در کار بود؟
«فاطمه‌حورا» 9 ساله است و به سن تکلیف رسیده. در حال حاضر چادر را برای پوشش انتخاب کرده است. اگر شخصیت پدر و مادر برای فرزند محبوب باشد، فرزند حتی در پوشیدن لباس هم از آنها تقلید می‌کند. البته فراهم کردن محیطی پاک برای تحصیل او هم بسیار موثر و خیلی مهم است.
  چگونه او را تشویق به فعالیت‌های دینی می‌کنید؟ به نظر شما چرا او چادر را برای پوشش انتخاب کرد؟
بنده معتقدم دین باید در متن زندگی ما جریان داشته باشد یعنی فرزند من در کنار اینکه نماز و قرآن خواندن مرا می‌بیند، باید به همان اندازه خوش‌خلقی، نظم، نظافت، صبوری و مردمداری و... را نیز در رفتارهای من مشاهده کند و این چندبعدی بودن جامعیت دین را برای او ترسیم می‌کند و می‌تواند به دیندار بودنش ببالد. من سعی کردم برای فرزندم قصه‌های قرآنی بگویم و حتی از دوران کودکی او را تشویق به حضور در برنامه‌های دینی می‌کردم حتی بسیاری مواقع شب‌ها او را با خودم مسجد می‌بردم تا با فضای مسجد آشنا شود. برخی اوقات نیز داستان پیامبران و امامان را برایش تعریف می‌کردم. در کنار این موارد ما با هم شاهنامه هم می‌خوانیم. حتی درباره وقایع ورزشی روز هم صحبت می‌کنیم و گاهی وقت‌ها با هم آشپزی می‌کنیم.
گاهی اوقات در خانه نوای آسمانی قرآن می‌گذارم و بسیاری مواقع نیز خودم قرآن می‌خوانم به همین جهت فاطمه‌حورا با قرآن مأنوس شده و رشد کرده است.
وقتی به میهمانی می‌رویم کافی است به ما بگویند اول ناهار یا شام بخوریم بعد نماز بخوانیم. در همان لحظه فاطمه‌حورا اعتراض می‌کند و به همه می‌گوید مامان من در برنامه‌ها همه را به نماز اول وقت سفارش می‌کند پس از او نخواهید نمازش را برا‌ی خوردن غذا کنار بگذارد. در رعایت حجاب هم بدون اینکه من به او بگویم الگوبرداری می‌کند. دقت فاطمه‌حورا در صحبت‌هایی که مقابل دوربین می‌گویم سبب شده بیشتر مراقب حرف‌هایم باشم. به ‌نظر من یکی از مشکلات مادران شاغل، کم وقت گذاشتن برای فرزندانشان است در حالی که دوران کودکی مهم‌ترین دوره زندگی است به همین جهت سعی می‌کنم برنامه‌ام را طوری تنظیم کنم که هنگام برگشت فاطمه‌حورا از مدرسه، حتما در منزل باشم و وقت بیشتری برای بودن در کنار دخترم بگذارم.
  چه توصیه‌ای به افرادی که می‌خواهند وارد عرصه اجرا شوند، دارید؟
مجریان افسران جنگ نرم و در خط مقدم جبهه فرهنگی هستند بنابراین باید با ارتقای دانش و قدرت انتقال مفاهیم اسلامی، اهدافی را که در اتاق فکر سازمان‌ برنامه‌ریزی می‌شود دنبال کنند و به مخاطب نیز انتقال دهند که این امر با جدی گرفته شدن مجریان امکان‌پذیر است. افرادی که می‌خواهند وارد عرصه اجرا در رسانه ملی شوند، اول باید هدف از ورود به این عرصه را مشخص کنند و ببینند آیا اگر در این مسیر قرار بگیرند، به خداوند نزدیک‌تر می‌شوند یا اینکه با هدف شهرت پا به این عرصه می‌گذارند. اگر با هدف قرب الهی باشد موفق می‌شوند در غیر این صورت عمرشان برکت نخواهد داشت.
برای موفقیت نیز مطالعه، نقش مهمی در اجرای خوب دارد البته نقد منصفانه نیز از اهمیت بسیاری برخوردار است و زمینه رشد افراد را فراهم می‌کند. انسان باید خود را در معرض نقد افراد متخصص و منصف قرار دهد.
  بزرگ‌ترین آرزوی شما چیست؟
ظهور حضرت مهدی موعود(عج)، تحقق حکومت جهانی مهدوی و تکامل عقول بشر در سایه زمامداری منجی عالم بشریت.
  ممنون از وقتی که در اختیار ما گذاشتید؛ در انتها اگر صحبتی دارید، بفرمایید.
من هم از شما ممنونم و امیدوارم «وطن‌امروز» بهترین مبلغ و اشاعه‌دهنده فرهنگ و هویت اسلامی و ملی‌مان باشد.

 

جناب آقای روحانی
با سلام و احترام
از بعد استقرار دولت اعتدال، حضرتعالی مدام علیه منتقدان دولت بویژه منتقدان سیاست خارجه دولت اتهام «کاسب تحریم» را استفاده کرده، مع‌الاسف همچنان استفاده می‌کنید. این در حالی است که ناظر بر توهین‌آمیز بودن اصطلاح «کاسب تحریم» ایضا جایگاه مهم و ملی سمت ریاست‌جمهوری، گمان همگان بر این بود که شما بعد از یکی‌ـ دو بار استفاده از این اصطلاح، دیگر زیبنده جایگاه رئیس‌جمهور نمی‌دانستید که باز هم منتقدان خیرخواه خود را حواله به این اتهام دهید. در آخرین نمونه، و در اجتماع مردم ساری، شاهد بودیم که بازهم اصطلاح «کاسب تحریم» بر زبان شما و علیه جماعت منتقد جاری شد، گویی این اصطلاح برای حضرتعالی به یک «گره ذهنی» تبدیل شده. از ورای همین زاویه، پیشنهادی کاملا عملیاتی ارائه می‌شود بلکه رئیس‌ محترم قوه مجریه با رهایی از این گره ذهنی و در شرایطی که الحمدلله برجام هم در مجلس به تصویب رسیده، بی هیچ بهانه‌ای، به امور بدیهی و وظایف طبیعی دولت بپردازد و رفتار و گفتار خود را به طریق اولی منطبق با سوگند خورده شده در ابتدای کار کند. و اما پیشنهاد! پیشنهاد آن است که حضرتعالی جهت باز شدن گره فوق‌الذکر، به هر نحو که صلاح می‌دانید مرجعی معین کنید برای رسیدگی به اموال و دارایی‌های این 2 گروه.
