محسن شهمیرزادی: در همان حالت خواب و بیداری، دستش را روی زمین سر می‌دهد تا گوشی را پیدا کند. هنوز خواب از چشمانش نپریده که در همان حالت تیره و تاری اینترنت گوشی را روشن می‌کند. تلگرام را باز کرده و چشم به  کانکتینگ می‌دوزد. اندکی که کانال‌ها و گروه‌ها را بالا و پایین می‌کند بعد سراغ اینستاگرام می‌رود و تا زمانی که استوری‌ها تمام نشده سراغ پست‌ها نمی‌رود. یک ربع، نیم ساعتی می‌گذرد تا گوشی‌اش را زمین گذاشته و از رختخواب بلند شود، چه بسا ببیند هنوز کمی وقت هست و دوباره پتو را روی سرش بکشد. این داستان می‌تواند تجربه هر روز ما باشد که در طول روز بارها عادت به چک کردن اینستاگرام و تلگرام خود داریم در حالی که هیچ دلیلی در پس آن نمی‌توان یافت. این تغییر در سبک زندگی ایرانی‌ها پیش از این سابقه نداشته است و حالا با مسدود شدن این دو نرم‌افزار - که وزیر ارتباطات از موقتی بودن آن خبر داده است-، انبوه مخاطبان این شبکه اجتماعی در 2 روز اخیر سرگردان شده‌اند؛ سرگردانی‌ای که بعضی از آنها را به سمت فیلترشکن‌ها سوق داده است و برخی دیگر نیز در حال تجربه سبک جدیدی از زندگی بدون اینستاگرام و تلگرام هستند.
پیامدهای تلگرامی شدن
چند سالی می‌شود که این دو نرم‌افزار پرمشتری، شکل جدیدی از سبک زندگی را در میان ایرانیان رقم زده‌اند به‌گونه‌ای که نه‌تنها در زندگی شخصی و زمان‌بندی روزمره ما اثرگذار بوده‌اند، بلکه یک ساختار اقتصادی و رسانه‌ای جدیدی ایجاد کرده‌اند تا جایی که بزرگ‌ترین رسانه‌ها نیز برای جلب مخاطب خود مجبور به حضور در این نرم‌افزار‌ها شده‌اند. سبک زندگی اینستاگرامی که تلاش دارد روزمرگی‌ها را در لحظه به ثبت برساند، در کنار تلگرامی که در عین حال نیاز سرگرمی و خبری و حتی اقتصادی ما را برطرف می‌کند باعث شده احتیاج به سایر پلتفرم‌ها بسیار کاهش پیدا کند. حجم انبوهی از نظرات و نگرش‌ها در فضای این دو نرم‌افزار رقابتی شدید بین تولید‌کنندگان محتوا صورت داده است. یک کانال خبری یا سرگرمی می‌تواند اعضایی بیش از برخی خبرگزاری‌ها در این فضا جلب کند و این مساله رقابتی متفاوت از دنیای واقعی را بین تولیدکنندگان محتوا شکل داده است. دسترسی به انبوه محتوا در لحظه توانسته ساختار ذهنی افراد را دگرگون کند و امکان خوانش متن‌های طولانی و عمیق را از آنها گرفته و مخاطبان را در سیل اطلاعات  ضروری و غیرضروری غرق کرده است. در عین حال دسترسی آسان به انبوه مخاطبان و نزدیکان معذورات اخلاقی بسیار قابل توجه و غیرقابل کنترلی  را به وجود آورده است. همچنین ساختار اقتصادی کم‌سابقه تلگرام درآمدهای میلیاردی را برای صاحبان کانال‌های تک‌مدیره تدارک دیده است. فروشگاه‌های بزرگ نیز تلاش دارند سهمی از این نرم‌افزار داشته باشند. اما در این میان خرده‌فروشی‌ها بسیار حائز اهمیت هستند؛ افرادی که شخصا اقدام به فروش کالا در این فضا می‌کنند و بازاری نوین را در این فضا خلق کرده‌اند. از آنجایی که بیشترین حجم داده‌های تلگرام مربوط به ایرانی‌هاست، این پیام‌رسان تصمیم به افزودن ارز دیجیتال به نرم‌افزار خود داشت تا مبادلات اقتصادی مستقیما در این فضا انجام شود. این اپلیکیشن اما منبعی برای ترویج خشونت و بحران‌آفرینی شد تا به گفته مسؤولان دولتی موقتا از دسترس خارج شود.
