سیف‌الله نجاریان: «از شروع اسلام تا روز قیامت، هرکس در مدینه‌النبی شهادتین بگوید، یک ثواب به او می‌رسد و یک ثواب به مصعب بن عمیر». شاید با خواندن این روایت منسوب به پیامبر اعظم(ص) به توفیقی که شامل حال مصعب بن عمیر می‌شود غبطه بخوریم؛ صحابی‌ای که در تاریخ اسلام از او به بزرگی یاد شده و نامش همواره در کنار اتفاقات مهم تاریخ اسلام روایت شده است. جوانی اشراف‌زاده که از خانواده‌های بزرگ قریش و فرزندان عبدمناف بوده و با شنیدن ندای پیامبر اسلام در دعوت به دین آسمانی‌ای که با خود آورده بود به تمام پیشینه خانوادگی که مایه فخر عرب بوده، پشت پا می‌زند و همراهی پیامبر را برمی‌گزیند.
اینها تنها گوشه‌ای از تاریخ صدر اسلام است که بسیاری از مسلمین تاکنون آن را نه تنها نخوانده‌اند بلکه به گوش‌شان نیز نخورده است. یکی از راه‌ها و رسالت‌هایی که برای هنر عنوان می‌کنند بیان هنرمندانه مسائل است. ادبیات و به طور خاص داستان و رمان یکی از راه‌های بیان هنرمندانه مسائل مهم است. مسائلی مانند تاریخ که شاید اگر با بیان هنرمندانه به مخاطب منتقل نشود، هیچگاه مخاطب عام سراغ منبع تاریخی نرود و از اصل ماجرا سر در نیاورد. به همین منظور شایسته است هنرمندان اگر می‌خواهند مسائلی را به مخاطب منتقل کنند با استفاده از ابزارهای هنری آن را منتقل کنند، چنان که تاکنون نیز بسیاری از هنرمندان از این ظرف برای بیان سخنان خود استفاده کرده‌اند. رمان «وقتی دلی» اثر محمدحسن شهسواری که انتشارات شهرستان ادب آن را منتشر کرده، یکی از نمونه‌های انتقال یک پیام مهم تاریخی از طریق قصه و داستان است. در این رمان شهسواری به روایت تاریخ صدر اسلام دست زده و از طریق روایت بخش‌هایی از زندگی مصعب بن عمیر فرزند عمیر بزرگ قبیله بنی‌عبدالدار، به روایت تاریخ صدر اسلام و نحوه گسترش اسلام و همچنین مجاهدت‌های نخستین مسلمین در جزیره‌العرب اشاره کرده است. خواننده در «وقتی دلی» در سال 61 هجری به سر می‌برد، روزهایی پس از به شهادت رسیدن اباعبدالله الحسین(ع) در کربلا به دست شقی‌ترین مردمان و به واسطه روایت‌هایی که از برادرزاده مصعب ‌بن عمیر، فرزند یکی از دوستان مصعب در حبشه و همچنین ماریه می‌خواند به سال سوم پس از بعثت رفت و آمد می‌کند. در واقع شهسواری با قرار دادن روایت در دهان چند شخصیت فرعی، ساختار روایی رمانش را شکل داده و آنها هستند که دست به روایت تاریخ می‌زنند و خود در کناری نشسته تا شخصیت‌هایی که به نظر شاهد ماجرا بوده یا با یک واسطه اتفاقات آن روزها را دیده و شنیده‌اند حوادث را برای خواننده روایت کنند. این تمهید دست شهسواری را نیز باز گذاشته تا بتواند در بخش‌هایی که مستند تاریخی ندارد حرفی نزند و مسکوت از کنار ماجرا عبور کند؛ در واقع با این روش ضعف‌هایی که بر رمان از منظر تکه‌پاره بودن روایت‌های مرتبط با مصعب است را پوشش داده و به خواننده می‌گوید این من نیستم که روایت می‌کنم بلکه بازماندگان سال‌های دور هستند که مشغول بازگویی آنچه دیده و شنیده‌اند، از تاریخ هستند. با این حال با استفاده از این روش هنرمندانه، شهسواری کوشیده کمبودهای تاریخ در منابع