گروه الف- همه افرادی که در دولت شما از اصطلاح «کاسب تحریم» علیه منتقدان بهره جستند. من‌جمله بعضی وزرا و معاونان حضرتعالی، بعضی عناصر نزدیک به شما در خارج از دولت مثل آقای رفسنجانی و اطرافیان، نیز بعضی صاحبان رسانه که جملگی به تأسی از حضرتعالی، هر از چند گاه عنوان «کاسب تحریم» را علیه منتقدان به کار می‌گیرند.
گروه ب- چهره‌های منتقد دولت.
همینجا اعلام می‌کنیم کم و کیف این رسیدگی و نیز مرجع رسیدگی‌کننده، به صلاحدید حضرتعالی باشد و شما در این انتخاب، کاملا مبسوط‌الید باشید. واضح و مبرهن است که عدم پاسخگویی به این پیشنهاد، چه نتیجه‌ای را در اذهان عمومی و افکار آحاد ملت در پی خواهد داشت.
والسلام علیکم
حسین قدیانی
 

مشاور فرهنگی رئیس‌جمهور گفت: اگرچه برجام کامل نیست اما کف توقعات ملت ما را تامین می‌کند. به گزارش ایسنا، حسام‌الدین آشنا در حاشیه یازدهمین مجمع عمومی حزب موتلفه اسلامی در جمع خبرنگاران اظهار کرد: مجموعه مذاکرات و مباحثات درباره برجام در داخل کشور چند پیامد را به دنبال داشت. یکی از آنها این است که برای همگان بویژه در بیرون از کشور اهمیت مردمسالاری دینی در سازوکارهای تصویب برجام روشن شد. نمایندگان مجلس، تیم مذاکره‌کننده قبلی و فعلی، کارشناسان مستقل،‌ استادان دانشگاه و مسؤولان وزارت امور خارجه همه وارد یک گفت‌وگوی ملی شدند تا نمایندگان به این اغنا برسند که اگرچه برجام کامل نیست و اگرچه برجام عالی‌ترین توقع ما را تامین نمی‌کند اما کف توقعات ملت را تامین می‌کند. وی ادامه داد: همه کسانی که در مذاکرات 1+5 با ایران حضور داشتند به طور کامل از آنچه در برجام تحقق پیدا کرده راضی نیستند. آشنا اضافه کرد: یکی دیگر از پیامدهای مباحثات برجام این بود که همگان متوجه شدند در اجرای برجام به اندازه وقوع برجام باید دقت کرد یعنی حصول توافق یک مرحله است و اجرای دقیق و التزام به لوازم برجام مساله دیگری است که باید برای آن برنامه داشت. آشنا همچنین به نقش صدا و سیما اشاره کرد و گفت: صدا و سیما در افزایش آگاهی ملی در مساله برجام کمک کرد و توجه مردم را به زمینه‌های توافق هسته‌ای جلب کرد و امیدواریم در مراحل بعد نیز به اجرای برجام کمک کند.

مشاور فرهنگی رئیس‌جمهور گفت: اگرچه برجام کامل نیست اما کف توقعات ملت ما را تامین می‌کند. به گزارش ایسنا، حسام‌الدین آشنا در حاشیه یازدهمین مجمع عمومی حزب موتلفه اسلامی در جمع خبرنگاران اظهار کرد: مجموعه مذاکرات و مباحثات درباره برجام در داخل کشور چند پیامد را به دنبال داشت. یکی از آنها این است که برای همگان بویژه در بیرون از کشور اهمیت مردمسالاری دینی در سازوکارهای تصویب برجام روشن شد. نمایندگان مجلس، تیم مذاکره‌کننده قبلی و فعلی، کارشناسان مستقل،‌ استادان دانشگاه و مسؤولان وزارت امور خارجه همه وارد یک گفت‌وگوی ملی شدند تا نمایندگان به این اغنا برسند که اگرچه برجام کامل نیست و اگرچه برجام عالی‌ترین توقع ما را تامین نمی‌کند اما کف توقعات ملت را تامین می‌کند. وی ادامه داد: همه کسانی که در مذاکرات 1+5 با ایران حضور داشتند به طور کامل از آنچه در برجام تحقق پیدا کرده راضی نیستند. آشنا اضافه کرد: یکی دیگر از پیامدهای مباحثات برجام این بود که همگان متوجه شدند در اجرای برجام به اندازه وقوع برجام باید دقت کرد یعنی حصول توافق یک مرحله است و اجرای دقیق و التزام به لوازم برجام مساله دیگری است که باید برای آن برنامه داشت. آشنا همچنین به نقش صدا و سیما اشاره کرد و گفت: صدا و سیما در افزایش آگاهی ملی در مساله برجام کمک کرد و توجه مردم را به زمینه‌های توافق هسته‌ای جلب کرد و امیدواریم در مراحل بعد نیز به اجرای برجام کمک کند.

 المانیتور طی گزارشی نوشت: عدالت اجتماعی تنها به توزیع پول نقد در بین مردم نیست، بلکه بدان معناست که مقامات باید اطمینان حاصل کنند هر شهروندی نقش اجتماعی خود را ایفا می‌کند و آنچه را حقش است از جامعه دریافت می‌دارد. به گزارش تسنیم، در چند سال گذشته، دولت حسن روحانی همواره مدعی بوده برنامه پرداخت یارانه‌های نقدی به اقتصاد ایران لطمه زده و از زمان اجرا
8/54 میلیارد دلار برای دولت بار مالی داشته است. پرداخت ماهانه 15 دلار به هر ایرانی، هرچند ممکن است در ظاهر چندان رقم قابل توجهی به نظر نرسد اما بویژه در بین طبقه کارگر و استان‌های با میزان درآمد کمتر، با استقبال بسیاری از خانواده‌ها مواجه شده است. بسیاری معتقدند، به‌رغم پرداخت یارانه‌های نقدی، توزیع عادلانه ثروت هنوز در جامعه محقق نشده است. اقتصاددانان لیبرال می‌گویند دولت باید به شکلی شجاعانه این برنامه را متوقف کند. حتی برخی نمایندگان مجلس نیز در این نکته اتفاق نظر دارند که این برنامه باید مورد بازنگری قرار گیرد. دولت حسن روحانی و مجلس شورای اسلامی ظاهرا هر دو به این نتیجه رسیده‌اند که این برنامه آنقدر پرهزینه است که دیگر نمی‌توان آن را به این شکل ادامه داد. با این حال، هیچکدام نمی‌خواهند با تبعات سیاسی یک تصمیم واقعی در این زمینه مواجه شوند. در حالی که انتخابات تعیین کننده مجلس نزدیک می‌شود، نمی‌توان انتظار داشت دولت قبل از ماه