فهیمه اسماعیلی: «این کتاب،‌ روایت یک مادر است. روایت مادر 4 جوان برومند؛ یکی از یکی گیراتر؛ که روزگاری از زیر قرآن ردشان کرد،‌ آب پشت‌شان ریخت و ازشان دل کند و دل نکند. مادری که وقتی تنهاست، راه می‌رود، با گوشه چادرش قاب عکس جوان‌هایش را پاک می‌کند، درددل‌هایش را به‌شان می‌گوید و با گوشه همان چادر، چشمش را خشک می‌کند اما مادری که وقتی می‌نشینی کنارش، مثل روزهای اول جنگ، آتشین حرف می‌زند و وقتی از 4 فرزند شهیدش می‌گوید،‌ سر بالا می‌گیرد، محکم حرف می‌زند و زینب‌وار روایت فتح می‌کند. مادری که وقتی پرپر شدن گل‌هایش را یکی پس از دیگری می‌بیند، رمق از پایش می‌رود، زانو می‌زند اما دوباره می‌ایستد و به راهش ادامه می‌دهد. مادری که مادری‌هایش مال وقتی ا‌ست که تنهاست. این کتاب، روایت یک همسر است از یک مرد؛ مردی که وقتی پشت تریبون نماز جمعه می‌ایستاد و تفنگ به‌دست، مردم را به جنگ و جهاد و حمایت از حضرت امام و انقلاب فرامی‌خواند،‌ خودش پیشاپیش، بچه‌هایش را فرستاده بود جنگ و شهید داده بود. مردی که پس از شهادت سومین فرزندش،‌ فکر نکرد دیگر تکلیفش را در قبال اسلام و انقلاب انجام داده و این آخرین فرزندش را بگذارد برای روز پیری، عصایش باشد. کسی که فکر می‌کرد اگر جانمازش را جلوتر از مردم می‌اندازد و پیش‌نمازشان می‌شود، باید در همه کارهای دیگر هم جلوتر از همان مردم بایستد و پیشقدم‌شان باشد. باران وقتی می‌بارد چطور بی‌منت بر سر همه خلق خدا فرود می‌آید، همانطور بود؛ امام همه جماعت شهر. امام جماعت باحجاب و بدحجاب، ریش‌دار و بی‌ریش، فقیر و غنی اما با این همه، این کتاب، روایت یک مادر است».
همیشه مقدمه‌ها در کتاب‌ها حرف‌های بسیاری دارد و آنچه بالا خواندید بخشی از مقدمه کتاب «مگر چشم تو دریاست» اثر جواد کلاته‌عربی خاطرات مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین جنیدی و شهیدان محمد، عبد‌الحمید، نصر‌الله و رضا جنیدی به روایت همسر مرحوم جنیدی و مادر شهیدان است. این مقدمه خواننده را آماده می‌کند که پای درد دل‌های یک مادر شهید بنشیند. آن هم مادر 4 شهید که خودش بارها در سخنرانی‌هایش برای زنان مناطق مختلف از جمله پیشوا، آمل و... آنها را به صبر و استقامت در این مسیر تشویق می‌کرده است و زمانی که خبر شهادت فرزندش را می‌شنود، سعی می‌کند ایستادگی کند؛ هر چند بر همه روشن است که او مادر است!