پیام‌رسان فرصت‌سوز
مسدود شدن تلگرام، فرصت بسیار مناسبی بود تا مخاطبان به سمت یک پیام‌رسان ایرانی هدایت شوند. تجربه وایبر و وی‌چت نشان داد مسدود کردن یک پیام‌رسان اگرچه با نارضایتی‌های بسیاری همراه می‌شود، اما بلافاصله مخاطبان به سمت یک پیام‌رسان دیگر گسیل می‌شوند و این می‌تواند بهترین پاداش برای پیام‌رسان جدید باشد. تلگرام تنها در 2 کشور به عنوان محبوب‌ترین پیام‌رسان مورد استفاده قرار می‌گیرد. نخستین کشور ایران و دومین آن ازبکستان است. پیام‌رسان «سروش» که متعلق به صداوسیما است، بهترین جایگزین برای تلگرام عنوان  می‌شد  و بسیاری از خبرگزاری‌ها و کانال‌های پرمخاطب شعبه‌ای در سروش نیز تاسیس کردند تا در صورت مسدود شدن تلگرام، این نرم‌افزار بتواند به عنوان نخستین پیام‌رسان ملی میزبان مردم ایران باشد اما در همان ساعات اولیه مهاجرت، سروش با اشکالات جدی مواجه شد و عملا بهترین فرصت را برای میزبانی مردم از دست داد. این اشکالات به زیرساخت‌های سروش بازمی‌گردد  که گفته می‌شود تنها قابلیت پذیرش 10 میلیون عضو را دارد، در حالی که حداقل 4 برابر این میزان در تلگرام حضور دارند. پرسش اینجاست که مگر پیش از این بارها تقاضای ورود داده‌های تلگرام در دیتابیس‌های ایرانی نمی‌شد؟ آیا هیچوقت بنا نبود که چنین اتفاقی رخ دهد؟ و پرسش مهم‌تر اینکه ماه‌هاست سخن از مسدود کردن تلگرام در شورای  فیلترینگ مطرح است در حالی که هیچ توجهی به حداقلی‌ترین زیرساخت‌ها برای این اتفاق نشده است. همچنین گفته می‌شود اپراتورها برای خرید پهنای باند مربوط به فایل‌های دانلودی از تلگرام، چیزی حدود 30 میلیارد تومان برای پهنای باند بین‌الملل پرداخت می‌کنند که جمع این هزینه‌ها می‌توانست بسیار زودتر زیرساخت‌های مناسب را جهت میزبانی از مخاطبان ایرانی و همچنین غیرایرانی فراهم کند. این فرصت‌سوزی در سایر پیام‌رسان‌های ایرانی بیشتر دیده می‌شود و باید دید در روزهای آتی چه وضعیتی برای این پیام‌رسان رخ خواهد داد.
صنعت تلگرامی
شبکه‌های پیام‌رسان و خدمات رایگان اینترنتی نظیر تلگرام، گوگل، فیس‌بوک و...  عمده درآمد خود را از مجرای Big Data یا همان فروش اطلاعات  به سازمان‌های سیاسی، امنیتی، تجاری و پژوهشی به دست می‌آورند. اما ذیل تلگرام، صنعتی نوپا و متفاوت با دنیای واقعی شکل گرفت که در قالب آن میلیاردها تومان در روز مبادله می‌شود. کانال‌های بالای یک میلیون نفر از  درآمد خالص حدود 50 میلیون تومان در روز بهره‌مند هستند که ماهانه بیش از یک میلیارد تومان را شامل می‌شود. علاوه بر این آمار رسمی و غیررسمی دقیقی از خرده‌فروشی‌های تلگرام در دسترس نیست و بی‌شک  مسدود کردن تلگرام این صنعت را دچار بحران می‌کند و ضروری است در کوتاه‌مدت و پس از آن در بلندمدت چاره‌ای برای آن اندیشید.
