مرتضی اسماعیل‌دوست: شعر، ارتباطی بی‌واسطه با نور است. بیست‌وهفتمین روز شهریورماه مصادف با درگذشت شهریار را روز شعر و ادب فارسی نام نهادند و این بهانه‌ای است برای دل نهادن به محضر غریب واژه‌هایی به رنگ شعر. عـشق‌های عارفانه شهریار را می‌توان در خلال غزلیاتی در راستای انتظار و عشق و هجران دوره کرد. تجربیاتی که با ناکامی‌های شهـریار در کاروان زندگی، رنگی غبارزده یافت و غربت دل را به پریشانی هزارپاره کشاند. رازی که صور خیال را در نوردید و در اندرونی دل جای گرفت تا هـذیان دل سراغ حیدربابایی باشد و به دنبال زادگاهی گمشده بگردد. منظومه حیدربابا تجلی شور و خروش جوشیده از عشق شهریار به مردم است. این منظومه از جمله بهترین آثار ادبی در زبان ترکی آذری است و در اکثر دانشگاه‌های جهان از جمله دانشگاه کلمبیا در ایالات متحده‌ آمریکا مورد بحث رساله دکترا قرار گرفته است و برخی موسیقیدانان همانند هاژاک، آهنگساز معروف ارمنستان آهنگ جالبی بر آن ساخته‌اند.
 خواب‌های نشسته در مهتاب و بغض‌های مانده در گلو، شهریار جوان را به خاستگاه مناظری رنگارنگ هدایت کرد و قافیه‌ها از پی هجرت، ردپای وصال جست و حقیقت آسمان از جویبار عشق روان شد تا شیرازه‌های عاشقانه غزل به پیکر عرفانی دلنشین درآید و خواب دیروز شبانگاهی به سپیده‌ای طربناک از دانایی پیوندی خجسته یابد. عارفان شاعر تنها شعر را به سبب ادیبانگی نمی‌سرایند بلکه خود را از خویشتن خویش می‌پیرایند و ناگاه همه وجودشان،
آینه‌گون مظهر و مجلای جمال الهی می‌شود و نای وجود، شایستگی قرار گرفتن بر لب معشوق را می‌یابد تا نوای حضرت دوست بر لبان هویدا شود. با کمی نازک اندیشی در آثار شهریارِ غزل می‌توان به آینه‌ای زلال یافته از نگاه شاعر رسید که در جست‌وجوی خـداشـناسی و معـرفـت به حق، مناجاتی ابدی یافته و راز و نـیاز و شب به قصیده‌ای مخلصانه از نجوا رسیده تا همای رحمت را در نام علی بجوید.
شعر هم حجاب است و هم کشف‌المحجوب و همانا اندیشه شهریار در اوج عرفان و معنویت است، چرا که مقتدای شهریار، مولایی است که سرور عارفان است و پیشوای پاکبازان. شهریار در مثنوی عارفانه «شب و علی» به‌راستی گوی سبقت را در توصیف مهر عالیقدر پیام‌آور نور از برخی شاعران می‌رباید و چه زیبا می‌سراید از هم آگاهی شب ز اسرار علی. همچنین شعر «علی ‌‌ای ‌همای ‌رحمت» به زیبایی تجلی‌گر پاکبازی به مولای عشق است. شعری که خلوص دل شاعر و اعتبار این شعر را روشن می‌سازد، چنانکه آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی در این باب اشاره داشتند: «شبی توسلی پیدا کردم تا یکی از اولیای خدا را در خواب ببینم. آن شب در عالم خواب دیدم که در زاویه مسجد کوفه نشسته‌ام و وجود مبارک مولا امیرالمومنین(ع) با جمعی حضور دارند. حضرت فرمودند: شاعران اهل بیت را بیاورید. دیدم چند تن از شاعران عرب را آوردند. فرمودند: شاعران فارسی زبان را نیز بیاورید. آن گاه محتشم و چند تن از شاعران فارسی زبان آمدند. فرمودند: شهریار ما کجاست؟ شهریار آمد. حضرت خطاب به شهریار فرمودند: شعرت را بخوان!