فوریه تصمیمی قاطع در این باره اتخاذ کند. در واقع ناظران می‌گویند، با توجه به تاثیرگذاری محدود دولت در سطح رسانه‌ها، اگر دولت میانه‌رو روحانی طرحی برای توقف پرداخت یارانه‌ها ارائه کند،  ممکن است ضربه سختی را متحمل شود. گروه‌های رقیب احتمالا از چنین فرصتی برای حمله به دولت استفاده خواهند کرد. با این حال، برخی اقتصاددانان همچنان معتقدند رئیس‌جمهور باید در نهایت یک تصمیم سخت بگیرد و با تبعات سیاسی و اجتماعی این تصمیم مواجه شود. موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان برجسته معتقد است، به‌رغم محدودیت‌های سیاسی، دولت تا پایان سال مالی جاری (19 مارس) مدت کوتاهی پس از انتخابات مجلس پرداخت یارانه‌های نقدی را متوقف خواهد کرد. وی می‌گوید، اگر میانه‌روها و کاندیداهای طرفدار اصلاحات در انتخابات پیروز شوند، دولت با اعتماد به نفس بیشتری این کار را انجام خواهد داد. اما برخی اقتصاددانان معتقدند، دولت روحانی در حال مبالغه درباره بار مالی پرداخت یارانه‌های نقدی است، زیرا بودجه اختصاص یافته برای پرداخت یارانه‌ها در مقایسه با سال 2010 که دولت وقت ناگزیر بود یارانه انرژی بالاتری بپردازد، رقم پایینی است. جواد صالحی‌اصفهانی، اقتصاددان ایرانی تحصیلکرده در آمریکا ضمن هشدار درباره هرگونه شتاب‌زدگی در زمینه حذف یارانه نقدی می‌گوید، دولت همچنان می‌تواند از عهده پرداخت یارانه نقدی بر آید. وی می‌افزاید، بسیاری از خانواده‌ها هنوز بشدت به این پرداخت‌های ماهانه نیاز دارند. هزاران خانواده‌ای که در مناطق روستایی زندگی می‌کنند، ممکن است در صورت قطع ناگهانی یارانه‌ها قادر به تامین مخارج ضروری خود نباشند. یک کارشناس فرش گفت،  بسیاری از فرشبافان که در روستاهای دوردست زندگی می‌کنند، در سال‌های اخیر به دلیل دستمزد بسیار پایینی که از سوی کارفرمایان به آنها پرداخت می‌شود دست از کار کشیده یا حجم کار خود را کاهش داده‌اند.

مجمع جهانی حضرت علی‌اصغر(ع) و همایش شیرخوارگان حسینی(ع) همزمان با 3 هزار و 500 نقطه ایران و جهان، روز گذشته در مصلای بزرگ امام خمینی(ره) تهران برگزار شد. به گزارش «وطن امروز»، همایش شیرخوارگان حسینی هر سال در نخستین جمعه ماه محرم برگزار می‌شود و در این مراسم، مادران نوزادان، شیرخوار خود را با پوشاندن لباس‌های سفید و سبز به عنوان نماد پرچم علوی و با پیشانی‌بندهای «یا ابوالفضل العباس» و «یا صاحب‌الزمان(عج)» در این اجتماع بزرگ حاضر می‌کنند. داوود منافی‌پور، دبیر مجمع جهانی حضرت علی‌اصغر(ع) در این باره اظهار داشت: همایش شیرخوارگان از سال 82 در مهدیه تهران کار خود را آغاز کرده و ماهیت این همایش، واقعه‌گویی حادثه عاشورا با نقطه عطف و محوریت شهادت حضرت علی‌اصغر(ع) است.
به گفته وی امسال همایش شیرخوارگان حسینی در کشورهایی مانند بحرین، عراق، کویت، عربستان، عمان، قطر، لبنان، نیجریه، سیرالئون، گینه بیسائو، تانزانیا، لبیریا، آمریکا، آلمان، انگلیس، کانادا، ترکیه، آذربایجان، پاکستان، هند، افغانستان، روسیه، اکراین، مالزی، فیلیپین، استرالیا، تایلند و بنگلادش برگزار شده است.

 

حجت‌الاسلام و المسلمین سید سعید لواسانی: دیدیم که عُجب دین ما را از بین می‌برد، زیرا هر کردار نیکویی که انجام داده‌ایم، بی‌اثر می‌کند. امام صادق صلوات‌الله علیه می‌فرمایند: «إِنَ‏ الرَّجُلَ‏ لَیُذْنِبُ‏ الذَّنْبَ‏ فَیَنْدَمُ عَلَیْهِ وَ یَعْمَلُ الْعَمَلَ فَیَسُرُّهُ ذَلِکَ فَیَتَرَاخَى عَنْ حَالِهِ تِلْکَ فَلَأَنْ یَکُونَ عَلَى حَالِهِ تِلْکَ خَیْرٌ لَهُ مِمَّا دَخَلَ فِیهِ» [الکافی: 2/313] «مردی گناهی می‌کند و از آن پشیمان می‌شود و کار خوبی انجام می‌دهد و از آن خوشحال می‌شود. پس از حال شرمندگی بیرون می‌آید. اما اگر او  در حال شرمندگی بود، به مراتب بهتر بود از حال سروری که در او پیدا شد».  ما در پیشگاه خدا شرمنده باشیم بهتر است یا اینکه تصور کنیم طاعتی آورده‌ایم و خوشحال باشیم؟ پاسخ روشن است، اولیای الهی در  کارهای خوب خود شرمنده بودند، حالا ما حداقل تمام عمر باید از کارهای بد خود در پیشگاه خدا شرمنده باشیم و اگر کار خوبی هم انجام دادیم، بدانیم و یقین داشته باشیم لطف و عنایت خدا بوده است، نه عمل ما؛ تا در دام عُجب گرفتار نشویم. خوب توجه کنیم که بندگی باید فقر و ذلت در پیشگاه حضرت حق بیاورد، اگرنه عبادت و بندگی نیست. بنابراین چه جای خوشحالی و سرور و بعد هم عُجب از کارهای خوبی که به ما نسبت می‌دهند!
 این نکته هم از روایت استیفاد می‌شود که آن ‌که گناه می‌کند و از گناه خود پشیمان می‌شود و توبه می‌کند، در پیشگاه خدا شرمنده است. به دلیل این حالات، خدا او را پاک می‌کند. اما آن ‌که عبادت کرد و عُجب گرفت، فاسق شده است و از جرگه بندگی بیرون آمده است.
اما امام صادق علیه‌السلام داستانی از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله و سلم نقل می‌کند که بسیار پرمعنی و دقیق است. داستان ملاقات ابلیس با حضرت موسی علیه‌السلام؛  داستان را مرحوم کلینی [الکافی:2/ 314]  نقل کرده است. روایت مشکلی است، زیرا در آن تمثیل وجود دارد و باید به تمثیل‌ها توجه کرد.