پریشان‌حالی
استقبال شگفت‌انگیز ایرانی‌ها از تلگرام نوپا باعث شد این پیام‌رسان به سرعت امکانات خود را به‌روز کند تا به مزیت نسبی نسبت به سایر رقبا دسترسی پیدا کند. در نظریات علوم استراتژیک پدیده‌ای به نام Lock in وجود دارد. شبکه‌های اینترنتی تلاش دارند مخاطب - مشتری‌ها را در خود قفل کنند، یعنی مخاطب با برآورده شدن تمام نیاز‌های رسانه‌ای و بعضا غیررسانه‌ای‌اش دیگر احتیاجی به سایر شبکه‌ها نداشته باشد. انبوه کانال‌های خبری و سرگرمی تلگرام در کنار گروه‌های دوستانه، کاری و تخصصی موجب شد احتیاج چندانی به سایر رسانه‌ها به وجود نیاید. هر روز که می‌گذشت انبوهی از آرشیو‌های مورد نیاز در تلگرام شخصی افراد ذخیره می‌شد تا جایی که این پیام‌رسان تبدیل به دفترچه خاطرات، مرکز نگهداری اسناد و حتی دفترچه تلفن شده بود. با مسدود شدن ناگهانی این پیام‌رسان، سردرگمی و نارضایتی‌ در میان مخاطبان فراگیر شد و به نظر می‌رسد شورای فیلترینگ باید تدبیری برای این نارضایتی‌ها بیندیشد. هرچند بحران‌آفرینی‌های کانال‌های شایعه‌پراکن و حمایت دوروف - مدیر تلگرام- از آنها راه را برای اطمینان به این شبکه بسته است.

میکائیل دیانی: «شبکه تماشا» روز پنجشنبه 30 آذر ماه ۹۱ روی سیستم دیجیتال تهران و ۲۵ بهمن در فرستنده‌های دیجیتال سراسر کشور دریافت شد و از 12 اسفند همان سال به طور رسمی کار خود را آغاز کرد. این شبکه اما از همان ابتدا با توفیق چندانی مواجه نبود و همواره جزو چند شبکه آخر مورد علاقه مخاطبان قرار داشت. بازپخش سریال‌های دیگر شبکه‌ها و پخش فیلم‌های سینمایی دست‌چندم دنیا برای این شبکه هیچ آورده مخاطبی نداشت و طی این سال‌ها تلاشی هم برای توسعه یا تغییر کاربری آن صورت نگرفته است اما حدود یک ماه و نیم است که شبکه تماشا در ساعت اوج تماشای تلویزیون یکی از پرمخاطب‌ترین شبکه‌های رسانه ملی است. از 28 آبان هر شب ساعت 21 شبکه تماشا سریال تاریخی «یوسف پیامبر» را پخش می‌کند و 3 بامداد، 9 صبح و 15بعدازظهر تکرار آن را روی خروجی این شبکه می‌فرستد و در این ساعات بویژه 15 و 21 این شبکه بار ترافیک بالای مخاطبان را تجربه می‌کند. اگر بخواهیم این استقبال را به قرار ساختار فنی، نوع دیالوگ‌ها، جلوه‌های ویژه و... و اساسا از دریچه یک سینماگر حرفه‌ای روشنفکر مورد بررسی قرار دهیم می‌توان نقدهای بسیاری به آن وارد کرد؛ جلوه‌های ویژه کاملا ابتدایی، دیالوگ‌های ساده، عیان و بعضا تصنعی، دکورهای ساده و... اما هنوز که هنوز است هیچ‌کس نمی‌داند چرا استقبال از این فیلم آنقدر بالاست. «یوسف پیامبر» ساخته مرحوم «فرج‌الله سلحشور» تاکنون در کشورهای ترکیه، عراق، تاجیکستان، آذربایجان، ترکمنستان، ارمنستان، کویت، پاکستان، افغانستان، شبکه‌های بین‌المللی ایران الکوثر (دوبله عربی)،‌ آی فیلم (دو زبانه: عربی و فارسی) و جام‌جم (زیرنویس انگلیسی) پخش شده و طی پژوهش‌های انجام شده تاکنون این