 و شهریار خواند:
علی ‌ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را
که به ماسوا فکندی همه سایه‌ هما را
دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین
به علی شناختم به خدا قسم خدا را
شهریار میراث‌دار زبانی است که زنجیره راز و نیاز و دلسپاری را به هم می‌رساند و در این زمینه می‌توان به ردپای شاعران پارسی عارف‌مسلکی چون حضرت مولانا و حافظ رسید و اینگونه است که عارفی مانند شهریار می‌تواند با ولای علی(ع) به همدل‌ترین مسیر سخن براند. و به‌راستی در میان نامداران ادب معاصر، درخششی جاودانه در وارستگی و عرفان شهریار رخ می‌نماید که آثار ارزشمند و عارفانه این شاعر شگرف را برای همیشه خواندنی و مانا خواهد کرد. از سویی ارادت استاد شهریار به امام خمینی یا به تعبیر او «رهبر کبیر» و «خمینی بت‌شکن» در غزلی زیبا آشکار می‌شود:
«حسنت به اتفاق ملاحت، جهان گرفت
آری به اتفاق، جهان می‌توان گرفت»
همچنین استاد شهریار با رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هم الفتی دیرینه داشت که چه زیبا در وصف قنوت نماز وی نوشت:
در رکوع و سجودِ خامنه‌ای
من هم از دور سرنگون دلم
هادی بهجت‌تبریزی، فرزند استاد شهریار درباره نحوه ارتباط مقام معظم رهبری با شاعر مطرح ایران‌زمین می‌گوید: «در یکی از سفرهای آیت‌الله خامنه‌ای به تبریز، آن حضرت در محل استانداری تبریز دیداری با شهریار و شعرا داشتند. معظم‌له احترام خاصی به استاد شهریار داشتند. آیت‌الله خامنه‌ای در زمان ریاست‌جمهوری که استاد شهریار در بستر بیماری بود دستور بستری شدن استاد در بیمارستان مهر تهران را صادر کرد و پس از آن با بزرگانی از وزارت علوم و بهداشت به دیدار استاد شتافتند و از وی دلجویی کردند».
شعر حتی در معانی لغوی خود و سایر مشتقات همین مصدر، دارای خصوصیاتی چون آگاهی، شناخت و معرفت است. گاهی زبان عرفانی زبان شاعرانه می‌شود و می‌توان این ادعا را هم با دلایلی اثبات کرد. حال صوفی عارف هنگام بر زبان آوردن شعر شبیه همان حالی است که بعضی شعرای سمبولیست و سوررئالیست با اغراق از آن سخن گفته‌اند. به راستی که میان زبان عرفانی و زبان شعر تشابهات فراوانی موجود است و آنجاست که رستاخیز کلمات با سیر آگاهی به بلوغ رسیدن می‌رسد و آهنگ سرایش در سرای زیستن جوانه می‌زند و شهریار از جنس همین مسیر بود، چرا که از پروانه، رمز عاشقی را آموخته بود.
