گروه اقتصادی: شرکت هواپیمایی الامارات اقدام به اخراج خلبان این شرکت به دلیل برافراشتن پرچم جمهوری اسلامی ایران در فرودگاه امام خمینی (ره) کرد. به گزارش ایسنا به نقل از منابع خبری اماراتی در پی فرود بزرگ‌ترین هواپیمایی مسافری جهان در تهران که متعلق به شرکت هواپیمایی الامارات است، خلبان آن که یک ایرانی بود پس از فرود اقدام به برافراشتن پرچم جمهوری اسلامی ایران از پنجره کابین کرد اما همزمان با انتشار این تصاویر، شرکت هواپیمایی امارات این خلبان را اخراج کرد. رسانه‌های امارات به نقل از منابع آگاه در وزارت کشور و شرکت هواپیمایی امارات، خبر اخراج این خلبان را تایید کردند و نوشتند که این «حرکت غیراخلاقی و سیاسی خلبان» باعث اخراج وی شده است! همچنین رسانه‌های امارات گزارش دادند که شبکه‌های اجتماعی در امارات تصاویر این خلبان با پرچم ایران را منتشر کرده‌اند که باعث انتقاد شدید کاربران در این شبکه‌ها شده است. برای نخستین بار هواپیمای پهن‌پیکر ایرباس 380 در 30 سپتامبر برابر با 8 مهرماه امسال در فرودگاه امام خمینی با صدها مسافر به زمین نشست. نام خلبان این پرواز مهم، کاپیتان کامبیز پورقناد است که از خلبانان برجسته شرکت هواپیمایی امارات محسوب می‌شود. این خلبان 43ساله ایرانی، 4 سال پیش با هدایت غول‌پیکر‌ترین هواپیمای مسافری حال حاضر جهان از مبدا دوبی به مقصد لندن، نام خود را به عنوان اولین خلبان ایرانی که با هواپیمای ایرباس 380-800 پرواز می‌کند به ثبت رسانید.

حسین قدیانی: پنجشنبه پیش از ظهر در فلان کانون خیابان ابوذر منطقه 17 تهران با جمعی از دوستان به بحث نشسته بودیم درباره بلای فضای مجازی که همه به آن مبتلاییم. ساعت گمانم نزدیک 14 بود که بحثمان تمام شد. خیلی زود از کانون زدم بیرون و کمی آنسوتر از مسجد پرخاطره ابوذر، چشمم افتاد به چند پیرزن که روی سکوی گوشه پیاده‌رو نشسته بودند. مجالی دست داد بلکه ایشان را خوب نگاه کنم و دقیق بفهمم که یکی‌شان گفت؛ «اتوبوس آمد.» همانکه گفت «اتوبوس آمد» از همه زودتر بلند شد و رفت آنسوی خیابان، سوار اتوبوس شود. همانکه گفت «اتوبوس آمد» دستش زنبیل قرمز مشبکی بود سراسر خاطره. همانکه گفت «اتوبوس آمد» دسته زمخت زنبیل را با دستمال‌کهنه پوشانده بود که انگشتان دستش احیانا آسیبی نبیند. همانکه گفت «اتوبوس آمد» برخلاف چند تایی دیگر از پیرزن‌ها، عصا نداشت، اما از همه پیرتر به نظر می‌رسید. همانکه گفت «اتوبوس آمد» مقنعه سپید را چنان با چادر مشکی زیبا