سریال در 60 کشور جهان بیننده دارد؛ این در حالی است که هزاران کاربر از مخاطبان الکوثر در قاره‌های مختلف از کشورهایی چون آمریکا، چین، آلمان، عربستان، ایتالیا، اسپانیا، کانادا، بحرین، بلژیک، قزاقستان، هلند، سوئد، انگلستان، فرانسه، مصر، تونس، کویت، امارات و یونان با ارسال ایمیل‌های مختلف نظرات خود را درباره سریال حضرت یوسف اعلام کرده‌اند. کار تا آنجایی جلو می‌رود که کشور عراق تاکنون بارها این سریال را بازپخش کرده است و در هنگامه تماشای یوسف مغازه‌داران نیز بی‌توجه به مشتری مشغول تماشای آن می‌شوند. حتی در عراق از آهنگ این سریال برای جلب توجه مردم در سیستم توزیع گاز غیر شهری نیز استفاده می‌شود و اینها همه نشان از عمق نفوذ این فیلم در بافت فرهنگی این کشور دارد. وقتی به سراسر این مساله دقت می‌کنیم شاید 2 جزء اصلی برای موفقیت یوسف بتوانیم بشماریم. جزء اول ناظر به قرآنی بودن این داستان است. همچنان که خداوند خود تاکید دارد بهترین قصه‌ها را برای عبرت بندگانش در قرآن جمع‌آوری کرده است؛ شنیدن این قصه‌ها نیز برای مردم جذابیت دارد و در این میان قصه «یوسف پیامبر» به‌واسطه آنکه «احسن‌‌القصص» نامیده می‌شود جذابیت بالاتری دارد. جزء دوم اما ناظر به شخصیت فرج‌الله سلحشور است، کارگردانی که با امام و انقلاب رشد کرده، در جنگ جانباز شد، برای دفاع‌مقدس فیلم ساخت و همه عمر با قرآن مانوس بود و در این بین هر سریالی که ساخت نیز ناظر به «داستان‌های قرآنی» بود. سلحشور در «مردان آنجلس» به بلوغ فیلمسازی رسید و در «یوسف پیامبر» کارش را به اوج رساند. جدا از جذابیت‌های احسن‌القصص‌ بودن، سریال یوسف پیامبر(ع) در اختیار، لحن، زبان قصه‌گویی و تکنیک فیلمنامه تا حد زیادی با اسلوب و شیوه سریال‌های کره‌ای و ترکیه‌ای تطابق دارد، پرهیز از پیچیدگی داستان در عین وجود گره‌های لازم و بیان سرراست داستان جزو این موارد است؛ تکنیک‌هایی که در مواجهه با مخاطب بارها جواب داده ‌است ولی هنوز مورد اهتمام مدیران سیما و جریان روشنفکری سینما نیست. سلحشور بر خلاف بسیاری که به دنبال فرم هستند، تاکیدش بر محتوا بوده است؛ او از قرآن به هنر رسید و اعتقادش آن بود که اگر حرف قرآنی را به ساده‌ترین شیوه ممکن هم بزنیم باز مخاطب بالایی خواهد داشت چنانکه تجربه‌های او این را به ما می‌فهماند که چنین بوده است. تفاوت سلحشور با خیلی از کارگردانان سینمای ایران این بود که سینما را وسیله‌ای برای تربیت می‌دانست و به مدد قرآن سعی می‌کرد مخاطب را به سوی تعالی سوق دهد. این خلوص و روح بلند فرج‌الله سلحشور را عوامل فیلم نیز درک کرده بودند، چنانکه کتایون ریاحی، بازیگر این سریال می‌گوید پاکی و اخلاق‌مداری سلحشور در این پروژه باعث تغییرات بسیاری در احوال عوامل شده بود. کما اینکه تمام تلاشش این بود که در این کار گروهی همه راضی و خوشحال باشند و در کمال امنیت روانی و آرامش خیال کار کنند. کتایون