 

انتشار نامه‌‌های سر به مهر شهریار
جمشید علی‌زاده از انتشار نامه‌ها، اخوانیات و تعدادی از سروده‌های منتشر نشده فارسی و ترکی شهریار در یک مجموعه خبر داد. به گزارش تسنیم، جمشید علی‌زاده، شاعر، محقق و شهریارپژوه در این‌باره گفت: این کار شامل فصلی از آثار منتشر نشده از استاد است. این اثر به‌عنوان 2 جلد از مجموعه‌ 10جلدی که درباره شهریار نوشته و گردآوری شده، به چاپ خواهد رسید. قرار است این مجموعه در روز برگزاری کنگره شهریار در تبریز همزمان با روز شعر و ادب فارسی رونمایی شود. وی با اشاره به جزئیات بیشتر توضیح داد: یکی از مجلدات شامل 5 سروده ترکی از استاد است و مجلد بعدی که با عنوان «دوری‌ها و دیری‌ها» به چاپ رسیده، بیش از 30 سروده پارسی از استاد را در خود جای داده است. البته این همه آثار چاپ نشده استاد نیست، تعدادی از منظومه‌های عاشقانه استاد هم هست که بعدها قرار است به چاپ برسد. علی‌زاده با بیان اینکه اشعار مندرج در کتاب «دوری‌ها و دیری‌ها» در بازه زمانی 1331 تا 1365 به نظم درآمده‌اند، ادامه داد: در این سروده‌ها اخوانیه‌ای به امیری فیروزکوهی، شعری برای سنگ مزار مادر شاعر، استقبالی از غزل معروف مرحوم صفای اصفهانی، غزلی‌ برگرفته از یکی از احادیث امام علی(ع) و قصیده‌ای بلند با موضوع انتظار، انتقاد از شرایط پیش از انقلاب و نوید به وقوع یک انقلاب به چشم می‌خورد. وی یادآور شد: عمده این سروده‌ها مربوط به دوره پهلوی دوم است؛ به همین دلیل رویکردهای اعتقادی و مذهبی استاد را نشان می‌دهد. در این سروده‌ها دیدگاه‌های شهریار درباره اوضاع جامعه پهلوی، حزب شیطان و... دیده می‌شود. هسته مرکزی سروده‌های این بخش، شعر انتظار است. شهریار در دهه پایانی حکومت پهلوی اعتقاد داشت و پیش‌بینی می‌کرد انقلابی رخ خواهد داد؛ به همین دلیل در سروده‌های مهدوی او هم اعتراض را می‌توان دید و هم نوید را. علی‌زاده به بخش سوم این کتاب اشاره کرد و گفت: بخش سوم سروده‌ها به پاره‌ای از اشعار شهریار در سال‌های پس از انقلاب اختصاص دارد. در این بخش اشعاری با مضمون دفاع‌مقدس، انقلاب و گاه سروده‌هایی تقدیم شده به برخی شخصیت‌ها مانند علامه طباطبایی دیده می‌شود و این هم به سابقه آشنایی این 2 بزرگوار بازمی‌گردد؛ همان‌طور که می‌دانید شهریار با علامه طباطبایی در دوران جوانی، در حوزه هم‌حجره بودند. دومین کنگره شعر شهریار با محوریت «کنگره بین‌المللی شعر دینی و انقلابی شهریار» با حضور جمعی از اساتید و شاعران کشور همزمان با روز شعر و ادب فارسی در تبریز برگزار می‌شود. قرار است از نامه‌ها، اخوانیه‌ها و سروده‌های تاکنون منتشر نشده شهریار، در این مراسم رونمایی شود.

2 شعر آیینی منتشر نشده از شهریار
تعدادی از اشعار استاد شهریار تاکنون به زیور طبع آراسته نشده که یکی از آنها غزلی است در وصف امام علی(ع) و قصیده‌ای انقلابی با بن‌مایه‌های انتظار.  به گزارش تسنیم، محمدحسین بهجت‌تبریزی، متخلص به شهریار در سال 1285 در تبریز به دنیا آمد. پدرش «حاج میرآقا بهجت‌تبریزی» نام داشت که در تبریز وکیل بود. شهریار پس از پایان دوره راهنمایی در تبریز، در سال 1300 برای ادامه تحصیل از تبریز عازم تهران شد و در مدرسه دارالفنون تا سال 1303 و پس از آن در رشته پزشکی ادامه تحصیل داد. هرچند شهریار هرگز پزشک نشد اما در شاعری سرآمد روزگار خود شد. شهریار منظومه «حیدر بابایه سلام» را در سال 1330 منتشر کرد و با این اثر در ادبیات آذری ماندگار شد. هرچند تمام اشعار شهریار در دیوانی به چاپ رسیده اما هنوز تعدادی از اشعار وی در دست خانواده یا دوستانش هست که به زیور طبع آراسته نشده است. از جمله این سروده‌ها، غزلی‌ است در وصف حضرت امیرالمؤمنین، علی(ع). این سروده برگرفته از یکی از احادیث حضرت است که در کشاف زمخشری نقل شده است. شهریار در واقع در این غزل اقدام به نظم این حدیث کرده است:
«قول علی(ع)»
به چاهی قطره‌ای از می‌چکیده
