اظهارات اخیر وحید جلیلی در نشست خبری جشنواره عمار پیرامون «سازمان تماشا» و واکنش‌هایی که در پی داشت، یکی از  مسائل اصلی و دغدغه‌های جدی سینمای ایران است.
به گزارش «وطن امروز»، مسؤول شورای سیاست‌گذاری هفتمین جشنواره مردمی فیلم عمار در نشست خبری این جشنواره گفته است: «امروز چالش اصلی سینمای ایران سازمان تولید نیست بلکه سازمان تماشا است؛ جریان‌های رسانه‌ای و فرهنگی خاصی در ۱۰ سال اخیر توانسته‌اند با حمایت بی‌شائبه‌ای که توسط قدرت‌های جهانی از آنها صورت می‌گیرد اگرچه در یک نگاه جامع اقلیت هستند ولی سازمان تماشای مناسبی را برای محصولات خود ایجاد کنند». جلیلی در ادامه می‌گوید: «در مقابل استراتژی تهدیدمحور و فرصت‌سوز موجود در بسیاری از مدعیان و دستگاه‌های فرهنگی جمهوری اسلامی ما سازمان تماشای متناسب با سینمای انقلاب را نداریم؛ به جرأت می‌توان گفت در یک سال اخیر یکی از بهترین سال‌های سینمای انقلاب در سال‌های گذشته از نظر تولیدات سینمای انقلاب بوده است. یتیم‌خانه ایران، سیانور، ایستاده در غبار و حتی فیلم‌هایی چون ابوزینب، این فیلم‌ها آثاری بوده‌اند که گاه ما باید سال‌ها برای تولید یکی از آنها انتظار می‌کشیدیم. سینمای انقلاب اسلامی در سازمان تولید به یک تراز بسیار خوبی رسیده اما در سازمان تماشا با یک چالش جدی روبه‌رو هستیم». اما منظور جلیلی از سازمان تماشا چیست؟ جلیلی معتقد است در فضای تولید اتفاقات خوبی رخ داده است و به لحاظ کمی هم آمار فیلم‌های تولیدی سینمای انقلاب در یکی، دو سال اخیر این اظهارنظر را تایید می‌کند. اما نکته‌ای درباره میزان فروش و تماشای این فیلم‌ها وجود دارد. اینکه این همه آثار خوب چرا دیده نمی‌شوند. فارغ از مسائل اکران که در حال حاضر صرفا مبتنی بر فرآیندهای سودمحور و سرمایه‌ای پیش می‌رود، غفلت از بخش مهمی از جریان اجتماعی، قطعا یکی از دلایل آمارهای کم‌فروش درباره برخی فیلم‌های سینمایی است. غفلتی که از مخاطب می‌شود، نتیجه‌اش را در فرآیند فروش فیلم‌ها می‌گذارد. اشاره جریان فیلم عمار و وحید جلیلی گویا بیشتر به همین غفلت‌هاست، چرا که بسیاری از روندهای موجود در سینما مانند «اکران»- که برخی به درست از آن به «مافیای اکران» تعبیر کرده‌اند- در شرایطی نیست که از گفتمان انقلابی در حوزه عمل پیروی کند. این موضوع طی ماه‌های اخیر در رفتار حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی مشهود بوده است. آنجایی که فیلمی مانند «یتیم‌خانه ایران» با کاهش شدید سالن‌های سینما مواجه می‌شود، یا فیلم دیگری مانند نفس از سوی مجموعه حوزه هنری دچار مشکل می‌شود و در عوض «سلام بمبئی» و یکی، دو فیلم سخیف دیگر در اولویت اکران قرار می‌گیرند.  