«بَیْنَمَا مُوسَی جَالِساً إِذْ أَقْبَلَ إِبْلِیسُ وَ عَلَیْهِ بُرْنُسٌ ذُو أَلْوَانٍ» «موسی نشسته بود، ابلیس به نزد او آمد، در حالی که بر سر او کلاهی عریض و طویل و رنگارنگ بود.» یعنی شیطان بر موسی تمثل پیدا کرد، او برای اولیای الهی تمثل پیدا می‌کند اما نفوذ ندارد ودر ماها نفوذ دارد و تمثل ندارد! «فَلَمَّا دَنَا مِنْ مُوسَى خَلَعَ الْبُرْنُسَ وَ قَامَ إِلَى مُوسَى فَسَلَّمَ عَلَیْهِ» «وقتی نزدیک موسی رسید، کلاه را برداشت و نزد موسی ایستاد و بر او سلام کرد.» منظور از «بُرنس» (کلاه عریض و طویل رنگارنگ) انواع حیله‌ها و وسوسه‌های شیطان است. حضرت موسی چون معصوم است، ابلیس مجبور است  کلاه نیرنگ و فریب را از سربردارد و مجبور است به او سلام و اعلام کند که من به تو راهی ندارم و نمی‌تواند در نزد او بنشیند، بلکه باید به احترام ایستاده باشد، این مقام عصمت است. اما در مقابل ما، هم کلاه برسر دارد و هم بر ما بلا می‌آورد و هم بر ما سوار می‌شود! «فَقَالَ لَهُ مُوسَى: مَنْ أَنْتَ؟»  «موسی پرسید: تو کیستی؟» «فَقَالَ: أَنَا إِبْلِیسُ» «او گفت: من ابلیس هستم.» «قَالَ: أَنْتَ فَلَا قَرَّبَ اللَّهُ دَارَکَ‏» «موسی گفت: تو هستی! خدا به تو منزلت و کرامت ندهد!» این نفرین است. «قَالَ: إِنِّی إِنَّمَا جِئْتُ لِأُسَلِّمَ عَلَیْکَ لِمَکَانِکَ مِنَ اللَّهِ» «ابلیس گفت: من آمده‌ام به تو به دلیل مکانتی که نزد خدا داری، سلام کنم.» ملاحظه می‌فرمایید، به مکانت و عصمت موسی اعتراف دارد. رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله و سلم فرمودند: «فَقَالَ لَهُ مُوسَى: فَمَا هَذَا الْبُرْنُسُ؟» «این کلاه چیست؟» «قَالَ: بِهِ أَخْتَطِفُ قُلُوبَ بَنِی آدَمَ‏» «ابلیس گفت: با آن دل‌های فرزندان آدم را می‌ربایم.» توجه کنیم، مرکز حمله شیطان قلب ما است. او قلب ما را که محل تجلی خداست، از ما می‌رباید. قلب که رفت، همه وجود ما رفته است، هم ذهن ما و هم اندیشه‌های ما و هم زبان و گوش و چشم ما رفته است و شیطان جای آن نشسته است. خطر را احساس می‌کنیم؟ «فَقَالَ مُوسَى: فَأَخْبِرْنِی بِالذَّنْبِ الَّذِی إِذَا أَذْنَبَهُ ابْنُ آدَمَ اسْتَحْوَذْتَ عَلَیْهِ» «مرا خبر بده، چه گناهی است که فرزندان آدم انجام می‌دهند و تو بر آنان تسلط پیدا می‌کنی؟» سوال مهمی است. معلوم است که برخی گناهان موجب تسلط شیطان بر ما می‌شود. «قَالَ: إِذَا أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ وَ اسْتَکْثَرَ عَمَلَهُ وَ صَغُرَ فِی عَیْنِهِ ذَنْبُهُ»  «ابلیس گفت: هنگامی که بر خودش عُجب می‌گیرد، از کارهای خودش خوشش می‌آید و کارهایش را زیاد می‌پندارد و گناهانش در چشمانش کوچک شمرده می‌شود.» تسلط شیطان در عُجب است. یعنی عُجب کار ما را می‌سازد.
داستان موسی و ابلیس تمام شد، اما پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم ادامه می‌دهد. «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- لِدَاوُدَ: یَا دَاوُدُ بَشِّرِ الْمُذْنِبِینَ وَ أَنْذِرِ الصِّدِّیقِینَ» «خداوند به داوود فرمود: داوود! به گناهکاران بشارت بده و صدیقان را بیم ده.» «قَالَ: کَیْفَ أُبَشِّرُ الْمُذْنِبِینَ وَ أُنْذِرُ الصِّدِّیقِینَ؟» «داوود عرض کرد: چگونه گناهکاران را بشارت دهم و صدیقان را بیم دهم؟» قاعده این است که گناهکاران را بیم دهند و صدیقان را بشارت، اما چرا برعکس؟ «قَالَ: یَا دَاوُدُ بَشِّرِ الْمُذْنِبِینَ أَنِّی أَقْبَلُ التَّوْبَةَ وَ أَعْفُو عَنِ الذَّنْبِ وَ أَنْذِرِ الصِّدِّیقِینَ أَلَّا یُعْجَبُوا بِأَعْمَالِهِمْ فَإِنَّهُ لَیْسَ عَبْدٌ أَنْصِبُهُ لِلْحِسَابِ إِلَّا هَلَکَ» «فرمود: داوود! گناهکاران را بشارت بده که من توبه را می‌پذیرم و از گناهان در می‌گذرم و صدیقین را بیم بده که مبادا به کارهای خود عُجب بورزند که بنده‌ای نیست که حساب برای او برپا شود، مگر اینکه هلاک شود.» اینگونه نیست که کارهای خوب موجب نجات باشد، زیرا خدا توفیق و ابزار انجام کارهای خوب را داده است و نجات تنها در لطف و رحمت خداست و دیگر جایی برای عُجب باقی نمی‌ماند.