مرتبط با مصعب را به این واسطه بپوشاند و اثری خواندنی و پرکشش خلق کند. اما یکی از ضعف‌هایی که در ارتباط با این رمان باید به آن اشاره کرد، ورودی فصل‌های رمان است. شهسواری هر چند در این مورد هم به خاطر موقعیت مکانی که مدنظرش بوده (مزار شهدای جنگ احد) چندان نمی‌توانسته بازی و جابه‌جایی موقعیت داشته باشد و پیوسته می‌خواسته به خواننده یادآوری کند که در حال شنیدن نقل تاریخ از زبان شخصیت‌های ذکرشده است اما باز هم در ابتدا با یک عبارت کلیشه‌ای و تکراری خواننده را در رسیدن به آغاز هر فصل ناامید می‌کند، چون پس از چند فصل خواننده می‌فهمد نویسنده می‌خواهد همان عبارت ابتدای فصل را تکرار کند و این برایش خوشایند نخواهد بود اما با این حال همانطور که ذکر شد چاره‌ای برای این مساله وجود نداشته است. از دیگر نکاتی که درباره این رمان به چشم می‌آید باز هم در ارتباط با تاریخ است. شاید در ارتباط با آن بخش‌هایی که در تاریخ اسلام ذکری از آنها نرفته بتوان چشم پوشید اما درباره مباحثی که بسیار روشن است و تنها اختلاف میان راویان وجود دارد، نمی‌شود بی‌تفاوت ماند. اختلافاتی که حتی با جست‌وجو در فضای مجازی و اینترنت نیز می‌شد به روایت صحیح تاریخ رسید. برای نمونه در بخشی که مربوط به وفات حضرت ابوطالب‌(ع) حامی اصلی پیامبر اسلام‌(ص) می‌شود، خواننده متوجه می‌شود نویسنده وفات عموی پیامبر(ص) و پدر امیرالمومنین حضرت علی(ع) و از دیگر سو حضرت خدیجه(س) همسر و دیگر حامی پیامبر اعظم(ص) را در یک روز ذکر می‌کند. در حالی که طبق منابع، این اتفاق با فاصله ۳ تا ۳۵ روز از هم افتاده و پیامبر را داغدار کرده و همین سبب شده پیامبر اسلام(ص) آن سال را «عام‌الحزن» نامگذاری کنند. به هر صورت برای نویسنده‌ای که مشغول روایت بخش‌های مهمی از تاریخ اسلام است شایسته نیست بدون اطلاع و فقط برای بازگو کردن یک واقعه، هر مطلبی را بنویسد، زیرا مخاطب با اعتماد نسبت به ناشر و همچنین نام نویسنده اثری را تهیه می‌کند اما در متن اثر متوجه چنین اشکالاتی می‌شود. اگر بخواهیم از مساله تاریخی اثر عبور کنیم باید گفت روایت در «وقتی دلی» دوپاره است. به این معنا که نویسنده نتوانسته بخش‌هایی که با زندگی شخصی مصعب بن‌ عمیر در ارتباط است و حتی گاهی برای بازگو کردن و ساختن آنها دست به تخیل هم زده با بخش‌هایی که مستند تاریخی است و با شخصیت پیامبر اسلام(ص) ارتباط دارد، ارتباط برقرار کند و این دو بخش را در هم بتند. یعنی خواننده عدم انسجام طرح رمان را در این اثر و در بخش‌هایی که ذکر شد حس می‌کند و به نظرش می‌آید این دو بخش کاملا بی‌ربط به هم بوده و نویسنده این دو را فقط در کنار هم قرار داده است. در واقع برخی از ماجراهایی که برای مصعب ایجاد می‌شود و بر او می‌گذرد، می‌توانست به صورت جداگانه برای یک شخصیت غیرواقعی روی دهد و هیچ ربطی هم به صدر اسلام نداشته باشد. اما از این نکته نباید غافل شد که این رمان دریچه تازه‌ای از اهمیت پرداختن به تاریخ اسلام بویژه اصحاب برجسته رسول اکرم(ص) را پیش روی خواننده و دست‌اندرکاران این عرصه می‌گشاید و ضرورت پرداخت هنرمندانه را گوشزد می‌کند.