نویسنده در این کتاب با وجود اینکه در حال روایت خطی از سرگذشت مادر شهید است اما در همان ابتدا با ترفند خوبی خواننده را کنجکاو می‌کند تا ترغیب شود روایت «حاجیه خانم جنیدی» را بخواند. این ورودی سبب می‌شود خواننده بدون تامل بخواهد سر از کار مادر 4 شهید در بیاورد. یکی از ویژگی‌های کتاب «مگر چشم تو دریاست» که به نظر می‌رسد از هوشمندی نویسنده نشأت گرفته، لحن مادر شهید در کتاب است. یعنی نویسنده و تدوین‌کننده خاطرات مادر شهید، کوششی برای تغییر لحن نداشته و این سبب شده صمیمیت مادر شهید و حتی صلابت و حماسه‌ای که در سخنانش جاری است، به خطوط این کتاب نیز راه پیدا کند و روح خاصی به این کتاب ببخشد. حتی تعابیر و ضرب‌المثل‌هایی که خانم جنیدی در سخنانش بیان می‌کند، سبب افزایش جذابیت کتاب شده و همین خواننده را به خواندن تشویق می‌کند، زیرا علاوه بر صمیمیتی که ذکر آن رفت، موجب افزایش جاذبه متن نیز شده است: «توی خانه بهم خواندن یاد می‌داد. زمستان‌ها را یادم هست که کتاب می‌گذاشت روی کرسی و باهام کار می‌کرد. کتاب جوهری‌زاده یک کتاب اخلاقی بود اگر اشتباه نکنم. این کتاب را می‌خواندیم و قرآن و رساله عملیه اما نوشتن یادم نمی‌داد. می‌گفت: «نمی‌خوام چیز بنویسی. فقط خوندن یاد بگیر، بخون.» اما بچه‌ها دوست دارند مدادشان را دست بگیرند، هی تراش کنند و بنویسند و الکی هی پاکش کنند. مدرسه جلیل‌آباد می‌رفتم؛ مدادهایی که بچه‌ها آنقدر تراشیده بودند تا به ته‌ا‌ش رسیده بود را از روی زمین برمی‌داشتم و یواشکی روی کاغذ می‌نوشتم. پدرم که می‌دید، با هر ترفندی که توی ذوقم نخورد، مداد را از دستم می‌گرفت. دوست نداشت نوشتن یاد بگیرم. چیزهایی از پسرها و دخترها دیده بود که بهتر می‌دید نوشتن بلد نباشم. می‌گفت: «دخترها اگر نوشتن یاد بگیرن، کاغذپرونی می‌کنن!» با توجه به اینکه روایت‌های مادر شهیدان جنیدی انسجام منطقی ندارد - که به علت گذر زمان طبیعی است - اما نحوه چیدمان آنها در ساختمان کتاب سبب شده خواننده این حس را نکند که خاطرات تکه‌پاره است و این مساله نیز از دلایل هوشمندی نویسنده به حساب می‌آید که توانسته اثری را خلق کند که خواننده بدون وقفه و بدون گرفت و گیر چندان، با آن ارتباط برقرار کند. این گیرایی و جذبه در کتاب به قدری است که خواننده نمی‌تواند کتاب را زمین بگذارد و بی‌وقفه اثر را پیش می‌برد. در «مگر چشم تو دریاست» ما با روایت یک زن دلسوخته روبه‌رو هستیم و روایت مادرانه‌اش آنقدر دلنشین است که خواننده احساس نزدیکی بسیاری با شخصیت اصلی کتاب می‌کند. فرهنگ روزگار و سبک زندگی دختران مذهبی در دهه‌های ۲۰ و ۳۰ هجری خورشیدی و نوع نگاه آنها به مادر و پدر، تجربه فوق‌العاده‌ای است که در خاطرات خانم جنیدی به چشم می‌آید. ادبیات یک دختر در قبال مادرش، نوع مواجهه او با پدرش و زاویه دید او نسبت با مسائل روز جامعه، بدون موضع‌گیری نقل شده است. برای مثال با وجود اینکه پدر او فردی مذهبی بوده اما وقتی صحبت از پوشیدن نوع خاصی از کفش می‌شود، او نظر خود را می‌گوید و هیچ ابایی ندارد تا نسبت به پوشیدن آن کفش‌ها ابراز علاقه کند، زیرا آن نوع کفش با مقتضیات خانواده‌های مذهبی آن روزگار همسو نبوده است. این ویژگی روایت همسر حجت‌الاسلام جنیدی است که سعی نکرده تصویری غیرواقعی و غلوشده از خود به خواننده نشان دهد.