ست کرده بود که دل می‌برد از آدم. همانکه گفت «اتوبوس آمد» قشنگ دیدم زنبیلش را. فلاکس چای، قند، خرما، نان و پنیر، گلاب، زیرانداز، شاید هم جانماز. همانکه گفت «اتوبوس آمد» همه دنیا را درون زنبیلش جا داده بود. همه زندگی را. همه دل را. همه عشق و محبت و صفا را. همانکه گفت «اتوبوس آمد» رفت و از در عقب اتوبوس، سوار شد. دیگر پیرزن‌ها هم. راه، دیگر باز شده بود. گوشه‌ای از خیابان، ایستادم به تماشای یکی از ناب‌ترین، بلکه بکرترین صحنه‌های مخصوص این نظام مقدس و شهدایی. آنچه روبه‌رویم رخ می‌داد «جلوه ویژه»ای بود که نمونه‌اش را در هیچ جای جهان نمی‌توان مشاهده کرد. آخر، همانکه گفت «اتوبوس آمد» از ماشین پیاده شد و رفت در پیاده‌رو و از آنطرف سکو که من نمی‌دیدم، قاب عکسی برداشت! خود قاب، طلایی‌رنگ بود؛ از این قدیمی‌ها. درون قاب، آن بالا عکس خمینی بود، بعد هم عکس یک شهید و چند خطی وصیتنامه. یک قاب با 30 سال قدمت لابد، بلکه هم بیشتر. القصه! همان پیرزن که گفت «اتوبوس آمد» دوباره رفت و سوار اتوبوس شد. به دقیقه نرسید که اتوبوس راه افتاد اما همانکه گفت «اتوبوس آمد» همچنان قاب عکس اولادش را در دست گرفته بود و زبر و زرنگ، جایش را کنار پنجره محفوظ نگه داشته بود. آ.....ه! خیلی وقت بود چنین صحنه‌ای را ندیده بودم. زندگی در فضای مجازی، چشم آدم را به چه واقعیت‌هایی که نمی‌بندد. یک چیزهایی هست که در گوگل نباید سرچ کرد، بلکه باید در همین خیابان‌های شهر، دنبالش بگردی. تا بدانی هنوز «مادر شهید» هست، باید پنجشنبه‌ها دقت مضاعف کنی در کوچه‌پس‌کوچه‌های شهر. رد عشق را در اینترنت نمی‌توان گرفت لیکن در کوچه‌های شهیدداده، هنوز هم خبرهایی هست. فضای حقیقی اینجاست؛ جایی که «حقیقت» با همه وسعتش درون زنبیل یک مادر شهید جا می‌شود. در جست‌وجوی «انسان» گاه باید دنبال یک اتوبوس راه افتاد، اتوبوسی که جز «بهشت» مقصد دیگری ندارد. حساب کن چند پنجشنبه، این مادر شهید به بهشت زهرا‌(س) رفته است؟ آنهایی که به «چله» می‌نشینند، بیایند اینجا! گاه هست که معرفت را باید درون زنبیل یک پیرزن جست‌وجو کرد! و درون دل داغدارش! لطفا بشمرند پنجشنبه‌های این پیرزن را، آنها که معتقدند خاک سرد است! آری! اینجا سن و سال از عشق کم می‌آورد! اینجا گذر زمان از عشق کم می‌آورد! اینجا فاصله‌ها از عشق کم می‌آورد! اینجا همه چیز مطیع عشق است! توافق با دل داغدار مادران شهیدداده باید داشت! تو به صفا و سادگی آن پیرزن که گفت؛ «اتوبوس آمد» نگاه نکن!