ریاحی در آخرین جلسه‌ای که عوامل یوسف پیامبر با عزت‌الله ضرغامی (رئیس وقت سازمان صدا و سیما) داشتند، گفت: «نقش زلیخا برای خود من هم نقش خاصی بود و من جدای از فیلمنامه، تم قصه و کارگردانی در این اثر، حس و حال خاصی با این نقش پیدا کرده بودم و بعد از بازی در نقش زلیخا از بازیگری خداحافظی می‌کنم.» در حقیقت آنقدر این اثر برایش جذابیت داشت که نمی‌خواست خاطره دیگری اضافه‌تر از یوسف داشته باشد. وقتی می‌گوییم خلوص سلحشور در اثرگذاری این کار موثر است، نمونه‌های عینی بسیاری برای آن وجود دارد. یکی از این نمونه‌ها را حسین زندباف، بعد از درگذشت مرحوم سلحشور بیان کرد. وی با یادآوری سکانس معجزه جوان شدن زلیخا در این سریال، بیان داشت: «یادم هست زمانی که گروه مشغول دکوپاژ این سکانس بود، چشمم به سلحشور افتاد و دیدم دارد گریه می‌کند، هنگام مونتاژ، خودم با دیدن این سکانس گریه کردم و زمان پخش نیز خانواده و اطرافیانم تحت تأثیر این سکانس قرار گرفتند، همانجا متوجه شدم این موضوع از سلحشور به بیننده‌ها انتقال پیدا کرده و همه را تحت‌تأثیر خود قرار داده است.» یوسف پیامبر سلحشور را همین اخلاص او و روحی که از خود در آن دمیده جاویدان کرده است.
 

نگویید جشنواره موسیقی فجر بگویید شو!
علی رهبری، موسیقیدان و رهبر ارکستر ایرانی معتقد است جشنواره موسیقی فجر بیشتر شبیه به یک «جشن» است و در حال حاضر راهی را می‌رود که در قبل از انقلاب فعالیت‌های وزارت فرهنگ و هنر دنبال می‌کرد. به گزارش تسنیم، علی رهبری، موسیقیدان و رهبر سابق ارکستر سمفونیک ملی در یادداشتی درباره‌ جایگاه کنونی جشنواره موسیقی فجر نوشت: اگر واژه «واره» را هم از آن حذف کنند و فقط از کلمه جشن استفاده شود، تازه به این برنامه من‌درآوردی بدون هدف، بیشتر می‌خورد، برنامه‌ای که مانند یک ساندویچ، هر چه آسان و دم دست پیدا کرده‌اند در آن گنجانده‌اند. این برنامه‌ای که آنها هرساله برگزار می‌کنند، به هیچ عنوان نامش جشنواره نیست. بهترین نام برازنده این گردهمایی، همان «شو» است. به نظر بنده، به‌خاطر حفظ حرمت نام «فجر» بهتر است این لغت را هم از اسم جشنواره حذف کنند. تازه برای اجرای این جشن در این سطح هم در هیچ کجای دنیا به وزارت فرهنگ و ارشاد و تشکیلات دولتی و بودجه دولتی بیش از یک میلیارد نیازی نیست. این کار را در این سطح، یک آژانس و بنگاه شادمانی هم می‌تواند به مراتب بهتر از آقایان انجام دهد، نه وزارت فرهنگی که وظیفه‌اش بالابردن سطح فرهنگ مردمش است. بودجه جشنواره‌های  وزارت فرهنگ باید صرف تعالی فرهنگ و هنر شود، نه صرف تفریح و سرگرمی. جالب اینجاست که اغلب گروه‌های ایرانی در طول سال خودشان سالن‌ها را اجاره و برنامه برگزار می‌کنند و پول‌شان را هم درمی‌آورند. ولی حالا دولت می‌آید، تحت عنوان برگزاری جشنواره، نه‌تنها سالن‌ها را رایگان در اختیار این گروه‌ها می‌گذارد بلکه به آنها دستمزد هم می‌دهد.


ترجمه «انسان ۲۵۰ ساله»  به اردو و آذری
کتاب «انسان ۲۵۰ ساله» از سوی آستان قدس رضوی به زبان‌های اردو و آذری ترجمه شد. قرار است برگردان این اثر بزودی در کشورهای مقصد توزیع شود. به‌گزارش تسنیم، «انسان 250 ساله» شامل سخنرانی ها و مطالب دستنویس مقام معظم رهبری درباره زندگی سیاسی  مبارزاتی ائمه(ع)، از پیش از انقلاب تا سال 1389 است. عنوان کتاب عیناً برگرفته از کلام منور مقام معظم رهبری است و بیانگر نوع نگاه ایشان به زندگی سیاسی- مبارزاتی ائمه(ع) است. علت این نامگذاری روی زندگی ائمه(ع)، در مقدمه کتاب به تفصیل از بیانات ایشان آورده شده است. این اثر سال‌های گذشته در صدر پرفروش‌ترین آثار نشر صهبا قرار دارد. «انسان 250 ساله» در بازار کشورهای عربی هم پرمخاطب است. اگر نگاهی به بازخوردهای ترجمه این کتاب به عربی هم بیندازیم، متوجه این موضوع خواهیم شد. قرار است این اثر به دیگر زبان‌ها نیز ترجمه و در کشورهای مقصد توزیع شود. آستان قدس رضوی ترجمه اردو و آذری کتاب را بتازگی انجام داده است. پیش‌تر نیز از سوی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) کتاب به زبان‌های انگلیسی، فرانسه و هوسایی نیز برگردانده شده که با اقبال خوبی همراه بوده است.


جنگ ستارگان پرفروش‌ترین فیلم سال ۲۰۱۷ شد
در روزهای آخر تقویم سال میلادی جنگ ستارگان در فروش کلی سال ۲۰۱۷ از دیو و دلبر پیشی گرفت. به گزارش فارس، «جنگ ستارگان» برای 3 هفته پیاپی در رده نخست پرفروش‌ترین فیلم فهرست باکس‌آفیس قرار گرفت. این فیلم با فروش 52 میلیون و 400 هزار دلار و فروش داخلی کلی 517 میلیون و 100 هزار دلار در جایگاه اول هفته و سال 2017 ایستاد. فیلم «دیو و دلبر» با فروش مجموع 504 میلیون دلار در سال در جایگاه دوم قرار گرفت. رکورد بی‌نظیر «جنگ ستارگان» خود را در فروش جهانی هم نشان داد. این فیلم با این وجود که هنوز در چین به نمایش درنیامده از مرز یک میلیارد دلار گذشت. اما در رده‌‌‌بندی پرفروش آخر هفته «جومانجی» با 50 میلیون و 600 هزار دلار در جایگاه دوم پرفروش‌ها قرار گرفت. «پیچ‌پرفکت3» هم با 17 میلیون و 800 هزار دلار در رتبه سوم ایستاد.
 

حجت‌الاسلام پناهیان مطرح کرد
لزوم بازتولید ادبیات دینی برای هنر
حجت‌الاسلام پناهیان گفت: متاسفانه صلابت شهید حججی در ادبیات معنوی و اخلاقی و اجتماعی ما وارد نمی‌شود. ما نیاز به بازتولید ادبیات دینی در هنر داریم. به گزارش «وطن امروز»، حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان در سلسله‌جلسات سخنرانی که در حاشیه هشتمین جشنواره مردمی فیلم عمار برگزار می‌شود با بیان اینکه ادبیات دینی و انقلابی ما نقص دارد، اظهار داشت: ادبیات دینی درست و متناسب با نیاز و برآمده از متن دین تولید نشده است. پناهیان با بیان اینکه کار هنری با معنا و مفهوم سر و کار دارد و هنرمندان به تبیین، تعمیق یا مؤثر کردن مجموعه‌ای از مفاهیم می‌پردازند، گفت: یکی از اشکالات اساسی در انتقال مفاهیم دینی و انقلابی این است که این معنا و مفاهیم به تولید مطلوب نرسیده ‌است که هنرمندان بخواهند آنها را منتقل کنند، به همین جهت مفاهیم ناقصی در آثار هنری منتقل می‌شوند که دقیق نیستند و ایجاد سوءتفاهم می‌کنند. بسیاری از مخاطبان آثار هنری کسانی هستند که باید با مفاهیم دینی آشنا شوند یا سوءتفاهم آنها در این باره برطرف شود، برای انتقال این مفاهیم نیاز به ادبیات جدیدی داریم و ادبیات موجود برای این کار کافی نیست. این ادبیات رایج در تبیین دین و انقلاب اسلامی سوء تفاهم ایجاد می‌کند و موجب دوری برخی از دین می‌شود. مفاهیمی در قرآن کریم وجود دارد که با وجود اینکه خیلی غریب است اما اگر استخراج و به همان صورت نشان داده شود، جذابیت دارد و معناسازی می‌کند و جهالت را برطرف می‌کند. بسیاری از مخالفت‌ها با دین و دین‌گریزی‌ها و دین ‌ستیزی‌ها نتیجه سوءتفاهمی است که ادبیات موجود ایجاد کرده است و اگر به اصلاح و تکمیل این مفاهیم بپردازیم، آثار گرانبهایی تولید می‌شود و چه‌بسا مخاطب، آمادگی پذیرش دین را داشته ‌است اما بیان اشتباهی باعث سوءبرداشت و دین‌گریز یا دین‌ستیز شدن او شده است.  پناهیان با تصریح بر اینکه در هر زمانی به ادبیات دینی نیاز داریم و ادبیات مناسب برای مقابله با ادبیات غربی نداریم، گفت: هنرمندان ما باید فکر دینی و انقلابی خود را با ادبیات برآمده از دین و مناسب اوضاع زمانه‌شان بشناسند و منتقل کنند، همانطور که شهید آوینی در ادبیات دینی دوران دفاع‌مقدس یک مؤلف، صاحب سبک و نوآور بود و امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب نیز مؤلف و تولیدکننده ادبیات هستند. پناهیان همچنین با اشاره به پیشنهاد خود به جشنواره عمار در تولید آثار گروهی گفت: کار انقلابی باید جمعی باشد و کار فردی هیچ‌گاه ما را به نهایت مطلوب نمی‌رساند.


طی حکمی از سوی مدیرعامل بنیاد فرهنگی روایت فتح انجام شد
تغییر مدیرعامل انجمن سینمای انقلاب و دفاع‌مقدس
حسین صابری، مدیرعامل انجمن سینمای انقلاب و دفاع‌مقدس شد. به گزارش روابط عمومی بنیاد فرهنگی روایت فتح، با حکم احسان محمدحسنی مدیرعامل بنیاد فرهنگی روایت فتح، حسین صابری مدیر انجمن سینمای انقلاب و دفاع‌مقدس و نیز مسؤول گروه سینمایی روایت فتح شد. براساس این گزارش، هاشم میرزاخانی پیش از صابری، مدیرعامل انجمن سینمای انقلاب و دفاع‌مقدس بود.


سریال نوروزی شبکه ۲ کلید خورد
سریال «افتاده‌ها» که قرار است مجموعه نوروزی شبکه ۲ در سال ۹۷ باشد دیروز در شهر شیراز کلید خورد. به گزارش مهر، سریال «افتاده‌ها» به کارگردانی علیرضا امینی که قرار است نوروز ۹۷ روی آنتن شبکه 2 سیما برود دیروز دوشنبه ۱۱ دی ماه در شهر شیراز کلید خورد. فیلمنامه این سریال را احسان جوانمرد نوشته است و در ۱۵ قسمت ساخته خواهد شد. همچنین محمدرضا شریفی‌نیا که بازیگردانی این سریال را بر عهده دارد خودش هم در آن بازی می‌کند. این سریال دیروز با حضور محمود عزیزی، محمدرضا شریفی‌نیا، افسانه بایگان و افسر اسدی کلید خورد و گروه سازنده بعد از تصویربرداری صحنه‌های مورد نظر در شیراز به کیش می‌روند. ضبط و تصویربرداری این سریال حدود ۲ ماه طول می‌کشد و قرار است کل کار در این شهرها تصویربرداری شود.