درش پی ریزی و سازی مناری؟
علی گوید فراز آن مناره
اذان من ندارد اعتباری
وگر آن قطره در دریا بریزد
پس آن دریا بخشکد روزگاری؟
به صحرایی شود تبدیل و آنگاه
در آن صحرا بروید مرغزاری
علی فرمود اگر من ساربانم
شتر در پی چراندن خود چه کاری؟
جوانا درس و مشق دین و اخلاق
بیاموز از چنین آموزگاری
بزرگان با قوانین الهی
چنین پاس ادب دارند، آری
همچنین از سروده‌های تاکنون منتشر نشده از شهریار زبان فارسی می‌توان به قصیده‌ای مطول با عنوان «صیحه افلاک» اشاره کرد. شاعر در این سروده که در سال‌های پیش از انقلاب گفته شده، به فرهنگ انتظار اشاره کرده و در میانه قصیده، نوید رسیدن یک انقلاب را می‌دهد:
نزدیک شد آن دم که سرافیل زند صور
شاه‌ آید و بالای سرش رایت منصور
ظلمات ظلالت درَد از برق عدالت
خورشید دل‌افروز دمد از شب دیجور
در طلعت روحانی او آیت والشمس
در سینه سینایی او سوره والطور
در گردن مینایی او حلقه‌ای از مُشک
در عارض گلناری او هاله‌ای از نور
آن قبله صاحب‌نظران مشرق انظار
و آن پادشه منتظران شاهد منظور...

کیمیای عشق، تفسیر دکتر غلامحسین ابراهیمی‌دینانی است بر رباعیات شورانگیز مولانا که تا امروز کمتر مورد توجه قرار گرفته است. رباعیات مولانا عاشقانه‌ترین رباعیات موجود در زبان فارسی است که مابین رباعیات عطار و رباعیات خیام قرار دارد. دکتر دینانی در این کتاب اسرار عشق عارفانه مولانا را بسط می‌دهد و پیش از آن ابیات نخست مثنوی را خواهید خواند در تفسیر فیلسوفی دقیق‌النظر و نکته‌یاب. به گزارش مهر، این کتاب در ۴۷۱ صفحه و ۱۹ فصل تشکیل شده و در آن آمده است: جهان هستی یک متن است. کسی که درصدد فهم این متن برمی‌آید، باید به سخن آن گوش فرادهد و سپس با آن وارد گفت‌وگو شود. تاریخ نیز به گذشته مربوط است ولی مادام که به سخن گذشته گوش ندهیم، نمی‌توانیم با آن به گفت‌وگو بپردازیم البته کسی که نتواند با تاریخ گفت‌وگو کند، نمی‌تواند از تاریخ سخن بگوید. جهان هستی، صحنه گفت‌وگو است و به همان اندازه که زبان جهان، رسا و بلیغ است، گوش آن نیز شنوا و گیرنده است. جهان در هر لحظه و آن، جدید و تازه است و جهان جدید و تازه، سخن تازه می‌گوید. این مساله نیز مسلم است که سخن تازه گفتن، بدون شنیدن سخن تازه امکانپذیر نیست. براهین اثبات حرکت جوهری جهان، در اثبات این مدعا کمک‌کننده و مددکار است. توقف و ایستادن در جهان، جایگاهی ندارد و کسانی که در ایده‌های رنگارنگ و مختلف گرفتار می‌شوند و برای آن از کلمه فرنگی «ایسم» استفاده می‌کنند، در واقع به «هیچ» سرگرم شده‌اند و در پوچ‌گرایی به سر می‌برند. جهان، ایستگاه نمی‌شناسد و همواره به پویایی خود ادامه می‌دهد. در این پویایی دائمی و همیشگی، تکرار نیست و سخن مکرر نیز ملال‌آور و بدون معنی شناخته می‌شود. جلال‌الدین مولوی به این مساله توجه داشته و همواره روی آن تاکید می‌گذارد. او در یکی از ابیات پرمحتوای خود چنین می‌گوید:
هین سخن تازه بگو تا دو جهان تازه شود /بگذرد از حدّ و جهان، بی‌حدّ و اندازه شود
تردیدی نمی‌توان داشت که وقتی مولوی دنبال سخن تازه می‌شود و در جست‌وجوی آن گام برمی‌دارد، از گوش دادن تازه نیز برخوردار است و به‌خوبی می‌داند که سخن تازه، گوش تازه می‌خواهد و آنجا که گوش تازه نباشد، سخن جایگاهی نخواهد داشت. در اثر سخن تازه گفتن و تازه شنیدن، حدّ اندیشه راکد و متوقف شکسته می‌شود و افق جدیدی به روی انسان گشوده می‌شود. خداوند تبارک و تعالی در قرآن کریم فرموده است: ما آیات و نشانه‌های خود را در «آفاق» و «انفس» به مردم نشان می‌دهیم. «آفاق» جمع افق است و افق هم در بیرون و هم در درون انسان وجود دارد و همیشه گشوده است و افق گشوده؛ راکد و متوقف نیست. گشودگی افق با گوش تازه و سخن تازه تحقق پیدا می‌کند. گوش تازه گوشی است که با وسعت و گسترش افق گسترش می‌یابد البته برای گسترش افق، حد و اندازه‌ای نمی‌توان در نظر گرفت.