تو به چادر خاکی‌اش نگاه نکن! تو به وصله کفش رنگ و رورفته‌اش نگاه نکن! تو به اتوبوس قراضه پنجشنبه‌های بهشت زهرا(س) نگاه نکن! تو به کهنگی دستمال‌کهنه دسته زنبیل پیرزن نگاه نکن! تو به اینکه شیرزن داستان ما بادیگارد ندارد، نگاه نکن! مادری کردن برای جمهوری اسلامی، بسته به این چیزها نیست! و این مادر، تو مپندار که فقط مادر یک شهید بوده است و بس، بلکه برای همه جمهوری اسلامی، مادری کرده این مادر شهید! گاه فکر می‌کنم دشمن متاثر از شهادت دلیرانه شهداست که فقط خواب حمله به ایران را می‌بیند اما نه! آنچه از سرخی خون شهدا، محکم‌تر صورت دشمن را می‌نوازد، قرار پنجشنبه‌های مادران شهدا در بهشت زهراست. این را تو فقط یک قرار ساده نبین که مادری بر سر مزار جگرگوشه‌اش حاضر می‌شود! این یک نماد و نشانه است از عشقی والاتر. چیست آن عشق؟ عشق به نظام الهی جمهوری اسلامی... که جمله «اتوبوس آمد» را مادران شهدا، بیش از خود شهدا گفته‌اند! اتوبوس، اتوبوس است! زنبیل، زنبیل! آنچه به این همه ماده، «معنی» می‌بخشد، قرار گرفتن در منظومه‌ای است که بنیان آن را «روح خدا» گذاشت. حقا که خدایی است این نظام مظلوم جمهوری اسلامی... و این «چفیه» که روی دوش امام خامنه‌ای است هم روح از خدا گرفته است که این همه حرف می‌زند با آدمی. آری! ما زندگی با «معنی» می‌کنیم و فضای مجازی، از این معنی تهی است. تهی هم نباشد، اصلا مال این حرف‌ها نیست! مادر شهید اگر گرد و غبار از سنگ مزار شهیدش برمی‌دارد، به این نشانه است که دشمن اگر بخواهد بر چهره انقلاب، گرد بنشاند، سیلی از مادر شهید خواهد خورد. فتنه 88 را ندیدید؟! یوم‌الله 9‌دی را ندیدید؟! مادران شهدا را ندیدید؟! چادرهای مشکی را ندیدید؟! قاب‌های آسمانی را ندیدید؟! آقایان راستگو! حالا باز بروید از روی صندلی جمهوری اسلامی، دروغ ببندید به جمهوری اسلامی، بلکه دشمن را شاد کرده باشید! لابد برای بعضی از شما، خنده اوباما، حتی از اشک چشم مادران شهدا هم ناموسی‌تر است. عرق کارگر، کم از خون شهید نیست! به چه حقی یک سال تمام، مدعی تقلب شدید در دسترنج کارگر ایرانی و بنزین محصول عرق جبین او را سرطان‌زا معرفی کردید؟! نه شرم از خون شهدا می‌کنید، نه حیا از عرق کارگر! لااقل بترسید از آهی که مادران شهدا... چه بلند می‌کشند! تمسخر عرق کارگر یعنی تمسخر خون شهید. و این هر دو یعنی، تمسخر قرار پنجشنبه‌ها! لگدخورده‌های از روباه پیر! لگد به عاقبت خود نزنید که عدم توافق با اتوبوس پنجشنبه‌ها جای ترس دارد. جناب آقای دیپلمات! شما در «غرب» بودی، آن روز که در «جنوب» غوغا بود. شما اصلا ما را نمی‌فهمید و نمی‌فهمید که تا قرار پنجشنبه‌ها به قوت خود باقی است، جنگ هم ادامه دارد. من اما به شما از سر خیرخواهی توصیه می‌کنم این همه به دشمن لبخند نزنید، این همه با دشمن قهقهه نزنید! این، کمترین سهم پنجشنبه‌هاست. والله «شهدا با قهقهه مستانه‌شان، عند ربهم یرزقون بودند.» این مملکت «مادر شهید» دارد. نزد ابلیس که این همه نمی‌خندند!

 

  با این سرعتی که توافق ژنو شکست خورد، تیم مذاکر‌ه‌کننده می‌خواهد مذاکرات جامع را پیش ببرد؟
سیاری
  اگر این حرف‌هایی که از آقای ظریف منتشر شده، در دولت قبل اتفاق می‌افتاد که روزگار آن را سیاه می‌کردند!
رحیمی
  این آقای مطهری چرا این جوری است؟ ول کن بحث سران فتنه نیست! وقتی این افراد مورد نظر آقای مطهری، آن همه جنایت روا داشتند، حداقل مجازات‌شان، اشد مجازات بود. حالا نظام از در رأفت وارد شده و آنها را مطابق جرم بزرگ‌شان که سعی در براندازی نظام بوده محکوم نکرده است. کدام نظام سیاسی می‌پذیرد براندازان را زنده نگه دارد؟ هیچ نظامی غیر از نظام رئوف ایران. به جای انجام وظایف نمایندگی، نشسته بر مسند قضاوت و حکم صادر می‌کند.