حاجیه خانم جنیدی در این کتاب هم مادر است و هم یک مبارز خستگی‌ناپذیر! خواننده کتاب «مگر چشم تو دریاست» با زنی روبه‌رو می‌شود که عاشقانه فرزندانش را دوست دارد و از آنها یاد می‌کند ولی وقتی پای گذشتن از آنها برای حفاظت از اسلام و انقلاب باشد، ذره‌ای درنگ نمی‌کند. او البته از بیان عواطف مادرانه دریغ نمی‌کند و همین سبب شده خواننده تصویر مادری را ببیند که زینب‌وار در عاشورای انقلاب اسلامی حضور داشته است. کتاب «مگر چشم تو دریاست» خاطرات حاجیه خانم جنیدی از فرزندان شهید و همسرش به قلم جواد کلاته‌عربی در ۲۵۳ صفحه، از سوی نشر روایت فتح روانه بازار کتاب شده است.

آیین رونمایی از مجموعه قصیده‌های مرتضی امیری ‌اسفندقه با عنوان «سیاه‌ مست سایه تاک» با حضور چهره‌های مختلف فرهنگی در فرهنگسرای نیاوران برگزار شد. به گزارش فارس، محمدکاظم کاظمی در این مراسم گفت: مرتضی امیری‌اسفندقه به عنوان کسی که حیات قصیده را تداوم بخشید باید مورد توجه قرار گیرد که اگر او و قصایدش نبود این قالب کم‌رونق بود، هر چند شاعران جوان‌تر قصیده گفته‌اند اما حقیقت امر تداوم یک قالب این است که آن قالب در کتاب‌های‌شان جدی باشد و این سبب شده نقش امیری در قصیده انکارناشدنی باشد. کاظمی افزود:‌ در این قصیده‌ها بویژه در نیمه دوم فضای خاصی به چشم می‌آید که بیشتر انجمنی است و همین سبب می‌شود از برد شعر در میان عموم کم کند و کارکرد عمومی نداشته باشد. معمولاً با عبارت قصیده‌واره ارتباط نمی‌گیرم آن هم با شعر و شاعری مثل مرتضی امیری‌اسفندقه که هم شعرش شعر است و هم خودش شاعر و باید با افتخار این کتاب را بلند کرد و گفت قصیده زنده است.  سعید حدادیان هم در بخش دیگری از این مراسم گفت: ویژگی امیری‌اسفندقه که باید به آن توجه کرد، این است که اصرار دارد اخوانیه بسراید که به خاطر روحیه معلمی او است. او با سرودن اخوانیه در حال کار تربیتی کردن است و این نکته نباید مغفول بماند. علیرضا قزوه با اشاره به نقش امیری‌اسفندقه در شعر این روزگار گفت: مرتضی امیری‌اسفندقه از نظر برکتی که برای شعر ما داشت نظیر ندارد و احساس می‌کنم کسی جای او را در شعر پر نخواهد کرد. سلوک او یک ویژگی منحصربه‌فرد است که در دیگر شعرا دیده نمی‌شود. قزوه گفت: اخوان ثالث روی این اشعار سایه انداخته و اگر بخواهیم اخوان جوان را نام ببریم باید مرتضی امیری‌اسفندقه را اخوان دانست. مرتضی امیری‌اسفندقه در پایان این مراسم پس از تشکر از حاضران گفت: جای خالی جاودان‌یاد مهدی اخوان ثالث را هیچ‌کس نمی‌تواند پر کند و شعرهای او مافوق طبیعت و طاقت بشر است.  امیری‌اسفندقه گفت: بر این باورم که جهان را حروف الفبا نجات می‌دهد نه بمب اتم و این حروف معجزه خود را انجام می‌دهند. در عصر نیما، اخوان، فروغ، بامداد، سرشک، قیصر و پروین اعتصامی ما که شاعر نیستیم اما باید حرف‌مان را بزنیم و برویم؛ تا عشق و ایران بین ما هست؛ آن هم در ایرانی بدون‌جناح  و پاینده.