این رمان واقعیتی به نام اهمیت روایت غیرمستقیم از پیامبر اسلام(ص) و ائمه معصومین‌(ع) را یادآوری می‌کند و نشان می‌دهد می‌شود بدون اشاره مستقیم به شخصیت معصومان و خانواده آنها اعم از فرزندان، همسران، خواهران و برادران با استفاده از شخصیت‌هایی که در آن روزگار زندگی کردند به بیان منش و رفتار بزرگان اسلام دست زد. این مهم‌ترین ویژگی‌ای است که این رمان دارد و خواننده در مواجهه با آن به این نکته می‌رسد که با روایت غیرمستقیم می‌توان نمایی از تصویر معصومین را برای خواننده ترسیم کرد بدون اینکه خدشه‌ای به شخصیت دست‌نیافتنی این بزرگان وارد شود. نویسنده به خوبی توانسته فضای مکه در سال‌های بعثت را به خواننده نشان دهد و حتی رسوماتی که پیش از اسلام در جزیره‌العرب جاری بوده را با کمک گرفتن از رویاهایی که مصعب می‌بیند به خواننده نشان داده است. از این حیث این رمان در فضاسازی و خلق موقعیت‌های مختلف مانند رسومات قبیلگی و عقایدی که عرب جاهلی داشته بسیار موفق بوده و خواننده با یک اثر توریستی در فضای رمان مواجه نیست، بلکه خود را در حال و هوای مکه و شهرهای اطراف به خوبی درک می‌کند. روابط میان قبایل و بزرگان آنها و نظام حاکم بر خانواده و مجالس خانوادگی، باورپذیر از کار درآمده است و از این حیث باید تلاش‌های نویسنده را در ساخت این فضا ستودنی توصیف کرد.
 

چاپ سی‌ودوم «آب هرگز نمی‌میرد»
کتاب «آب هرگز نمی‌میرد» شامل خاطرات   میرزامحمد سلگی به چاپ سی‌ودوم رسید. به گزارش مهر، کتاب «آب هرگز نمی‌میرد» شامل خاطرات میرزامحمد سلگی از جانبازان دوران دفاع‌مقدس بتازگی توسط نشر ۲۷ بعثت به چاپ سی‌ودوم رسیده است. تقریظی که رهبر انقلاب بر این کتاب نوشته‌اند از جمله دلایل استقبال مخاطبان از این کتاب طی ماه‌های گذشته بوده است. «آب هرگز نمی‌میرد» خاطرات محمدسلگی، فرمانده گردان ۱۵۲ حضرت اباالفضل لشکر انصارالحسین را در بر می‌گیرد که به قلم حمید حسام تدوین شده ‌است. تقریظ رهبری بر این کتاب، بهمن‌ماه سال گذشته رونمایی شد. «آب هرگز نمی‌میرد» در سال ۹۳ برنده جایزه جلال آل‌احمد شد. چاپ اول این کتاب سال ۹۳ توسط انتشارات صریر منتشر شد و حالا بتازگی چاپ سی‌ودوم آن راهی بازار نشر شده است.