محمدزاده
  اوضاع مصرف آب با آنکه فصل پاییز هم رسیده و گرمای طاقت‌فرسای تابستان به پایان رسیده، همچنان نامطلوب است و اسراف‌های زیادی می‌شود. مردم به بحث حق‌الناس این اسراف‌ها هم فکر کنند.
یک هموطن
  با من بمیرم و تو بمیری، غرب با ایران کنار نمی‌آید و به چیزی جز نابودی کشور ما نمی‌اندیشد. کسانی که سال‌ها در آمریکا زندگی و تحصیل کرده‌اند که بهتر از همه باید این موضوع را بدانند پس چرا به التماس به غربی‌ها افتاده‌اند؟
سمسار
 

حجت‌الاسلام و المسلمین محمدتقی رهبر:

غیرت و حمیت
غیرت یکی از خصایص ذاتی انسان، انسان مسخ نشده، است. غیرت و حمیت به این معناست که انسان مسلمان نسبت به حیثیت و ناموس خود حساس است و در حفظ نوامیس و مسائل حیثیتی خود از تعرض دیگران کوشا و متغیر است. غیرت از صفات پیامبران خداست. پیامبر اکرم(ص) فرمود: «کان ابراهیم غیورا و انا اغیر منه وجدع الله انف من لا یغار من المومنین و المسلمین»1 پدرم ابراهیم غیور بود و من از او غیرتمندترم. خداوند خوار و ذلیل کند کسی را که در صف مومنان و مسلمانان است اما غیرت ندارد. امام صادق(ع) غیرت را از صفات خداوندی برشمرده و می‌فرماید: ان الله تبارک و تعالی غیور یحب کل غیور و لغیرته حرم الفواحش ظاهرها و باطن‌ها 2 خداوند متعال غیور است و هر شخص غیور را دوست می‌دارد و از غیرت او است که اعمال زشت- چه آشکار و چه پنهان- را حرام کرده است. همچنین امام صادق(ع) در روایت دیگر به بیان غیرت پرداخته و فرموده‌اند: مردی که غیرت ندارد قلب او واژگونه است. اذ الم یغر الرجل فهو منکوس القلب 3 روایت دیگری در این زمینه در کتاب کافی (باب الغیره) آمده است. از جمله اینکه امام صادق(ع) از امیرالمومنین(ع) آورده که خطاب به مردم عراق فرمود: «یا اهل العراق نبئت ان نسائکم یدافعن الرجال فی الطریق اما تستیحون»4
ای مردم عراق! شنیدم که زنان شما بیرون از خانه (کوچه و بازار) می‌روند و تن آنها با تن مردان برخورد می‌کند.
در تربیت مکتبی ما انسان نه‌تنها نسبت به نوامیس خود غیور است بلکه نسبت به نوامیس مسلمین غیرت دارد. یعنی اگر کسی متعرض نوامیس دیگران شود، یک مسلمان رنج می‌برد. این درسی است که امیرمومنان(ع) به مسلمان می‌آموزد و این هنگامی بود که خبردار شد لشکر معاویه به شهر انبار هجوم برده و با قتل و غارت مردم به خانه یکی از اهالی شهر وارد شده و زیور از زنان مسلمان و اهل کتاب ربوده‌اند و آن زنان قدرت دفاع جز گریه و التماس نداشته‌اند. حضرت در ادامه با تاسف از این واقعه می‌فرماید: «فلوان امرا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما کان ملوما بل کان عندی جدیرا» 5 اگر مرد مسلمان از این پس از غصه بمیرد بر او ملامتی نیست بلکه از نظر من سزاوار است.
این منطق امیرالمومنین است در مساله غیرت و مسؤولیت حکومت اسلامی. بنابراین حکومت اسلامی نمی‌تواند در برابر تاراج نوامیس و ارزش‌های انسانی بی‌تفاوت باشد و همانگونه که ملاحظه می‌کنیم دشمنان مهاجم، ناموس و غیرت و خانواده مسلمین را هدف گرفته و تهاجم سنگینی را سامان داده‌اند. در این شرایط مسؤولیت دولت اسلامی چیست؟
طلاق= گسست زندگی خانوادگی
طلاق یک معضل عمده اجتماعی است که به شیوه روزافزون جامعه را تهدید می‌کند، معضلی که تبعات منفی بسیاری را برای خانواده‌ها و جامعه به‌بار می‌آورد، به همین خاطر طلاق از نظر خدا و رسول منفورترین پدیده به شمار می‌آید.