سالن‌های سینمای باغ کتاب تهران در حالی به مناسبت آغاز سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر رسما کار خود را آغاز خواهند کرد که قرار است بر اساس تصمیم مدیران این دوره از جشنواره، سالن‌های باغ کتاب میزبان سینماگران و هنرمندان شود. به گزارش «وطن امروز»، موضوع جابه‌جایی سالن رسانه‌های جشنواره فجر از جمله موضوعات پرحاشیه جشنواره فجر امسال بود که با اعلام انتخاب پردیس ملت به عنوان سالن رسانه‌های این دوره بحث‌های زیادی پیرامون این تصمیم در میان اهالی رسانه شکل گرفت اما خبر انتخاب باغ کتاب تهران به عنوان پردیس ویژه هنرمندان و اهالی سینما و عملیاتی شدن بحث جداسازی سینماگران از اهالی رسانه به واسطه عدم امکان حضور آنها در باغ کتاب موضوعی بود که موجب اعتراض اهالی رسانه قرار گرفت. برخی از اهالی رسانه با نگارش نامه‌ای خطاب به سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، اعتراض خود را نسبت به این تصمیم‌ که بدون هماهنگی و مشورت با اهالی رسانه اتخاذ شده بود، اعلام کردند. بویژه آنکه برگزاری مراسم «دو قدم تا سیمرغ» که در چند روز گذشته به عنوان برنامه مقدماتی این دوره از جشنواره فجر در پردیس ملت برگزار شد، نقاط ضعف این مکان برای برگزاری جشنواره فجر را بیش از پیش نمایان کرد. هر چند که بعید است این اعتراض دیرهنگام به نتیجه موردنظر در سال جاری دست پیدا کند و توانایی جابه‌جایی محل برگزاری جشنواره را داشته باشد ولی به نظر می‌رسد بتواند تاثیری در سایر تصمیمات مشابه مدیران جر در سال‌های بعد بگذارد. در پردیس باغ کتاب10 سالن سینمایی مورد بهره‌برداری قرار می‌گیرد که سالن اصلی پذیرای 450 نفر است. این پردیس با گنجایش‌ مجموعا 1300 نفر در طول روزهای برپایی جشنواره سی‌وششم، میزبان اهالی سینما و هنرمندان خواهد بود. به گفته فرشاد شهیدزاده، مدیر ارتباطات و امور بین‌الملل باغ کتاب، این مجموعه در جشنواره فیلم فجر فقط میزبان هنرمندان و پس از پایان جشنواره پذیرای شهروندان است. گفتنی است افتتاحیه سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر با اجرای احسان کرمی روز پنجشنبه ۱۲ بهمن‌ماه برگزار می‌شود. همچنین مراسم اختتامیه این جشنواره روز یکشنبه ۲۲ بهمن‌ماه و با اجرای رضا رشیدپور برگزار خواهد شد.

گروه فرهنگ و هنر: فضای اجتماعی قطعا روی تصمیمات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و حتی داوری جشنواره‌‌های بزرگ اثرگذار است و همین مسأله باعث می‌شود در بزنگاه‌‌های مهم همه طرف‌‌های ذی‌نفع با استفاده از همه امکانات رسانه‌ای تلاش کنند تا سهم خود از فضای اجتماعی را بیشتر کنند. «جشنواره فیلم فجر» هم از این قاعده مستثنا نیست و تلاش کارگردانان، تهیه‌کنندگان و عوامل فیلم‌ها از یک ماه پیش برای آنکه نظرها را به سمت فیلم خود برگردانند شروع شده است. در این میان اما برخی رفتارها بیشتر از آنکه مثبت باشد نتیجه عکس می‌دهد و مسیر واقعی داوری جشنواره را به سمت تصمیمات توهمی ناشی از همین فضای اجتماعی سوق می‌دهد. رضا رشیدپور، مجری برنامه «حالا خورشید» دیروز میزبان داروغه‌زاده، دبیر این دوره جشنواره فیلم فجر بود و از داروغه‌زاده قول 100 صندلی برای مخاطبان برنامه‌‌‌‌اش را گرفت. رشیدپور برای آنکه بخواهد این 100 نفر را انتخاب کند یک نظرسنجی 2 مرحله‌ای را طراحی کرده است که در مرحله اول از طریق کانال برنامه از بین 23 فیلم رأی‌‌‌گیری می‌شود و سپس از 9 فیلم برتر از نظرسنجی نخست در یک نظرسنجی پیامکی به رأی گذاشته می‌شود تا فیلم پدیده این دوره از جشنواره از سوی مخاطبان حالا خورشید مشخص شود. این فرآیند در حالی طراحی شده است که با توجه به محدودیت بلیت‌‌های جشنواره فیلم فجر طبیعتا بخش زیادی از مخاطبان  حالا خورشید اساسا فیلم‌‌های جشنواره را نخواهند دید و در فرآیندی رأی می‌دهند که هیچ شناختی نسبت به محتوا، ساخت و... فیلم‌ها ندارند. اگرچه حالاخورشید نظرسنجی‌اش را پیش از جشنواره هم شروع کرده که هنوز هیچ کس فیلم‌ها را ندیده است. رضا رشیدپور احتمالا تلاش داشته است با این کار فضای عمومی را از طریق برنامه خودش درگیر جشنواره فیلم فجر کند و به دیده شدن این جشنواره کمک کند اما مشخص است این نحوه ورود غلط او درباره نظرسنجی برای فیلم‌ها به جز اینکه فشاری روانی- اجتماعی بر هیأت داوران و ابزاری برای برخی از لابی‌ها شود نتیجه دیگری نخواهد داشت و در نهایت تنها منجر به مختل شدن روند این جشنواره تخصصی و مهم فیلم ایران خواهد شد. رشیدپور در حقیقت تصمیمی از جنس رفتار مدیران درباره خودروهای هیبریدی گرفته است که منطقی نداشت و خود تمام قد در برابر آن ایستاد. حالا باید دید او درباره این تصمیم فکر نشده‌‌‌‌اش تجدیدنظر می‌کند یا قرار است این مسیر ادامه یابد.

بی‌رحمی صنعت ترجمه  به «آتش و خشم» ترامپ
انتشار ترجمه کتاب پرفروش این روزهای آمریکا «آتش و خشم» در ایران تاکنون حاشیه‌هایی به همراه داشته است؛ پس از ثبت 5 فیپا برای انتشار ترجمه این کتاب،‌ این‌بار انتشار ترجمه‌ای پرغلط حاشیه‌ساز شده است. به گزارش تسنیم، «آتش و خشم دردرون کاخ سفید» عنوان کتابی است که این روزها در آمریکا حاشیه‌ها و جنجال‌های بسیاری برپا کرده است،‌ کتاب جدید مایکل ولف بر اساس مصاحبه با مقام‌های ارشد و شخص ترامپ نوشته شده است‌ و انتشار این کتاب موجب شد ترامپ مورد معاینات سلامت روان قرار گیرد. در حالی که این کتاب کمتر از یک ماه است، در آمریکا منتشر شده است،‌ 5 ناشر برای ترجمه این کتاب از کتابخانه ملی فیپا گرفته‌اند و در این میان یک ناشر موفق به انتشار ترجمه خود شده است. نگاهی به ترجمه منتشرشده خود گواه تعجیل بیش از اندازه ناشر و مترجمان برای انتشار کتاب بوده است، چرا که کتاب از همان صفحه شناسنامه گرفته تا مقدمه و متن با اشکالات فاحش املایی روبه‌رو است. به این موارد باید ترجمه ناخوانا را نیز افزود‌، ترجمه‌ای که بیشتر شبیه ترجمه‌های گوگلی است. تعجیل ناشر برای انتشار کتاب به حدی بوده که حتی فرصت یک ویراستاری ساده را نیز از او گرفته است. متاسفانه رواج چنین رویه‌هایی در بازار کتاب، نشر را با محتواهای ضعیف‌ و بی‌مایه روبه‌رو کرده و موجب می‌شود مخاطب اعتماد خود را به سایر تالیفات موجود در بازار نیز از دست بدهد.


