مرتضی اسماعیل‌دوست: پاسدار حریم عشقند مرزداران بی‌نشان عاشقی و آنها که جان را به تحفه نور می‌بخشند و لبخند الهی را از گوشه حرم زینبی از آن خود می‌سازند. آنجا حرم دلدادگی است و اینجا حریم یادسپاری و از این رو زین پس همسفر خاطراتی خواهیم شد از ماندگاران شهدای مدافع حرم که عطر حرم زینبی را برای‌مان تازه می‌سازند در قالب سلسله گفت‌وگوهایی که از طریق سرکار خانم کبری خدابخش‌دهقی با همسران و مادران شهدا انجام خواهد شد و به صورت اختصاصی در اختیار صفحه فرهنگ و هنر «وطن امروز» قرار می‌گیرد.  همانا پیچک خاطراتی چنین درس‌آموز از مردانی الهی ما را به قلب زندگی رهسپار می‌کند و همراهی با نگاه مردانی که نگاهبان امنیت و استقلال کشور در آن سوی مرزها هستند، خوانش کتاب برجسته‌ای است از متن زندگی. اولین دیدار با نفس‌های همیشه زنده شهید مدافع حرم؛ ابوالفضل شیروانیان خواهد بود و گفته‌های زهرا رشادی، همسر محترم ایشان یادآور روزهایی از بیقراری جوانی است که سودای پرواز به آسمان داشت. با این مقدمه سراغ پاسخ‌های همسر شهید در گفت‌وگو با خانم خدابخش‌دهقی می‌رویم؛ گفتنی است استفاده از این مطالب توسط رسانه‌های دیگر با ذکر منبع، صورتی ارزنده خواهد یافت.
زهرا رشادی: چند هفته قبل از رفتن به آخرین سفرش به سوریه در هوای سرد آبان ماه با هم به گلزار شهدای اصفهان رفتیم، پاتوق همیشگی‌مان قطعه شهید خرازی بود. ارادت خاصی به شهید حاج‌حسین خرازی داشت. کنار قبر شهید چند دقیقه‌ای نشستیم. همان جا که نشسته بود گفت: «زهرا این قطعه آرامگاه من است، بعد از شهادتم مرا اینجا به خاک می‌سپارند.» نمی‌دانستم در برابر حرف ابوالفضل چه بگویم. سکوت همراه بغض را تقدیم نگاهش کردم.  هر بار که به ماموریت می‌رفت، موقع خداحافظی موبایل، شارژر موبایل یا یکی از وسایل دم‌دستی و ضروری‌اش را جا می‌گذاشت تا به بهانه آن بازگردد و خداحافظی کند. اما دفعه آخر که می‌خواست به سوریه برود حال و هوای بسیار عجیبی داشت. همه وسایلش را جمع کردم. موقع خداحافظی بوی عطر عجیبی داشت. گفتم «ابوالفضل چه عطری زدی که اینقدر خوشبو است؟» گفت «من عطر نزده‌ام!» برایم خیلی جالب بود با اینکه عطری به خودش نزده اما این بوی خوش از کجا بود. آن روز با پدر و مادرش به ترمینال رفت. مادرشان می‌گفتند وقتی ابوالفضل سوار ماشین شد بوی عطر عجیبی می‌داد، چند مرتبه خواستم به پسرم بگویم چه بوی عطر خوبی می‌دهی اما نشد و پدرشان هم می‌گفتند آن روز ابوالفضل عطر همرزمان شهید را می‌داد و بوی عطرش بوی تابوت شهدا بود.  موقع خداحافظی نگاه آخرش به گونه‌ای بود که احساس کردم از من، مهدی پسرمان و همه آنچه متعلق به ما دوتاست دل کنده است. گفتم «ابوالفضل چرا اینگونه خداحافظی می‌کنی؟ نگاهت، نگاه دل کندن است» شروع کرد دل مرا به دست آوردن و مثل همیشه شوخی کرد. گفت: «چطور نگاه کنم که تو احساس نکنی حالت دل کندن است؟!» اما هیچ کدام از این رفتارهایش پاسخگوی بغض و اشک‌های من نبود. وقتی می‌خواست از در خانه برود به من گفت «همراه من به فرودگاه نیا» و رفت. برعکس همیشه پشت سرش را نگاه نکرد. چند دقیقه از رفتنش گذشت. منتظر بودم مثل همیشه برگردد و به بهانه بردن وسایلش دوباره خداحافظی کند. انتظارم به سر رسید. زنگ زدم و گفتم این بار وسیله‌ای جا نگذاشته‌ای که به بهانه‌اش برگردی و من و مهدی را ببینی. گفت «نه عجله دارم، همه وسایلم را برداشتم» 13 روز بعد از اینکه رفته بود، شنبه صبح بود تلفن زنگ زد، ابوالفضل از سوریه بود. شروع کردم بی‌قراری کردن و حرف از دلتنگی زدن. گفت: «زهرا جان ناراحت نباش، احتمال بسیار زیاد شرایطی پیش می‌آید که ما را دوشنبه برمی‌گردانند. شاید تا آن روز نتوانم با شما صحبت کنم، اگر کاری داری بگو تا انجام بدهم، یا حرف نگفته‌ای هست برایم بزن.» ترس همه وجودم را گرفت، حرف‌هایش بوی حلالیت و خداحافظی می‌داد.  دوشنبه 24 آذر ماه همان روزی که گفته بود قرار است برگردد، برگشت؛ معراج شهدای تهران، سه‌شنبه اصفهان و چهارشنبه پیکر مطهر ابوالفضل کنار قبر شهید خرازی آرام گرفت.

ابوالفضل شیروانیان: شهید دفاع از حرم
تاریخ تولد: 28 شهریور 1362
محل تولد: اصفهان
هدف: دفاع از حرم زینبی
تاریخ شهادت: 23 آذر 92
محل شهادت: سوریه

گروه فرهنگ و هنر: هنر می‌تواند در خدمت فرهنگی گرانقدر قرار گیرد و به دلیل تاثیر فراگیری که با استفاده از زبانی گویا دارد ارزنده‌ترین قالب بیان درونگاه آدمی است و حال نهضت مردمی پوستر انقلاب اسلامی، کانون هنر شیعی و مجمع طراحان گرافیک انقلاب‌اسلامی (آیه) اقدام به انتشار فراخوانی با موضوع شهدای مدافع حرم و با عنوان «خط سرخ» کردند تا هنر ابزاری باشد برای بیان دغدغه‌های متعهدانه‌ای که سودای پاسداری بر آن استوار است. از جمله ویژگی‌های فراخوان‌های نهضت مردمی پوستر انقلاب این است که همه مردم می‌توانند در آن دخیل شوند، چرا که این مردم و فعالان فرهنگی و آموزشی هستند که می‌توانند در توزیع و بازنشر آثار تولیدی، ارزنده‌ترین پیام‌رسان باشند. آخرین مهلت حضور در این رویداد فرهنگ زینبی تا پایان اردیبهشت‌ماه و پوسترهای «خط سرخ» اوایل خردادماه آماده توزیع و نشر در فضای مجازی و حقیقی خواهد بود. در این میان بیان دیدگاه‌های مسؤولان برگزاری این جایزه هویدای احوال مجریان «خط سرخ» است که در ادامه می‌آید.