امام صادق(ع) می‌فرماید «ان الله یحب البیت الذی فیه العرس و یبغض البیت الذی فیه الطلاق و ما من شی ابغض الی الله عزوجل من الطلاق» 6
خداوند خانه‌ای را دوست دارد که در آن ازدواج واقع شود و دشمن دارد خانه‌ای را که در آن طلاق رخ می‌دهد و چیزی نزد خداوند بزرگ منفورتر از طلاق نیست.
سونامی طلاق
متاسفانه این پدیده منفور در جامعه ما به نحو روزافزونی جریان دارد. به گفته رئیس سازمان ثبت اسناد کشور در ۶ ماه سال ۹۲، 395 هزار و 463 واقعه ازدواج به ثبت رسیده و نسبت به نیمه نخست سال ۹۱ این آمار کاهش داشته است. در نیمه سال ۹۲، 76 هزار و 644 واقعه طلاق به ثبت رسیده که نسبت به سال پیش از آن ۷ درصد افزایش داشته است. رئیس سازمان ثبت علل و عوامل طلاق را بدینگونه بیان می‌کند:
5/7 درصد به دلیل ترک زندگی توسط یکی از زوجین
5/6 درصد اعتیاد
8/14 درصد عدم تحقق شرایط ضمن عقد
5/4 درصد استنکاف شوهر از دادن نفقه
3/3 درصد اختلالات روانی
4 درصد فقر مالی
4/15 درصد دخالت خانواده‌ها
2/3 درصد ضرب و شتم و سوءتفاهم
یک درصد محکومیت مالی
بنا به گزارش دیگر ثبت احوال، بیشترین طلاق ثبت شده مربوط به مردان با گروه سنی 25 تا ۲۹ سال و زنان ۲۰ تا ۲۴ سال است یعنی اوایل ازدواج. طبق این گزارش، ‌استان تهران بیشترین آمار طلاق را به خود اختصاص داده است. تهران در سال ۹۱، ۳۳ هزار و ۷۱۳ مورد طلاق را شاهد بوده و طبق این آمار از هر ۵ ازدواج یکی به طلاق انجامیده است. گفتنی است نسبت آمار طلاق در شهرها ۴ برابر روستاهاست و تهران در این میان رتبه اول را دارد! آسیب‌شناسان اجتماعی از خود بپرسند چرا وضع ما به اینجا رسیده است؟ و در برابر این آسیب ویرانگر چه باید کرد.
بازشناسی عوامل طلاق
افزایش نامیمون طلاق را در تغییرات سبک زندگی باید جست‌وجو کرد که به خانه و خانواده رسوخ کرده است.
۱- ازدواج‌های نسنجیده: در گذشته که آداب و سنن اسلامی در تشکیل خانواده و انتخاب همسر به طور سنتی و با چشم باز و سنجیده و با مشاوره به دقت رعایت می‌شد به ندرت شاهد طلاق و جدایی بودند و اسم طلاق با همان نگاه اسلامی منفورترین پدیده در خانواده و جامعه بود. چیزی که امروز مثل آب خوردن عادی شده است؛ از طلاق وکالتی گرفته تا طلاق توافقی و اخیرا جشن طلاق با آموزه‌های ماهواره‌ای و زوج‌های جوان مثل آب خوردن راهی بازار طلاق می‌شوند. بدون اینکه با دیگران مشورت کنند یا بزرگ‌ترها با توجیه و راهنمایی آنها مانع گسست زندگی خانوادگی شوند.