ترجمه کتاب «حیدربابایه سلام» رونمایی می‌شود
مراسم رونمایی از ترجمه کتاب «حیدربابایه سلام» ۲۷ شهریور همزمان با روز شعر و ادب فارسی و روز بزرگداشت استاد سیدمحمدحسین شهریار برگزار می‌شود.  به گزارش مهر، دفتر نشر فرهنگ اسلامی با همکاری انتشارات فروزش، همزمان با مراسم «عصر شعر» به مناسبت سالروز درگذشت استاد سیدمحمدحسین شهریار، از ترجمه کتاب «حیدربابایه سلام» (بخش اول و دوم) رونمایی خواهد کرد. این کتاب با ترجمه حسن شادبه (چینی فروشان) همراه با لوح فشرده با صدای ابوالفضل علیمحمدی و موسیقی استاد چنگیز مهدی‌پور تولید شده و طی مراسمی همزمان با روز شعر و ادب فارسی روز بزرگداشت استاد سیدمحمدحسین شهریار رونمایی خواهد شد.  مراسم رونمایی از ترجمه کتاب «حیدربابایه سلام» ساعت ۱۷ روز جمعه ۲۷ شهریور طی مراسمی با حضور چهره‌های فرهنگی و فعالان حوزه شعر و ادب در محل بنیاد فرهنگ، هنر و ادب آذربایجان در تبریز (خانه پروین اعتصامی) برگزار خواهد شد.

اظهار امیدواری جنتی برای ساخت قسمت دوم فیلم محمد(ص)
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در حاشیه پانزدهمین جشنواره صنعت چاپ درباره فروش فیلم محمد(ص) گفت: امیدوارم این فروش بیشتر از هزینه سرمایه‌گذاری شده باشد تا قسمت دوم فیلم نیز ساخته شود. به گزارش تسنیم،‌ علی جنتی، وزیر فرهنگ و ارشاد درباره فروش فیلم محمد(ص) گفت: آخرین وضعیت فروش را نمی‌دانم،‌ اما تا یک هفته پیش 3 میلیارد تومان فروش داشته است، این فیلم در 140 سالن سینمایی نمایش داده می‌شود؛ با توجه به اینکه دوبله عربی و زیرنویس انگلیسی هم دارد در خارج از کشور نیز نمایش داده می‌شود. امیدوارم از رقمی که برای تولید این فیلم سرمایه‌گذاری شده فروش بیشتری حاصل شود تا بخش دوم این فیلم هم که بازه زمانی مهم‌تری یعنی از زمان رسالت تا رحلت پیامبر(ص) را در بردارد، ساخته شود.  وی پرسشی درباره دوشغله بودن علی مرادخانی، معاون هنری وزارت ارشاد را بی پاسخ گذاشت و اظهار داشت: به اینگونه پرسش‌ها پاسخ نمی‌دهم و جواب آن را از خود آقای مرادخانی جویا شوید. جنتی درباره اینکه آیا فیلم محمد(ص) نماینده ایران در اسکار خواهد بود، گفت: تاکنون تصمیمی در این زمینه گرفته نشده و ما نمایندگان اسکار را هنوز مشخص نکرده‌ایم.