در واقع صحبت‌هایی که درباره شکل‌دهی «سازمان تماشا» مطرح شده است، اتفاقا با علم بر فرآیندهای موجود اظهارات قابل تاملی است. در شرایطی که ورود ماهواره‌ها به فضای تبلیغاتی سینمایی و تلاش برای حضور مخاطب در سالن‌های سینما به نفع برخی فیلم‌ها و آثار این تبلیغات در میزان فروش برخی فیلم‌های ساخته شده از سختی کار جریان سینمای انقلاب برای حمایت از فیلم‌های ملی و میهنی حکایت می‌کند، اتفاقا تنها ایده‌ای که می‌توان از آن برای پیشبرد جریان سینمایی انقلابی استفاده کرد، همین شکل دادن «سازمان تماشا» است. اگرچه این تلاش، بی‌بودجه و هزینه‌های گزافی که جریان مقابل در سینما خرج می‌کند، نمی‌تواند همه مشکلات در حوزه اکران را حل کند اما حداقل باعث می‌شود نگاه تازه‌ای در حوزه استفاده از فرصت‌ها در سینما حاکم شود؛ بسان رفتاری که رهبری در قبال تولیدات فرهنگی دارند. حمایت از فیلم‌های سینمایی جریان انقلاب، نوشتن تقریظ بر کتب دفاع مقدس و انقلاب و حمایت از جناح مومن فرهنگی که از سوی رهبر انقلاب صورت می‌گیرد اگر از سوی متولیان امر، امامان جمعه، نمایندگان مجلس و مسؤولانی که به این اندیشه انقلاب اعتقاد دارند، پیگیری شود، می‌تواند در فرآیندی میان‌مدت یا حتی کوتاه مدت، اثرگذار باشد.  «تاکید بر شکل‌دهی سازمان تماشا» دغدغه درستی است، چرا که در جریان مقابل و با استفاده از حمایت‌های ماهواره‌ای و شبه‌ماهواره‌ای فروش‌هایی کاملا معنادار اتفاق افتاده است. با تکیه بر همین سازمان تماشا فیلم‌هایی به فروش بالا دست یافته‌اند که «اگر ۴ سال قبل اکران می‌شدند یک‌دهم فروشی که در سال جاری داشته است را نمی‌داشتند و واقعا از جهت سینمایی، فنی و استانداردهای هنری و حرفه‌ای کار متوسطی هستند». در این میان جشنواره عمار اگرچه مدعی نیست که به تنهایی می‌تواند همه مشکلات و چالش‌های مربوط به سازمان تماشا را مرتفع کند اما راهی که آغاز کرده، بسیار امیدوارکننده است. تلاش‌های رسانه‌ای و جریان‌سازی‌های فرهنگی که در استان‌ها صورت گرفته شاید بتواند به عنوان بخشی از مساله سازمان تماشا مطرح شود. جشنواره عمار درباره فیلم‌های مستند و برخی فیلم‌های داستانی کوتاه این تجربه را داشته است. «هنگامه» یکی از این تجربه‌های موفق است. تلاش برای تشویق مردم به حضور در سینما یا تماشای فیلم‌های سینمایی اتفاقی است که بخوبی در شهرستان‌ها از سوی جشنواره عمار مدیریت شده است. تعریف پیوست‌های اجتماعی و فرهنگی برای فیلم‌های سینمایی و مستند، حتی کمک کرده است تا چرخه اقتصادی برخی فیلم‌های سینمایی نیز بهبود پیدا کند و در واقع همانطور که جلیلی در نشست خبری عمار مطرح کرد جشنواره مردمی فیلم عمار تلاشی است برای بازسازی سازمان تماشای سینمای انقلاب اسلامی که در 2 دهه اخیر به دلیل استراتژی غلط و راهبرد خطای تهدید محور بشدت ضربه دیده است. کاری که نتیجه تلاش هزاران نفر از سراسر کشور است و بار بر زمین مانده را بر دوش گرفته و با زحمت، ابتکار و همت خود تلاش می‌کنند تا آثار سینمای انقلاب اسلامی به مخاطب واقعی خود برسد و روز به روز موفقیت‌های تازه را رقم بزند تا یک شرایط طبیعی در سینمای ایران شکل بگیرد. شرایطی که فراتر از دوپینگ‌های ماهواره‌ای و جریان‌سازی‌های رسانه‌ای بتواند تصویر واقعی از داشته‌های سینمای ایران را به فضای داخلی و جهانی عرضه کند.