 

گروه سیاسی: مذاکرات هسته‌ای پس از 12 سال، آنگونه که حسن روحانی می‌خواست منجر به برجام شد و باز همانگونه که او می‌خواست، برجام نیز تایید شد.  به گزارش «وطن امروز»، افکار عمومی در ایران شاهد بودند که منتقدان برجام آماج زشت‌ترین توهین‌ها و ادبیات قرار گرفتند تا مشخص شود حضرات مدعی به هنگامه عمل، بددهنان سیاستند! همه مردم شاهد بودند موافقان برجام در واقع بی‌سوادترین فعالان سیاسی درباره این توافق بودند! آنها چه در مناظره‌های تلویزیونی و چه در محافلی مانند کمیسیون برجام، نادانی خود در فهم متن برجام و بدیهیات مذاکرات هسته‌ای را ثابت کردند! و در نهایت ملت ایران دیدند به‌رغم حفره‌های امنیتی خطرناک برجام و به‌رغم آنکه منتقدان بارها با استناد به مفاد برجام و مبانی حقوق بین‌الملل، ثابت کردند توافق تیم مذاکره‌کننده روحانی منجر به لغو تحریم‌ها نمی‌شود اما در روز موعود در مجلس، حقوق بدیهی نمایندگان منتقد ملت زیر پا گذاشته شد و 12 سال مذاکرات در 15 دقیقه تصویب شد! مشاهده این مسائل این واقعیت را در افکارعمومی ایران تثبیت کرد که هر آنچه روحانی می‌خواست اجابت شد! آنها در مسیر مذاکرات هسته‌ای و پس از به بار آوردن برجام، اگرچه با انتقادهایی در سطح جامعه مواجه بودند اما هرگز کوچک‌ترین مانعی بر سر مسیر خود نداشتند! تیم مذاکره‌کننده روحانی برجام را آنگونه که خواستند انشا کردند و آنگونه که انتظار داشتند نیز در ایران تایید شد! آنها حتی از ارائه یک متن صحیح ترجمه‌شده از برجام به نمایندگان ملت دریغ کردند و به‌رغم مسیر مشخص قانونی از ارائه لایحه برجام به مجلس سر باز زدند تا یکی از بزرگ‌ترین تعهدات خارجی ایران بدون طی شدن مسیر قانونی اجرا شود! قدردانی‌های شتابزده و احساسی دولتی‌ها از رئیس مجلس هم نشان داد دولت روحانی مشعوف و سرخوش از عبور برجام از پیچ بهارستان است! از علی‌اکبر صالحی که برخلاف شؤون و آداب سیاسی، در مقابل دیدگان همه بر دستان لاریجانی بوسه زد، تا قدردانی‌های صمیمانه حسن روحانی و محمدباقر نوبخت از لاریجانی، نشان داد نظر دولت درباره مسیر تایید برجام کاملا رعایت شد!  حالا دولت روحانی با عقب‌نشینی نظام از برخی اصول هسته‌ای و همچنین اغماض در مقابل برخی خطوط قرمز، یک توافق در اختیار دارد! توافقی که براساس اظهارات صریح و روشن حسن روحانی و دولتی‌هایش، باید گره‌گشای مشکلات اقتصادی کشور باشد. اکنون موعد عمل به وعده‌هاست! زمان، زمان اجرای تعهدات روحانی به مردم است! و قطعا همه مردم ایران با مشاهده مسیر تایید برجام، هیچگونه بهانه‌گیری در مسیر اجرای تعهدات را نمی‌پذیرند.
سوءاستفاده ممنوع حتی شما!
تایید برجام در مجاری قانونی نظام مطابق میل حسن روحانی و به‌رغم وجود ایرادات و اشکالات اساسی، نشان داد در نظام تصمیم‌گیری جمهوری اسلامی ایران، تایید برجام به‌عنوان یک سند بین‌المللی در راستای تحقق مطالبات مردمی یک موضوع پذیرفته شده بود یعنی اینکه دلیل هماهنگی حداکثری نظام در ماجرای تایید برجام، ارسال این پیام به جامعه بود که ساختار تصمیم‌گیری در جمهوری اسلامی در همه جایگاه‌ها، با برجام به‌عنوان سندی که مطالبه حداکثری مردم که همان لغو تحریم‌هاست موافق است! و این موافقت نیز علنا نشان داده شد ولو با زیر پا گذاشته شدن برخی حقوق نمایندگان از جمله ارائه پیشنهاد برای اصلاح طرح مجلس!  نکته کلیدی در دوران پسابرجام این است که برجام تمام شده و در مجاری قانونی نیز پرونده آن بسته شده است! از نظر نظام برجام تنها یک سند بین‌المللی درباره پرونده هسته‌ای است بنابراین همه پروژه‌های سیاسی و غیرسیاسی حول برجام، از آنجا که اساسا هیچ ارتباطی با مطالبه اصلی مردم از مذاکرات هسته‌ای ندارد، غیرقانونی است. آنچه رهبر انقلاب از آن به عنوان نفوذ یاد کردند، در واقع همین مطالبات و امیال سیاسی است که در خلال مذاکرات، برخی شفاها- و نه در متن برجام- قول تحقق آن را به طرف مقابل داده‌اند. پروژه نفوذ آمریکا در ایران، در واقع همان سوءاستفاده از برجام است. در دوران پسا برجام، اکنون نه نوبت بررسی ایرادات متن سراسر ایراد برجام، بلکه نوبت انسداد تونل‌های زیر برجام است که در واقع هدف اصلی آمریکا از برجام نیز حفر همین تونل‌ها برای نفوذ در ایران است. آنچه از رئیس‌جمهور آمریکا گرفته تا وزیر خارجه و همچنین برخی تحلیلگران اندیشکده‌های نشان‌دار آمریکا درباره تغییر در ایران پس از اجرای برجام می‌گویند در واقع مستند و مستظهر به همین قول‌هایی است که برخی قول حفر و حراست آنها ذیل برجام را به آمریکایی‌ها داده‌اند! باز هم ذکر این نکته ضروری است که اهداف سیاسی دوران پسابرجام اساسا هیچ ارتباطی با مطالبه اصلی مردم از مذاکرات هسته‌ای که همان لغو تحریم‌هاست، ندارد!  به همین دلیل، برخلاف دوران قبل از برجام که دست سوءاستفاده‌کنندگان و سوداگران عرصه دیپلماسی برای پیگیری اهداف اربابان خود در پوشش پیگیری مطالبات مردمی باز بود، اکنون و در دوران پسا برجام، شاید آنها بشدت نسبت به دست برتر نظام برای مقابله با سوءاستفاده‌های پسا برجامی نگران هستند.  مهم‌ترین سوءاستفاده باندی در دوران پسابرجام، در موضوع انتخابات می‌تواند شکل گیرد البته این موضوع یعنی وضعیت انتخابات پس از حصول توافق، موضوعی نیست که افکار عمومی در ایران نسبت به آن بی‌اطلاع باشند چراکه در خلال مذاکرات هسته‌ای و توسط رئیس تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای، چندین بار چه به صورت مستقیم و چه تلویحا خطاب به طرف آمریکایی نسبت به اثرات وضعیت سیاسی کشور بویژه در انتخابات، در صورت شکست مذاکرات هشدارهایی داده شده بود.  