آغاز فروش اینترنتی «فصل هرس»
«فصل هرس» در نهمین جشنواره سینما حقیقت به عنوان بهترین مستند معرفی شد. فروش اینترنتی این مستند اکنون آغاز شده است. به گزارش تسنیم، مستند «فصل هرس» به کارگردانی لقمان خالدی و تهیه‌کنندگی مهدی شامحمدی در شبکه‌های توزیع مستند منتشر شد. این فیلم که افتخارات زیادی از جمله بهترین مستند نهمین جشنواره سینمای مستند ایران(حقیقت)، نامزدی بهترین مستند و کارگردانی جشنواره فیلم فجر و بهترین مستند جشن حافظ را در کارنامه خود دارد از محصولات مرکز مستند سوره حوزه هنری است. «فصل هرس» روایت زندگی شخصی به نام قاسم تک‌دهقان است که مدعی کشف داروی سرطان است و می‌خواهد در طول فیلم ادعایش را ثابت کند. این مستند اکنون در سایت‌هایی مانند فیلیمو، فیلم‌نت و سینما مارکت قابل تهیه است. گفتنی است، این مستند امروز یکشنبه اول مردادماه، ساعت 18 در فرهنگسرای ارسباران با حضور عوامل اکران، نقد و بررسی می‌شود.

بررسی آسیب‎های شعر کودک در نشست «قاف»
نخستین نشست تخصصی و ادبی «قاف» با موضوع آسیب‌شناسی شعر کودک و نوجوان با حضور مصطفی رحماندوست، امروز یکشنبه اول مرداد توسط کانون ادبی «قاف» در فرهنگسرای رسانه و شبکه‎های اجتماعی برگزار می‌شود. به گزارش فارس، پیمان صفردوست، دبیرکانون ادبی«قاف» با اعلام این خبر افزود: این سلسله نشست‌های تخصصی و ادبی در حوزه شعر و با هدف بررسی و واکاوی آسیب‌ها و فراز و فرودهای شعر در حیطه‎های مختلف شعر، برگزار می‌شود و قصد داریم برخلاف رویه همیشگی کانون‌های ادبی به جای اکتفا به برگزاری جلسات شعرخوانی و شب شعر که خود این نیز یکی از آسیب‌ها در این زمینه است، موضوع‌های تخصصی را با حضور کارشناسان و صاحب‌نظران مورد کنکاش و توجه قرار دهیم. صفردوست یادآور شد: بر همین اساس، نخستین نشست تخصصی و ادبی «قاف» با موضوع شعر کودک و نوجوان امروز ساعت 18 با حضور مصطفی رحماندوست، شاعر کودک و نوجوان در فروشگاه کتاب داستان فرهنگسرای رسانه و شبکه‌های اجتماعی، به نشانی خیابان پاسداران، خیابان گل‌نبی، خیابان ناطق‌نوری، میدان قبا برگزار می‌شود.

«کافه فیروزه» افتتاح شد
با حضور مسؤول بنیاد کرامت آستان قدس رضوی محفل اهالی فرهنگ و هنر انقلاب افتتاح شد.  به گزارش فارس، کافه فیروزه محفل اهالی فرهنگ و هنر انقلاب با حضور سردار حسین یکتا، مسؤول بنیاد کرامت آستان قدس رضوی و جمعی از چهره‌های فرهنگی شهر تهران افتتاح شد. بنا بر این گزارش، سردار یکتا در بخشی از سخنانش ضمن اشاره به رهنمودهای مقام معظم رهبری گفت: آتش به اختیار یعنی اینکه منتظر ارگان و دولت و جایی نباشیم و برای هر جنس و علاقه و سلیقه‌ای حرف و برنامه داشته باشیم. مسؤول بنیاد کرامت آستان قدس رضوی گفت این را بدانید که گفتمان برتر گفتمان انقلاب است؛ گفتمان خدا و پیامبر و گفتمانی که دست بچه‌های انقلابی و مذهبی است. این مکان که به همت جمعی از علاقه‌مندان فرهنگ انقلابی آغاز به کار کرده به برگزاری نشست‌های فرهنگی و هنری، شعرخوانی، نقد، پخش فیلم، شب خاطره، مباحث آموزشی رسانه‌ای و معرفی کتاب ماه می‌پردازد و تقدیر از چهره‌های فرهنگی برجسته تهران را هم در دستور کار خود دارد. علاقه‌مندان جهت استفاده از برنامه‌های فرهنگی کافه فیروزه می‌توانند همه روزه به نشانی نارمک، خیابان فرجام بین چهارراه خاور و ولیعصر، پلاک 495 مراجعه کنند.