عینک پنسی، سیگار، موی نامرتب و ریش ژولیده، طرح کردن نظرات شاذ و حتی گاهی غیر خود را فاقد درک و شعور محسوب کردن همه مقدمات و ابزاری است که برای تبدیل شدن به یک روشنفکر تمام‌عیار نیاز است و بخشی که به ظاهر فرد باز می‌گردد گام بزرگی برای تبدیل شدن به روشنفکر محسوب می‌شود. دنیایی که شاید برای جوانان جذابیت بیشتری داشته باشد و از این رو سعی می‌کنند با تشبه به برخی افراد این طیف پایگاهی برای خود دست و پا کنند اما گاهی بی‌خبر هستند که این ظواهر هیچ ارتباطی با عالم روشنفکری ندارد و پوسته‌ای از عالم روشنفکری است و روشنفکران واقعی که سرشناس هستند بدون توجه به این ظاهرسازی‌ها مشغول فعالیت‌های اصیل خود هستند. آنهایی که بیشتر به ظاهر توجه دارند بیشتر طیفی از روشنفکران هستند که بهتر است با عنوان «شبه‌روشنفکر» جدا شوند زیرا این گروه نه تنها سودی برای جامعه ندارند بلکه پیوسته در حال القای یاس و ناامیدی به اطراف خود هستند و در مسیر رشد جامعه قدم بر نمی‌دارند. به گزارش فارس، تورج زاهدی با نگارش رمانی با عنوان «جذابیت عشق» سعی داشته تصویری از فضای روشنفکری به خواننده نشان دهد. او در این رمان 728 صفحه‌ای خواننده را با خود به دنیای تعاملات میان روشنفکران از هر طیفی برده و نشان داده بسیاری از آنها برخلاف آن چیزی که در افواه رایج است رفتار می‌کنند. زاهدی در «جذابیت عشق» خواننده را وارد یک دفتر نشریه می‌کند و از آنجا اتفاقات را گسترش می‌دهد و خواننده را به دنیای روشنفکری می‌برد. نشریه «ادب معاصر» که مورد توجه تمام گروه‌های روشنفکری است محل رقم خوردن رویدادهای رمان است. در این رمان که اثری روان و خواندنی است و اتفاقات بدون پیچ و تاب اضافی پیش می‌رود زاهدی در کنار سرک کشیدن به پشت پرده زندگی شبه‌روشنفکران، اتفاقات را طوری رقم می‌زند تا خواننده جدا از اطفای حس کنجکاوی برای سر در آوردن از زندگی شخصی جماعت منورالفکر، وارد بازی پیچیده یکی از همین شخصیت‌ها شود تا بتواند گره‌ای از زندگی او باز کند. «فریدون شباهنگ» که راوی و شخصیت اصلی رمان است وارد بازی‌های پیچیده‌ای می‌شود که بخشی از آن به قتل همسر دوستش مربوط می‌شود و همین می‌تواند تعلیق کافی برای خواننده ایجاد کند تا رمان را به پایان ببرد. علاوه بر این شخصیت‌های داستان درگیری‌هایی عشقی نیز پیدا می‌کنند و همین وجه تسمیه رمان محسوب می‌شود. در این اثر خواننده با دعواهای میان گروه‌های مختلف روشنفکران روبه‌رو می‌شود و اینکه در همین جماعت نیز چه میزان گوناگونی و تنوع وجود دارد که هیچ‌ یک نمی‌تواند فردی از گروه دیگری را تحمل کند تا جایی که نزدیک‌ترین افراد که دوستی‌های عمیقی دارند نیز به خاطر اختلاف عقیده منکوب می‌شوند. تمسخر باورهای مذهبی، یکی از عمده کارهایی است که در این جماعت باب است، هرچند در همین رمان می‌بینیم که گروهی که به ظاهر مذهبی هستند نیز تحمل گروه غیرمذهبی را ندارند و رفتارهایی خلاف باورهای مذهبی از آنها سر می‌زند. اما در همین رمان شخصیت‌هایی هستند که از جمله روشنفکران اصیل هستند و رعایت انصاف از جمله ویژگی‌های بارز آنها است. دکتر مفتون یا روحانی که فریدون به او ارادت دارد از جمله شخصیت‌هایی هستند که علاوه بر دارا بودن صفت روشنفکری شخصیت‌های معقول رمان زاهدی نیز محسوب می‌شوند. شرب خمر، استعمال مواد مخدر، روابط بی‌قید و بند با یکدیگر و... تنها بخشی از ویژگی‌های شخصیت‌های رمان زاهدی است که در رمان بروز یافته است. اتفاقات درون رمان معقول بوده و شخصیت‌پردازی‌ها نیز باورپذیر است، هرچند در بخشی