۲- روابط آزاد: در گذشته روابط محدود بود و زنان و دختران با تبرج و آرایش و دلبری فریبنده و پرده‌دری و حرکات زننده در برابر جوانان ظاهر نمی‌شدند ولی امروز این صحنه‌ها و حرکات مجال تصمیم‌گیری سنجیده و عاقلانه را از جوانان گرفته و فریب این عشوه‌گری‌های نامشروع را می‌خورند و نسبت به زندگی خود دلسرد می‌شوند! وقتی بنیان خانواده سست و ارتباطات آزاد باشد خانواده به اندک بهانه‌ای از هم می‌پاشد. با مراجعه به دادگاه‌های خانواده می‌توان به دلایل طلاق و جدایی‌ها پی برد که چه مقدار ناچیز و تاسف‌‌انگیز است. مثلا خانمی به خاطر کفش پوشیدن شوهر روی فرش خانه به دادگاه مراجعه و تقاضای طلاق کرده است. خانم دیگری به خاطر اینکه شوهرش موبایل اپل برای او نخریده به دادگاه آمده و تقاضای طلاق می‌کند! هزاران زن دیگر مهریه‌ها را به اجرا گذاشته‌اند (حتی مهریه ۱۱۰ سکه بهار آزادی را) و شوهران را به زندان انداخته و در آستانه جدایی‌اند. در حالی که این قانون چالش‌زا بهانه جدایی شده و دادگاه‌ها توجه ندارند که شرایط اعسار و مشکلات خانواده‌ها را در نظر بگیرند. خانم دیگری به خاطر خسیس بودن شوهرش تقاضای طلاق کرده است. زوج جوان دیگری به شیوه رمانتیک با لبخند به دادگاه آمده و به خاطر اینکه هدفشان در زندگی هماهنگ نیست تقاضای طلاق توافقی کرده‌اند و دیگری به جهت عدم تمایل زوج یا زوجه به فرزنددار شدن و دیگری به دلیل فاصله زیاد سنی زن و شوهر و دیگری به دلیل ازدواج تحمیلی به وسیله پدر و مادر و نظایر آن یا طلاق به خاطر دخالت‌های دیگران در زندگی زوجین و...
اینها درد امروز جامعه است. چه باید کرد؟
رسانه‌های بیگانه و ماهواره‌ها
از عوامل فروپاشی خانواده‌ها، ماهواره‌ها و بدآموزی‌های رسانه‌های بیگانه است. بنابرگزارش آسیب‌شناسان اجتماعی و قضایی ۱۵ درصد طلاق‌ها حاصل برنامه‌های شبکه صهیونیستی فارسی‌وان و نظایر آن است همچنین شبکه من‌وتو که توسط وابستگان دولت بریتانیا راه‌اندازی شده با محوریت ترویج فساد و ابتذال و فحشا و نیز شبکه بی‌بی‌سی که در آن، سریال‌های ضداخلاقی را وابستگان بهائیت اجرا می‌کنند. از شبکه‌های بیگانه بگذریم. بسیاری از فیلم‌ها و سریال‌های داخلی نیز به نوعی در فروپاشی خانواده‌ها تاثیرگذارند. فیلم‌هایی که اکثرا از ازدواج و طلاق و کتک‌کاری زن و شوهر و آشنایی با شخص ثالث و عشق و عاشقی حکایت دارند و نظارت درستی بر اینها وجود ندارد و به خانه‌های مردم راه یافته است یا در سینماها شاهد آنند و متاسفانه ناظران مسؤول بی‌تفاوتند.
مواد مخدر و اعتیاد
اعتیاد به مواد مخدر، روانگردان‌ها و... از عوامل عمده طلاق است. به گفته وزیر کشور، ۵۰ درصد طلاق‌ها بر اثر اعتیاد است. شخص معتاد نه‌تنها خود را به نابودی می‌کشاند بلکه خانواده را نیز متلاشی می‌کند و به فساد اخلاقی سوق می‌دهد و سرنوشت فرزندانش نیز چیزی بهتر از پدر و مادر نخواهد بود و این نگاه که معتاد یک بیمار است نگاه غلطی است. معتاد یک تبهکار است و به عنوان یک مجرم باید با او برخورد شود و از آن مجرم‌تر واردکننده و توزیع‌کننده است که دستگاه قضا بدون ترحم باید با آنها برخورد قانونی کند.
