سخنگوی قوه قضائیه: بابک زنجانی هنوز در زندان است

سخنگوی قوه ‌قضائیه درباره آخرین وضعیت برخی پرونده‌های مهم و جنجالی مانند وضعیت بابک زنجانی، پرونده هواپیمای اوکراینی و هتل 30 طبقه ولنجک توضیحاتی ارائه کرد.

اصغر جهانگیر در نشست خبری، در پاسخ به سؤالی درباره اینکه ساخت هتل ۳۰ طبقه  در منطقه ولنجک که دیوان عدالت مصوبه ۵ شهرداری تهران را  در پی گزارش سازمان بازرسی باطل اعلام کرده است، به کجا رسید و  آیا روند ساخت هتل ادامه دارد؟ گفت: درباره این هتل با اعلام شکایت سازمان بازرسی در چند محور از منظر اداری تخلفاتی شده بود که مراتب با 2 ویژگی  اعم از تقاضای ابطال پروانه و دیگر اینکه برای ابطال مصوبه کمیسیون ماده ۵ از دیوان عدالت درخواست شده بود، رسیدگی‌ها انجام شد.  ابطال مصوبه کمیسیون ۵ توسط دیوان عدالت  انجام شد و پرونده به شهرداری برای بررسی مجدد اعاده شد. 

وی در ادامه افزود: درباره پروانه ساختمان نیز پرونده در شعبه اول دیوان عدالت در حال رسیدگی است.  همچنین بحث قصور و تقصیر مسؤولان مربوط مطرح است که  تعقیب کیفری آنها درخواست شده و در این‌ باره پرونده‌ای در دادگستری تشکیل شده است. جهانگیر در پاسخ به سوالی درباره آخرین وضعیت بابک زنجانی نیز گفت: پس از همکاری ایشان و اقدام مفیدی که نسبت به رد مال انجام شد، در نتیجه حکم اعدام او به ۲۰ سال حبس تعدیل یافت که بخشی از حبس را تحمل کرده و در حال تحمل مابقی حبس است و اتفاق دیگری در این پرونده رخ نداده است. اگر قرار باشد ارفاق دیگری درباره ایشان صورت گیرد متعاقبا اعلام خواهد شد.

جهانگیر همچنین درباره آخرین وضعیت پرونده هواپیمای اوکراینی گفت: قوه ‌قضائیه و سازمان نیروهای مسلح در نظر دارد تمام جوانب عدالت در این پرونده رعایت شود؛ اگر روند پرونده طولانی شده به همین دلیل است. اکنون پرونده با نقض تحقیقات در دیوان عالی کشور به سازمان قضایی اعاده شده است. روند رفع نقض اعلام خواهد شد.

***

سرلشکر باقری: طرح‌های دولت و سپاه به خاطر تأمین مالی تعطیل نمی‌شود

رئیس ستاد کل نیروهای مسلح گفت: قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیا(ص) سپاه تحمل بیشتری در بحث تامین مالی طرح‌ها دارد و اگر دولت به هر دلیلی در پرداخت هزینه‌ها دچار تاخیر شود، کار به تعطیلی نمی‌کشد.

سرلشکر محمد باقری، رئیس ستاد کل نیروهای مسلح، در حاشیه بازدید از طرح‌ها و توانمندی‌های قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیا(ص) با اشاره به اینکه این قرارگاه حاصل ابتکار سپاه در به کارگیری بخشی از توان مهندسی دوران دفاع‌ مقدس است، اظهار داشت: «قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیا(ص) امروز به یک بازوی توانمند و یک مشت پر و قدرتمند برای رهبر انقلاب و دولت‌های جمهوری اسلامی ایران تبدیل شده است».

به گفته رئیس ستاد کل نیروهای مسلح، یکی از ویژگی‌های قرارگاه تحمل بیشتر در بحث تامین مالی طرح‌هاست و اگر دولت به هر دلیلی در پرداخت هزینه‌ها دچار تاخیر شود کار به تعطیلی نمی‌کشد.