که سرهنگ فکری و همسرش پرستو بهاران در کتاب حضور دارند کمی غیرمعقول به نظر می‌رسد اما همین‌ها نیز از قاعده منطقی رمان پیروی می‌کنند و در پایان رمان این رابطه غیر معقول نیز برای خواننده کشف می‌‌شود. رمان «جذابیت عشق» فاقد زمان بوده و خواننده می‌تواند آن را به هر دوره‌ای تسری دهد و شاید بتوان گفت نویسنده برای اینکه بگوید ویژگی‌ اغلب روشنفکران این رفتارها است دست به چنین اقدامی زده و شاید هم برای اینکه شخصیت‌های رمانش قابل شناسایی نباشند این تمهید را به کار بسته است. خواننده در این رمان به پشت‌پرده زندگی روشنفکران دست در دست نویسنده سرک می‌کشد. این اثر را انتشارات کتاب نیستان با قیمت 43 هزار تومان روانه بازار کتاب کرده است.

یک منتقد سینما گفت: «سلام بمبئی» کاملا یک فیلمفارسی‌ ضعیف است و حتی در حد یک فیلم هندی یا یک فیلمفارسی قابل بحث هم نیست.  به گزارش نسیم، امیر ابیلی درباره تجاری بودن فیلم «سلام بمبئی» گفت: فروش روزانه در هفته اخیر و رسیدن به رقم بالای 6 میلیارد تومان در کمتر از 2 هفته نشان می‌دهد سازندگان فیلم توانسته‌اند به هدف‌شان در بحث تجاری بودن اثر برسند البته نباید فراموش کنیم بحث اصلی  میزان فروش فیلم نیست، چرا که چالش اصلی این روزها این است که تجاری نگاه کردن به سینما و هدفگذاری برای فروش بیشتر، اساسا قابل تقدیر است یا لایق سرزنش. حتی توجه به سینمای جریان اصلی و ساختن یک فیلم به منظور فروش هرچه بیشتر هدفگذاری مذمومی نیست و حتی قابل تقدیر هم هست اما سوال این است که ما برای فروش بیشتر مجازیم تا چه اندازه به ابتذال تن دهیم. وی افزود: بسیاری از فیلمفارسی‌ها هم به فروشی بالا دست یافتند اما در تاریخ سینما به نیکی از آنها یاد نمی‌شود. فروش و جذب مخاطب شرط لازم در سینماست اما طبعا کافی نیست. این منتقد سینما با اشاره به قصه فیلم ادامه داد: «سلام بمبئی» از منظر قصه و داستان یکی از تکراری‌ترین دستمایه‌های عاشقانه سینمای ایران و سینمای هند را محور قرار داده است، چرا که روایت داستان دختری و پسری که با موانعی برای رسیدن به هم دست و پنجه نرم می‌کنند نه در سینمای ایران داستان تازه‌ای است و نه در سینمای هند و متاسفانه فیلمساز هم نه‌تنها هیچ روایت تازه‌ای از این قصه تکراری ندارد بلکه از بسیاری از تجربه‌های پیشین هم عقب‌تر است. ابیلی اظهار داشت: تنها برگ برنده فیلم برای جذب مخاطب بیشتر هم در این بین نه قصه تازه و جذاب بلکه عبور از خط قرمزهای معمول سینمای ایران و رابطه نزدیک‌تر و راحت‌تر بیشتر بازیگر زن و مرد به واسطه استفاده از  بازیگر غیرایرانی است.  وی تصریح کرد: قطعا بزرگ‌ترین عامل فروش بالای «سلام بمبئی» نه قصه و ساختار فنی، بلکه حضور محمدرضا گلزار، بنیامین بهادری و همسرش و همینطور دیامیرزای هندی‌ است، چرا که اساسا حاشیه‌ها و جذابیت‌های فرامتنی این چهره‌ها باعث می‌شود بخش عمده مخاطب‌ها به سینما بیایند. این منتقد سینما با بیان اینکه «سلام بمبئی» کاملا یک فیلمفارسی‌ ضعیف است، نه حتی فیلم ‌هندی یا فیلمفارسی قابل بحث، بیان داشت: بسیاری از فیلم‌‌هندی‌ها هم در داستانگویی خلاقیت‌ بیشتری دارند و می‌توانند به داستان پیچ و خم‌های جذاب اما با کمی اغراق، بدهند و میانگین سینمای هند طبعا هم در داستانگویی هم در ساختار تکنیکی از «سلام بمبئی» بسیار بالاتر است. متاسفانه این فیلم جز 2 بازیگر اصلی یعنی گلزار و دیامیرزا که آنها هم کاملا متوسطند و فقط خنده‌دار نیستند، باقی بازی‌ها رسما خنده‌‌دار بوده و این ضعف حتما به چشم مخاطب عام هم خواهد آمد.