مجتبی مجلسی، دبیر اجرایی فراخوان خط سرخ: در دنیایی که مبتنی بر مدار زور و زورگویی است و ملت‌های مستضعف در مناطق فراوانی از عالم دائماً زیر فشار این زورمندان قرار دارند، فرهنگ و هویتی سر بلند کرد که صریحاً، بدون ملاحظه با شجاعت کامل این حرکت غلط را نفی کرد و آن فرهنگ «شهادت» بود. شهادت به معنای مجاهدت تمام‌عیار در راه خداست و وظیفه ذاتی هر هنرمند است تصویری خلق کند که شهادت را معنا، شهید را معرفی و فرهنگ شهادت را در جامعه ماندگار کند. شهدای مظلوم مدافع حرم اهل‌بیت علیهم‌السلام در فضایی کاملا آلوده به انواع و اقسام فتنه‌ها با بصیرتی کامل جبهه حق را تشخیص دادند و با حضور و جانفشانی خود نه تنها از مرزهای عقیدتی که با محاسباتی مادی از مرزهای جغرافیایی سرزمینمان هم دفاع کرده و می‌کنند. غربت و مظلومیت این شهدای عزیز از هر قوم و ملیتی که باشند به خاطر شرایط خاص کشور و منطقه بر کسی پوشیده نیست. یادمان نرفته تشییع‌های باشکوه شهدای جنگ تحمیلی بر دوش مردم را و مراسم‌ تدفین غریبانه این شهدای عزیز را در همین روزها و همین نزدیکی‌های خودمان.  یکی از دلایل این غربت را می‌توان در «مساله»نبودن آن در اذهان و برنامه‌های مسؤولان فرهنگی کشورمان جست‌وجو کرد. هنوز آن‌گونه که باید قدرشناسی از شهدای مظلوم و غریب مدافع حرم و خانواده آن‌ عزیزان در بندها و تبصره‌های گونه‌گون مسؤولان فرهنگی ما جایگاه خودش را نیافته و به فراموشی رفته است. «مساله» ساختن این مهم برای مسؤولان همتی جهادی می‌طلبد.  فراخوان «خط سرخ» علاوه بر دغدغه فرهنگ‌سازی در جامعه امید دارد با ارائه یک حضور تصویری پررنگ و قوی در فضای فرهنگی جامعه به «مساله»شدن و اولویت‌دار شدن شهدای مدافع حرم و خانواده‌های محترمشان در فضای ذهنی و برنامه‌ای مسؤولان امور کمک کند.
حجت‌الاسلام محمدجواد قاسمپور، عضو شورای سیاستگذاری نهضت: همنسلان من که نتوانستند زمان جنگ تحمیلی را درک کنند اکنون به چشم خودشان می‌بینند که دوباره سفره با برکت جهاد اصغر، ایثار و شهادت برای همه عشاق پهن شده است و این جنگ، جنگ و رویارویی تمام باطل برای از بین بردن تمام حق است. و چه زیباست که فرزندان امام خامنه‌ای در جنگ آخرالزمانی برای حفظ حریم ولایت و حرم اهل بیت با تمام وجود می‌جنگند و مبارزه می‌کنند و بذل جان می‌کنند. برای اهل ایمان و معرفت این آیه شریفه بسیار آشناست که ان تنصرو‌الله ینصرکم و یثبت اقدامکم. نصرت خدا یعنی چه؟! خدا که نصرت و یاری نمی‌خواهد! نصرت الهی حداقل دو مصداق دارد؛ اول اینکه نصرت خدا یعنی نصرت دین خدا و نصرت ارزش‌های خدا. دوم اینکه نصرت خدا یعنی نصرت ولی خدا و حجت خدا چون خود خدا که یاری نمی‌خواهد و ولی خدا است که یاری و نصرت و مدد او، یاری خداست.  در زیارت شهدا می‌خوانیم السلام علیکم یا انصار دین‌الله السلام علیکم یا انصار ولی‌الله و شهدا مصداق کامل ناصران الهی هستند. اکنون که بار دیگر صحنه نبرد حق و باطل در صف‌آرایی جدید خود قرار گرفته است، ما هنرمندان نه برای ادای دین بلکه برای  یاری دین خدا می‌خواهیم برای ترسیم رشادت‌ها و حماسه‌آفرینی‌های مدافعان حریم ولایت و رزمندگان جبهه مقاوت اسلامی خط سرخی را ترسیم کنیم که عالمیان آن را ببینند راه فرزندان سید علی  راه فرزندان سیدروح‌الله است و راه فرزندان انقلاب راه اصحاب‌الحسین است....