 

رضا شیبانی: گاهی برای برجسته بودن، کافی است اولین نفر باشی؛ سلمان هراتی از اولین‌ها بود. السابقون بودن سلمان نکته‌ای است که  باید هم مدنظر منتقدان و هم  نوجویان شعر باشد، منتقدان باید حق مطلب را درباره او ادا کنند. چرا که این احترام و ارزندگی نباید درباره سلمان فراموش شود. ملتی بزرگ خواهد ماند که بزرگی‌های چهره‌هایش را همیشه مدنظر داشته باشد و منتقدان ادبیات چشم یک ملتند. از دیگر سو، نوآموزان شعر باید راز برجستگی بزرگان شعر را بدانند تا رسیدن به بزرگی را بیاموزند. اینان اگر نامی را به تکرار و تواتر بشنوند، قطعا در پی تقلید از او برخواهند آمد و اگر ندانند از کدام ویژگی چهره‌ای بزرگ باید الگو بردارند، به بیراهه خواهند رفت‌. من بسیار شاعران نوجوان و انقلابی را دیده‌ام که متن‌هایی بی‌وزن و تند و تیز می‌نوشتند و در پاسخ اعتراض من که: این نوشتجات شعر نیست، با گله می‌گفتند:  سلمان هراتی هم از این دست نوشته‌ها دارد! قطعا کم‌همتی منتقدان شعر و فقدان نظریه‌پردازی ادبی در شعر انقلاب است که نتوانسته‌ایم سلمان هراتی را از منظری شایسته به امروز و آینده بشناسانیم. این کافی نیست که هر سال برای سلمان بزرگداشت بگیریم و از دل این همه بزرگداشت و تبلیغات رسمی، یک نگاه علمی و نظریه شناختی درباره سلمان بیرون نیاید و هرچه هست انبوهی گزاره‌های خبری و جزم اندیشانه باشد که انگار مجلس ترحیمی است و مرده‌ای که بنا به جبر اخلاقی باید بزرگ داشته شود. بزرگداشت چهره فرهنگی، اراده‌ای است هدفمند  برای ماندگار کردن او و در نتیجه، ماندگار کردن یکسری باور‌های نیکو به همراه او در ذوق ملت. این در شعر، شدنی نیست مگر با تبیین اندیشه‌های شاعر و صدالبته مقوله «تبیین اندیشه‌های شاعر» گزاره‌ای خبری نیست که ما بگوییم او به این اعتقاد داشت و به آن نداشت. باید مباحث فلسفی- هنری، روانشناختی و...  درباره ابعاد شعر و شاعر برقرار باشد و او در سطحی اقناعی به مردم شناسانده شود.  متاسفم از اینکه حتی بزرگان، هنگام صحبت از برجستگان ادبیات، چنین رویکردی ندارند. زمان نقد ادبی ما، به ستایش یا سرزنش می‌گذرد و ما فیلسوف هنر نداریم. فیلسوف هنر پیشکش، ما حتی روایتی دقیق و جزئی‌نگر از زندگی شاعری چون سلمان هراتی در اختیار اجتماع قرار نداده‌ایم. همین قدر می‌دانیم که او معلمی بود شاعر که در جوانی تصادف کرد و درگذشت؛ شاعری خوب و ارزشی بود و فقط ستایش و ستایش؛ صدالبته از سمت مخالف نیز این سرزنش همیشگی که سلمان شاعری حکومتی بود و... .