 

روایتی از شهدای غواص «خاطرات ما» روی آنتن شبکه افق
مستند «خاطرات ما» روایتی از 3 رزمنده دوران دفاع‌مقدس درباره شهدای گمنام و برخی شهدای غواص، امروز روی آنتن شبکه افق می‌رود. به گزارش مهر، اواسط تابستان ۱۳۹۴ خبری در شهر پیچید؛ قرار بود پیکر تعداد زیادی از رزمندگان دفاع‌مقدس تشییع شود. هر چند خبر کوتاه بود و تبلیغ اندک، مردم پرتعداد آمدند، شاید دلیل استقبال مردمی شکل شهادت آنها بود، هنوز سیم‌های تلفن صحرایی که دشمن برای بستن دستان شهدا از آنها استفاده کرده بود در استخوان‌های‌شان باقی مانده بود. این بار قرار است قصه 2 نفر از همان شهدای غواص از زبان همرزمان‌شان در مستند «خاطرات ما» روایت شود. راویان از بازماندگان گردان نوح و یاسین لشکر امام رضا(ع) هستند. از میان غواصان 3 نفر به اسارت درآمده بودند، سیدمحمد ابوالفضلی، شکوهی و دانش‌پور؛ آنها از خاطرات دوستان و همرزمان‌شان می‌گویند که مظلومانه به شهادت رسیدند و سال‌ها بعد، پیکر مطهرشان آشوب در ایران افکند. مستند «خاطرات ما» به تهیه‌کنندگی و کارگردانی اصغر بختیاری، امروز ساعت ۱۸:۰۰ و تکرار آن ساعت ۸:۳۰ روز بعد از شبکه افق پخش می‌شود.

پرتره زنان شاخص ایرانی در جشنواره فیلم پروین اعتصامی
بخش ویژه پرتره زنان شاخص ایرانی در نهمین جشنواره ملی فیلم پروین اعتصامی برگزار می‌شود. به گزارش مهر، بخش ویژه پرتره زنان شاخص ایرانی با موضوع زنان شاخص ایرانی در عرصه‌های فرهنگ، هنرهای دراماتیک و تجسمی، علوم انسانی، اقتصاد دانش‌بنیان، فناوری نانو، فنی و مهندسی، پزشکی، پژوهش، علوم دینی و حوزوی، اسطوره‌های انقلاب و دفاع‌مقدس و ورزش طراحی شده است و زنان و مردان فیلمساز می‌توانند فیلم‌هایشان را با ساختار داستانی، مستند، تجربی و پویانمایی که سال تولید آنها از ۹۳ بوده، در این بخش شرکت کنند. تندیس پروین زرین، دیپلم افتخار و جایزه نقدی به بهترین چهره شاخص زن ایرانی، تندیس پروین زرین، دیپلم افتخار و جایزه نقدی به بهترین پژوهشگر و تندیس پروین زرین، دیپلم افتخار و جایزه نقدی به بهترین فیلم، جوایزی است که براساس تصمیم شورای سیاست‌گذاری در این بخش گنجانده شده است. نهمین جشنواره فیلم پروین اعتصامی در قالب 2 بخش اصلی مسابقه فیلم کوتاه و مسابقه فیلم بلند سینمایی از ۲۴ تا ۲۹ بهمن‌ماه در تهران به اجرا درمی‌آید.