جشنواره بین‌المللی «نشان فرهنگی استاد شهریار» برپا شد
نخستین جشنواره بین‌المللی نشان فرهنگی استاد شهریار با حضور سفیران و رایزنان فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در کشورهای همسایه در تبریز برگزار شد.  به گزارش ایسنا، در این مراسم احمد فرشبافیان، دبیر این جشنواره با بیان اینکه در طول تاریخ هر ملتی که با هویت دینی و تفکر اندیشمندان خود همراه بوده، بر دیگر ملت‌ها نیز تأثیرگذار بوده است، ابراز کرد: امروز ملت‌های مسلمان زیر لوای اسلام متأثر از یکدیگر هستند. هر چقدر وحدت میان امت اسلامی بیشتر باشد قدرت سخت‌افزاری نمایان‌تر می‌شود که اگر این همگرایی در سطح دانشمندان، علما و اندیشمندان باشد، روز به روز برجستگی‌های تمدنی، فرهنگی و نرم‌افزاری نمایان‌تر می‌شود، این اتحاد تنها با تضارب فکری امت اسلام بویژه در منطقه غرب آسیا حاصل می‌شود.  در این آیین تعدادی از شاعران ایرانی و خارجی از کشورهای ترکیه، آذربایجان و جمهوری نخجوان شعرهایی را با محوریت استاد شهریار برای حاضران خواندند.

دومین مستند اقتصاد مقاومتی پخش خواهد شد
دومین قسمت مستند «عبور از بن‌بست»، به آسیب‌شناسی عملکرد بانک‌ها در حل نیازهای مردم پرداخته است. به گزارش تسنیم، در سلسله مستند اقتصاد مقاومتی ثریا که با عنوان عبور از بن‌بست پخش خواهد شد، کارشناسان برجسته نظام پولی و مالی، به آسیب‌شناسی عملکرد بانک‌ها پرداخته‌اند. همچنین در بخش دیگری از این مستند 45 دقیقه‌ای، با سفر به شهر سبزوار یکی از صندوق‌های قرض‌الحسنه نمونه شرق کشور معرفی شده است. مجموعه مستند اقتصادی برنامه ثریا با عنوان عبور از بن‌بست، هفته گذشته با پخش مستند «دست‌ها فریاد می‌زنند» از شبکه یک سیما آغاز شد. این مستندها سه‌شنبه هر هفته، پس از سریال شبانگاهی شبکه یک سیما از این شبکه پخش می‌شود.

وقتی شاعر اهل بیت فراموش می‌شود
 زینب عزیزی، خواهر احمد عزیزی درباره آخرین وضعیت احمد عزیزی، شاعر اهل بیت گفت: حال عمومی احمد خوب است؛ ضربان قلب، تعداد نفس‌ها و فشار خونش حالت طبیعی دارد. به گزارش «نسیم» وی افزود: احمد یک مقدار به خاطر عدم فیزیوتراپی پاهایش تغییر شکل داده و حالت خشک مانده است؛ من هم توانایی مالی که فیزیوتراپ برایش  بیاورم ندارم، پرسنل بیمارستان امام رضا(ع) چیزی برایش کم نمی‌گذارند اما از لحاظ فیزیوتراپی به لحاظ انجام کار مشکل داریم. وی با اشاره به فراموش کردن احمد عزیزی از سوی مسؤولان گفت: می‌توانم بگویم «از دل برود هر آنکه از دیده برفت»؛ احمد از دیده‌ها رفته است و همه فراموشش کرده‌اند.