غفلت از بررسی دقیق زندگی و حوادث ریز و درشت گذشته بر شاعر و در کنار آن ریشه‌یابی عقاید و آرا و گرایش‌های  او، چنان فضایی فراهم می‌کند که به دلیل کثرت ذکر نام شاعر و فقدان اطلاعات و آرای عمیق درباره او، صرفا نامی و دکوری در معرض دید جامعه گذاشته می‌شود که یارای جلوه و جمال و جلال ندارد. این است داستان برخورد ما با بزرگان‌مان در شعر. حال سلمان هراتی سهل است. مگر ما درباره اسطوره‌ای چون  شهریار چه کرده‌ایم. بسنده کرده‌ایم به مناسبتی صوری در تقویم؛ بی‌هیچ «شهریارشناسی». تا جایی که حتی امر بر اهالی ادبیات نیز مشتبه شده است. شوربختانه نوع خام بزرگداشت‌های ما، به‌جای بزرگ جلوه دادن چهره‌ها، حتی از آنان فرو می‌کاهد. باز تاکید می‌کنم، ما با خلأ نظریه‌پردازی و  فلسفه هنر در کلیت فرهنگ پس از انقلاب مواجهیم. فلسفه‌دانان و فلسفه‌خوانده‌های ما، اگر هنری هستند، غالبا غربزده‌اند و سرگرم آسمان و ریسمان بافتن برای شاعر و هنرمند جلوه دادن مشتی بی‌هنر. یا اگر غربزده نیستند، سرگرم کار سلبی و حمله و هجوم به غرب و غربزدگانند. حتی خود شهید آوینی به عنوان تک ستاره فلسفه هنر ما، از ستیزه با فرهنگ مهاجم فراغت  و فرصت نیافت تا آنچه را که می‌خواست و باید، بگوید. انقلاب ماند و حجم عظیمی از انرژی‌های آزاد شده و چهره‌هایی هنری که درخشیدند اما کسی و فیلسوفی و منتقدی پیدا نشد تا آن نقطه‌های نورانی را به جامعه با انگشت نشان دهد. چه‌بسا آنان که مانند سلمان هراتی مردند؛ بخت یارشان بود... هنر و شعر انقلاب چنان غریبانه بود که گاهی گمان می‌کنم، مرگ آنگونه که سلمان هراتی داشت، بهترین بزرگداشت بود!
 

همزمان با ایام سی‌وششمین سالگرد سوءقصد به جان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در مسجد ابوذر تهران در 6 تیرماه 1360، رهبر انقلاب اسلامی 115 جلد کتاب شامل 43 عنوان را به کتابخانه‌ این مسجد اهدا کردند. چندی پیش مستندی به مناسبت سالگرد ترور حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در مسجد ابوذر تهران، از شبکه‌ای در سیما پخش شد که در بخشی از آن، چند نما از کتابخانه‌ مسجد نیز به تصویر کشیده شده بود؛ رهبر انقلاب اسلامی پس از مشاهده این بخش از مستند، تعدادی کتاب به کتابخانه‌ این مسجد اهدا کردند. چند روز بعد، این  ۱۱۵ جلد کتاب که شامل ۴۳ عنوان بود، همراه با دستخطی از رهبر انقلاب، تحویل امام جماعت مسجد می‌شود؛ کتاب‌هایی که بیشتر آنها جنبه‌ دینی و اخلاقی دارند: کتاب‌هایی نظیر نهج‌البلاغه‌ (ترجمه‌ مرحوم دشتی)، میزان‌الحکمه، کیمیای سعادت، شرح گلشن راز، اسرار الصلواه، فیه ما فیه و مجلدات مختلف اخلاق ربانی حاج‌آقا مجتبی تهرانی که در بین آنها خودنمایی بیشتری می‌کند. در این بین برخی کتاب‌ها نیز جنبه‌ فرهنگی و اجتماعی دارند: کتاب‌هایی مانند دریغ است ایران که ویران شود، علل انحطاط تمدن‌ها از دیدگاه قرآن، اصحاب امام حسن مجتبی (علیه‌السلام)، نقش وهابیت در ترویج خشونت و اسلام‌هراسی در دنیای کنونی و فرهنگ فارسی عمید. چند کتاب هم با موضوع دفاع‌مقدس در بین این کتاب‌ها به چشم می‌خورد: کتاب‌هایی چون رمز موفقیت در فرماندهی، سرّ دلبران، افلاکی خاکی، بلندای نخل، بگو ببارد باران، شهید از حرم تا به حرم، درد شیرین و خداحافظ دنیا.