ترجمه «احمداحمد» به زبان انگلیسی
کتاب «احمد احمد» از جمله آثاری است که فضای ایران را در آستانه پیروزی انقلاب ۵۷ بخوبی به تصویر می‌کشد. این اثر بتازگی به زبان انگلیسی برگردانده شده است. به گزارش تسنیم، کتاب «احمد احمد» نوشته محسن کاظمی است که دربردارنده خاطرات یکی از مبارزان انقلابی است که از سوی سوره مهر به چاپ رسیده است. این اثر بتازگی از سوی دفتر ترجمه حوزه هنری به زبان انگلیسی برگردانده شده است. کار ترجمه را محمد کریمی، از مترجمان کشور برعهده داشته است. قرار است کتاب در کشورهای انگلیسی‌زبان توزیع شود. احمد احمد بیش از 70 ساعت مصاحبه کرد و محسن کاظمی بیش از 2 سال وقت گذاشت تا ماحصلش این کتاب شد. روایت حاضر، خاطرات تلخ و شیرینی است از کسانی که برای رسیدن به فجر، بهایی سنگین پرداخته و البته از مدعیانی که در نیمه راه تغییر جهت دادند. کار نگارش این کتاب که 4 سال به طول انجامید، با مصاحبه‌های طولانی مدت احمد احمد، در تابستان 76 آغاز شد. احمد احمد، سال 1344 به دلیل فعالیت در حزب مخفی ملل اسلامی دستگیر شد. خاطرات احمد احمد، تمام زندگی کسی را در بر می‌گیرد که در جایگاه معلمی و در خانواده‌ای آشنا با مسائل سیاسی زندگی می‌کرد. خاطرات «احمد احمد» برای اولین‌بار با نثر و روایت جدیدی شکل گرفت، زیرا حاکمیت نگاه تاریخی در این کتاب و بیان بموقع از اشخاص و رویدادها عاملی بود برای اینکه از بسیاری فراز و نشیب‌ها سخن به میان‌ آید. در واقع این کتاب آغازگر گونه خاطره‌نویسی تدوینی است. احمد احمد از مبارزان در دوره پهلوی دوم است. به دلیل نوع مبارزاتش با گروه‌های مبارز بسیاری همکاری و فعالیت داشته و به سبب آن چندین بار دستگیر، شکنجه و زندانی شده است. وی در آخرین برخورد با مأموران ساواک از ناحیه پا تیر خورد و مصدوم و معلول شد.
 

مارتین اسکورسیزی دنیرو را دیجیتالی جوان می‌کند
مارتین اسکورسیزی، رابرت دنیرو را به صورت دیجیتالی در فیلم «ایرلندی» جوان می‌کند. به گزارش مهر به نقل از آسوشیتدپرس، در جدیدترین فیلم مارتین اسکورسیزی که با حضور رابرت دنیرو ساخته می‌شود، کارگردان نامدار برای ارائه دوران جوانی شخصیت اصلی فیلم، او را به صورت دیجیتالی جوان می‌کند. این فیلم گانگستری که بار دیگر با حضور این دو چهره مشهور که از قدیم سابقه همکاری با هم را دارند شکل می‌گیرد، برمبنای زندگی واقعی یک قاتل حرفه‌ای به نام فرانک شیران که به عنوان «ایرلندی» شناخته می‌شود، ساخته می‌شود. گاستون پاولویچ، تهیه‌کننده «ایرلندی» که تهیه‌کننده «سکوت» هم بوده درباره طرح جسورانه اسکورسیزی در این زمینه گفته است: لازم نیست از چهره‌پردازی استفاده شود. آنها بازی خودشان را می‌کنند و تکنولوژی کار خودش را می‌کند و بازیگر را به سال‌های مختلف زندگی‌اش می‌برد. با چند تستی که در این زمینه زدیم به نتایج فوق‌العاده‌ای رسیده‌ایم. ما توانستیم باب را به صحنه‌های مختلف ببریم: ۲۰ سالگی، ۴۰ سالگی و ۶۰ سالگی. در تصاویر ساخته شده به این ترتیب دنیرو بسیار شبیه تصویری است که از او در «پدرخوانده» به جای مانده است.