سرلشکر باقری در ادامه با بیان اینکه امسال قرارگاه پیشرفت‌های قابل توجهی نسبت به سال گذشته داشته است، گفت: طرح‌های قرارگاه با هدف توسعه کشور و محرومیت‌زدایی، با رعایت استانداردهای لازم و کیفیت بالا در حال اجراست و در اجرای آنها هم نیروهای مردمی با استعداد بالا در حال به کارگیری هستند.

رئیس ستاد کل نیروهای مسلح با تاکید بر اینکه قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیا(ص) این طرح‌های سنگین را در مناطق مرزی، محروم و دارای خطر که دیگر مجریان کشور کمتر به حضور در آنجاها و انجام طرح‌های سازندگی رغبت دارند، انجام می‌دهد، یادآور شد: این اتفاق در هماهنگی کامل قرارگاه با نیروهای مدافع و رزمی ارتش و سپاه در جریان است. سرلشکر باقری در ادامه یادآور شد: قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیا(ص) در حال حاضر جوانان دانشجوی کشور را به واسطه برگزاری اردوهای راهیان پیشرفت با مجموعه اقدامات خود آشنا می‌کند و حتی آنان را با به کارگیری در شرکت‌های دانش‌بنیان در فعالیت‌های خود سهیم می‌کند.

***

کنعانی: تهاجم به مرکز اسکان آوارگان فلسطینی شدیدا محکوم است

سخنگوی وزارت امور خارجه گفت: تهاجم وحشیانه بامداد امروز (دیروز) رژیم صهیونیستی به مرکز اسکان آوارگان فلسطینی و قتل‌عام ده‌ها تن از غیرنظامیان بی‌پناه فلسطینی شدیدا محکوم است. ناصر کنعانی تهاجم وحشیانه بامداد روز گذشته رژیم صهیونیستی به مرکز اسکان آوارگان فلسطینی در منطقه «مواصی» شهر خان‌یونس و قتل‌عام ده‌ها نفر از غیرنظامیان بی‌پناه فلسطینی را شدیدا محکوم کرد.

کنعانی با اشاره به نشانه‌هایی دال بر استفاده از بمب‌های سنگرشکن در این جنایت هولناک و ناپدید شدن شماری از پناهندگان فلسطینی در گودال‌های ایجاد شده در نتیجه این تهاجم، تصریح کرد: رژیم تروریست اسرائیل با حملات جنون‌آمیز خود به غیرنظامیان فلسطینی و اردوگاه‌های آوارگان، بار دیگر نشان داد به هیچ‌یک از موازین حقوقی بین‌المللی و نیز اصول اخلاقی و انسانی پایبند نیست.

سخنگوی دستگاه دیپلماسی با تاکید بر اینکه استمرار اینگونه جنایات شنیع طی 11 ماه گذشته و نیز گسترش تعرضات این رژیم علیه امنیت، حاکمیت و تمامیت سرزمینی کشورهای منطقه، مصادیق بارز و انکارناپذیر تهدید صلح و امنیت بین‌المللی، نسل‌کشی، جنایت جنگی، پاک‌سازی قومی و جنایت علیه بشریت است، خواستار اقدام فوری و مؤثر نهادهای بین‌المللی بویژه شورای امنیت سازمان ملل متحد برای ایجاد بازدارندگی و مهار جنایات بی‌حد و حصر رژیم اسرائیل بر اساس منشور ملل متحد و حقوق بین‌الملل شد.

علی‌اکبر احمدیان برای شرکت در نشست مقام‌های عالی امنیتی کشورهای عضو بریکس صبح دیروز به روسیه سفر کرد.

نشست مقامات عالی‌رتبه‌ امنیتی کشورهای عضو بریکس شامل کشورهای برزیل، روسیه، هند، چین، آفریقای جنوبی، ایران، امارات، اتیوپی و عربستان روزهای ۲۰ تا ۲۲ شهریور در شهر سن‌پترزبورگ روسیه برگزار می‌شود. در همین باره احمدیان به دعوت همتای روس و به نمایندگی از جمهوری اسلامی ایران به روسیه سفر کرد. 

 

گروه سیاسی: امروز قرار است نخستین سفر رسمی رئیس‌جمهور به یک کشور خارجی انجام شود. مسعود پزشکیان برای نخستین سفر، عراق را به عنوان مقصد خود انتخاب کرده است. همسایه غربی کشورمان با 1500 کیلومتر مرز مشترک همواره در سیاست‌ها و مناسبات خارجی ایران از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. 

انتخاب عراق به عنوان نخستین مقصد سفر خارجی رئیس‌جمهور کشورمان، باعث شد در روزهای گذشته گمانه‌زنی‌ها و تفسیرهای متعددی درباره این سفر صورت گیرد. پزشکیان که در دوران رقابت‌های انتخاباتی از احیای برجام حمایت کرده و ظریف را به عنوان مشاور خود برگزیده بود، این طرز فکر را به وجود آورد که شاید در سیاست خارجی او توجه به کشورهای منطقه در اولویت نباشد اما سفر رئیس‌جمهور به یک کشور همسایه نشان داد باید به سیاست خارجی پزشکیان با تامل بیشتری نظاره کرد. 

به هر روی عراق به عنوان نخستین مقصد سفر خارجی رئیس دولت چهاردهم برگزیده شد؛ کشوری که مناسباتش با ایران، در 4 دهه گذشته فراز و فرودهای بسیاری را تجربه کرده است. از حمله بعثی‌ها به کشورمان گرفته تا دوران پس از سقوط صدام و اشغال عراق توسط آمریکا و متحدانش، این کشور به لحاظ سیاسی و امنیتی، اهمیت فوق‌العاده‌ای برای ایران داشته است، کما اینکه عراق حتی پس از خروج بخش زیادی از قوای اشغالگر ائتلاف از آن، با پدیده داعش رو به رو شد که نهایتا منجر به شکل‌گیری سطح بالاتری از روابط بین 2 طرف شد.  سال 2014 که گروه تروریستی داعش شمال عراق را به راحتی بلعید و در نواحی جنوبی‌تر خود را تا جفرالصخر در 60 کیلومتری جنوب بغداد رساند، به نظر می‌رسید غرب و برخی کشورهای عرب منطقه منتظر سقوط پایتخت تاریخی عراق هستند تا شرایط جدیدی را به منطقه تحمیل کنند اما درست در همین زمان ایران به عنوان بزرگ‌ترین حامی کشور عراق وارد عمل شد و یکی از محبوب‌ترین ژنرال‌های خود «قاسم سلیمانی» را به مصاف داعش فرستاد. سردار ماموریت خود را بخوبی انجام داد و با نجات بغداد از خطر سقوط، مناسبات ایران و عراق وارد مرحله جدیدی شد. 

اکنون ایران و عراق در بسیاری از زمینه‌های سیاسی، فرهنگی، مذهبی، اقتصادی و حتی اجتماعی مراودات کم‌نظیری با هم دارند. صادرات برق و گاز ایران به عراق، داد و ستدهای تجاری روزانه و پیوسته بین 2 کشور، همچنین هدف‌گذاری برای افزایش حجم مبادلات بازرگانی به ۲۰ میلیارد دلار در کوتاه مدت و ۴۰ میلیارد دلار در درازمدت باعث شده در زمانه تحریم‌های ظالمانه آمریکا علیه ایران، عراق به عنوان یک شریک تجاری مطلوب برای ایران در نظر گرفته شود. 

از سوی دیگر حضور میلیونی زائران ایرانی در مراسم اربعین حسینی که از حدود 15 سال پیش به صورت مرتب صورت می‌گیرد و هر سال نیز گسترده‌تر می‌شود، باعث شده به لحاظ فرهنگی و عقیدتی هم ایران و عراق روی یکدیگر حساب ویژه‌ای باز کنند. اشتراکات تاریخی، مذهبی و فرهنگی در مناسبات 2 کشور اهمیت بسیاری داشته و دارد. این اشتراکات به حدی قوی و تاثیرگذار است که حتی در زمانه تخاصم بعثی‌ها با ایران نیز به گونه دیگری خود را بروز می‌داد.  

همچنین عراق به لحاظ امنیتی برای ایران بسیار حائز اهمیت است. نگاهی به گذشته‌ای نه چندان دور نشان می‌دهد این کشور در بسیاری از مقاطع، در راس دغدغه‌های امنیتی ایران قرار داشت. گذشته از 8 سال جنگ تحمیلی صدام علیه ایران، اقلیم کردستان عراق حتی پیش از آغاز رسمی جنگ تحمیلی مامنی برای حضور ضد انقلاب و گروهک‌های تجزیه‌طلبی بود که کوه‌های این اقلیم را پایگاه امنی برای خود قرار داده بودند. خطر حضور گروهک‌ها شاید قدیمی‌ترین مساله امنیتی باشد که ایران در منطقه با آن رو به رو است. در کنار حضور گروهک‌ها، دریافت گزارش‌ها و مستنداتی از حضور ماموران موساد در اقلیم کردستان عراق، دغدغه امنیتی دیگری بود که باعث شد ایران در سال‌های اخیر و در چند نوبت، شمال عراق را بمباران کند و مقر گروهک‌ها و مخفی‌گاه ماموران موساد را با موشک‌های نقطه‌زن خود، مورد اصابت قرار دهد. 

مسائل امنیتی فی‌مابین 2 کشور خصوصا نگرانی‌های ایران در رابطه با حضور گروهک‌ها در شمال عراق به قدری مهم است که در روزهای منتهی به سفر رئیس‌جمهور به عراق، شاهد انتشار اخبار امیدوارکننده‌ای در رابطه با خلع سلاح و تخلیه پایگاه‌های گروهک‌های تروریستی در اقلیم کردستان بودیم. این امر براساس توافقنامه امنیتی‌ای صورت می‌گیرد که اسفند سال ۱۴۰۱ با حضور «محمد شیاع السودانی» نخست‌وزیر عراق بین «دریابان علی شمخانی» دبیر وقت شورای عالی امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران و «قاسم الاعرجی» مشاور امنیت ملی نخست‌وزیر عراق به امضا رسید. طبق این توافقنامه ایران به عراق مهلت داده بود مقر گروهک‌های تروریستی را تا شهریور 1402 برچیند؛ امری که در آستانه سفر رئیس‌جمهور به عراق تا حد زیادی صورت پذیرفت. 

 درباره اجرای توافقنامه امنیتی بین تهران و بغداد، محمدکاظم آل‌صادق سفیر جمهوری اسلامی در بغداد گفته بود: «در این توافقنامه ۳ بند مهم وجود دارد که شامل کنترل مرزها توسط دولت مرکزی، خلع سلاح معارضان و تبادل مجرمان است و در آن بر انتقال این نیروهای معارض از کنار مرزها به عمق خاک عراق تاکید شده است؛ 3 اردوگاه در اربیل و یک اردوگاه نیز در سلیمانیه در این ارتباط در نظر گرفته شده است. منطقه سلیمانیه محل تجمع این نیروها توسط نیروهای اتحادیه میهنی اقلیم کردستان در حال دیوارچینی است که در واقع این نیروها محصور شوند». به هر روی امروز پزشکیان در نخستین سفر خارجی خود به عراق سفر کرد تا بر اهمیت این کشور در سیاست خارجی کشورمان تاکید کرده باشد. همان طور که ناصر کنعانی سخنگوی وزرات خارجه نیز پیش‌تر با اشاره به اینکه سفر رئیس‌جمهور به عراق نشان‌ دهنده اهمیت مناسبات دوجانبه تهران و بغداد است و این سفر فرصتی خواهد بود که زمینه‌های ارتقا و تعمیق مناسبات دوستانه و برادرانه ۲ کشور در زمینه‌های مختلف بیش از پیش فراهم شود، گفته بود: «در حوزه امنیتی ۲ کشور معتقد به تعمیق ثبات و امنیت در طول مرزهای مشترک و تبدیل مرزها به ثبات و دوستی و دروازه‌های گسترش و رونق همکاری‌های اقتصادی و تجاری هستند و این به عنوان اولویت مورد توجه 2 دولت است».

سخنگوی دستگاه دیپلماسی ایران با بیان اینکه در موضوع امنیتی پیش از این توافقنامه همکاری‌های امنیتی بین ۲ کشور را با تمرکز بر خلع سلاح گروهک‌های تروریستی و تجزیه‌طلب داشته‌ایم، گفت: «در این سفر موضوع امنیت و امنیت پایدار در منطقه و تعمیق امنیت مرزهای مشترک مورد اهتمام مقامات ۲ کشور خواهد بود».

همچنین محمدکاظم آل‌صادق سفیر ایران در عراق نیز درباره برخی از برنامه‌های سفر پزشکیان گفته است: «رئیس‌جمهور در این سفر علاوه بر نخست‌وزیر عراق، با «فائق زیدان» رئیس شورای عالی قضایی عراق نیز دیدار خواهد کرد و در ادامه در ضیافت شامی که به دعوت سرپرست پارلمان عراق برگزار می‌شود شرکت خواهد کرد. در این ضیافت تعدادی از مقامات عراق، همچنین افرادی از طیف‌های مختلف مذهبی، سیاسی و قومیتی عراق نیز حضور خواهند داشت».

آنطور که پیش‌تر درباره برنامه‌های سفر 3 روزه پزشکیان به عراق آمده بود، قرار است رئیس‌جمهور در این سفر علاوه بر بغداد به بصره به عنوان پایتخت اقتصادی عراق نیز سفر کند و همچنین دیداری از اقلیم کردستان عراق داشته باشد.

***

انتظار هم یک اصل فکری اجتماعی و هم یک اصل فطری انسانی است؛ به این معنا که اساسا انسان موجودی است منتظر و هر که انسان‌تر، منتظر‌تر و همچنین جامعه بشری، به معنای اعم، دارای «غریزه‌ انتظار» است، چه جامعه‌ طبقاتی، چه جامعه‌ ملی و چه جامعه‌ گروهی و بر اساس همین اصل است که اعتقاد به مسیح از ابتدا در جوامع بشری وجود داشته و به همین دلیل است که تاریخ می‌گوید همه‌ جامعه‌های بزرگ جامعه‌های منتظرند.... چه؛ جامعه موجود زنده‌ای است و موجود، انسانی زنده، منتظر است و اگر منتظر نباشد حرکت نمی‌کند و تن به آنچه هست، می‌دهد...

اگر به صورت مثبت منتظر باشم، به تاریخ خوشبینم؛ زیرا معتقدم نظام جبری تاریخ در پیروزی قطعی عدالت است و این نشان می‌دهد عقیده انتظار مثبت و انتظار منفی چقدر با هم متضادند.... انتظار به این عنوانی که در تشیع هست، ۳ دوره را به هم متصل می‌کند: دوره اول، نبوت، دوره‌ دوم، امامت و پس از آن، غیبت که در آن، نه نبوت وجود دارد و نه امامت حکومت عینی دارد.

اصل «نیابت امام» که با آن وجهش گفتم چگونه اصل انحطاط‌آوری است، در این وجهش اصلی مترقی است و نشان می‌دهد این ۳ دوره چگونه به هم پیوسته است. اول دوره‌ نبوت، بعد امامت که تسلسل دوره‌ نبوت است و سپس دوره‌ علم که ادامه امامت است. از آغاز بشریت تا انتهای زمان، فلسفه‌ من می‌تواند مسیر تاریخ بشری و تسلسل حوادث را در یک پیوست جاری علمی منطقی توجیه کند. منتظر، هم از نظر فکری و هم از نظر عملی و مادی، یک انسان آماده است...».

چنانکه می‌بینیم، مرحوم شریعتی، تاریخ را دارای منطق، پیوستار و نظم می‌داند که بنابراین، تصادفی نیست و نیز معتقد به پیروزی محتوم و قطعی خیر بر شر است. در عین حال، انتظار به منزله سکوت و انفعال را طرد و نفی کرده و از آن به عنوان انتظار منفی و بدبینانه یاد می‌کند. یک نکته جذاب در اینجا آن است که بدبینی را عامل رکود و خمود می‌داند و خوش‌بینی را عامل تحرک و تحقق رهایی و عدالت. نکته دیگر اینکه شریعتی متأثر از ادبیات چپ، رای به جبر تاریخی می‌دهد اما انصاف آن است که بدانیم در این رای، معتقد به نفی اراده انسانی و فردی نیست، بلکه به عکس، اراده فردی را ارج می‌گزارد. در عین حال بهتر بود از تعبیر «ضرورت تاریخی» به جای «جبر تاریخی» بهره می‌جست. همچنین، توجه به این نکته ضروری است که تقلیل «دترمینیسم» به جبرگرایی نیز خطا است؛ دترمینیسم (تعین‌گرایی) دلالت بر ضرورت و رابطه علی می‌تواند داشته باشد. توجه به این نکته هم مهم است که باور به غایت‌مندی تاریخ و مشخصا پیروزی نهایی خیر بر شر، به سادگی و تسطیح فاتالیسم یا تقدیرگرایی نیست. هرچند تقدیرگرایی هم لزوما نافی آزادی و اراده انسانی نیست. در نهایت، ضرورت‌گرایی و باور یقینی - منطقی - عقلانی به پیروزی خیر و باور ایقانی - ایمانی به مبارزه و مقاومت در برابر شر نیز یک ضرورت تاریخی و اخلاقی و دینی است که اوج آن در فلسفه انتظار شیعی نهفته است. تنها با اتکا به چنین فلسفه تاریخی و منجی‌گرایی شیعی است که مقاومت، تسلسل، نظم جریانی، سرراستی و خستگی‌ناپذیری را واجد خواهد شد و برنامه‌ای مشخص، خلل‌ناپذیر و اصیل خواهد داشت.

* انتظار منجی و موعودباوری شیعه

بحث درباره نقش موعودباوری و انتظار منجی به یکی از مهم‌ترین شاخه‌های مطالعه در الهیات سیاسی تبدیل شده است. این موضوع در الهیات یهودی، مسیحی و صورت‌های سکولار آنها در الهیات سیاسی مدرن در سال‌های اخیر مورد توجه اهالی کتاب در ایران نیز واقع شده است. از این‌ جهت تا حد زیادی نسبت میان این مفاهیم با زندگی سیاسی، در سطح عمل و نظریه سیاسی، برای ایرانیان آشناست. آنچه در بخش پایانی تلاش می‌کنم به آن بپردازم، به اشاراتی مختصر پیرامون کارکردهای سیاسی این مفاهیم درباره موضوع غیبت امام عصر(عج) محدود است. اشاراتی که من در این بخش خواهم داشت بیشتر از جهت معنای غیبت و آورده‌های ایده ظهور منجی برای یک ذهن سیاسی‌اندیش شیعه است.  اگر مبنای سیاست در همه صورت‌های آن امید به آینده و انتظار برای تحقق چیزی در آینده دور یا نزدیک باشد، ذهن سیاسی‌اندیش شیعه این امید و انتظار را با امکان ظهور امام مُنتَظَر پر می‌کند. ظهور امام منتظر با استقرار شکل خاصی، یا اگر بهتر بگویم با انتظار استقرار عالی‌ترین صورت ممکن از حیات سیاسی برای انسان، همراه است. در این معنا ایده انتظار برای ظهور امام عصر مبنای هر عمل سیاسی معنادار برای ذهن و عامل سیاسی معتقد به ظهور منجی در آینده نامعلوم - نزدیک باشد یا دور - تبدیل می‌شود. از آنجا ‌که محتوای ایجابی آن صورت عالی از حیات سیاسی به طور کامل برای ما، در امروز زندگی سیاسی معلوم نیست، می‌شود انتظار داشت سیاست شیعی مطلوب متضمن نوعی مقاومت در مقابل دعاوی تام و مطلق مشروعیت سیاسی باشد. این مساله می‌تواند به یک اندازه در همه ساحت‌های سیاست صادق باشد.  اگرچه ممکن است اول اینطور به نظر برسد که مقاومتی که من از آن صحبت می‌کنم متضمن نوعی تعطیل عمل سیاسی باشد، از این‌ جهت که تحقق کمال مطلوب زندگی سیاسی را به آینده‌ای نامعلوم و به فردای ظهور منجی موکول کرده است اما قدرت نیروی مقاومتی را که از آن صحبت می‌کنیم باید به‌ عنوان نیروی محرک سیاستمدار یا نظریه‌پرداز سیاسی برای تحقق قدر مقدور سیاسی جامعه اسلامی در نظر گرفت. همان‌طور که پیش‌تر نوشته بودم امید و انتظار ناشی از آن وقتی به‌ عنوان معیاری برای عمل و نظریه سیاسی تبدیل شود، نیروی مقاومتی را تولید می‌کند که به یک اندازه علیه فربگی گذشته و سکون در زمان حال عمل می‌کند. این عمل دوسویه، تحقق کمال مطلوب آینده را در پیوند با جریان عمومی زندگی سیاسی می‌فهمد. یعنی اینطور فکر می‌کند که تحقق آینده و پر شدن انتظار در نتیجه فرآیندی رخ خواهد داد که گذشته، حال و آینده مردم را به اعتبار ایده ظهور منجی به یکدیگر متصل می‌کند. این مانند این است که بگوییم ایده انتظار برای انسان شیعه ضرورت یک‌جور مراقبه بنیادین سیاسی مداوم و در طول زمان را به وجود می‌آورد؛ مراقبه‌ای که روح اصلی و هسته مرکزی عمل سیاسی و مشارکت ‌در ساخت دولت را به‌وسیله آن توجیه می‌کنند. همین ایده مراقبه است که مفاهیمی مثل ایثار، شهادت و فرهنگ مقاومت را به موضوعاتی برای مطالعه سیاسی و عناصری بنیادین در کنشگری سیاسی تبدیل کرده است، لذا سیاست شیعی ناشی از باور به ظهور منجی ضرورتا و به شکل بنیادین از جنس سیاست مقاومت است. صورت‌های متفاوت از این مقاومت را در جای‌ جای جبهه مقاومت مشاهده می‌کنیم. اخیرا تحت‌تأثیر تحولات جاری در سرزمین‌های اشغالی، نسخه خاصی از این فرهنگ سیاسی در محدوده تمدن غرب ظهور کرده و امکان بسیج شهروندان دولت‌های حامی تل‌آویو را علیه اشغالگران صهیونیست به وجود آورده است. آنچه به ما اجازه می‌دهد ادعا کنیم این صورت جدید از مقاومت از ایده مقاومت اسلامی ریشه می‌گیرد ناتوانی قدرت سرکوب مادی یا تنبیه مادی جوانان و دانشگاهیان غربی برای کنترل و به ‌قاعده قبلی بازگرداندن جنبش‌های حمایت از مردم فلسطین است.