برخی موضوعات فراخوان طراحی پوستر خط سرخ به این شرح است:
- شهدای مدافع حرم و دفاع از مرزهای جغرافیایی و عقیدتی ایران اسلامی
- تقابل همه مجاهدان حقیقی امت اسلام با داعش و حامیانش آمریکا و اسرائیل
- نقش اسلام آمریکایی ترکیه و عربستان، در جنایات عراق و شام
- دفاع از حرم اهل‌بیت علیهم‌السلام، محکی برای مدعیان متحجر و بی‌مسؤولیت تشیع و ولایت اهل بیت
- همرزمان ایرانی و افغانستانی در شام و عراق، جلوه‌ای دیگر از جبهه متحد مستضعفان
- حضور ایران در مقابله با داعش، تضمین امنیت کشورمان ایران و کشورهای منطقه
- شهادت مدافعان حرم، یادآور و زنده نگهدارنده خط جهاد مستمر با دشمن
 

گروه فرهنگ و هنر: سینما چیست و چه مختصاتی دارد؟ این پدیده غریب که اکنون در عصر دیجیتال و با شکل‌گیری انواع وجوه چندبعدی به پیکرش روحی دهشتناک از مواجهه آدمی با رخدادهای زندگی یافته و با نگره‌های خیال‌پردازانه و دور از حقیقت به سوی انتزاع گرایش یافته است، چه نسبتی با روح و روان مردمانی دارد که دل در گرو بهشت جاودانه اخروی دارند؟ و چه مواجهه‌ای با نگاه انسانی دارد که فردایی برین از پس مرادش به دین مبین اسلام را در تیررس لحظه‌هایش می‌جوید؟ سینما، پدیده‌ای غریب و در عین حال هولناک است و این وحشت درون آدمی از مواجهه با تصاویر متحرک، نه‌تنها در زمان اولین برخورد نور بر پرده سینماخانه بلکه هنوز با هزار و یک داستان تو در تو و جهانی نهفته در افسانه‌هایی خیالین خود را نشان می‌دهد. از تلاش برادران لومیر که در سال 1895 منجر به اختراع سینماتوگراف شد تا امروز که انواع دوربین‌های ریز و درشت، امکان فیلمسازی را برای همه مشتاقان فراهم کرده است، می‌توان دوره‌ای از تاریخ سینما را پی گرفت و تامل کرد در ارتباط انسان در جست‌وجوی راز آفرینش و هستی با تصاویری که شرایط دانایی‌بخشی بر نهانخانه آدمی خواهد داشت و برای پیگیری این مساله تنها نیاز به تورق کتاب‌هایی ارزنده چون «تاریخ سینما» نوشته اریک رد نخواهد بود بلکه مقصود غایی، توجه و تعقل در نحوه برخورد روح آدمی است که از سویی رو به جهانی نامیرا دارد و از سویی چشم به چرخه رنگین‌کمان نور و تصویر و صدا می‌گذارد. در این سال‌ها فیلسوفان بسیاری از پدیده شگرف زبان سینمایی سخن رانده‌اند و کتاب‌های بسیاری به خوانش درآمده و نزد هنرمندان مسلمان نیز این پرسش پدید آمده است که چگونه می‌توان گوهر گرانبهای نفس را در ترکیب دلنشینی با ابزاری وارداتی چون سینما قرار داد و راهی به منزل مقصود یافت.  اگر چه متاسفانه در روزگاری به سر می‌بریم که هر کسی با کمترین دانش بصری و آگاهی‌مندی تصویری رزومه‌ای مبنی بر کارشناسی سینما ارائه می‌دهد! و فیلمسازان بسیاری با اولین ساخته سینمایی، خود را تئوریسین این کار می‌دانند اما باید گفت پدیدارشناسی هنر و تشخیص و تطبیق میان ظرف و مظروفی همراستا با هم در عالم نور و شعور، کار هر کسی نیست و ادعاهای واهی در آن کاربردی نخواهد داشت. در این مسیر نیاز به افرادی است که عمری سر در گریبان این نگاه دارند که چگونه می‌توان سلایق را در پیچشی دلنشین از انگاره‌های ذهنی جست‌وجو کرد و روح گریزناپذیر را توسط مدیومی چون فیلم به سمت عالم معنا متصل کرد و در واقع سینما را در خدمت کاشت باورهایی معنوی و برداشتی نیکو از انسانی در پی تکامل به کار گرفت.  در این باره سال‌هاست نظریاتی قابل از سوی نظریه‌پردازان سینما، جامعه‌شناسان، فیلسوفان و اهل فن ارائه می‌شود، برای نمونه می‌توان به نظرگاه هوگو مونشتربرگ، از روانشناسان دانشگاه هاروارد اشاره کرد که اعتقاد داشت فیلم‌های سینمایی به لحاظ ماهیت وجودی‌شان، ناظر بر قوانین ذهن بشری‌اند تا متکی بر قوانین دنیای برون و از این رو نظر بر این داشت که آثار موثر شکل‌یافته در درون فیلمنامه‌ها بر پایه تداعی افکار خلق شده‌اند و از طریق غلبه بر فرم‌‌های دنیای برون، یعنی فضا، زمان و علیت و از طریق انطباق رویدادها با فرم‌های دنیای درون، یعنی حواس، حافظه، تخیل و عاطفه، داستان نوع بشر را به ما می‌گویند. جدا از فهم فلسفی این نگاه و جهان ابژکتیو و سوبژکتیوی که نیاز به نوشتاری مستقل دارد، افرادی نیز در سیمای انسانی مسلمان و دغدغه‌مند در سودای هنری متعالی نکته‌ها برافراشته‌اند که از جمله می‌توان رجوعی کرد به اندیشه‌های لذتبخش سیدمرتضای اهل قلم که در پندار و روش فیلمسازی خود بر این مسیر حرکت کرد تا جوهره و روح این تکنولوژی غربی را شناخته و آن را به نفع ارزش‌ها و اندیشه‌های اسلامی به تسخیر درآورد.  تاملی در اندیشه‌های مردی دانا و سینماگری متعهد چون شهید سیدمرتضی آوینی، همراهی در مسیر واگویه‌سازی این اندیشه خواهد بود که چگونه می‌شود در نظامی که با اعتقادی راسخ به اندیشه‌های والای اسلام ناب محمدی شکل گرفته است، سینمایی همسان را به تماشا درآورد و عصاره‌ای از ابزار گرانبهای سینما را جهت نقش‌نمایی وجود متعالی آدمی به کار گرفت و این فرق سینماگر اسلامی و سینماگر بی‌دغدغه‌ای است که تنها به دنبال فعالیتی صنعتی است و نیز تفاوت مهم منتقد صاحب درد با شخصی است که تنها می‌خواهد همچون کارمندی با هزار زور صفحه‌ای را پر کند! و باید دانست که حرکت در مسیر سینمای اسلامی فهم یوسف‌مندی می‌خواهد که در راستای «لقد کان فی قصصهم عبره لاولی الالباب» باشد تا هر نوع حرکتی را در راه الهی ببیند.  در این مسیر پرسشی قابل تامل از سینماگرانی خواهد بود که در سرزمینی برآمده از اخلاص و عشق فعالیت می‌کنند و سینمای‌شان نسبتی با جهان انسانی رو به تکامل و همدلانه با آفتاب اسلام ندارد! پرسشی اساسی که سال‌ها پیش رهبر فرزانه انقلاب اسلامی در دیدار هنرمندان مطرح کرده و فرمودند: «شما به‌عنوان یک فرد انقلابی اصلا چرا برای سینما کار می‌‌کنید؟ اگر چنانچه قرار باشد این سینما محتوای انقلابی یا محتوای اسلامی نداشته باشد، باز هم برای سینما کار خواهید کرد؟ روشن است که نه. پس کسی که با انقلاب همساز و همدل است، سینما را برای محتوایی می‌خواهد که از این انقلاب الهام گرفته است».

اجرای نمایش «سبز، سپید، سرخ»
با موضوع مدافعان حرم
نمایش «سبز، سپید، سرخ» به نویسندگی و کارگردانی سیدعلی موسویان با موضوع مراسم تشییع شهید مدافع حرم افغان در بخش میهمان نوزدهمین جشنواره ملی تئاتر مقاومت – فتح خرمشهر اجرا می‌شود. به گزارش تسنیم، نمایش «سبز، سپید، سرخ» به نویسندگی و کارگردانی سیدعلی موسویان روایتگر 3 داستان امروزی به موازات یکدیگر است که حلقه اتصال آنان شهید مدافع حرمی است که در سوریه توسط نیروهای تکفیری داعش به شهادت رسیده و قرار است پیکر پاک او تشییع شود. بخش اعظمی از داستان از اتفاقات واقعی مراسم تشییع شهید مدافع حرم افغان محمدتقی حسینی الهام گرفته شده است. نوزدهمین جشنواره ملی تئاتر مقاومت- فتح خرمشهر به دبیری حسین مسافرآستانه از 28 اردیبهشت تا 2 خرداد ماه در شهرهای آبادان و خرمشهر برگزار می‌شود.

حسین علیزاده:
دفاع‌مقدس عرصه عشق به وطن بود
مراسم بزرگداشت استاد حسین علیزاده با حضور هنرمندان و اهالی فرهنگ و ادب استان کرمانشاه در تالار وحدت دانشکده فرهنگ و هنر دانشگاه علمی- کاربردی کرمانشاه برگزار شد. در این مراسم حسین علیزاده، استاد موسیقی ایرانی با اشاره به جایگاه والای نقش‌آفرینان عرصه مقاومت و جهاد به نقش هنرمندان در تبلور شهادت و ایثار اشاره داشت و گفت: عنوان هنرمند را مردم به یک فرد اطلاق می‌کنند و بدین ترتیب هنرمند متعلق به مردم است و باید با عشق و علاقه به مردم به فعالیت هنری بپردازد. وی با تاکید بر اینکه همیشه به ایرانی بودن خویش افتخار می‌کنم، خاطرنشان کرد: دیدن برخی مطالب در نشریات موجب شرم انسان می‌شود، چرا باید ما منتظر باشیم کسی از خارج برای حل مشکلات ما بیاید و این در حالی است که در کشورمان چیزی از بقیه دنیا کم نداریم و باید یاد بگیریم مشکلات‌مان را خودمان حل کنیم. این هنرمند مطرح کشورمان با این کلام، متکی بودن به بیگانگان را بشدت مورد انتقاد قرار داد و افزود: عشق به وطن موجب شده بسیاری از افراد در طول تاریخ کشور و در رویارویی با مشکلات مختلف همچون جنگ تحمیلی، تحریم و... به ایرانی بودن خویش افتخار کنند.

افتتاح بیست‌و‌نهمین نمایشگاه
 کتاب تهران
بیست‌ونهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران امروز (۱۴ اردیبهشت‌ماه) با حضور رئیس‌جمهوری در سالن ملل شهر آفتاب افتتاح خواهد شد تا آغازی باشد برای نویسندگان و فعالان عرصه نشر کتاب تا این بار در مکانی تازه تاسیس به عرضه آثار فعالیت‌های خود بپردازند.  قرار است بیست‌ونهمین دوره نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران ساعت 10 صبح با حضور حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس‌جمهوری اسلامی ایران، علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، سیدعباس صالحی معاون فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس نمایشگاه کتاب تهران و محمدباقر قالیباف شهردار تهران در سالن ملل شهر آفتاب افتتاح شود.  بیست‌ونهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران با شعار «فردا برای خواندن دیر است» از 15 تا 25 اردیبهشت‌ماه در محل شهر آفتاب میزبان علاقه‌مندان به کتاب و کتابخوانی خواهد بود.  شهر آفتاب در اتوبان خلیج‌فارس، روبه‌روی حرم امام خمینی(ره) واقع شده است.

«بادیگارد» از 6 میلیارد عبور کرد
به گزارش روابط عمومی سازمان هنری- رسانه‌ای اوج، فیلم سینمایی بادیگارد به کارگردانی ابراهیم حاتمی‌کیا و تهیه‌کنندگی احسان محمدحسنی توانست به فروش بیش از 6 میلیارد تومانی دست پیدا کند. از این رقم حدود 2 میلیارد تومان مربوط به شهرستان‌ها و 4 میلیارد تومان مربوط به فروش در تهران است. البته این آمار فارغ از اکران فیلم در شهرهای بدون سینما و اکران‌های دانشگاهی و... است. این در حالی است که این فیلم برخلاف تعدادی از فیلم‌های در حال اکران، هیچگونه تبلیغی در رسانه‌ها و شبکه‌های غیرمجاز نداشته و صرفا در حیطه قانونی در سطح کشور به تبلیغات پرداخته که همین تبلیغات هم چند مرتبه توسط افرادی ناشناس مورد تخریب واقع شده است. بادیگارد که تا 15 اردیبهشت در گروه سینمایی استقلال روی پرده‌ها قرار دارد، بعد از این تاریخ نیز در تهران و شهرستان‌ها به اکران خود ادامه می‌دهد ضمن آنکه علاوه بر این، اکران فیلم در شهرهای بدون سینما و اکران‌های دانشگاهی ادامه خواهد داشت.

جمال شورجه:
سینما می‌تواند سنگر تبلیغ دین باشد
جمال شورجه، کارگردان سینما با بیان اینکه سینمای ما باید نیروی متعهد تربیت کند، عنوان کرد: در ابتدای پیروزی انقلاب موجی در سینما راه‌اندازی شد که به واسطه آن فیلمسازان بزرگی به سینمای کشورمان تحویل داده شدند و هر کدام از آنها امروز برای خود جایگاهی در هنر کشورمان دارند.  وی افزود: حوزه هنری در دهه 60 به نوعی پناهگاه هنرمند اخلاق‌مدار بود، شهید مرتضی آوینی پرچمدار این دست افراد بود که با کارهایش جایگاهی بسیار رفیع در هنر این مملکت برای خود فراهم کرد اما اینکه بخواهیم بررسی کنیم هنرمندانی چون آوینی از سینما چه می‌خواستند، به طور اجمال به آن خواهیم پرداخت. شهید آوینی به سینمایی معتقد بود که خروجی آن در کنار پیام، جذب تماشاگر هم باشد. آوینی بشدت مخالف سینمایی بود که در آن خواست و سلیقه مردم جایی نداشته باشد و تنها برای رضایت جشنواره‌های خارجی تولید شود، برای نمونه به یادداشت‌هایی که وی درباره «هیچکاک» نوشته بود می‌توان اشاره کرد.  شورجه خاطرنشان کرد: سینمای ایران باز هم به هنرمندانی چون شهید آوینی و فرج‌الله سلحشور نیاز دارد، اتفاقی که اگر رخ دهد، ما شاهد روزهای بسیار خوبی برای سینمای کشورمان خواهیم بود.

پاسداشت محمود اکرامی‌فر
در «شب شاعر» برگزار شد
در بیست‌وچهارمین شب شاعر که به پاسداشت محمود اکرامی‌فر برگزار شده، چهره‌های ادبی و فرهنگی در نخلستان سازمان هنری - رسانه‌ای اوج گردهم آمدند تا با بیان خاطراتی به جایگاه قابل ارزش شاعر و نویسنده گرانقدر انقلاب اسلامی بپردازند. محمدرضا سنگری در بخشی از این مراسم با اشاره به اینکه این مراسم در حقیقت به تکریم یک معلم می‌پردازد، گفت: من معلم‌ها را به 3 دسته تقسیم می‌کنم که یک گروه از آنها معلم به معنای واقعی هستند که دانش، روش، بینش و منش بزرگوارانه دارند و من این نشانه‌ها را در استاد شهید مطهری دیده‌ام. شخصی می‌گفت که شهید مطهری برای هر جلسه سخنرانی 30 ساعت مطالعه می‌کند. محمود اکرامی‌‌فر هم یک معلم است و این ویژگی‌ها را در او می‌بینم. همیشه با خود می‌گفتم ‌ای کاش او نثر را آنقدر که شعر را جدی گرفته جدی می‌گرفت، هرچند شعر او بر نثرش سایه انداخته است. مجتبی رحماندوست دیگر سخنران مراسم بود که عنوان کرد: من از همجواری با اکرامی‌فر یک کلمه را دریافتم و آن این بود که انسان در کنار او احساس آرامش می‌کند و این کم چیزی نیست. رحماندوست پس از پایان سخنانش با اشاره به بنری که برای پاسداشت اکرامی‌فر نصب شده بود، گفت: به جای «پاسداشت محمود اکرامی‌فر» باید می‌نوشتید «پاسدار محمود اکرامی‌فر» زیرا او به واقع از ادبیات پاسداری کرده و نیازی به پاسداشت ندارد. در بخش دیگری از این مراسم علی‌محمد مؤدب با اشاره به مأموریت محمود اکرامی‌فر گفت: مأموریتی که محمود اکرامی‌فر و تمام معلمان شعر انقلاب داشتند این است که چندبعدی هستند و منحصر در شعر نشدند. محمود اکرامی‌فر در پایان ضمن تشکر از برگزارکنندگان و شرکت‌کنندگان در این مراسم گفت:‌ من در زندگی همزمان جای چند نفر کار می‌کردم و بسیار دویده‌ام و معتقدم باید کار کرد و خسته نشد. در پایان بیست‌وچهارمین «شب شاعر» از محمود اکرامی‌فر و همسرش تقدیر به عمل آمد.

امین زندگانی:
هر روزم را با بوسیدن قرآن آغاز می‌کنم
امین زندگانی با بیان اینکه قرآن نقش زیادی در زندگی شخصی‌اش دارد، گفت: هر روزم را با بوسیدن قرآن آغاز می‌کنم. به گزارش نسیم آنلاین، امین زندگانی، بازیگر نقش مسلم‌بن عقیل در سریال «مختارنامه» گفت: معتقدم قرآن کتاب راهنمای ما مسلمانان است و هر موقع آیه‌های قرآنی را تلاوت می‌کنم، آرامش خاصی را تجربه می‌کنم. وی ادامه داد: بنده در اتومبیل خود قرآن کوچکی دارم که هر روزم را با بوسیدن آن آغاز می‌کنم و به طور یقین هر هفته یا هر دو هفته یکبار قرآن را تلاوت می‌کنم و از معنویتش بهره می‌برم. بازیگر نقش سلیمان نبی(ع) در «ملک سلیمان» درباره ایفای نقش در این فیلم اظهار کرد: در این اثر با مشکل سخن گفتن مستقیم با خدا مواجه بودم و بازسازی این صحنه برایم بسیار سخت بود، برای همین هنگام بازی در «ملک سلیمان» به صورت جدی سراغ قرآن رفتم.