تبعات اجتماعی طلاق
مساله دیگری که باید مورد توجه آسیب‌شناسان اجتماعی قرار گیرد سرنوشت زنان مطلقه و بچه‌های طلاق و تبعات منفی دیگر در خانواده‌ها و جامعه است.
الف- سرنوشت زنان مطلقه چه می‌شود؟ زنانی که در سن جوانی و اکثرا در سال‌های اول ازدواج از خانه آواره شده و بسیاری بدون سرپرستند، در جامعه‌ای که بستر فساد فراهم است اینها اگر از عفاف ذاتی برخوردار باشند خود رنج می‌برند اگرنه به جامعه آسیب می‌رسانند.
ب- طلاق و فروپاشی خانواده و بازتاب منفی آن محدود به جدایی و پایان زندگی مشترک نیست بلکه تبعات اجتماعی آن دامن بسیاری را می‌گیرد از جمله بچه‌های طلاق و سرنوشت آنها که علاوه بر اضطراب شدید و آسیب‌های روانی و امنیتی و جسمی و روحی کودکان، بررسی‌ها نشان می‌دهد عامل ۷۰ درصد بزهکاری‌ها در کشور بچه‌های طلاق و بی‌سرپرست و بدسرپرستند که علاوه بر صدمات شخصی آنها، به جامعه نیز آسیب می‌رسانند. لذا وظیفه حکومت اسلامی و نهادهای امدادی و خدماتی است که نسبت به سرنوشت این کودکان احساس مسؤولیت بیشتری کنند و از سطح جامعه، این کودکان و نظایرشان را که در خیابان‌ها رها یا ابزار تکدی‌گری و ... هستند، جمع‌آوری و ساماندهی کنند و بودجه‌های این خدمات را دولت و خیرین عهده‌دار شوند. این یک سبک اسلامی و آیین اجتماعی حکیمانه و مسؤولیتی است که نباید از آن غفلت ورزید و شانه خالی کرد.
پ- تنش‌های فامیلی در واقعه طلاق از آثار منفی دیگر گسست خانواده‌هاست. در خانواده‌ای که به طلاق می‌کشد ده‌ها نفر آسیب روحی می‌بینند، قهر و کدورت و نارضایتی بر آنها سایه می‌افکند و گاه به جرم و جنایت‌های دیگر می‌انجامد. در ایلام یک جوان که محکوم به پرداخت مهریه شده بود با شلیک گلوله همسر و پدر و مادر و یکی دیگر از اقوام آنها را به قتل رساند. (جام‌جم/ 25/10/90)
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
پی‌نوشت
1- کافی ج ۵ ص 535
2- همان ص 536
3- همان ص 536
4- همان ص 537
5- کافی ج 5 ص 553
6- کافی ج 6 ص 54

تولد شاعر نامدار ایرانی، حکیم «ابوالقاسم فردوسی» در طوس (313ش)
حکیم ابوالقاسم فردوسی در سال 313 شمسی مصادف با 329 هجری قمری برابر با 940 میلادی در روستای «باژ» از ناحیه طابران طوس متولد شد. وی در خانواده‏ای مرفه و ممتاز رشد و نمو کرد و در دوران جوانی به تحصیل علوم پرداخت. وی همچنین به ادبیات فارسی و تاریخ و سایر علوم رایج زمان خود آشنایی کافی داشت. آنچه از متون مختلف مشخص می‏شود، او مسلمان و شیعه بوده است و به پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) عشق و علاقه وافر داشت. اثر جاویدان فردوسی، شاهنامه نام دارد و در شمار بهترین آثار حماسی عالم است. شاهنامه بر اثر نفوذ شدیدی که در میان طبقات مختلف ایرانیان یافت، در همه ادوار تاریخی بعد از قرن پنجم هجری مورد توجه بود و همه شاعران حماسه‌گوی ایرانی تا قرن اخیر تحت تأثیر آن بوده‏اند. فردوسی در حفظ جانب امانت هنگام نقل مطالب، به کار بردن نهایت مهارت در وصف مناظر طبیعی و میدان‏های جنگ و قهرمانان منظومه خود و نظایر اینها و نیز ذکر مواعظ دلپذیر کمال توانایی را نشان داده است. حکیم ابوالقاسم فردوسی سرانجام در سال 411 هجری قمری برابر با سال 1020 میلادی در سن 80 سالگی درگذشت و در طوس به خاک سپرده شد.