ناگفته‌های زندگی محمدرضا شاه در شبکه مستند
بیست‌وسومین قسمت از فصل دوم برنامه «به اضافه مستند»، با پخش و بررسی مستند «ارثیه‌ پدری» ساخته مهدی نقویان روی آنتن شبکه مستند خواهد رفت. به گزارش روابط عمومی شبکه مستند سیما، در این قسمت و پس از پخش مستند، عباس سلیمی‌‌نمین، مدیر دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران و مهدی نقویان کارگردان مستند «ارثیه‌ پدری» میهمان برنامه خواهند بود و میزگردی با موضوع تاریخ سیاسی معاصر کشور، تاریخچه خاندان پهلوی و بویژه محمدرضا شاه برگزار می‌کنند. همچنین، محمدتقی فهیم و آرش خوشخو به نقد و بررسی فرمی این مستند خواهند پرداخت. این قسمت از برنامه «به اضافه مستند» ساعت 20 به روی آنتن شبکه مستند خواهد رفت. مستند «ارثیه پدری» روایتی متفاوت از زندگی محمدرضاشاه پهلوی در گذر زمان است. داستان فیلم از تاجگذاری او در سال 1346 آغاز شده و تا زمان مرگ او در مصر در سال 1359 ادامه دارد. مستند در 15 سکانس روایت شده که هر قسمت بیانگر اتفاقی مهم در زمان محمدرضا پهلوی است. هر سکانس از این فیلم به نام یکی از فیلم‌های زمان شاه نامگذاری شده است و عنوان آن متناسب با موضوع آن سکانس است. این موضوع به جذاب شدن این مستند آرشیوی کمک شایانی کرده است. برنامه به اضافه مستند با اجرای سیدمحمدعلی صدری‌نیا، تهیه‌کنندگی سیدمحمدحسین میری و کارگردانی محمدرضا رضاییان سه‌شنبه 10 بهمن‌ماه ساعت 20 از شبکه مستند سیما پخش خواهد شد. بازپخش آن روزهای چهارشنبه 11 بهمن‌ماه ساعت 9 و جمعه 13 بهمن‌ماه ساعت 13:30 است.
 

سلام ‌ای برف شادی!  خوش نشستی روی چشمانم
هوایی کرده رقص دانه‌هایش خرمن من را
نمی‌رقصم چرا با برف؟ یادم داده بودن را
سلام ‌ای برف شادی! خوش نشستی روی چشمانم
که غم تاریک می‌خواهد جهان روشن من را
چه بی‌تابانه می‌بخشی تمام هستی‌ات را برف
به کوه و دشت می‌پوشانی این دیبای روشن را
خدا را شکر! برگشتم به بازی با حضور تو
من آدم برفی‌ام! تمدید کن وقت معین را
سپیدم کن! شهیدم کن! ببر از این سکوت و سنگ!
خدا قسمت کند ‌ای برف نو! مثل تو مردن را
علی‌محمد مودب

با 3 سال تأخیر برگزار می‌شود
اختتامیه جشنواره «محمد(ص) پیامبر صلح»
جشنواره بین‌المللی انیمیشن و فیلم «محمد(ص)، پیامبر صلح» که سال 1393 به همت معاونت قرآن و عترت وزارت ارشاد به شکلی شتابزده آغاز شد، بعد از گذشت 3 سال به ایستگاه پایانی می‌رسد. به گزارش فارس، پس از اهانت غربی‌ها به پیامبر اعظم(ص)، معاونت قرآن و عترت وزارت ارشاد در سال 1393 برگزاری جشنواره «رحمه‌للعالمین» را طراحی و اقدام به برپایی آن کرد تا از این طریق شخصیت و سیره حضرت محمد(ص) را به جهانیان معرفی کند اما این جشنواره با فرازونشیب‌های بسیاری همراه شد تا جایی که اکنون با گذشت 3 سال از اعلام فراخوان بتازگی معاونت قرآن و عترت ارشاد از برگزاری مراسم اختتامیه خبر داده است. آخرین مهلت ارسال آثار در مرحله نخست هفته اول اسفندماه همان سال و بعد از آن پایان اسفندماه (1393) و بار دیگر تا پایان فروردین (1394) تمدید شد و پس از آن هم مسؤولان از تمدید چندباره آن تا 26 اردیبهشت‌ماه خبر دادند اما در هیچ‌کدام از این زمان‌ها خبری از آثار ارسالی نبود و حتی زمان برگزاری اختتامیه نیز به فراموشی سپرده شد. با همه این تغییرات و عدم برگزاری اختتامیه جشنواره «محمد(ص)، پیامبر صلح» در زمان تعیین‌شده، این‌بار معاونت قرآن و عترت ارشاد 10 بهمن‌ماه را برای برپایی مراسم اختتامیه این جشنواره اعلام کرده است که امیدواریم مشکلی در برپایی آن به وجود نیاید و بالاخره جشنواره «محمد(ص)، پیامبر صلح» که با هدف معرفی پیامبر اعظم(ص) به جهانیان طراحی و اجرا شد، پس از گذشت 3 سال به کار خود پایان دهد.