سیاست‌های یک بام و دو هوای سازمان سینمایی
با توجه به اکران 2 فیلم پرفروش در گروه هنر و تجربه، چرا فیلم‌هایی همچون «یتیم‌خانه ایران» و «سیانور» در اکران گروه هنر و تجربه جای نگرفتند؟! به گزارش فارس، فلسفه تأسیس گروه هنر و تجربه اکران فیلم‌ها برای بیننده خاص است که به پیدا شدن استعداد‌های جدید در عرصه‌های مختلف، دست یافتن به فرم‌ها و سبک‌های جدید و ارتباط مستقیم تماشاگران و سینماگران کمک کند اما با گذشت بیش از ۲ سال از تأسیس این گروه اتفاقاتی رخ داد که باعث شد بسیاری از سینماگران از جمله رئیس شورایعالی تهیه‌کنندگان در دوره گذشته به انتقاد از عملکرد این گروه بپردازند و در موارد مختلف به دور شدن این گروه از اهدافش هشدار دهند. هزینه نمایش فیلم‌ها توسط دولت پرداخت می‌شود و بر لزوم اکران فیلم‌های هنر و تجربه با هر تعداد بلیت تاکید شد. با اکران ۲ فیلم سینمایی «فروشنده» و «لانتوری» در این گروه اعتراض سینماگران بالا گرفت و دولت اعلام کرد برای فیلم‌های پرمخاطب قطعا هزینه به گروه هنر و تجربه نمی‌پردازد. اما نکته حائز اهمیت اینکه این گروه در شهرهای مختلف دارای امکان نمایش و سالن‌های مناسب است و این دو فیلم از این امکانات بهره بردند و فیلم‌های پرفروش از این امکان استفاده کردند و ظلم به فیلم‌های دیگر است که هزینه اکران آنها توسط دولت پرداخت شده است. این درحالی است که اگر گروه هنر و تجربه امکان نمایش فیلم را به «یتیم‌خانه ایران» می‌داد و حتی دولت هم در هزینه‌های فیلم کمک نمی‌کرد، می‌توانست در ارتباط بهتر و بیشتر مخاطب با این اثر موفق‌تر عمل شود. فیلمی که درباره بخشی از تاریخ گمشده کشور است، با چه سیاستی مورد توجه سازمان سینمایی قرار نگرفت؟

اکران آقای نخست‌وزیر در گروه هنر و تجربه
مستند «آقای نخست‌وزیر» در ۲۵ نوبت اکران در گروه سینماهای هنر و تجربه به نمایش درمی‌آید. به گزارش فارس، مستند «آقای نخست‌وزیر» به کارگردانی محمدرضا امام‌قلی و تهیه‌کنندگی امین حسنی، تولیدشده در مرکز مستند سفیرفیلم، از روز 3 دی‌ماه 1395 در گروه سینماهای هنر و تجربه اکران خواهد شد. مستند «آقای نخست‌وزیر» طی 70 دقیقه با تکیه بر تصاویر آرشیوی ناب و کمتر دیده شده از دهه 30 شمسی و گفت‌وگو با چهره‌هایی همچون ابراهیم یزدی عضو جبهه ملی، داوود هرمیداس باوند عضو جبهه ملی، مهدی عبد خدایی عضو فدائیان اسلام و... و به شکل محدودی با استناد به اسناد مکتوب، سعی در نشان دادن 2 روی سکه از عملکرد دکتر محمد مصدق به عنوان یک شخصیت سیاسی تاثیرگذار تاریخ معاصر دارد. بنا بر اعلام گروه سینمایی هنر و تجربه، مستند «آقای نخست وزیر» اکران خود را در روز 3 دی‌ماه ساعت 18 در خانه هنرمندان آغاز می‌کند و در ادامه تا 10 بهمن‌ماه طی 24 نوبت در سالن‌ها خانه هنرمندان، موزه سینما، پردیس چارسو، پردیس پرشین کرج، پردیس هویزه مشهد، سوره اصفهان، هنر و تجربه شیراز و هنر و تجربه بابل نمایش داده می‌شود.