امضای قرارداد ننگین گلستان در پی شکست ایران از روسیه (1192ش)
با امضای قراردادی بین حاکم گرجستان و امپراتور روسیه، گرجستان تحت نفوذ روسیه قرار گرفت. چون بسیاری از ساکنان این منطقه مسلمان بودند و تبعیت از یک حکومت غیرمسلمان را ننگ می‏دانستند به ایران کوچ کردند. افزون براین، برادر حاکم گرجستان که از این قرارداد ناراضی بود به دربار فتحعلی شاه آمد و دولت ایران را به جنگ با روس‏ها دعوت کرد. در پی این حوادث قوای روس با یورش به شهرهای گنجه، شوش و ایروان، آن مناطق را مورد تعرض قرار دادند. پس از این حملات بسیاری از علما، مردم را به مبارزه با کفار روس دعوت کردند. بدین ترتیب بود که دوره اول جنگ‏های ایران و روس آغاز شد و پس از گذشت 10 سال از شعله‏ور شدن آتش جنگ، قوای هر دو دولت چنان ضعیف شد که طرفین آمادگی خود را برای پایان جنگ اعلام کردند. بر همین اساس و با دخالت دولت انگلستان، عهدنامه گلستان میان دو کشور ایران و روسیه به امضا رسید. به موجب این قرارداد، تمام شهرهایی که تا آن تاریخ به تصرف روسیه در آمده بود، جزو خاک روسیه باقی ماند و مالکیت روسیه بر شهرهای قره باغ، باکو، دربند، لنکران و بخشی از تالش نیز پذیرفته شد. ایران نیز پذیرفت از همه دعاوی خود در مورد مناطق داغستان، گرجستان و ارمنستان چشم بپوشد. همچنین حق کشتیرانی در دریای خزر از ایران سلب شد و در عوض، دولت روسیه تعهد سپرد که تنها نیابت سلطنت عباس میرزا ولیعهد را پذیرفته و به قدرت رسیدن او را تضمین کند. در این قرارداد، مرزهای دو کشور دقیقاً معین نشد و همین نامعلوم بودن مرزهای دو کشور و مقررات عهدنامه گلستان موجب شد که دولت ایران از این عهدنامه سربتابد و روسیه را به نیرنگ متهم کند. این عوامل باعث شد جنگ دوم ایران و روسیه در سال‏های بعد شکل گیرد و عهدنامه سیاه دیگری با نام ترکمان‏چای به ایران تحمیل شود.
روز بزرگداشت حافظ
خواجه شمس‏الدین محمد حافظ شیرازی در حدود سال 726 ق در شیراز به دنیا آمد. او تفسیر قرآن، حکمت و ادبیات عرب را به خوبی می‏دانست و چون قرآن را با چند روایت و قرائت حفظ کرده بود، به حافظ شهرت یافت. حافظ با الهام گرفتن از آموزه‏های اسلامی و مفاهیم قرآنی و به‌کارگیری استعارات و کنایات منحصر به فرد، توانست ناب‏ترین غزل‏های تاریخ ادبیات ایران را بسراید. این شاعر استاد، افکار خود را با الفاظ بسیار زیبا و با توجه به صنایع لفظی بیان کرده و بر اثر قدرت فراوان خود در سخنوری، غالباً مضامین عالی و معانی بسیار در ابیات کوتاه گنجانیده است. شعر حافظ در فضای اسلامی غوطه‏ور است و دیوان حافظ مملو از الفاظ و تعابیر قرآنی می‏باشد. علاوه بر این، در اشعار او، اصطلاحات مربوط به تصوف، عرفان، فلسفه، کلام، تفسیر، حدیث، فقه و... به مقدار فراوان به چشم می‏خورَد.