مهم‌ترین اظهارنظر جواد ظریف در این‌باره، مربوط به اظهارنظر غیرمسؤولانه و حزبی او در شورای روابط خارجی آمریکا و خطاب به هاله اسفندیاری بود. او در آنجا به هاله اسفندیاری که یکی از همکاران جورج سوروس است، گفت در صورت شکست مذاکرات، او و همفکرانش تضعیف شده و در انتخابات مجلس ایران یک جریان غرب‌ستیز بر سر کار خواهد آمد! بنابراین طرح موضوع انتخابات در خلال مذاکرات هسته‌ای، سوءاستفاده از دوران پسا برجام بویژه در موعد انتخابات را یک موضوع دور از ذهن جلوه نمی‌دهد! البته پس از توافق طرفین در وین بر سر متن برجام، مقامات آمریکایی بارها درباره اثرات برجام در انتخابات اظهارنظرهای صریحی داشته‌اند که نشان می‌دهد آنها نیز پیگیر سوءاستفاده‌ها از برجام در داخل ایران هستند. به عنوان نمونه جان کری، وزیر خارجه آمریکا چندی پیش در شورای روابط خارجی آمریکا در انتقاد از سنگ‌اندازی‌های کنگره گفت در صورت ممانعت از برجام در کنگره، روحانی و ظریف انتخابات آتی ایران را می‌بازند! کری در این‌باره گفت: «اگر به این توافق پشت کنیم، یک پیام بزرگ به افراطی‌ها می‌فرستیم و آنها احساس خوبی پیدا می‌کنند و ما شاهد آنها خواهیم بود. چه کسی می‌داند که در انتخابات چه می‌شود؟ اما روحانی و ظریف که خود را در مذاکره با غرب به خطر انداختند و توانستند با غرب مذاکره کنند و به یک نتیجه برسند، به نظرم به دردسر جدی می‌افتند».این اظهارنظر جان کری نشان می‌داد کاخ‌سفید نیز برنامه‌هایی برای انتخابات آتی در ایران دارد و آنها حتی مسیر و ریل تحرکات انتخاباتی توسط برخی جریان‌های داخلی را نیز می‌دانند. این اظهارنظر مداخله‌جویانه و البته تاسف‌برانگیز جان کری با اظهارات اخیر وندی شرمن نیز تکمیل شد! شرمن که معاون جان کری و مدیر تیم مذاکره‌کننده آمریکایی در مذاکرات هسته‌ای بود، اخیرا در گفت‌وگویی برخی تمایلات در ایران برای سوءاستفاده از برجام در انتخابات را مدعی شد!  وندی شرمن هفته گذشته در گفت‌وگویی در دانشگاه هاروارد گفت: «قرار است در ایران هم انتخابات مجلس برگزار شود. بعد از آن نیز انتخابات ریاست‌جمهوری در ایران برگزار خواهد شد. انتخابات مجلس ایران در ماه مارس (اسفندماه) است. حسن روحانی رئیس‌جمهور ایران بسیار دوست دارد روز اجرای برنامه جامع اقدام مشترک (برجام) پیش از برگزاری انتخابات مجلس باشد تا مردم ایران شاهد برداشته شدن تحریم‌ها باشند. او امیدوار است این مساله بر نتایج انتخابات مجلس تاثیر بگذارد البته تاثیرگذاری این مساله زود نخواهد بود زیرا زمان می‌برد که کسب و کار رونق بگیرد». البته این اظهارنظر شرمن یادآور اظهارات چندی پیش معصومه ابتکار، معاون حسن روحانی هم بود. ابتکار در گفت‌وگویی با بی‌بی‌سی اذعان کرد برجام باعث تقویت جریان اصلاحات در ایران می‌شود! به عبارتی این اظهارات در ظاهر نشان می‌دهد حداقل آمریکایی‌ها یک برنامه انتخاباتی در دوران پسابرجام را در نظر دارند و این برنامه البته یکی از مهم‌ترین تونل‌های ذیل برجام است که قطعا برخی، قول تحقق آن را نه در متن برجام بلکه به صورت شفاهی به آمریکایی‌ها داده‌اند!
می‌توانند؟
همانطور که گفته شد یکی از مشکلات سوءاستفاده‌های سیاسی و باندی از برجام بویژه در انتخابات آتی، عدم همراهی افکار عمومی بویژه نسبت به دوران قبل از برجام است یعنی اینکه پروژه‌های سیاسی آقایان در دوران پسا برجام لزوما همراهی افکار عمومی در دوران پیشا برجام را ندارد به همین دلیل آنها از دست باز نظام برای برخورد با این پروژه‌ها نگرانند.  شاید حمله چندی پیش به شورای نگهبان و اظهارات عجیب‌ درباره نقش و جایگاه شورای نگهبان در انتخابات نیز ناشی از همین نگرانی‌ها باشد چراکه به اعتقاد آنان شورای نگهبان بشدت با سوءاستفاده‌های سیاسی از برجام در انتخابات مقابله خواهد کرد! با این حال در حوزه ساخت قدرت و ساختار سیاسی، شرایط پسا برجامی دیگر همانند دوران پیشا برجامی برای آنها مساعد نیست.  این البته نافی تحرکات این جریان‌ها برای پیگیری اهداف خود نیست. آنها ناگزیر از تحقق اهداف پسابرجامی خود هستند. این واقعیت تلخ را به خاطر داشته باشید که برجام در اصل و در ماهیت پنهان خود نه وابسته به اجرای دقیق تعهدات ایران و نه وابسته به خوش قولی طرف مقابل است. بلکه آنچه در واقع برجام را می‌تواند پابرجا نگه دارد تحقق خواسته‌های آمریکا از دوران پسا برجام در ایران است. این تحلیل ناشی از یک برآورد عقیدتی و البته سیاسی از ماهیت تقابل آمریکا با جمهوری اسلامی است. در راستای همین برآورد است که رهبری بارها تاکید کردند هسته‌ای بهانه است و مشکل آمریکا با اسلام و ماهیت اسلامی نظام جمهوری اسلامی است. براساس همین برآورد بسیار خوشبینانه و ساده‌لوحانه است اگر تصور شود آمریکا به توقف و عقب‌نشینی برنامه هسته‌ای ایران راضی شده است. به همین دلیل قطعا هدف مهم آمریکا از مذاکرات هسته‌ای، نه توقف این برنامه ملی بلکه ایجاد شاهراه‌های نفوذ برای تحقق اهداف اصلی خود در درون ایران و ساختار تصمیم‌گیری در ایران است؛ ساختاری که بنا به فرموده رهبر انقلاب، می‌تواند نام جمهوری اسلامی را یدک بکشد و حتی یک روحانی نیز در راس آن قرار گیرد اما در ماهیت خود، فرسنگ‌ها با مبانی اسلامی و جمهوری اسلامی واقعی فاصله داشته باشد. آنها پس از برجام بارها اعلام کردند تا پایان مدت زمان اجرای برجام، ایران می‌تواند دستخوش تغییرات اساسی باشد و البته در حوزه منطقه‌ای نیز بارها مطالبات خود در دوران
پسا برجام را بر زبان آورده‌اند!  بنابراین جای تردید نیست که برجام به پسابرجام وابسته است! این پسا برجام است که می‌تواند برجام را حفظ کند و از قضا برخلاف جریان‌های نفوذی آمریکا در ایران، مقامات آمریکایی‌ بسیار تمایل دارند این پیام را به درون ایران مخابره کنند.  آنها براساس برآوردی که از افکار عمومی در ایران دارند تلاش می‌کنند این پیام به ایرانی‌ها مخابره شود که شرط دوام برجام، حضور نیروهای مطلوب و مورد نظر آمریکا در ساختار تصمیم‌گیری قدرت در ایران است! و قطعا انتخابات، عرصه این ظهور و بروز نیروهاست! بر همین اساس و با استناد به گزاره‌های مشهود، می‌توان به سادگی این را گفت که در انتخابات آتی ایران قطعا یکی از لیست‌های انتخاباتی، لیست مورد نظر آمریکا خواهد بود؛ لیستی که در صورت توفیق و اشغال پارلمان، به دنبال تحقق اهداف آمریکا در دوران پسا برجام است!