 

با آغاز اکران فیلم «ساعت 5 عصر» مهران مدیری، رقابت در فروش فیلم‌های سینمایی در حال اکران داغ‌تر شده است و با پایان نخستین روز اکران، این فیلم سینمایی در تهران به فروش ۴۵۰ میلیون تومان و در شهرستان‌ها به فروش بیش از ۲۵۰ میلیون تومان رسید و بدین ترتیب رکورد فروش روز اول سینمای ایران که پیش از این در اختیار «سلام بمبئی بود» شکسته شد. علی سرتیپی ضمن اعلام این خبر گفت: فیلم مهران مدیری در روز اول اکرانش ۷۰۰ میلیون تومان فروش داشت و علاوه بر این چندین رکورد دیگر سینمای ایران و از جمله تعداد سانس و فروش آنلاین برای یک فیلم را هم شکست. وی همچنین بیان کرد: فیلم «نهنگ عنبر، سلکشن رویا» با وجود اینکه از سرگروه تعویض شده اما همچنان در تعدادی از سینماها نمایش داده خواهد شد و فروش آن تاکنون به 19 میلیارد و 330 میلیون تومان رسیده است. وی افزود: فیلم «رگ خواب» حمید نعمت‌الله نیز تا 29 تیرماه 2 میلیارد و 870 میلیون تومان و «برادرم خسرو» به کارگردانی احسان بیگلری هم 2 میلیارد و 100 میلیون تومان فروش داشته است. حبیب اسماعیلی‌، مدیر دفتر پخش رسانه فیلمسازان نیز درباره جدیدترین آمار فروش فیلم «اکسیدان» به کارگردانی حامد محمدی به ایسنا گفت: فروش این فیلم پس از 4 هفته اکران به 4 میلیارد و 500 میلیون تومان در کشور رسیده است. فیلم «کارگر ساده نیازمندیم» اثر منوچهر هادی نیز ۳۵۰ میلیون تومان فروش داشته است.
 

سینمای دفاع‌مقدس قربانی سودجویان شده است
مسعود جعفری‌جوزانی درباره وضعیت حال حاضر سینمای دفاع‌مقدس گفت: زمانی در همان دهه 60 سینمای دفاع‌مقدس در دوران اوج خود به سر می‌برد و همه با وطن‌پرستی، عشق، شور و اعتقاد به اسلام در زیر آتش‌باران دشمن به کار خود ادامه می‌دادند. وی با اشاره به حضور افرادی مثل حبیب‌الله کاسه‌ساز در عرصه سینمای دفاع‌مقدس تصریح کرد: حبیب یکی از نمونه‌های والای این جوانان بود که همواره با عشق خود را متعهد و مدیون شهدا می‌دانست و می‌گفت یاد این بزرگان باید همیشه جاویدان باشد. یادی که متاسفانه این روزها کمرنگ شده است. وی اظهار کرد: دلیل اصلی اینکه سینمای دفاع‌مقدس مهجور مانده را می‌توان در انحصار کامل برخی دفاتر سینمایی برای عرصه تولید دانست. اینها با زد و بند 28 دفتر سینمای را بستند و تنها 4 دفتر فعال باقی ماند و با لابی خود در سینماها هم شریک شده و همه چیز را در دست گرفته‌اند. کارگردان فیلم «ایران‌برگر» در همین راستا تاکید کرد: اینها پا را فراتر نهاده و تولیدکنندگان را تهدید می‌کنند آنچه آنها می‌گویند را تولید کنند اگر نه با سیستم پخشی که در دست دارند جلوی اکران موفق فیلم را می‌گیرند. وی با اشاره به علاقه مردم به آثار دفاع‌مقدس و تاریخی ادامه داد: مردم اینگونه آثار را دوست دارند به شرطی که درست پخش شود. متاسفانه این آثار در سال‌های اخیر قربانی برخی افراد سودجو در سینما شده ‌است.