انتشار فراخوان شانزدهمین جشنواره تئاتر مقاومت
فراخوان شانزدهمین جشنواره بین‌المللی تئاتر مقاومت از سوی گروه هنرهای نمایشی روایت فتح منتشر شد. به گزارش تسنیم، بعد از اعلام دبیری امیر نصیربیگی در شانزدهمین جشنواره بین‌المللی تئاتر مقاومت، فراخوان این جشنواره از سوی گروه هنرهای نمایشی روایت فتح منتشر شد. شانزدهمین جشنواره بین‌المللی تئاتر مقاومت در 10 بخش تئاتر صحنه‌ای، بین‌الملل، بازتولید، خیابانی، محیطی، کودک و نوجوان، نمایشنامه‌نویسی، عکس، پوستر و همایش پژوهشی برگزار می‌شود. برخی از موضوعات این جشنواره شامل این موارد است: نقش انقلاب اسلامی در مقابله با استعمار و استکبار جهانی و احیای هویت ایرانی- اسلامی، پرداختن به مساله مقاومت در قالب مفاهیم مختلفی چون مقاومت فرهنگی، مقاومت اقتصادی، مقاومت علمی، مقاومت سیاسی و مقاومت نظامی، توجه به شخصیت‌های تاریخ معاصر ایران با محوریت مقاومت در مقابل استعمار، پرداختن به شخصیت‌های مبارز عرصه مقاومت با تاکید بر نقش مستضعفان و آزادی‌خواهان در سطح جهان همچون مالکوم ایکس، راشل کوری، نلسون ماندلا، ادواردو آنیلی، احمدشاه مسعود و.... این جشنواره از سوی بنیاد فرهنگی روایت فتح از 4 تا 9 آذرماه 1397 برگزار خواهد شد. هنرمندان تئاتر می‌توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر و دریافت فایل فراخوان به سایت «تئاتر روایت» به نشانی www.revayattheater.ir مراجعه کنند.

تمدید اجرای «ریموت»
اجرای نمایش محیطی- گردشی «ریموت تهران» کاری از کمپانی «ریمینی پروتکل» در 2 سانس در روز (امروز) دوشنبه تمدید شد. به گزارش مهر، به دلیل استقبال مخاطبان از این نمایش میدانی، این اجرا تنها در ۲ سانس ۱۰ و ۱۴ امروز تمدید شد. ظرفیت تعداد تماشاگران «ریموت تهران» محدود است و طبیعتا کسانی که زودتر اقدام به تهیه بلیت اجراهای تمدید شده کنند، می‌توانند با این نمایش در سطح شهر همراه شوند. نمایش «ریموت تهران» یکی از سری اجراهای پروژه ریموت X، تولید کمپانی «ریمینی پروتکل» با همکاری HAU برلین است که تاکنون در بسیاری از شهرهای جهان از جمله میلان، مسکو، لندن، ‌ پاریس، برلین و شهرهای دیگر آلمان اجرا داشته و در تمام آنها با استقبال خوبی مواجه شده است. «ریموت تهران» در حدفاصل پارک شفق و چهارراه ولیعصر، از دومین روز جشنواره، هر روز در 2 سانس میزبان مخاطبان و علاقه‌مندان بوده است.