 

گروه اجتماعی: یک فروند هواپیمای بوئینگ ۷۴۷ ماهان با ۴۲۶ سرنشین صبح پنجشنبه 2 دقیقه پس از پرواز به دلیل نقص فنی مجبور به فرود اضطراری در فرودگاه مهرآباد شد. هواپیمای شرکت هواپیمایی ماهان با ۴۲۶ سرنشین که صبح پنجشنبه از تهران به بندرعباس عازم بود، به دلیل نقص فنی در فرودگاه مهرآباد فرود اضطراری کرد. این هواپیما که از نوع بوئینگ ۷۴۷ بود، به دلیل از دست دادن یک موتور خود مجبور به فرود اضطراری در فرودگاه
مهرآباد شد.
تأیید سلامت426 مسافر هواپیما
در همین حال به گفته سخنگوی سازمان امداد و نجات، همه مسافران این پرواز به سلامت هواپیما را ترک کرده‌اند. بنا بر اظهارات مصطفی مرتضوی موتور این هواپیما از بدنه جدا و در حوالی اسلامشهر سقوط کرده است و به همین دلیل هواپیما مجبور به فرود در فرودگاه مهرآباد شده است.
موتور شماره ۳ عامل بروز سانحه
فرامرز سروی، معاون تعمیرات و مهندسی خط پرواز شرکت هواپیمایی ماهان با اشاره به جزئیات فرود اضطراری هواپیمای بوئینگ ۷۴۷ در فرودگاه مهرآباد گفته است: در زمان پرواز قطعه‌ای از موتور شماره ۳ هواپیما جدا شد. فرامرز سروی به مهر بیان داشت: این هواپیما صبح پنجشنبه دقایقی پس از پرواز به سمت بندرعباس، با مشکل فنی مواجه شد که خلبان متوجه این موضوع شد و هواپیما را سالم به فرودگاه بازگشت داد. وی با اشاره به اینکه در زمان پرواز قطعه‌ای از موتور شماره ۳ هواپیما جدا شد، افزود: پس از این اتفاق، خلبان هواپیما را به سمت فرودگاه هدایت کرد و به سلامت به زمین نشاند. در ادامه مسافران از این هواپیما پیاده و با هواپیمای دیگری عازم بندرعباس شدند. معاون تعمیرات و مهندسی خط پرواز شرکت هواپیمایی ماهان ادامه داد: به محض تامین قطعات، این هواپیما وارد خط پرواز می‌شود و مشکل خاصی برای این هواپیما به وجود نیامده است.
سقوط موتور بوئینگ در اسلامشهر
این در حالی است که به گفته شاهدان عینی، قطعه‌ای از موتور این هواپیما در اسلامشهر سقوط کرده است. این موضوع توسط عوامل آتش‌نشانی و انتظامی نیز به تایید رسید. در پی این حادثه عوامل آتش‌نشانی و انتظامی به محل رفته و مشاهده کردند یک شیء پرحرارت و شعله‌ور که شباهت زیادی به موتور هواپیما دارد، در آن محل سقوط کرده است. جلال ملکی، سخنگوی آتش‌نشانی تهران در این باره بیان داشت: اینکه این قطعه مربوط به موتور هواپیما باشد یا خیر باید از سوی کارشناسان مربوط بررسی شود اما شواهد حاکی از آن است که قطعه جداشده متعلق به یکی از هواپیماهایی بوده که قصد فرود در مهرآباد را داشته است.
علت سانحه در دست بررسی
همچنین مدیرکل دفتر ایمنی و مهندسی سوانح سازمان هواپیمایی کشوری از تشکیل کمیته بررسی علل نقص فنی در پرواز تهران- بندرعباس خبر داد. محمد شهبازی، مدیرکل دفتر ایمنی و مهندسی سوانح سازمان هواپیمایی کشوری خاطرنشان کرد: پیش از پرواز بررسی‌های لازم روی این هواپیما انجام شده بود اما متاسفانه حین پرواز موتور شماره ۳ هواپیما دچار نقص فنی و بخشی از قطعات آن از هواپیما جدا شد. به گفته مدیرکل دفتر ایمنی و مهندسی سوانح سازمان هواپیمایی کشوری، موتور این هواپیما حدود 2 دقیقه بعد از بلند شدن از فرودگاه مهرآباد دچار نقص فنی شد که با درایت خلبان خوشبختانه بدون آسیب به مسافران دوباره به مهرآباد بازگشت.
 

گروه اجتماعی: وعده‌های مطرح شده درباره ارتقای وضعیت معیشت فرهنگیان با اجرای برنامه‌هایی مانند طرح رتبه‌بندی، همگان را چشم‌انتظار فرا رسیدن مهرماه نگاه داشت اما به نظر می‌رسد اقدامات صورت گرفته در وزارت آموزش‌وپرورش و شیوه اجرای طرح رتبه‌بندی معلمان که همزمان با آغاز سال تحصیلی جدید اجرایی شد نتوانسته آنطور که باید در جهت رضایت این قشر موثر واقع شود.
در همین حال نمایندگان مجلس هم که از نحوه اجرای طرح رتبه‌بندی معلمان رضایت چندانی ندارند چارچوب و اصول طرح رتبه‌بندی اجرا شده در آموزش‌وپرورش را با آنچه مدنظر بهارستان‌نشینان بوده متفاوت عنوان کرده‌اند! این در حالی است که  علاوه بر این موضوع وضعیت به کارگیری معلمان حق‌التدریسی هم در این مقطع زمانی مزید بر علت شده تا عامل دیگری برای تشدید نارضایتی فرهنگیان و نمایندگان ملت باشد. در شرایطی که آموزش‌وپرورش با کمبود مربی بهداشت، معلم ورزش و مشاور دست و پنجه نرم می‌کند پیشنهاد مجلس مبنی بر به‌کارگیری نیروهای حق‌التدریسی را به بهانه مشکلات مالی رد کرده است! به هر حال مشخص نیست وضعیت نارضایتی‌هایی که این روزها پیرامون موضوعات گوناگون از رتبه‌بندی گرفته تا استخدام حق‌التدریس‌ها وجود دارد، به کجا می‌انجامد و سرانجامش چیست؟ شاید در روزها و ماه‌های آینده با اجرای بخش‌های دیگری از طرح رتبه‌بندی معلمان ابعاد متفاوت‌تری از این طرح پر حاشیه مشخص شود.
نارضایتی معلمان از طرح رتبه‌بندی
این در حالی است که بسیاری از معلمان نسبت به نحوه اعمال طرح رتبه‌بندی و افزایش حقوق معترضند و می‌گویند تناسبی بین سابقه و مدرک تحصیلی وجود ندارد. سیدحسین نقوی‌حسینی، رئیس فراکسیون فرهنگیان مجلس شورای اسلامی درباره رتبه‌بندی معلمان اظهار داشت: همانطور که پیش از این در بیانیه فراکسیون فرهنگیان اعلام کردیم، آنچه به عنوان طرح رتبه‌بندی از طرف دولت اجرا می‌شود با آنچه در مجلس بود، متفاوت است. وی گفته است: مجلس در پی تغییر ماهیت جایگاه معلم بود و اعتقاد داریم که باید ماهیت معلمی را از حالت اشتغال و کارمندی خارج کنیم و به یک حوزه فعالیت علمی و فرهنگی تغییر دهیم.
نقوی‌حسینی افزود: آنچه مجلس به دنبال آن بود، این است که رتبه‌بندی شامل همه نیروهای آموزش‌وپرورش شود و حتی درباره بازنشستگان قابل اعمال باشد اما با آنچه از طرف دولت اجرا می‌شود بخش عمده‌ای از معلمان از مدار بهره‌مندی از رتبه‌بندی خارج می‌شوند و این طرح شامل بازنشستگان فرهنگی نمی‌شود. رئیس فراکسیون فرهنگیان مجلس با بیان اینکه دایره محدود طرح رتبه‌بندی یکی از اشکالات آن است، بیان داشت: بسیاری از معلمان نسبت به نحوه اعمال طرح رتبه‌بندی و افزایش حقوق و مزایای خود اعتراض دارند و اعلام می‌کنند تناسبی بین سابقه و مدرک تحصیلی وجود ندارد. وی تصریح کرد: پرسش دیگری که معلمان دارند این است که  این افزایش حقوق به جهت رتبه‌بندی به کدام بند حقوقی در احکام اضافه می‌شود، آیا موقت بوده یا دائمی است و در بازنشستگی اثر دارد؟
واکنش به پیشنهاد بهارستان
از دیگر موضوعاتی که این روزها به محل بحث بین مدیران وزارت آموزش‌وپرورش و نمایندگان مجلس تبدیل شده موضوع جذب نیروهای حق‌التدریسی است. مجلس برای ساماندهی این افراد راهکارهای به‌کارگیری آنها را ارائه کرد اما رئیس مرکز برنامه‌ریزی و منابع انسانی آموزش‌وپرورش در واکنش به این پیشنهاد  اذعان داشت: از مربیان پیش‌دبستانی به صورت حق‌التدریس برای حضور در کلاس درس استفاده خواهیم کرد و نیاز خود به مربی بهداشت، تربیت بدنی و مشاور را از این طریق تأمین نخواهیم کرد. محمدحسین سلیمی‌جهرمی خاطرنشان کرد: اولویت ما استفاده از مربیان پیش‌دبستانی در کلاس درس است و تصمیمی مبنی بر استفاده از مربیان پیش‌دبستانی در بخش‌‌های دیگر به عنوان مربی بهداشت، تربیت بدنی یا مشاور نداریم، چرا که امکانات بودجه‌ای به ما اجازه پرداخت حق‌التدریس در این بخش‌ها را نمی‌دهد.
اعتراض چندباره مربیان پیش‌دبستانی
جالب اینجاست که نمایندگان مجلس شورای اسلامی در تاریخ 28 مرداد با حضور 201 نماینده تشکیل جلسه دادند که در نهایت جذب حق‌التدریسی مربیان پیش‌دبستانی و نیروهای شرکتی در آموزش‌وپرورش مصوب شد. براساس ماده واحده تصویب شده در این طرح وزارت آموزش‌وپرورش مکلف شد فقط معلمان پیش‌دبستانی و نیروهای خرید خدمات آموزش‌وپرورش را با توجه به رشته تحصیلی،‌ نیاز و جنسیت به صورت حق‌التدریس جذب کند. بار مالی این قانون در حد سقف حق‌التدریس سالانه و از محل حق‌التدریس پرداختی به معلمان رسمی و خروج بازنشستگان آموزش‌وپرورش تأمین می‌شود و به‌کار‌گیری این نیروها الزامی برای استخدام رسمی نیست. با وجود این مصوبه مجلس، باز هم برخی نیروهای پیش‌دبستانی که رشته تحصیلی آنها غیرمرتبط است، اقدام به اعتراض کردند و تجمعاتی را مقابل مجلس داشتند. جبار کوچکی‌نژاد، نایب‌رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس در این باره به تسنیم گفته است: هم‌اکنون 2 گروه از افراد معترضند، گروه نخست آموزشیاران نهضت که به صورت فرد به فرد اقدام به آموزش افراد بی‌سواد می‌کردند. گروه معترض دوم، افرادی هستند که در مقطعی از زمان به صورت حق‌التدریس با آموزش‌وپرورش همکاری داشته‌اند اما به دلایل  گوناگون ترک خدمت کرده و همکاری خود را قطع کرده‌اند.
کمبود مشاور و مربی در آموزش‌وپرورش
نایب‌رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس خاطرنشان کرد:‌ در جلسه کمیسیون با وزیر آموزش‌وپرورش مشکل این گروه از افراد را بازگو کرده و توضیح دادیم اگرچه در قانون مصوب مجلس ذکر شده است که نیروهای پیش‌دبستانی و شرکتی به صورت حق‌التدریس جذب شوند اما بررسی شود تا افرادی که در گذشته به صورت حق‌التدریس با آموزش‌وپرورش همکاری می‌کردند در صورت داشتن شرایط لازم همانند پیش‌دبستانی‌ها به صورت حق‌التدریس جذب شوند، چرا که تعداد این افراد زیاد نیست. بنابراظهارت کوچکی‌نژاد ‌ مدیران آموزش‌وپرورش در جذب نیروهای پیش‌دبستانی و شرکتی به صورت حق‌التدریس فقط از آنها به عنوان معلم برای کلاس درس استفاده می‌کنند اما باید توجه داشت که هم‌اکنون آموزش‌وپرورش به مربی بهداشت، مشاور و معلم ورزش نیاز دارد بنابراین می‌تواند به صورت حق‌التدریس این کمبودها را جبران کند.