خونریزی معده، مجید انتظامی را خانه‌نشین کرد
آهنگساز برجسته کشورمان گفت: قرار بود خردادماه کنسرتی داشته باشم اما با توجه به اینکه بیمار هستم قادر به برگزاری آن نیستم. باید ببینم شرایط جسمانی‌ام چگونه پیش می‌رود و بعد مشخص می‌شود امکان برگزاری کنسرتم وجود دارد یا خیر. به گزارش میزان، مجید انتظامی چندی پیش به دلیل خونریزی معده در بیمارستان بستری شد اما با گذشت مدت زمانی اندک، دوباره به دلیل بروز این اتفاق به بیمارستان بازگشت. در کارنامه هنری این آهنگساز برجسته، رهبری ارکستر، ساخت سمفونی‌های «ایثار»، «انقلاب اسلامی»، «مقاومت»، «خرمشهر»، «این فصل را با من بخوان» و «صلح» دیده می‌شود. همچنین این آهنگساز سابقه ساخت موسیقی بسیاری از فیلم‌ها را در کارنامه‌اش دارد که از آن جمله می‌توان به «تنهاترین سردار»، «شیخ بهایی»، «مردان آنجلس» و «کلاه پهلوی» اشاره کرد.

«خط ویژه» در راه کتابفروشی‌ها
کامران شرفشاهی از انتشار مجموعه طنزهای مطبوعاتی‌اش با عنوان «خط ویژه» خبر داد. به گزارش تسنیم، کامران شرفشاهی از انتشار مجموعه‌ای جدید از طنزهایش خبر داد و گفت: این اثر قرار است با عنوان «خط ویژه» از سوی مؤسسه فرهنگی سیب سرخ نیکان به چاپ برسد. وی به ویژگی‌های این اثر اشاره کرد و افزود: این کتاب که در حال حاضر در مرحله آماده‌سازی است، دربردارنده مجموعه‌ای از یادداشت‌های طنز ژورنالیستی است. در این کتاب 20 یادداشت در موضوعات مختلف اجتماعی که مردم هر روز با آن سر و کار دارند، گردآوری شده است. سعی کرده‌ام در این اثر با نگاه طنز به اتفاقاتی که هر روز در زندگی ما اتفاق می‌افتد و مردم به نوعی با آن دست به گریبان هستند،‌ بپردازم. شرفشاهی همچنین از انتشار 4 مجموعه دیگر ویژه گروه سنی کودک و نوجوان خبر داد و گفت: بخشی از این آثار به موضوعات آیینی می‌پردازد و بخشی دیگر تلاش دارد سبک زندگی را به کودکان آموزش دهد.

تجلیل از «ملاصالح» در عصرانه ادبی
ملاصالح قاری از آزادگان و مبارزان ایرانی در نودوچهارمین «عصرانه ادبی » فارس تجلیل می‌شود. به گزارش فارس، با توجه به اینکه در پویش کتابخوانی «روشنا» کتاب «ملاصالح» اثر رضیه غبیشی به عنوان یکی از آثار محوری آن معرفی شده در این مراسم از شخصیت اصلی این کتاب و نویسنده آن تجلیل به عمل خواهد آمد. کتاب «ملاصالح» روایت خاطرات ملاصالح قادری است. او کسی بود که در زمان جنگ تحمیلی بعد از اسارت نقش مترجم اسرا را ایفا می‌کرد. از قضا در دیدار نوجوانان اسیر با صدام مترجم گروه 23 نفره بوده است. این کتاب به قلم رضیه غبیشی نوشته و توسط انتشارات شهید کاظمی روانه بازار نشر شده است. «عصرانه ادبی» با حضور چهره‌های فرهنگی و همچنین رزمندگان عصر امروز یکشنبه اول مرداد از ساعت 17 در خبرگزاری فارس، واقع در میدان فردوسی، کوچه شاهرود برگزار خواهد شد.