 
پاسداشت هنرمردی که به ۲۲ کشور ممنوع‌الورود است
آیین پاسداشت «سیدمسعود شجاعی ‌طباطبایی» به عنوان کاریکاتوریست انقلابی در موسسه هنری رسانه‌ای اوج برگزار شد. به گزارش فارس، در این مراسم علیرضا ذاکری اظهار داشت: تعریف کردن از سیدمسعود سخت است؛ فعالیت‌های وی در زمینه هنر انقلاب اسلامی طی سال‌های گذشته سبب شد تا کاریکاتور انقلاب شکل فاخر به خود بگیرد. در واقع شجاعی‌، پرچم کاریکاتور انقلاب را بالا نگه‌ داشته است. سیدمسعود در 8 سال دفاع‌مقدس با دوربین به جبهه رفت و اکنون در جبهه جنگ نرم فعالیت می‌کند. در ادامه حسین قرایی بیان داشت: حضور هنرمندانی مثل استاد شجاعی‌طباطبایی تراز هنر انقلاب اسلامی را بالا می‌برد و فرهنگ انقلاب را  ارتقا می‌دهد اما متاسفانه به جناح مومن فرهنگی کم‌توجهی می‌شود. در ادامه مراسم، مازیار بیژنی کاریکاتوریست شناخته‌شده کشورمان بیان داشت: من از شاگردان سیدمسعود هستم که بعد از مدت‌ها وارد کاریکاتور شدم که به تشویق وی بوده است. پرویز سروری، سخنران بعدی مراسم خاطرنشان کرد: خیلی مهم است که انسان وارد فضای روشنفکری امروزی شود و مثل آنها نشود. در واقع سیدمسعود، روشنفکر به معنای واقعی است. در بخش دیگر این مراسم کلیپی از ماجرای شهید سیدمرتضی آوینی و سیدمسعود شجاعی‌طباطبایی پخش شد مبنی بر اینکه سیدمسعود نقاشی از ماهی محصور در تنگ کشیده بود و سیدمرتضی آن ماهی را به انسان تشبیه کرده که خود را پایبند به عالم خاکی کرده است. در ادامه مجری برنامه به این موضوع اشاره کرد که نشریه «شارلی‌ابدو» به موضوع غرق شدن کودک 4 ساله سوری اهانت کرده است که افراد هوشمندی مثل شجاعی‌طباطبایی به این اهانت‌ها پاسخ می‌دهند. در ادامه یوسفعلی میرشکاک ضمن تقدیر و ابراز محبت به سیدمسعود شجاعی‌طباطبایی به فعالیت‌های بی‌دریغ این هنرمند اشاره کرد و گفت: سیدمسعود به 22 کشور ممنوع‌الورود شده است. باید او را نشاند و مصاحبه کرد که در طول این سال‌ها چه کرده است. وی در ادامه به رهبری امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی و انتقاد به شعار «خامنه‌ای خمینی دیگر است» اشاره کرد و گفت: من ولایتی تبلیغاتی نیستم که با تغییر هوا، مسیرم تغییر کند. میرشکاک با اشاره به معیارهای نادرست وزارت ارشاد برای گزینش هنرمندان، گفت: باید از آنها خواست تا برای یک بار هم که شده با نگاهی متواضعانه و عادلانه برای دسته‌بندی افراد تصمیم بگیرند.

سایت انیمیشن سینمایی «شاهزاده‌روم» رونمایی شد
با نزدیک شدن به آغاز اکران انیمیشن سینمایی «شاهزاده روم» Princess Of Rome در آبان‌ماه امسال ، وب‌سایت این فیلم به آدرس
http://princessofrome.ir رونمایی شد. به گزارش روابط عمومی این فیلم ، مخاطبان محترم می‌توانند آخرین اخبار، آنونس، تیزر، پوستر، گالری تصاویر فیلم، افتخارات و جوایز، شناسنامه فیلم و عوامل، یادداشت‌ها، سینماهای در حال اکران، فروش بلیت فیلم و... را از طریق این سایت مشاهده کنند.  همچنین مخاطبان انیمیشن «شاهزاده روم» می‌توانند نظرات و پیشنهادات خود را درباره این اثر به دست عوامل برسانند. انیمیشن «شاهزاده روم» قصه عاشقی و دلدادگی بانویی پاکدامن و مسیحی از سلاله یشوعا از حواریون
حضرت مسیح(ع) است که با مردی از نوادگان پیامبر اسلام حضرت محمد(ص) ازدواج می‌کند و ثمره این ازدواج فرزندی نیک‌سرشت است که در آینده‌ای نزدیک، جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد.