|
وزیر امور خارجه: ایران به هر اقدام اسرائیل پاسخ مشابه خواهد داد
بانک اهداف مشخص است
گروه سیاسی: روز گذشته یائیر لاپید، نخستوزیر پیشین رژیم صهیونیستی یاوهگویانه گفت: «ما باید به میادین نفتی ایران حمله کنیم، زیرا این میادین پاشنه آشیل ایران هستند». هرچند سخنان لاپید در کنار دیگر اظهارات مقامات رژیم صهیونیستی میتواند در راستای جنگ روانی یا شاید هم بیان آرزوهای فروخورده آنها باشد اما همین اظهارات نیز از سوی مقامات و مسؤولان کشورمان پاسخ درخوری دریافت کرد. جمهوری اسلامی ایران بارها به صراحت اعلام کرده هرگونه شرارت اسرائیل را به شکلی درخور و پشیمانکننده پاسخ خواهد داد.
مقام معظم رهبری نیز در نماز جمعه نصر با اشاره به عملیات «وعده صادق 2» به وضوح بیان کردند: «جمهوری اسلامی هر وظیفهای در این زمینه داشته باشد، با قدرت و صلابت و قاطعیت انجام خواهد داد. ما در انجام این وظیفه، نه تعلل میکنیم، نه شتابزده میشویم؛ تعلل نمیکنیم، کوتاهی نمیکنیم، دچار شتابزدگی هم نمیشویم. آنچه منطقی است، آنچه معقول است، آنچه درست است، به نظر تصمیمگیران نظامی و سیاسی، در وقت خود، در هنگام خود انجام میگیرد؛ کما اینکه انجام گرفت و در آینده هم اگر لازم شد، باز انجام خواهد گرفت».
* پاسخ مشابه به هر گونه حملهای
بتازگی نیز وزیر امور خارجه در گفتوگو با یک شبکه ترکیهای در واکنش به تنشآفرینیهای رژیم صهیونیستی علیه کشورمان خاطرنشان کرد: ما تمام اهداف در اسرائیل را شناسایی کردهایم، معطل نمیکنیم اما عجله هم نمیکنیم.
سیدعباس عراقچی درباره اینکه آیا ایران برای حمله احتمالی اسرائیل آماده است، به عملیات «وعده صادق ۲» اشاره و اظهار کرد: اقدامی که ایران انجام داد، برای دفاع از خود بود و ما برای پاسخ آماده هستیم و هر اقدامی را به طور مشابه پاسخ میدهیم. ایران برای تمام احتمالات آماده است، ما تمام آمادگیها را برای مقابله با این حمله اندیشیدهایم.
عراقچی همچنین درباره تهدید رژیم صهیونیستی به حمله به تاسیسات هستهای ایران و اینکه خط قرمز ایران کجاست، ابراز داشت: اساسا هر حملهای خط قرمز ما است و به هیچوجه بیپاسخ نمیماند؛ در واقع هر طور که رژیم صهیونیستی حمله کند، مشابه آن جواب میدهیم. معطل نمیکنیم اما عجله هم نمیکنیم. اسرائیل پاسخ متناسب به هر حمله علیه ایران را دریافت خواهد کرد.
رئیس دستگاه دیپلماسی ایران با اشاره به حمله و پاسخ اخیر ایران به جنایتها و اقدامات رژیم صهیونیستی تاکید کرد: موشکهای ایران که به اهداف مورد نظر خود اصابت کرد، تنها مراکز نظامی را مورد هدف قرار داد. ما به تأسیسات اقتصادی یا غیرنظامی (رژیم صهیونیستی) حمله نکردیم. اکنون همه اهداف خود را در آنجا شناسایی کردهایم و حمله مشابه به اهداف آنها انجام خواهد شد.
* آمریکا متحد رژیم صهیونیستی است
وزیر امور خارجه تصریح کرد: اینکه میان آمریکا و اسرائیل چه میگذرد را نمیدانیم اما میدانیم آمریکا به اسرائیل کمک میکند و اگر حملهای از طرف اسرائیل انجام شود، از سوی آمریکا کمک شده است.
وی در ادامه اظهار داشت: اسرائیل بدون کمکهای آمریکا نمیتواند به حیات خود ادامه دهد، در لبنان و غزه نیز از سلاحهای آمریکایی استفاده میشود، اگر واشنگتن اراده سیاسی واقعی داشت، میتوانست جلوی حملات را بگیرد و اسرائیل را متوقف کند.
عراقچی با بیان اینکه برای ما «آمریکا متحد صهیونیستهاست»، گفت: اگر جنگ گستردهای در منطقه اتفاق بیفتد، آمریکا به این جنگ کشیده میشود. ما این را نمیخواهیم. جنگ میتواند به کشورهای خلیجفارس هم سرایت کند و هنوز هم با قطعیت میگویم فرصت برای دیپلماسی وجود دارد.
رئیس دستگاه دیپلماسی درباره گفتوگوها و مذاکراتی که در مصر یا در ترکیه داشته است نیز اظهار کرد: جنایتهای اسرائیل در غزه و لبنان از موضوعاتی است که باید به آن فکر کرد، در این مسائل دیپلماسی کمککننده و مهم است و برقراری آتشبس از سوی رژیم صهیونیستی یک ضرورت به شمار میرود.
وزیر امور خارجه همچنین درباره کشیده شدن جنگ به سوریه نیز اظهار کرد: اساسا جنگ در غزه و لبنان احتمالا میتواند به سایر نقاط از جمله سوریه نیز کشیده شود.
* بانک اهداف بهروزرسانی شده است
ابراهیم رضایی، سخنگوی کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس، صهیونیستها را ماشین کشتار آمریکاییها و غرب وحشی دانست و گفت: خویشتنداری مقاومت به پایان رسیده و هر که در پرونده صهیونیستها دخیل باشد، تادیب خواهد شد و با آنها برخورد میشود.
رضایی که دیروز در جمع خبرنگاران سخن میگفت، بیان کرد: اظهارات رئیسجمهور ایالات متحده مبنی بر اطلاع داشتن از حمله صهیونیستها نشان میدهد هیچ فاصله و تفاوتی میان آمریکاییها و صهیونیستها وجود ندارد و رژیم اسرائیل تبدیل به یکی دیگر از پایگاههای نظامی آمریکا در منطقه شده است؛ طبیعتا ما نیز در پاسخ تفاوتی میان این ۲ قائل نیستیم.
وی افزود: رویکرد مقاومت در یک سال اخیر درگیری صرف با رژیم صهیونیستی بوده و تلاش داشته جنگ و تبعات آن به سایر بازیگران و جغرافیای منطقه کشیده نشود اما آنچه امروز و پس از طی فرآیند یک ساله شاهد آن بوده و هستیم این است که برخی کشورها مانند ایالات متحده، انبار مهمات و کارفرمای جنگ شدهاند.
سخنگوی کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: ایالات متحده در یک سال اخیر تمام تجهیزات و مایحتاج صهیونیستها برای نسلکشی را در فلسطین و لبنان تامین کرده است؛ در این شرایط آمریکاییها تلاش دارند پس از هر جنایت با استفاده از حربههایی مانند عدم اطلاع قبلی از جنایت، تروریست نامیدن چهرههای مقاومت در مقابل آدمکشهای صهیونیست و سفید کردن جنایتهای صهیونیستها در رسانهها خودشان را از جنایتها جدا بدانند.
رضایی ادامه داد: اینکه پس از هر جنایتی از سوی صهیونیستها فقط بگویند اطلاعی نداشتیم، لفاظی و تلاش برای تحمیق مخاطب محسوب میشود. مقاومت، رفتار آمریکاییها را تو در تو و درهم تنیده با صهیونیستها میداند. صهیونیستها ماشین کشتار آمریکاییها و غرب وحشی هستند، لذا نمیتوان هم اسلحه و تجهیزات جنایت و نسلکشی را داد و هم از تبعاتش فرار کرد.
وی اضافه کرد: آمریکاییها نمیتوانند تمام توان فنی و اطلاعاتی را برای صهیونیستها مهیا کنند و از سوی دیگر خود را به تغافل و تجاهل بزنند. در رویکرد جدید مقاومت، آمر، عامل و تجهیزکننده همه با هم شریکند و با آنها یک رفتار خواهد شد. خویشتنداری مقاومت به پایان رسیده و هر که در پرونده صهیونیستها دخیل باشد، تادیب خواهد شد و با آنها برخورد میشود. مطمئنا تادیب نیروهای تجهیزکننده صهیونیستها در منطقه یک کار ساده و در دسترس است.
رضایی در پایان گفت: بر اساس این راهبرد، بانک اهداف مقاومت در منطقه بهروزرسانی شده است. بانک هدف جدید، هم صهیونیستها و هم آمرانشان در منطقه را شامل میشود؛ به عبارت دیگر پاسخ به هر گونه اقدام صهیونیستها متوجه همه پایگاههای حامیان صهیونیستها در منطقه خواهد بود.
آنچه مشخص است عزم ایران برای پاسخ سخت به هرگونه شیطنت احتمالی رژیم صهیونیستی کاملا جدی است، بویژه آنکه نیروهای مسلح کشورمان تاکنون ۲ حمله موشکی و پهپادی بزرگ علیه سرزمینهای اشغالی با نام «وعده صادق 1 و 2» انجام دادهاند. هر ۲ عملیات نیز در پاسخ به اقدامات تروریستی رژیم صهیونیستی انجام شد.
بار اول وقتی اسرائیل ساختمان کنسولگری کشورمان در دمشق را مورد اصابت قرار داد و چند مستشار نظامی کشورمان را به شهادت رساند، ایران کمتر از ۲ هفته بعد عملیات «وعده صادق 1» را بامداد 26 فروردین با شلیک بیش از 300 پهپاد و موشک بالستیک و کروز انجام داد. سپس در پی ترور شهید اسماعیل هنیه در تهران، وعده خونخواهی از سوی مقامات کشورمان صادر شد. به دلیل برخی ملاحظات سیاسی این وعده به تعویق افتاد تا سردار نیلفروشان و سیدحسن نصرالله در شامگاه ششم مهرماه در ضاحیه بیروت ترور شده و به شهادت رسیدند. تنها ۴ روز بعد 200 فروند موشک بالستیک فراصوت ایرانی، چند پایگاه نظامی و امنیتی رژیم صهیونیستی را درهم کوبید.
ارسال به دوستان
جستاری درباره مفهوم غیرت دینی و کارکردهای اجتماعی آن - 2
کاربست اجتماعی غیرت دینی
طی سالهای اخیر چنین القا شده که حفظ غیرت دینی خلاف مدارای اجتماعی بوده و این دو مفهوم در برابر و مقابل یکدیگر قرار گرفتهاند. این تصور غلط برخلاف واقعیتهای میدانی بوده و در زندگی روزانه مردم عکس آن جریان دارد. تعمیم این تصور و فرض غلط، منجر به اشتباهات تحلیلی در افکار بخشی از فعالان رسانهای و مسؤولان نهادهای فرهنگی شده است، حال آنکه واقعیت صحنه در تجربه تاریخی جامعه مومنان نشان داده غیرتمندان دینی، مراقبان اصلی مدارای جمعی و حافظان واقعی انسجام اجتماعی بودهاند. ذهنیت غلطی که علیه واقعیت صحنه شکل گرفته 2 شاخه دارد. در شاخه اول، مدارای اجتماعی مساوی با سستی و انفعال فرض شده و مبتنی بر این فرض، صحنه اجتماعی در حال خوانش و روایت است. این روایت منجر به «فرصت» تلقی شدن واقعیت (برساخته شده) نزد جریان عرفی و «تهدید» تلقی شدن واقعیت (برساخته شده) نزد جریان غیرعرفی شده است. در شاخه دوم غیرت دینی، هممعنا با جوش و خروش بیمنطق، حرکت بیرویه و عصبی و خشونت شده است. با این ذهنیت، غیرت دینی نزد جریان عرفی، خلاف مسیر رشد اجتماعی و نزد جریان غیرعرفی، لازمه قاطعیت و مقتضای اصلاح سریع و سخت در میدان دانسته شده است. بر خلاف این 2 روایت غلط، عقلانیت انقلابی اقتضای آن دارد که خوانشی مطابق واقع از صحنه ارائه داده و معلوم سازد در حقیقت قصه این 2 مفهوم از سازواری و سازگاری برخوردار است. برای این منظور در این پرونده تلاش شده اولا بازتعریفی از این رابطه صورت گرفته و ثانیا مبتنی بر این دیدگاه، به مضامین ذیل بپردازد؛ مضامینی که تنها با خوانش عقلانی از صحنه قابل دستیابی و فهم است. در بخش اول این پرونده به مضامین مرتبط با غیرت دینی پرداختیم. بخش دوم این پرونده اینک پیش روی شماست.
***
غیرت دینی مکمل مدارای اجتماعی است نه متضاد آن
علی مزروعی، خبرنگار: در سالهای اخیر بویژه پس از تقابلهای نظری که بر سر مساله «بدحجابی» و نوع مواجهه با آن به وجود آمده است، شاهد تلاشهایی هستیم که به منظور زیر سؤال بردن مفهوم سازنده غیرت دینی، آن را با رفتارهای رادیکال پیوند میزنند. این رویکرد نهتنها نادیده گرفتن ارزشهای بنیادین دینی است، بلکه به تحریف معنای واقعی غیرت دینی میانجامد. غیرت دینی به عنوان یک اصل اخلاقی و اجتماعی، به حفاظت از کرامت انسانی، عدالت و نوعدوستی اشاره دارد و باید به عنوان نیرویی مثبت و سازنده در جامعه مورد توجه قرار گیرد. رهبر انقلاب نیز در همین راستا در دیداری که دیماه سال 1400 با مردم قم داشتند به تحلیل و تبیین مفهوم غیرت دینی پرداختند و تأکید کردند این مفهوم نباید به بیمنطقی و خشونتهای نابجا متهم شود. ایشان تصریح کردند: «غیرت دینی به هیچوجه در تضاد با عقلانیت نیست و برعکس، نشاندهنده بصیرتی است که خود یکی از ارکان عقلانیت به شمار میرود». در ادامه با بررسی دقیق این مفهوم، به تأکید بر اهمیت غیرت دینی در تقویت همبستگی اجتماعی پرداخته میشود و نشان داده میشود که چگونه با ارائه تفسیری دقیق از مفهوم غیریت دینی، میتوان این ارزش را در برابر سوءتعبیرها و تحریفات محافظت کرد.
* نسبت غیرت دینی و مدارای اجتماعی
غیرت دینی و مدارای اجتماعی بهطور ذاتی منافاتی با یکدیگر ندارند. غیرت دینی به معنای تعهد و حساسیت نسبت به ارزشها و اصول دینی است، در حالی که مدارای اجتماعی به معنای پذیرش و تحمل تفاوتها و تفاوتنظرهای فرهنگی، دینی و اجتماعی در جامعه است. چگونگی تعامل این 2 مفهوم به نحوه تفسیر و اجرای آنها بستگی دارد. در چارچوبی که غیرت دینی با احترام به حقوق و آزادیهای دیگران و بویژه با تأکید بر عدالت و انصاف همراه باشد، میتواند مکملی برای مدارای اجتماعی باشد. در متون اسلامی نیز به احترام به دیگران و رعایت عدالت و انصاف تأکید شده است. قرآن و سنت پیامبر اسلام(ص) دعوت به رحمت، همزیستی مسالمتآمیز و انصاف در برخورد با دیگران دارند. بنابراین غیرت دینی به معنای واقعی خود باید با مدارای اجتماعی هماهنگ باشد، چرا که هر دو بر پایه اخلاق و احترام به دیگران بنا شدهاند. اگر غیرت دینی به درستی فهم و به کار گرفته شود، نهتنها با مدارای اجتماعی منافات ندارد، بلکه میتواند به تقویت همزیستی مسالمتآمیز و تعامل مثبت در جامعه کمک کند.
* بهبود زیست اجتماعی
غیرت دینی میتواند نقشی کلیدی در تقویت مراقبت اجتماعی ایفا کند، زیرا افراد را به پایبندی به اصول اخلاقی و ارزشهای دینی مانند عدالت، صداقت و حمایت از نیازمندان ترغیب میکند. از این منظر، غیرت دینی احساس مسؤولیت نسبت به جامعه را افزایش میدهد و افراد را به توجه به حقوق دیگران و حمایت از افراد آسیبپذیر سوق میدهد. یکی از مهمترین تأثیرات غیرت دینی، تقویت مسؤولیتپذیری اخلاقی است؛ افرادی که نسبت به ارزشهای دینی غیرت دارند، معمولا به کمک به دیگران و مقابله با بیعدالتی علاقه نشان میدهند. همچنین غیرت دینی به تقویت پیوندهای خانوادگی و اجتماعی کمک میکند، زیرا افراد را به حفظ بنیانهای خانوادگی و تربیت فرزندان با ارزشهای اخلاقی تشویق میکند. در کنار این موارد، غیرت دینی باعث حساسیت بیشتر نسبت به فساد و ناهنجاریهای اجتماعی میشود. افراد متعهد به ارزشهای دینی معمولا با بیعدالتی و انحرافات اخلاقی مبارزه و به بهبود محیط اجتماعی و ایجاد همبستگی کمک میکنند. در نهایت، غیرت دینی اگر به شکل صحیح و عادلانه اعمال شود، میتواند به مراقبت اجتماعی و تقویت انسجام جامعه کمک کند و زمینهای برای حمایت از عدالت و حفظ حقوق اجتماعی فراهم آورد.
* تقویت پایههای غیرت ملی
غیرت دینی و غیرت ملی هر دو به تعهد و مسؤولیت فرد نسبت به جامعه و ارزشهای آن اشاره دارند و میتوانند به شکل مؤثری همافزایی داشته باشند. غیرت دینی با تقویت ارزشهای اخلاقی و مسؤولیتپذیری اجتماعی به رشد و تقویت غیرت ملی کمک میکند. غیرت دینی باعث میشود افراد نسبت به هر گونه تهدیدی علیه جامعه و کشور خود حساس باشند و از آن دفاع کنند. این دفاع میتواند شامل مقابله با فساد داخلی یا حفاظت از کشور در برابر تهدیدات خارجی باشد. غیرت دینی میتواند انگیزهای قوی برای خدمت به مردم و کشور ایجاد کند، زیرا دین اغلب افراد را به عدالت، خدمت به همنوعان و بهبود وضعیت جامعه تشویق میکند. دین بخش مهمی از فرهنگ بسیاری از جوامع از جمله ایران است و غیرت دینی به حفظ و پاسداری از این هویت کمک میکند. وقتی افراد به ارزشهای دینی خود وفادار باشند، به طور طبیعی احساس تعهد بیشتری به حفظ فرهنگ و هویت ملی خود نیز پیدا میکنند. غیرت دینی افراد را به پایبندی به ارزشهای اخلاقی و انسانی مانند صداقت، عدالت و احترام به حقوق دیگران ترغیب میکند. این ارزشها به تقویت همبستگی اجتماعی کمک میکند و به نوبه خود، باعث ایجاد احساس مسؤولیت نسبت به وطن و ملت میشود.
* اثر مثبت بر تابآوری جمعی
غیرت دینی میتواند به طور مؤثری به تابآوری جمعی کمک کند، زیرا این مفهوم شامل تعهد به ارزشهای دینی و اخلاقی است که میتواند در برابر چالشها و بحرانها افراد و جوامع را تقویت کند. غیرت دینی افراد را به ارتباط با یکدیگر و همکاری برای تحقق اهداف مشترک ترغیب میکند. این همبستگی در مواقع بحران به عنوان یک شبکه حمایتی عمل و به افراد کمک میکند در برابر چالشها مقاومت کنند. غیرت دینی افراد را به مسؤولیتپذیری نسبت به دیگران و جامعه تشویق میکند. این احساس مسؤولیت میتواند منجر به اقدامات جمعی برای حل مشکلات و ارتقای شرایط زندگی در جامعه شود. پایبندی به ارزشهای دینی معمولا با امید و انگیزه همراه است. افرادی که به اصول دینی اعتقاد دارند، ممکن است در مواجهه با مشکلات و ناملایمات، به امید بهبود و تغییر نگاه کنند و این امر تابآوری را افزایش میدهد. غیرت دینی معمولا به رفتارهایی مانند نوعدوستی، همکاری و حمایت از یکدیگر منجر میشود. این رفتارها در مواقع سخت میتواند به افزایش تابآوری جمعی کمک کند. در زمانهای بحران، غیرت دینی میتواند به افراد انگیزه دهد تا به یکدیگر کمک کنند و منابع خود را به اشتراک بگذارند. این همبستگی میتواند منجر به واکنشهای مؤثرتر و سریعتر در برابر چالشها شود. در نتیجه، غیرت دینی میتواند با تقویت همبستگی اجتماعی، ایجاد امید و انگیزه و ترویج رفتارهای مثبت، به تابآوری جمعی کمک و جامعه را در برابر ناملایمات قویتر کند.
* تعبیر درست از غیرت دینی به عطوفت سیاسی میانجامد
غیرت دینی به عنوان یک نیروی اخلاقی میتواند به عطوفت سیاسی منجر شود که در آن تصمیمگیریها و سیاستها بر مبنای محبت، عدالت و مسؤولیت نسبت به جامعه شکل میگیرد. این نوع عطوفت میتواند به تقویت همبستگی اجتماعی و ایجاد یک جامعه عادلانهتر و پایدارتر منجر شود. غیرت دینی به افراد یادآوری میکند که نسبت به همنوعان خود مسؤولیت دارند. این مسؤولیت به احساس عطوفت و نوعدوستی در عرصههای مختلف از جمله عرصه سیاست منجر میشود، جایی که تصمیمگیریها باید در راستای خیر عمومی و بهبود زندگی مردم باشد. غیرت دینی تأکید بر عدالت و انصاف دارد. این اصول میتوانند به عنوان مبنایی برای عطوفت سیاسی عمل کند، زیرا سیاستمداران باید با توجه به منافع عمومی و نیازهای جامعه، تصمیمات خود را اتخاذ کنند. این ارزش که با هدف تامین حقوق اجتماعی و کرامت انسانی فعال میشود، میتواند به عطوفت سیاسی منجر شود، چرا که سیاستمداران نیز باید به حقوق و کرامت تمام افراد احترام بگذارند و تلاش کنند شرایطی فراهم کنند که همگان بتوانند زندگی شایستهای داشته باشند. تحت تاثیر غیرت دینی یک هماهنگی بین اهداف دغدغهمندان جامعه و سیاستمداران در راستای تامین حقوق اجتماعی به وجود میآید که این هماهنگی طبعا به قرابت سیاسی میانجامد، در غیر این صورت و در صورت به وجود آمدن شکاف نباید تعبیر غیرت دینی را زیر سوال برد، چرا که یا منادیان غیرت دینی دچار خطا شده و صفت غیرت را زیر لوای رفتارهای افراطی بردهاند یا سیاستمداران از مسیر تامین خیر عمومی خارج شده و به عنصر آسیبزا تبدیل شدهاند که در این صورت تقابل سیاسی اجتنابناپذیر میشود.
***
غیرت دینی و مدارای اجتماعی
مهدی امیدی، عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی(ره): 1- «توجه» به مسائل اجتماعی و «حساسیت» در قبال آنها؛ افراد یا گروهها را به «مسؤولیت مدنی»شان «آگاه» کرده و آنها با «انتقاد» و «هشدار» نسبت به وضع موجود و «اعتراض» نسبت به انحرافات اجتماعی، زمینه «اصلاح امور» و «بهبود فضای زیست جمعی» را فراهم میکنند. در نقطه مقابل «بیتوجهی» و «بیتفاوتی» و «تساهل» و «مداهنه» در قبال امور اجتماعی سبب «جهل» نسبت به مسؤولیت مدنی شده و زمینهساز «اباحیگری»، «نفوذ و سلطه اشرار» افزایش روزافزون «منکرات» و بسط «جریانهای انحرافی» در جامعه و آلوده شدن فضای زیست جمعی میشود.
2- تربیت فرد یا گروهی که در برابر تحولات اجتماعی حساسند و با انگیزه اصلاح امور به نقد و اعتراض در قبال وضع نامطلوب موجود میپردازند، «آرمان» هر مکتب یا جامعهای است که درصدد پیادهسازی فضائل اخلاقی در تمام عرصههای اجتماعی است. این حساسیت در زبان دین به «غیرت» موسوم است. یکی از انواع حساسیتها در مسائل اجتماعی حساسیت در قبال تعرض به دین و اخلاق و زیر پا نهادن ارزشهای مبتنی بر آنهاست که از آن به انقلاب ارزشی یاد میشود. این نوع حساسیت به «غیرت دینی» موسوم است. غیرت دینی به عنوان یک تکلیف دینی، زمینهساز حفظ و حراست از دین و دفاع از حاکمیت ارزشهای متعالی انسانی و طرد ارزشهای منفی یا اندیشهای انحرافی است. از امیرمومنان علی(ع) نقل شده است که فرمود: آنگاه که حادثهای پیش آمد، اموالتان را سپر جانتان قرار دهید و اگر حادثهای پیش آمد که دین و آیینتان در معرض خطر قرار گرفت، جانتان را فدای دینتان کنید و بدانید هر کس دینش از بین رود، نابود است و غارتزده کسی است که دینش به غارت رود. (سفینه البحار، ج1، ص 476)
3- از سوی دیگر زندگی اجتماعی مقتضی تعامل و همیاری جمعی، گذشت، فداکاری و نادیده گرفتن برخی لغزشهایی است که ممکن است از سوی فرد یا گروه انجام شود. بیتردید انسانها در زندگی اجتماعی با ناملایماتی مواجه میشوند که زندگی را برای آنها دشوار کرده و هریک بر اساس ظرفیت وجودی خود تلاش میکنند آنها را از خود دفع کنند؛ برخی با تأمل و تفکر، برخی با صبر و تحمل، برخی با انتقاد و اعتراض و برخی نیز با خشونت و تخریب در برابر این ناملایمات از خود واکنش نشان میدهند. فرد مومن باید با درک این تفاوتها، از جهت روحی خود را برای زندگی مسالمتآمیز در کنار هر یک از اینها مهیا کند. این نوع رفتار از منظر دین به مداراهالناس موسوم است. در این باره نیز از امام علی(ع) نقل شده است که فرمود: تو را سفارش مىکنم به مداراى با مردم و احترام به علما و گذشت از لغزش برادران، چرا که سَروَر اولین و آخرین، تو را چنین ادب آموخته و فرموده است: «گذشت کن از کسى که به تو ظلم کرده، رابطه برقرار کن با کسى که با تو قطع رابطه کرده و عطا کن به کسى که از تو دریغ کرده است. (بحار الانوار-ط-بیروت ج75، ص71، ح34)
4- اکنون پرسشی قابل طرح است و آن اینکه چگونه ۲ مقوله غیرت دینی و مدارا کردن با مردم قابل جمع است؟ پاسخ این پرسش را از تبیین مفهومی هر یک از این ۲ واژه میتوان به دستآورد. غیرت دینی به جلوگیری از تعرض به باورها و ارزشهای دینی یا اخلاقی ناظر است و بر فرد یا گروه مومن فرض میداند که در برابر انحرافات ارزشی و ضدارزشها ایستادگی کند اما مداراهالناس ناظر به عفو و گذشت در برابر لغزشهای جزئی و شخصی است که هریک از افراد ممکن است در زندگی نسبت به شخص دیگر مرتکب شوند بدون آنکه قصد داشته باشند این لغزشها را به صورت رویه جاری درآورده یا با تکرار خطا در عرصه عمل، آنها را به عادت یا ملکه نفسانی مبدل کنند.
5- پرسش دیگر در باب جواز یا عدم جواز مدارا در برابر دشمن است. اگرچه در برخی روایات و نیز در اشعار برخی از شعرا به مدارا در برابر دشمن نیز توصیه شده اما مراد از آن دشمن شخصی است نه دشمنان جامعه، زیرا مدارا در برابر دشمنان جامعه به نابودی جامعه میانجامد اما مدارا در برابر دشمن خصوصی میتواند زمینه جلب محبت او را فراهم کند.
بنابراین انسان مومن موظف است بر اساس مسؤولیت مدنی خویش در قبال تعرض به دین و دگرگونیهای ارزشی که بتدریج در جامعه رخ میدهند حساسیت یا غیرت دینی نشان داده و با دفاع از حاکمیت دین و ارزشهای مطلوب به طرد ارزشهای نامطلوب بپردازد و در عین حال از خطاهای جزئی و مقطعی در امور شخصی که ممکن است از سوی اطرافیان در محیطهای مختلف زندگی رخ دهد، گذشت و با آنان به مدارا رفتار کند.
***
غیرت دینی مُوَلّدِ بازدارندگی و مُقَوّم امنیت
سیدمختار موسوی، پژوهشگر: ارباب لغت، واژه غیرت را به حمیّت، تعصب، جرأت و ناموسپرستی معنا کردهاند.
اصحاب فرهنگ و علمای علم اخلاق در فرهنگ و اخلاق اسلامی برای اصطلاح یا صفت غیرت جایگاه رفیع و با مُسَمّایی تعبیه کرده و از غیرت به عنوان یک فضیلت والای اخلاقی که انسان را به صیانت و پاسداری از ارزشهای مادی و معنوی خود ترغیب و تشجیع میکند یاد کردهاند.
با این مقدمه اجمالی در تعریف غیرت میتوان گفت تلاش و مجاهدت در امر حفظ و نگهداری آنچه برای انسان ارزشمند و مفید است غیرت میگویند.
غیرت از صفات خداوند متعال است. امام صادق علیهالسلام فرمودهاند: «اِنَّالله غَیوُرٌ و یُحِبُّ کُلَّ غَیورٍ»؛ خداوند، غیور است و هر غیرتمندی را دوست دارد.
با التفات به مطالب پیشگفته، غیرت در هر حوزهای اعم از غیرت دینی، غیرت ناموسی و غیرت ملی مولد و مقوم قدرت بازدارندگی است و ضمن اینکه قویترین سپر تدافعی است، میتواند در ایجاد مصونیت و ساختن حرز مناسب برای ارزشهای انسانی و اسلامی موثر باشد. پیامبر عظیمالشأن اسلام صلیاللهعلیهوآله فرمود: «اَلاوَ اِنَّالله حَرَّمَ الْحَرامَ وَ حَدَّ الحُدودَ وَ ما اَحَدٌ اَغْیَرَ مِنَالله وَ مِنْ غَیْرَتِهِ حَرَّمَ الْفواحِشَ»؛ «آگاه باشید که خداوند، محرمات را حرام و حدود را وضع کرد و هیچ کس غیورتر از خدا نیست که از روی غیرت، زشتیها را حرام کرده است».
بنابراین با توجه به اینکه غیرت از صفات الهی است و انسان به ماهو انسان در جایگاه خلیفهالهی و انسانی که حی متأله است، باید متصف به صفات مستخلف عنه خویش باشد و از اصل خود نشانههایی داشته باشد؛ غیور بودن و داشتن غیرت و متصف بودن به صفت غیرت از ضروریات انسان خلیفهالهی است.
وقتی خداوند غیور از روی غیرت حکم محرمات را صادر و ابلاغ فرموده و از روی غیرت و بندهنوازی خود امر به اقامه نماز فرموده تا انسان مومن و غیور به واسطه نمازش از فساد و فحشا و زشتیها و منکرات دور شود (إِنَّ الصَّلَاه تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ) بر جمیع مسلمین جهان واجب و ضروری است که غیرتمندانه در این مسیر سیر و سلوک داشته باشند و خود و خانواده و جامعه متبوع خود را از محرمات و زشتیها و منکرات دور کنند. در مطالب پیشین گفته شد که غیرت، انسان غیور را وادار میکند از هر آنچه دوست دارد و برایش عزیز و ارزشمند است حفاظت و نگهداری کند.
از جمله ارزشهایی که ما مسلمانان ایرانزمین نسبت به آنها حساسیت، حمیت و تعصب میورزیم عبارتند: از دین اسلام که همواره بعد از هر وعده نماز و در قنوتها «ثبت قلبی علی دینک» را زمزمه میکنیم. بعد از آن ناموس و حریم خانواده است و سپس وطن که برای ما خیلی عزیز و مقدس است.
ما بر این باوریم که غیرت دینی که محصول معرفتالله، معرفت نفس و مانوس بودن با جهانبینی توحیدی و سیر و سلوک در مسیر ائمه اطهار علیهمالسلام و داشتن یک زیست اسلامی و سبک زندگی قرآنی است، اگر ملکه اخلاق شود و در حد کمال در کسی محقق شود، اضافه بر حفظ و سلامت دین موجبات حفظ ناموس، خانواده و وطن نیز خواهد شد.
به قول معروف چون که صد آید 90 هم پیش ماست.
یعنی در صورت وجود غیرت دینی در هر انسانی، غیرت ناموس و غیرت ملی نیز در او محقق خواهد شد.
رزمندگان عزیزمان در دوران دفاع مقدس به اتکای غیرت دینی و روحیه عاشورایی که میوه غیرت دینی است، قبل از آنکه به فکر دفاع از خاک مهین خود باشند، برای دفاع از اعتقادات و باورهای دینی خود و برای دفاع از اصول و مبانی انقلاب اسلامی که توسط دشمن بعثی تهدید به نابودی شده بود، سینه خود را سپر گلولههای دشمن بعثی قرار دادند. رزمندگان دلیر ایران، جنگ تحمیلی را در تداوم قیام اباعبدالله الحسین(ع) میدانستند و برای احیای عاشورا و حفاظت از دستاوردهای عاشورا به فرمان حسین زمان خود وارد قتلگاهها میشدند.
خب! بدیهی است که به خودی خود، در پرتو این غیرت دینی خاک مقدس این سرزمین هم در سایه دفاع از دین و انقلاب اسلامی محفوظ ماند و انشاءالله برای همیشه از هر گزندی نیز مصون خواهد بود. بدین سان وجود و کمال غیرت ناموسی و غیرت ملی در انسان مسلمان متوقف بر تحقق غیرت دینی در انسان است.
در مقوله امنیت اخلاقی و امنیت اجتماعی نیز غیرت دینی قدرت بازدارندگی و مصونیت ایجاد میکند. یعنی زنان و مردان غیور به واسطه غیرت دینی بایدها و نبایدهای دینی و موازین و شئونات اخلاقی و مقررات قانونی کشور را در حوزههای مختلف رعایت میکنند و در نتیجه برای خود و دیگر شهروندان حرز امنیتی ایجاد میکنند و بالطبع از هر گونه تعدی و تعرضی مصونیت پیدا کرده و در امن و امان خواهند بود.
علیایحال برخلاف تصور غلط و برداشت ناصوابی که مغالطهکاران در جامعه ترویج کردهاند، غیرت دینی میتواند باعث افزایش ضریب مدارای اجتماعی و بالا رفتن سعه صدر مردم در مراودات اجتماعی و اطمینان خاطر و اعتماد متقابل نسبت به هم و کاهش چشمگیر جدالها، منازعات، اختلافات فردی و اجتماعی شود.
***
تلازم غیرت دینی و وحدت اجتماعی
یونس حافی، پژوهشگر: در بسیاری از مباحث اجتماعی و دینی، مفاهیمی همچون غیرت دینی و وحدت اجتماعی بهعنوان 2 رکن مهم مطرح میشوند. با این حال، در سالهای اخیر اینگونه القا شده که غیرت دینی ممکن است مانع مدارای اجتماعی و حفظ وحدت در جامعه شود. چنین تصوری نادرست و برخلاف آموزههای قرآن و تجربیات تاریخی است. قرآن کریم در آیه 67 سوره زخرف به روشنی بیان میکند که «الْأَخِلَّاءُ یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِینَ»؛ به این معنا که هر دوستی و اتحادی که مبتنی بر تقوا نباشد، در نهایت به دشمنی و اختلاف منجر میشود. این آیه نشاندهنده آن است که هر نوع وحدتی که بر اساس ارزشهای دینی و تقوا شکل نگیرد، پایدار نخواهد بود و سرانجام موجب جدایی و دشمنی خواهد شد. بر همین اساس، غیرت اسلامی نهتنها در تعارض با مدارا و وحدت اجتماعی نیست، بلکه عاملی ضروری برای ایجاد وحدت واقعی و پایدار است.
* مفهوم غیرت اسلامی و تقوا
غیرت اسلامی به معنای تعهد عمیق به اصول و ارزشهای دینی و پاسداری از آنهاست. فردی که دارای غیرت اسلامی است، نسبت به هویت دینی و اعتقادات خود حساس است و در برابر هر تهدیدی علیه این اصول، موضعگیری میکند اما نکته کلیدی این است که این غیرت باید بر اساس تقوا باشد. تقوا به معنای پرهیزکاری و رعایت حدود الهی است و غیرتی که بر پایه تقوا باشد، از هرگونه تعصب کور و رفتارهای نادرست به دور است.
غیرت بر مبنای تقوا نهتنها افراد را به دفاع از ارزشهای دینی و اخلاقی ترغیب میکند، بلکه آنان را به رعایت حقوق دیگران و حفظ عدالت در تعاملات اجتماعی نیز فرا میخواند. این نوع غیرت، برخلاف آنچه برخی تصور میکنند، به هیچ وجه مانعی برای مدارای اجتماعی و وحدت نیست، بلکه دقیقا در راستای حفظ این وحدت عمل میکند، چرا که غیرتمند دینی با رعایت تقوا، نهتنها از اصول خود دفاع میکند، بلکه سعی میکند با ایجاد تعادل و عدالت در جامعه، محیطی سازنده و منسجم فراهم کند.
* آیه 67 سوره زخرف و مفهوم وحدت پایدار
آیه 67 سوره زخرف به یکی از اصول مهم قرآن در رابطه با روابط انسانی و اجتماعی اشاره میکند: «الْأَخِلَّاءُ یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِینَ»؛ یعنی تمام دوستیها و پیوندهایی که مبتنی بر معیارهای دنیوی و خارج از تقوا شکل گرفتهاند، در روز قیامت به دشمنی تبدیل خواهند شد. این آیه نشاندهنده آن است که هر نوع وحدتی که بدون تقوا و ارزشهای الهی تعریف شود، به جای ایجاد همبستگی و همدلی، در نهایت به اختلاف و دشمنی منجر خواهد شد.
بر اساس این آیه، وحدت حقیقی تنها زمانی شکل میگیرد که افراد و گروهها بر اساس تقوا و اصول الهی گرد هم آیند. اگر وحدتی تنها به دلایل مادی یا سیاسی برقرار شود و از تقوا خالی باشد، دیر یا زود به نزاع و دشمنی منجر خواهد شد. این همان چیزی است که در تجربههای تاریخی نیز مشاهده میشود؛ بسیاری از اتحادهای سیاسی و اجتماعی که بدون توجه به اصول اخلاقی و دینی شکل گرفتهاند، در نهایت به تفرقه و جدایی انجامیدهاند.
* غیرت اسلامی و حفظ وحدت بر پایه تقوا
در این چارچوب، غیرت اسلامی نقش کلیدی در حفظ و تقویت وحدت بر اساس تقوا دارد. غیرتمند دینی به دلیل پایبندی به اصول و ارزشهای الهی، همواره سعی میکند وحدت اجتماعی را بر اساس عدالت، انصاف و رعایت حقوق دیگران تقویت کند. برخلاف وحدتهای سطحی و موقتی که بر پایه منافع مادی یا شخصی شکل میگیرد، وحدتی که بر اساس غیرت دینی و تقوا بنا شده است، همواره پایدار و مستحکم خواهد بود.
تاریخ اسلام پر از مثالهایی است که نشان میدهد چگونه غیرتمندان دینی با تکیه بر تقوا و رعایت اصول الهی، به حفظ وحدت و همبستگی اجتماعی کمک کردهاند. یکی از برجستهترین نمونهها، رفتار پیامبر اسلام(ص) در مواجهه با اختلافات میان قبایل و گروههای مختلف جامعه بود. پیامبر(ص) با تکیه بر تقوا و اصول اخلاقی اسلام، نهتنها توانست میان مسلمانان وحدت ایجاد کند، بلکه این وحدت را بر پایه عدالت و احترام به حقوق همه اعضای جامعه بنا نهاد.
* چالشهای موجود در فهم غیرت اسلامی و تقوا
با وجود این حقایق، در سالهای اخیر برخی تحلیلگران و فعالان فرهنگی به اشتباه تصور میکنند غیرت دینی با مدارا و وحدت اجتماعی در تضاد است. این برداشت نادرست معمولا بر اساس سوءتفاهم نسبت به مفهوم غیرت و تقوا شکل میگیرد. آنها غیرت را به عنوان تعصبی کور و سختگیرانه میپندارند که مانع تحمل و پذیرش تفاوتها میشود. در حالی که غیرت دینی، وقتی بر مبنای تقوا باشد، دقیقا برخلاف این برداشت عمل میکند. فردی که دارای غیرت اسلامی بر اساس تقوا است، به هیچ وجه به تعصب کور و خشونت تمایل ندارد، بلکه تلاش میکند با رعایت عدالت و احترام به حقوق دیگران، وحدت و همبستگی را تقویت کند.
* غیرت اسلامی و مسؤولیت اجتماعی بر پایه تقوا
یکی از جوانب مهم غیرت اسلامی، مسؤولیتپذیری اجتماعی است که به تقویت وحدت کمک میکند. فردی که به ارزشهای دینی پایبند است و غیرت دینی او بر اساس تقوا شکل گرفته، نهتنها به دفاع از ارزشهای دینی خود میپردازد، بلکه خود را مسؤول حفظ و تقویت وحدت اجتماعی نیز میداند. این افراد با حس مسؤولیتپذیری خود، به دنبال ایجاد عدالت اجتماعی و کمک به نیازمندان هستند، زیرا یکی از اصول اساسی تقوا، عدالت و توجه به حقوق دیگران است.
روشن است که غیرت اسلامی وقتی بر مبنای تقوا باشد، نهتنها مانع مدارا و وحدت اجتماعی نیست، بلکه به تقویت آنها نیز کمک میکند. آیه 67 سوره زخرف به ما یادآوری میکند که هر وحدتی که بدون تقوا و اصول دینی شکل بگیرد، در نهایت به دشمنی و اختلاف منجر خواهد شد، بنابراین وحدت واقعی و پایدار تنها زمانی شکل میگیرد که بر اساس غیرت دینی و تقوا باشد. افراد با غیرت اسلامی، با پایبندی به اصول الهی و رعایت حقوق دیگران، نهتنها از ارزشهای دینی خود دفاع میکنند، بلکه به حفظ و تقویت وحدت و همبستگی اجتماعی نیز کمک میکنند.
ارسال به دوستان
یادداشت روز
اقتصاد صهیونیستها زیر ضربات جنگ
علی عبدالحسنی: جنگها گران هستند، این جملهای است که نمیدانم کی و کجا و پس از چه جنگی سر زبانها افتاده اما به قطع میدانم که برای ساکنان فلسطین اشغالی، ملموستر و قابلدرکتر از دیگران است. یک سال از عملیات 7 اکتبر و آغاز نسلکشی اسرائیل میگذرد و حالا که دست کوتاه آنها به سمت بلندیهای جولان و لبنان نیز دراز شده، احتمالا این جمله برای ساکنان دائمالهراس فلسطین اشغالی ملموستر از قبل خواهد بود. اقتصاد لبنان که تعریفی ندارد و غزه نیز سالهاست به واسطه اسرائیل در وضعیت بیدولتی و بیاقتصادی قرار گرفته است، پس به همین دلیل این جنگ و اتفاقا فرسایشی شدن آن تیری به اقتصاد اسرائیل خواهد نشاند. شاید اگر با عینک «اقتصاد سیاسی» رخدادهای اخیر را رصد کنیم، احتمالا دلیل بیمحاباتر شدن اسرائیل و عجله آنها برای تعمیق و تشدید جنگ چیزی جز «زمان کم» این رژیم نباشد. هزینههای بسیار زیاد جنگ برای اسرائیل که بر اساس اعلام وزارت دارایی آن در یک سال اخیر بیش از 67 میلیارد دلار برآورد شده، همچنین احتمال شکسته شدن تابآوری اقتصاد این رژیم باعث شده آنها بخواهند در زمان کمتر و با عجله زیادتر جنگ کنند. طبیعی است که رسانههای دنیا در سانسور و پروموت کردن اخبار همسو با اسرائیل باشند اما نکته جالب این است که در هیچ رسانه یا مجله معروف دنیا اثری از وضعیت اقتصاد اسرائیل پس از جنگ نمیبینید. لذا مجبور بودهایم برای نوشتن این یادداشت، اطلاعاتی را درباره اقتصاد اسرائیل به صورت پراکنده از مراکز مختلف مانند بانک جهانی، الجزیره و ... جمعآوری کنیم. علیالقاعده پیام مشترک گزارشهای مذکور اقتصاد بحرانزده اسرائیل و کاهش روزافزون تابآوری اقتصاد آن است. اولین و مهمترین نکته در هزینههای جنگ و نسلکشی اسرائیل به چشم میآید. وزارت دارایی رژیم صهیونیستی هزینه تامین مالی مربوط به جنگ را در 8 ماه ابتدای سال 2024 (تا پایان آگوست) 26 میلیارد دلار اعلام کرده و از سوی دیگر بانک مرکزی آن رژیم هزینههای جنگ در سال 2025 را حدود 67 میلیارد دلار برآورد کرده است. جالب است که بانک مرکزی این رژیم در تحلیل و برآورد خود صراحتا اینگونه اعتراف کرده است: «با توجه به اینکه در غزه هیچ نشانهای از تسلیم شدن وجود ندارد و از طرفی جنگ با حزبالله در حال تشدید است، هزینههای تامین مالی جنگ روز به روز افزایش خواهد یافت و سال 2025 ، 67 میلیارد دلار خواهد شد». برای درک بزرگی هزینههای جنگ در اسرائیل باید بدانیم تولید ناخالص داخلی این رژیم بر اساس اعلام بانک جهانی برابر 509 میلیارد دلار بوده و هزینههای نسلکشی در غزه در سال 2024 تقریبا 6 درصد کل اقتصاد اسرائیل را تشکیل میدهد. الجزیره در گزارشی درباره اقتصاد اسرائیل با احتیاط فراوان اینگونه تحلیل میکند: «هزینههای جنگ بالا رفته و حماس و حزبالله قصدی برای تسلیم ندارند. از همین رو اسرائیل سوای تصمیمات جنگی با تصمیمات بسیار سخت اقتصادی روبهرو خواهد بود که ممکن است رکود در اقتصاد آن را گستردهتر کند. دولت اسرائیل باید برای مدیریت هزینههای جنگ بیشتر از قبل بدهکار شود و این یعنی رکود در اسرائیل ادامه خواهد داشت». بر اساس دادههای بانک جهانی، نسبت بدهی به تولید ناخالص داخلی در اقتصاد رژیم صهیونیستی در سال 2023 حدود 50 درصد بوده که سال 2024 با رشد بسیار زیاد به 67 درصد رسیده است. بنابراین هزینههای جنگ برای اقتصاد اسرائیل بیش از اقتصاد غزه و لبنان بوده که سالهاست به دلایل مختلف با اقتصاد فروپاشیده روبهرو هستند. رژیم صهیونیستی برای تامین این هزینهها چارهای جز استقراضخارجی و داخلی ندارد که همین موضوع قطعا رکود و نااطمینانی موجود در اقتصاد این رژیم را بیشتر از قبل خواهد کرد. این در حالی است که تنها در سال جاری 14 میلیارد دلار برای هزینههای جنگ از طرف آمریکا به صهیونیستها کمک شده و این عدد سال آینده بر اساس اعلام مقامات آمریکایی بسیار کمتر خواهد شد. پس امیدواری اسرائیل برای تامین مالی از آمریکا نیز کمرنگتر از قبل شده و به همین دلیل این رژیم عجله بیشتری در جنگهای این روزهای اخیر خود به خرج میدهد. یکی از راههای تامین مالی جنگ در رژیم صهیونیستی فروش اوراق قرضه توسط دولت این رژیم است. فروش اوراق به افراد خارجی و داخلی یک رویه مرسوم برای تامین مالی در دولتهاست اما نکته جالب آن درباره اسرائیل ترکیب شرکتها و نهادهایی است که از این دولت اوراق قرضه خریداری کردهاند. عمده اوراق قرضه دولت اسرائیل را شرکتهای آمریکایی و برخی شرکتها و دولتهای اروپایی میخرند تا این گونه به این رژیم و کودککشی آن کمک کنند.
حالا جالب است که اعداد و ارقام از ترس سرمایهگذاریهای غیراسرائیلی یا غیرمقیم حکایت دارد، به طوری که سهم خارجیها یا غیرمقیمها در خریداری اوراق قرضه دولت اسرائیل از 30 درصد کل اوراق به 15 درصد کاهش یافته و این موضوع یعنی اولا خارجیها عقبنشینی کردهاند و ثانیا دلیل این عقبنشینی احتمالا پیشبینی تعمیق رکود در اقتصاد رژیم است. وضعیت بسیار نامناسب اقتصاد اسرائیل و رکودی شدن اقتصادی که تا 2 سال گذشته بسیار پررونق و حتی صعودی بوده باعث شده تصویر کارشناسان از آینده اقتصاد این رژیم و حتی جنگی که در آن درگیر است، مثبت نباشد. هزینههای تامین مالی جنگ برای ارتشی که 360 هزار نیروی جدید به خود اضافه کرده و برای گنبد آهنینی که هر شب در حال کار کردن است بسیار سنگین است که به خوبی نشان میدهد نتانیاهو و رژیمش توان ادامه جنگ را در طولانیمدت ندارند و بالاخره با عقبنشینی شکست را خواهند پذیرفت.
ارسال به دوستان
مشارکت گسترده مردمی در پویش «ایران همدل» و کمک مؤمنانه به مردم مظلوم فلسطین و لبنان
طلای همدلی
اسدالله خسروی: صف اهدای طلا، سکه، پول و حتی واحد آپارتمان در اجرای پویش «ایران همدل» و در راستای لبیک به ندای رهبر معظم انقلاب اسلامی برای کمک و حمایت از مردم مظلوم فلسطین و لبنان طولانی است و هر کس به اندازه بضاعت خود با خلوص نیت در این پویش انساندوستانه شرکت میکند؛ پویشی که تداومبخش بزرگترین حرکت مردمی برای مواسات و کمک مومنانه است که سال ۱۳۹۸ پس از بیانات رهبر انقلاب مبنی بر شکلگیری نهضت تعاون و احسان و کمک مومنانه، در کشور آغاز به کار کرد.
حال در پی تهاجم وحشیانه رژیم صهیونیستی به شهرها و روستاهای فلسطین در نوار غزه و لبنان و شهادت دهها هزار نفر از مردم بیگناه (زن و کودک، پیر و جوان) این مناطق، همچنین تخریب جدی زیرساختهای شهری، منازل مسکونی و از بین رفتن معیشت آنها، پویش مردمی «ایران همدل» به منظور جمعآوری مشارکتهای نقدی و غیرنقدی هموطنان برای کمک به مردم مظلوم فلسطین و لبنان در حال اجراست و تاکنون 4 مرحله اجرایی شده است. یاریرسانی به مسلمانان غزه و لبنان که شرایط بسیار سختی را سپری میکنند تا جایی است که خیلیها اندوختهها و پساندازهای خود را برای حمایت از مردم مظلوم فلسطین و لبنان اهدا میکنند.
به طور مثال دیروز یک بانوی تبریزی با حضور در دفتر نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی، طلا و جواهرات شخصی خود را به مردم مظلوم غزه و لبنان و در راستای حمایت از جبهه مقاومت اهدا کرد. وی همسر جانباز و آزاده ۸ سال دفاعمقدس است که سرویس جواهراتی به ارزش یک میلیارد و ۷۵۰ میلیون تومان به جبهه مقاومت در لبنان اهدا کرد. به هر حال این روزها زنان ایرانی از قشنگترین دارایی خود میگذرند و این را تاریخ بخوبی به خاطر خواهد سپرد و خواهد نوشت: زنانی بودند که برای زنان دیگر در آن طرف دنیا خواهری کردند و بیپروا و بیتقلید به حمایت از آنها پرداختند تا زنان بیصدای دنیا را از اضمحلال تلخ روزگار تلختر نجات دهند.
21 مهرماه جاری هم آیین همدلی طلایی با اهدای طلا و سکه و پول جهت کمک به مردم لبنان و حزبالله، در فاطمیه بزرگ تهران برگزار شد. در این مراسم زنان و دختران زیورآلات خود از النگو تا دستبند و گوشواره را به مردم لبنان هدیه کردند. علاوه بر این در جای جای ایران اسلامی هماکنون در راستای لبیک به فرمان مقام معظم رهبری در حمایت از مظلومیت مردم غزه و لبنان، همچنین محور مقاومت و انجام حداقلی وظیفه دینی و شرعی در قبال برادران و خواهران دینی که گرفتار در چنگال دژخیم صهیونیسم هستند، با راهاندازی ستادهایی نهتنها نسبت به دریافت کمکهای نقدی و غیرنقدی مردم و ارسال آنها به مظلومان غزه و لبنان اقدام شده بلکه با برگزاری نشستهای عمومی و نخبگانی تبیینی درباره اقدامات محور مقاومت، نقش راهبردی خود در بعد فرهنگی و رسانهای این حوزه را نیز ایفا میکند. گروهها و قرارگاههای جهادی نیز در سطح استانها و در قالب جمعآوری کمکهای مردمی در طرح «پویش ایران همدل» با سرشماره #۱۴*، اقدام به جمعآوری کمکها و واریز آن به حسابی که توسط سازمان بسیج سازندگی و حسابی که از سوی رهبر انقلاب اعلام شده میکنند؛ پویشی که مادران و خواهران ایرانی پیشتاز اهدای اندوختههای خود در قالب طلا ولو یک قطعه کوچک هستند. حمایتهای مردمی و خروش ملتهای مسلمان و آزادیخواه جهان که شاهد آن هستیم نشاندهنده این است که مردم و ملتهای جهان در برابر ظلم به پا خاستهاند و مظلومان را فراموش نمیکنند. از ۳هفته قبل که شعاع خونریزیهای صهیونیستهای کودککش به جنوب لبنان گسترش یافت، پویش «ایران همدل» بر دایره حمایتهایش افزود و مردم بیسرپناه و گرفتار جنوب لبنان را نیز به دایره افراد تحت حمایتش اضافه کرد. علاوه بر مشارکت مومنانه خیران و دلسوزان کشورمان، از مدتی قبل تعدادی از مسوولان و مقامات کشورمان نیز به پویش «ایران همدل»
پیوستند.
محمدباقر قالیباف، رئیس مجلس شورای اسلامی بعد از پیوستن به این پویش خطاب به مردم از آنان خواست مسلمانان ایران با کمک به آوارگان لبنان و فلسطین از طریق پویش ملی ایران همدل، نام خود را در یاوران موثر جبهه مقاومت ثبت کنند.
حجتالاسلاموالمسلمین سعید صلحمیرزایی، نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری نیز بعد از پیوستن به پویش مذکور گفت: «بنده به نیابت از شبکه تربیتی صالحین استان تهران از طرف استادیاران، سرمربیان، مربیان و سرگروهها و آحاد برادران و خواهران بسیجی که در این شبکه هستند، اعلام میکنم همه ما به این پویش خواهیم پیوست».
حجتالاسلام سیدمحمدعلی جزایری، عضو مجلس خبرگان رهبری و حجتالاسلاموالمسلمین موسویفرد، نماینده ولی فقیه در استان خوزستان و امام جمعه اهواز نیز طی مراسمی در شهر اهواز پویش ایران همدل را با حضور ۳۰۰ نفر از فعالان فرهنگی و اجتماعی خوزستانی در مدرسه علمیه اهواز برگزار کردند و در این مراسم یک خیر شوشتری خانهاش را برای کمک به لبنان اهدا و سند منزل را تحویل امام جمعه اهواز داد.
حجتالاسلام احسان بیآزارتهرانی، تولیت امامزاده صالح تهران نیز بعد از پیوستن به این پویش گفت: «هیچ حسابی را مثل ایران همدل، پرقدرت و موثر نمیبینم». حجتالاسلاموالمسلمین علی سعیدیان از واعظان و مبلغان کشور نیز گفت: همه عزیزانم را دعوت میکنم که اگر بناست یک کار منسجم و دقیق انجام شود به پویش «ایران همدل» بپیوندند. مهدی سلحشور، میثم مطیعی و مجتبی رمضانی از مداحان مطرح کشورمان نیز به پویش ایران همدل پیوستند. سلحشور بعد از پیوستن به این پویش گفت: در پویش ایران همدل حتما شرکت کنیم. حتما بر خودمان فرض بدانیم که خودمان، خانوادهمان، فامیلمان، اطرافیانمان را تشویق کنیم در این حرکت عظیم حضور داشته و نقشآفرین باشیم. مطیعی هم گفت: باید پشت جبهه را دریابیم. حواسمان باشد پشتیبانی مقاومت را فراموش نکنیم، ما انشاءالله میخواهیم تمامقد پای این پویش بیاییم. رمضانی هم گفت: ما میتوانیم با شمارهگیری #14* به مردم لبنان و غزه بویژه یتیمهای لبنان و غزه کمک کنیم؛ آقا دستور دادهاند و دستور آقا نباید زمین بماند. گفتنی است علاوه بر جمعآوری طلاهای اهدایی، بهمنظور جمعآوری مشارکتهای نقدی هموطنان عزیز برای کمک به مردم مظلوم فلسطین چهارمین پویش مردمی برای کمک به مردم غزه و لبنان در حال اجراست.
هموطنان عزیز میتوانند با استفاده از کد دستوری #۱۴* با واریز مبلغ کمک خود به شماره کارت
۰۰۰۷ ۰۰۰۰ ۹۹۸۲ ۶۰۳۷ و شماره شبای IR۳۲۰۲۱۰۰۰۰۰۰۱۰۰۰۱۶۰۰۰۰۵۲۶ در این پویش ملی مشارکت کنند.
در این مرحله نیز همانند ۳ دوره قبل، همه کمکهای مردمی واریزی به حساب پویش، توسط جمعیت هلالاحمر و گروههای مردمی فعال در این حوزه برای رفع نیازهای ضروری و حیاتی مردم مظلوم فلسطین و لبنان هزینه میشود.
***
فروش آپارتمان برای به لبنان
یک شهروند که به حمایت از حزبالله لبنان و جبهه مقاومت همه اندوختهاش را که یک واحد مسکونی مهر کلید نخورده است برای فروش و کمک به جبهه مقاومت آگهی کرد. در اطلاعیه فروش این واحد مسکونی اعلام شده است خریدار محترم کل مبلغ معامله را به شماره حساب اعلام شده در سایت دفتر رهبر معظم انقلاب واریز خواهد کرد.
علیرضا جلولی در گفتوگو با «وطن امروز» درباره این اقدام گفت: بر همه مسلمانان فرض است که با هر امکاناتی در کنار مردم لبنان و حزبالله سرافراز بایستند.
جلولی افزود: بعد از شهادت سیدحسن نصرالله، مقام معظم رهبری پیام روشنی را ایراد کردند که بر همه فرض است با هر توان و امکاناتی که دارند به کمک مردم حزبالله بروند. اکنون که برای ما امکان مبارزه نظامی با رژیم غاصب و کودککش صهیونیست فراهم نیست تا داوطلبانه برای مبارزه با این رژیم به میدان نبرد برویم، بر خود واجب دانستم با فروش این آپارتمان حداقل از لحاظ مالی بتوانم به جبهه مقاومت کمک کنم.
وی تصریح کرد: بر هر انسان آزادهای فارغ از دین و مذهب و ملیت فرض است که با هر توانی که دارد در برابر ماشین کودککش رژیم صهیونیستی بایستد. یکی با توان مالی، دیگری با خلاقیت هنری و... این کار باید فرهنگسازی شود تا به هر شکل ممکن از ملت مظلوم غزه و لبنان حمایت کنیم.
ارسال به دوستان
گزارش «وطن امروز» درباره درز اطلاعات مربوط به حمله احتمالی رژیم صهیونیستی به ایران
اسرائیل رکب خورد
یک مقام امنیتی آمریکایی به آسوشیتدپرس گفت اسناد فاششده از تدارکات نظامی گسترده رژیم صهیونیستی برای حمله به ایران موثق است
گروه بینالملل: با افشای اطلاعات فوقمحرمانه درباره تدارک رژیم صهیونیستی برای یک عملیاتی نظامی حساس، نقش آمریکاییها به عنوان راننده اصلی ماشین جنگی اسرائیل بیش از نقش احتمالیشان در درز دادن اسناد مربوط مورد توجه قرار گرفته است. این اسناد که مهر «فوق محرمانه» دارند و تاریخ آنها ۱۵ و ۱۶ اکتبر (۲۴ و ۲۵ مهر) است، ابتدا روز جمعه توسط یک کانال تلگرامی به نام «میدل ایست اسپکتیتور» (ناظر خاورمیانه) منتشر شد؛ رسانهای غیررسمی که به گزارش آسوشیتدپرس ادعا میکند دفتر آن در تهران قرار داشته و اسناد مزبور را از فردی دریافت کرده که هنوز هویتش را فاش نکرده است. ۲ سندی که در میدل ایست اسپکتیتور رونمایی شدهاند، مربوط به آژانس اطلاعات جغرافیایی - مکانی و آژانس امنیت ملی آمریکا هستند و امکان همرسانی با اتحادیه «۵چشم» را داشتهاند.
اتحادیه اطلاعاتی آنگلوسفر (کشورهای آنگلوساکسون) شامل نیوزیلند، ایالاتمتحده، استرالیا، بریتانیا و کانادا که بر اساس پیمان چندجانبه یوکییواسای متحد هستند، اقدام به اشتراکگذاری اطلاعات اساسی پس از شنود الکترونیک در سراسر جهان میکنند. به عبارت دیگر افرادی بسیار محدود در بالاترین سطوح جامعه اطلاعاتی آمریکا و ۴ کشور مزبور، دارای مجوز مناسب برای دسترسی به چنین اطلاعاتی بودهاند. به گزارش نیویورک پست، روزنامه نزدیک به جمهوریخواهان آمریکا، این اسناد تدارک نظامی اسرائیل از جمله تعداد انواع موشکها را در پایگاه هوایی مهم رامات دیوید، یکی از 3 پایگاه هوایی اصلی رژیم و مقر عملیات آفندی و پدافندی جنگندههای «اف15» و «اف16» در جنوب شرق حیفا در تاریخهای 15 اکتبر و 16 اکتبر چنان دقیق توصیف میکند که گویی پنتاگون در حال سرشماری قوای نظامی خود است.
نکته اینجاست که آژانس ملی اطلاعات مکانی «NGIA» زیرمجموعه وزارت دفاع آمریکا (پنتاگون) است. این ۲ برگه گزارش فوق محرمانه ظاهرا فقط با اتکا به تحلیل تصاویر ماهوارهای تهیه شدهاند و برآورد میکنند نیروی هوایی رژیم صهیونیستی همچنان در حال جابهجا کردن تجهیزات نظامی خود برای تدارک حمله به ایران است و یک تمرین بزرگ نظامی با مشارکت جنگندههایش هم انجام داده است. در عین حال انتشار این اطلاعات سری، نشان میدهد دستگاههای امنیتی و نظامی آمریکا چنان رصد دقیق و همهجانبهای بر هر گونه فعالیت نظامی رژیم صهیونیستی دارند که اساسا فرض هر گونه اقدام یکجانبه یا خودسرانه بدون هماهنگی با کاخ سفید و پنتاگون از جانب ارتش اسرائیل را منتفی میکند.
از طرف دیگر، این افشاگری بزرگ علیه تحرکات نظامی رژیم صهیونیستی در مقطع حساس سیاسی پیش از انتخابات ریاستجمهوری 2024 آمریکا و در شرایطی است که دموکراتهای حاکم بر کاخ سفید برخلاف ترامپ و جمهوریخواهان رقیب، با توجه به پایگاه رای خود تمایلی به بروز جنگی فراگیر در خاورمیانه ندارند. همچنین شبکه سیانان و تارنمای آکسیوس نخستین منابعی بودند که به موضوع افشای اسناد مزبور پرداختند؛ رسانههایی که هر دو به هسته اصلی حزب دموکرات نزدیک هستند.
مقطع زمانی افشای این اسناد از جهت دیگری نیز حائز اهمیت است، چرا که تنها چند ساعت پس از انتشار آنها در کانال تلگرامی بود که حمله پهپادی دقیق علیه محل اقامت فوقمحرمانه بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر رژیم صهیونیستی در ساحل قیصریه در شمال تلآویو انجام شد. این اسناد فوق محرمانه همچنین حاکی از مساله بسیار محرمانهتر از اطلاعات نظامی متعارف رژیم صهیونیستی است؛ واقعیتی که رژیم همیشه آن را رد کرده است: اسرائیل دارای سلاح هستهای است!
در سند مربوط به آژانس اطلاعات جغرافیایی- مکانی آمریکا آمده هیچ نشانهای مبنی بر برنامهریزی اسرائیل برای استفاده از سلاح هستهای علیه ایران دیده نمیشود. بدین ترتیب فاش میشود دستگاههای امنیتی آمریکایی، همواره گزینه تسلیحات هستهای رژیم صهیونیستی را چک کرده و از وجود چنین تسلیحاتی آگاهند.
* واکنشهای مرموز
ژنرال لوید آستین، وزیر دفاع دولت بایدن روز شنبه در نخستین واکنش به ماجرای درز اطلاعات محرمانه ارتش صهیونیستی صرفا به اظهار نظر تکراری مبنی بر انجام حمایتهای لازم از اسرائیل برای دفاع از موجودیتش تکیه کرد.
واکنش مهم تر اما تایید صحت اسناد فوقمحرمانه فاش شده توسط کانال تلگرامی Middle_East_Spectator توسط یک مقام اطلاعاتی فدرال آمریکا در مصاحبه با خبرگزاری آسوشیتدپرس است؛ اقدامی غیر معمول که در کنار عدم عذرخواهی هیچیک از مراجع دولتی و نظامی آمریکایی از تلآویو، میتواند معانی زیادی را به ذهن متبادر کند. از جمله اینکه این درز اطلاعاتی عامدانه به دستور کاخ سفید انجام شده و در راستای اعتراف جو بایدن به این موضوع است که اسرائیلیها او را در جریان جزئیات اهداف خود در حمله حیثیتی احتمالی به ایران قرار دادهاند.
آسوشیتدپرس همچنین به نقل از ۳ مقام آمریکایی که نامشان را ذکر نکرده، میگوید دولت واشنگتن در حال بررسی این موضوع است که چگونه 2 سند محرمانه مربوط به ارزیابی از برنامه اسرائیل برای حمله به ایران به بیرون درز کرده است. به گزارش سیانان، چندین آژانس آمریکایی مجبور به انجام تحقیقات درباره گزارشهای اطلاعاتی فاش شده هستند، از جمله افبیآی و پنتاگون. میک مالروی، معاون پیشین دستیار وزیر دفاع آمریکا (پنتاگون) در امور خاورمیانه به سیانان گفته است: «اگر درست باشد که طرحهای تاکتیکی اسرائیل برای پاسخ به حمله اول اکتبر ایران فاش شده است، این یک نقص جدی است. اعتماد بخشی کلیدی در روابط [ایالات متحده و اسرائیل] است و بسته به نحوه افشای آن، این اعتماد ممکن است از بین برود».
* کار خودشان بود یا خودمان؟
همه این حقایق، 2 ظن مختلف را در میان تحلیلگران به وجود آورده است. از یک سو حامیان نتانیاهو و ترامپ در فلسطین اشغالی و ایالات متحده تلاش میکنند افشای اسناد فوق محرمانه نظامی را یک اقدام عامدانه سیاسی توسط حزب دموکرات آمریکا صورتبندی کنند و از سوی دیگر، طیفی از صهیونیستها و کارشناسان امنیتی بینالمللی بدین مظنون شدهاند که این درز اطلاعات ممکن است با رخنه یک گروه خارجی نزدیک به ایران به اتحادیه «۵ چشم» به وجود آمده باشد.
به گزارش سیانان، دستگاههای دولتی آمریکا در حال حاضر درباره کمپینهای هکری جمهوری اسلامی ایران در حالت آمادهباش قرار دارند. سازمانهای اطلاعاتی ایالات متحده اواسط تابستان مدعی هک شدن اسناد مربوط به ستاد انتخاباتی ترامپ شده بودند. سال گذشته نیز انتشار اطلاعات بسیار محرمانه در رسانه اجتماعی دیسکورد، روابط آمریکا با متحدان و شرکایش از جمله کرهجنوبی و اوکراین را متشنج کرد. نکته جالبی که وجود دارد این است که رسانه میدل ایست اسپکتیتور، افشاکننده اسناد محرمانه مزبور ادعای محکمی درباره آنها ندارد و خود را صرفا «جمعآوریکننده اخبار منبع باز» خوانده که نسبت به اینکه اسناد محرمانه مزبور چگونه از آمریکا به بیرون درز کرده اطلاعات خاصی ندارد.
در بیانیهای که این رسانه برای شبکه ایکس فرستاد، آمده است: «ما هیچ ارتباطی با افشاگر اصلی نداریم و از هویت او اطلاعی نداریم. ما همچنین از صحت اسناد اطلاعی نداریم. علاوه بر این، ما فرض کردیم این اسناد در جای دیگری در تلگرام شناور بوده و آنها را به بخشی از دامنه عمومی تبدیل کردهاند».
با این حال، کارشناسان این بیانیه را صرفا پیرو رویکرد حقوقی یک رسانه فعال در فضای مجازی برای جلوگیری از مسدود شدن کانالها و صفحههایش توسط مراجع آمریکایی دانستهاند که الزاما نمیتواند به معنای عدم دسترسی هکرهای نزدیک به ایران در منابع اطلاعاتی «۵ چشم» باشد.
2 سند مربوط به آژانس اطلاعات جغرافیایی - مکانی و آژانس امنیت ملی آمریکا از آخرین تدارکات رژیم با هدف حمله به ایران در اواسط هفته گذشته، در حالی لو رفته که پنتاگون طی 2 هفته اخیر - متعاقب حمله تاریخی «وعده صادق 2» به مهمترین پایگاههای نظامی و امنیتی رژیم صهیونیستی - اقدام به انتقال طیف وسیعی از انواع و اقسام جنگافزار و تسلیحات به فلسطین اشغالی کرده است؛ تدارکات کمسابقهای که هیچ توجیهی جز همدستی آمریکا با اسرائیل برای انجام حمله متقابل به ایران نمیتواند داشته باشد.
نتیجهای که از چنین فرضی استنتاج میشود این است که این نومحافظهکاران صهیونیست جنگطلب حاضر در اتاق وضعیت کاخ سفید هستند که قصد دارند در پوشش اختلاف ظاهری دموکراتهای واشنگتن و کابینه نتانیاهو و همچنین تخاصم صهیونیستها اقدامی علیه ایران انجام دهند.
حقیقت این است که ارتش صهیونیستی همانطور که در 2 عملیات «وعده صادق 1 و 2» عیان شد، هرگز ظرفیت، امکانات و توانمندی لازم را برای مواجهه نظامی با ایران نداشته و ندارد و اگر حمایتهای واشنگتن نبود تا همین جا هم متحمل شکست مفتضحانهای شده بود.
ارسال به دوستان
یادداشت
کمربند دفاعی و نقش دشمن مشترک
سلمان مالکی: اصطلاح «کمربند دفاعی» در ادبیات ژئوپلیتیک و علوم سیاسی رایج غربی به منطقه یا سلسلهای از سرزمینها اطلاق میشود که بهطور راهبردی سازماندهی یا امن شدهاند تا به عنوان سپر حفاظتی یا خط دفاعی در برابر تهدیدات احتمالی، بویژه نظامی یا سیاسی، عمل کنند. کمربند دفاعی توسط کشورها یا اتحادها برای حفاظت از مناطق اصلی خود، بویژه از نظر امنیت ملی، حاکمیت یا نفوذ، استفاده میشود.
به عنوان یک نمونه تاریخی، رهنامه یا دکترین مونرو و کمربند دفاعی کارائیب آمریکا (1823) اگر چه بهصورت فیزیکی یک کمربند دفاعی نبود اما نیمکره غربی را بهعنوان حوزه نفوذ آمریکا تعیین کرد و عملا یک کمربند دفاعی ژئوپلیتیکی را ایجاد کرد که سراسر کارائیب و آمریکای لاتین را دربر میگرفت. ایالات متحده تلاش میکرد تا از نفوذ قدرتهای دیگر در این مناطق جلوگیری کند و به این ترتیب امنیت و تسلط خود را بر نیمکره تضمین کند.
نمونه دیگر ناتو است. پس از پایان جنگ سرد، ناتو عضویت خود را به سمت شرق گسترش داد و کشورهای سابقا اقماری شوروی همچون لهستان، رومانی و کشورهای بالتیک را به عضویت خود درآورد. این کشورها اکنون بهعنوان بخشی از کمربند دفاعی ناتو در برابر کنشها و حملات نظامی روسیه عمل میکنند.
* کمربند دفاعی در دوران جنگ ترکیبی
فراتر از اهمیت نظامی، مفهوم کمربند دفاعی میتواند به حوزههای غیر نظامی زیر نیز گسترش یابد.
کمربندهای دفاع اقتصادی: مناطقی که با زیرساختهای اقتصادی یا روابط تجاری قوی تقویت شدهاند و به محافظت از منافع اقتصادی یک کشور کمک میکنند. به عنوان مثال، ابتکار کمربند و جاده چین (BRI) میتواند به عنوان یک کمربند دفاعی اقتصادی در نظر گرفته شود که نفوذ خود را از طریق زیرساختها و وابستگیهای اقتصادی تأمین میکند.
کمربندهای دفاع فناوری و سایبری: در زمینه جنگهای مدرن، کمربندهای دفاعی میتوانند شامل حوزههای مجازی یا فناوری نیز شوند؛ جایی که دفاع سایبری و زیرساختهای هوش مصنوعی به عنوان سپری در برابر جنگهای دیجیتالی، حملات سایبری و جاسوسی عمل میکنند. بهعنوان مثال، تمرکز ناتو بر قابلیتهای دفاع سایبری و مرکز عالی دفاع سایبری مشترک (CCDCOE)، نمایانگر یک تلاش دفاعی جمعی در حوزه سایبری است که مشابه یک کمربند دفاعی ژئوپلیتیکی سنتی است.
کمربند دفاعی انرژی (امنیت انرژی): در ژئوپلیتیک، کریدورهای انرژی همچون خطوط لوله و مسیرهای حملونقل انرژی و کالا برای امنیت ملی حیاتی هستند. کشورها اغلب کمربندهای دفاعی انرژی را با ایمنسازی زیرساختهای کلیدی انرژی و مسیرهای دسترسی توسعه میدهند. بهعنوان مثال، شبکه خطوط لوله گاز روسیه که از اروپای شرقی عبور میکند، بهعنوان یک کمربند دفاعی انرژی عمل میکند و به مسکو امکان میدهد تا بر کشورهای وابسته به انرژی فشار وارد کند.
در نهایت در دنیای مدرن امروز، کمربندهای دفاعی به طور فزایندهای پیچیده شدهاند و نه تنها شامل بعد نظامی بلکه شامل ابعاد سیاسی، فناوری و اقتصادی نیز هستند. با ظهور جنگهای ترکیبی یا هیبریدی که تاکتیکهای نظامی متعارف را با جنگهای سایبری، اقتصادی و اطلاعاتی ترکیب میکند، ایده کمربندهای دفاعی به حوزههایی مانند امنیت اطلاعات و استقلال انرژی نیز گسترش یافته است.
* جایگاه «دشمن مشترک» در تقویت و شکلگیری کمربند دفاعی
رهبر معظم انقلاب در خطبههای نماز جمعه تاریخی 13 مهر جاری چنین بر مفهوم «دشمن مشترک» تاکید کردند: «من عرض میکنم دشمن ملت ایران همان دشمن ملت فلسطین است، همان دشمن ملت لبنان است، همان دشمن ملت عراق است، همان دشمن ملت مصر است، دشمن ملت سوریه است، دشمن ملت یمن است؛ دشمن یکی است، شیوههای دشمن در کشورهای مختلف، مختلف است». لذا در ادامه به بازخوانی نقش دشمن مشترک در تشکیل اتحادها از منظر ژئوپلیتیک و روابط بینالملل میپردازیم.
1- نیروهای وحدتبخش در برابر تهدیدات
مفهوم دشمن مشترک یک انگیزه قوی برای تشکیل اتحادها در روابط بینالملل است. زمانی که کشورها یا حتی ملتها یک تهدید مشترک - چه نظامی و اقتصادی یا ایدئولوژیک - را درک میکنند، اغلب برای تقویت امنیت جمعی خود متحد میشوند. این اتحاد میتواند اشکال مختلفی به خود بگیرد، از جمله اتحادهای نظامی رسمی، شراکتهای استراتژیک و توافقات اقتصادی. درک مشترک از تهدید، همکاری را تسهیل میکند، زیرا کشورها و ملتها متوجه میشوند بقا یا رفاه فردی آنها ممکن است در معرض خطر باشد. به عنوان مثال، تشکیل ناتو در دوران جنگ سرد عمدتا ناشی از تهدید جمعی ایجادشده توسط اتحاد جماهیر شوروی بود که کشورهای غربی را به هم پیوند داد تا در برابر گسترش کمونیسم مقابله کنند.
2- تشدید معضلات امنیتی
وجود یک دشمن مشترک اغلب معضلات امنیتی را بین کشورها و ملتها تشدید میکند. کشورها ممکن است خود را در موقعیتی بیابند که مجبورند قابلیتهای نظامی خود را افزایش دهند یا به دنبال اتحادهایی باشند تا به تهدید درک شده پاسخ دهند. این دینامیک میتواند به یک مسابقه تسلیحاتی یا افزایش تنشها منجر شود، زیرا کشورها از احتمال اینکه توسط رقبای خود شکست بخورند یا تحت فشار قرار گیرند، هراس دارند.
به عنوان مثال، تهدید ادراک شده از سوی کرهشمالی باعث شده است کرهجنوبی و ژاپن همکاریهای نظامی خود را با ایالات متحده تقویت کنند و اتحادی را تقویت کنند که ممکن است در غیر این صورت غیرفعال باقی بماند.
3- همسویی ایدئولوژیک و شکلگیری هویت
یک دشمن مشترک همچنین میتواند به همسویی ایدئولوژیک در میان کشورها کمک کند. کشورها و ملتها با ارزشها یا نظامهای سیاسی و دینی مشابه ممکن است در مقابله با رقیبی که نمایانگر ایدئولوژیهای مخالف است، همکاری آسانتری داشته باشند. این پدیده میتواند به تشکیل ائتلافهایی بر اساس باورهای مشترک منجر شود.
4- شکلدهی به دینامیکهای قدرت جهانی
وجود یک دشمن مشترک میتواند به طور قابلتوجهی دینامیکهای قدرت جهانی را تغییر دهد و منجر به بازنگری در اتحادها و ظهور چشماندازهای ژئوپلیتیک جدید شود. کشورها ممکن است برای مقابله با تهدیدهای جدید، از شرکای قدیمی خود دست بردارند و روابط جدیدی برقرار کنند.
5- قدرت دیپلماتیک و قدرت چانهزنی
در زمینه روابط بینالملل، شناسایی یک دشمن مشترک میتواند قدرت دیپلماتیک کشورهای همپیمان را افزایش دهد. کشورها و ملتها میتوانند از موضع قوت مذاکره کنند و جبههای متحد در برابر دشمن خود ارائه دهند. این قدرت چانهزنی جمعی میتواند به شرایط مطلوبتری در مذاکرات دیپلماتیک منجر شود و کلیت اتحاد را تقویت کند.
6- استقامت و قابلیت انطباق
در حالی که یک دشمن مشترک میتواند ابتدا اتحادها را مستحکم کند اما همچنین آزمایشکننده استقامت آنها در طول زمان است. با تکامل تهدیدات، ممکن است اتحادها با چالشهایی در حفظ همبستگی روبهرو شوند. تغییرات در رهبری، تغییر در منافع ملی یا حل تهدید مشترک میتواند به ایجاد تنش در پیوندهایی که تحت فشار تشکیل شدهاند، منجر شود. اتحادهای موفق اغلب دارای قابلیت انطباق هستند و میتوانند اهداف جدیدی برای حفظ همکاری خود فراتر از تهدید فوری که به خاطر آن ایجاد شدهاند، پیدا کنند.
* نتیجهگیری
نقش یک دشمن مشترک در تشکیل اتحادها پدیدهای چندبعدی است که نقش مهمی در شکلگیری روابط بینالملل و دینامیکهای ژئوپلیتیک ایفا میکند. با ارائه یک توجیه واضح برای همکاری، تقویت هویتهای جمعی و افزایش امنیت جمعی، دشمنان مشترک کشورها را به سمت همگرایی در راستای منافع مشترک سوق میدهند. با این حال، پایداری و اثربخشی این اتحادها در نهایت به قابلیت انطباق آنها با چشماندازهای ژئوپلیتیک در حال تحول و توانایی آنها در بازتعریف اهداف خود فراتر از تهدیدات فوریای که برای آنها تشکیل شدهاند، بستگی دارد.
در پایان به ۲ نکته مهم نیز توجه داشته باشیم. نخست آنکه مفهوم «دشمن مشترک» از منظر اسلام و قرآن، خاستگاه و درک دشمن مشترک را در کشورها و ملتهای اسلامی به نحو چشمگیری ارتقا داده و نظام ارزشی اسلام در تعریف دشمن، نحوه مقابله با دشمن و حتی انگیزه برخورد با دشمن کاملا متفاوت از نسخه غربی و متداول کنونی جهان است.
دوم آنکه به واسطه خونریزی، جنایات و نسلکشی رژیم خونخوار صهیونیستی و حمایت بیدریغ آمریکا از این رژیم غاصب، تجلی و بروز دشمن مشترک در میان ملتها و کشورهای اسلامی زمینه و بستر مناسبی را برای ایجاد و تقویت اتحادها و همبستگی میان کشورها و ملتهای اسلامی و ایجاد کمربند دفاعی فراهم کرده است.
ارسال به دوستان
نگاه
پیدا کنید سازمان ملل را!
محمدحسین مهدویزادگان: رسانههای اروپایی، با سرعتی مثالزدنی در حال انعکاس مواضع ظاهری سیاستمداران خود در حمایت از ماموریت سازمان ملل متحد و صلحبانان آن در جنوب لبنان هستند. خمیرمایه مشترک این گزارشها و اخبار، القای پایبندی اروپاییان به منشور ملل متحد و مسؤولیتهای فرامرزی سازمان ملل است. در یکی از این موارد، وزیر خارجه اتریش که کشورش به همراه ۱۵ عضو دیگر اتحادیه اروپایی به صلحبانان سازمان ملل در لبنان کمک میکند به رغم درخواستهای مکرر رژیم اشغالگر قدس، بر باقی ماندن صلحبانها در مواضع قبلی خود تاکید کرد. الکساندر شالنبرگ در این باره یادآور شد: نیروهای حافظ صلح سازمان ملل متحد مستقر در مرز لبنان و اراضی اشغالی موسوم به یونیفل، قصد عقبنشینی از جنوب لبنان را ندارند. سیاستمداران اروپایی در حالی چنین مواضعی را مصداق صیانت از سازمان ملل متحد میدانند که حتی در نشست اخیر وزرای خارجه خود، قطعنامهای الزامآور یا بیانیهای صریح درباره «مهار جنایات صهیونیستها در قبال صلحبانان سازمان ملل متحد» منتشر نکردند! اساسا از مجموعهای که سیاستمدارانی مانند کییر استارمر، اولاف شولتس و امانوئل مکرون در راس آن قرار گرفته و کشتار کودکان بیدفاع و زنده زنده سوختن آنها در آتش را مصداق دفاع مشروع صهیونیستها از خود قلمداد میکنند، چیزی جز این انتظار نیست. بیش از یک سال از خونخواری و توحش مستمر صهیونیستها در غزه سپری شده و اکنون دامنه توحش مشترک تلآویو - واشنگتن به لبنان نیز سرایت کرده است. سوال اصلی این است: اروپاییان در این معادله، کجای تاریخ ایستادهاند و دقیقا در گرد و خاک آوارهای به جا مانده از بمباران پناهگاههای غیرنظامی در غزه و لبنان به دنبال چه چیزی هستند؟ بدون شک بازیگرانی بحرانزیست مانند لندن، برلین و پاریس اساسا با تثبیت امنیت و صلح در مناطق گوناگون دنیا مخالف بوده و ایجاد گرههای کور راهبردی ـ امنیتی در غرب آسیا را نیز به مثابه یک «راهبرد نانوشته» در سیاستهای مشترک خود در قبال جهان اسلام و نقطه کانونی آن، فلسطین پذیرفتهاند.
با این حال آنچه بیش از پیش ماجرا را تلخ میسازد، جایی است که اروپاییان بابت تذکری غیرالزامآور به رژیم اشغالگر قدس، آن هم به صورت غیرمستقیم و کلی، بر سر سازمان ملل متحد و دبیرکل آن منت میگذارند. آیا زمانی که منشور ملل متحد نگاشته میشد، کسی تصور این حجم از خفت و خواری سازمانی به این عریض و طویلی در نظام بینالملل را میکرد؟ قطعا خیر!
پیام ماجرا مشخص است: اتحادیه اروپایی حتی انتقاد از کشتار نیروهای یونیفل توسط ارتش اشغالگر قدس و حمله به مراکز رسمی وابسته به سازمان ملل متحد در اراضی اشغالی را نیز در چارچوب و فرامتنی صورت میدهد که منتج به تقابل آنها با رژیم و اصلیترین حامی آن آمریکا نشود. از ابتدای جنگ غزه تاکنون دهها نیروی وابسته به سازمان ملل متحد در غزه و لبنان جان خود را از دست داده یا زخمی شدهاند، ضمن آنکه بسیاری از مراکز به اصطلاح امن ایجادشده توسط این مجموعه، توسط صهیونیستها بمباران شده است. در چنین شرایطی، اروپاییان به جای «تنبیه حقوقی و عملیاتی تلآویو» و «محدودسازی جسارت و تعدیگری تلآویو به اصول مشترک بینالمللی»، حمایت بیارزش خود از باقیماندن نیروهای یونیفل در جنوب لبنان را مصداق ایستادگی خود در برابر رژیمی متوحش و نامشروع دانسته و از آنتونیو گوترش دبیرکل سازمان ملل متحد میخواهند بابت همین موضعگیری یخ، قدردان آنها باشد.
البته بهتر است چنین گردش کار مضحک و در عین حال تلخی را به صورت ریشهای و ماهوی مورد قضاوت و تحلیل قرار دهیم. به نظر میرسد در اینجا «ساختار» نهتنها بازدارنده نیست، بلکه رژیمهای تروریستی مانند آمریکا و اسرائیل را درباره نقض رسمی، بیپروا و علنی مفاد و تبصرههای تصریحشده در منشور ملل متحد وقیحتر میسازد. بازیگران اروپایی نیز به عنوان استعمارگران دیروز و دلالان امروز حوزه روابط بینالملل، نه عزمی برای صیانت واقعی از سازمانهای بینالمللی از جمله سازمان ملل متحد دارند و نه خود را در مسیر صیانت از ساختاری که نسبت به ماهیت و کارکرد پشت پرده آن آگاه هستند، با واشنگتن و تلآویو درگیر میسازند. سفیر سوئیس (کشوری که سنگ حمایت از حقوق بشر و سازمانهای بینالمللی را به سینه میزند) در سازمان ملل متحد از همه طرفهای درگیری در جنوب لبنان خواسته است امنیت صلحبانان را لحاظ کنند و تاکید کرده است نیروهای سازمان ملل و مواضع آنها نباید به هیچوجه هدف حملات واقع شوند! در این موضعگیری، حتی سفیر سوئیس در مقر سازمان ملل متحد جرات نکرده از رژیم اشغالگر قدس به عنوان تنها عامل حملات مستقیم و کشتار و زخمی کردن نیروهای یونیفل نام و سخنی به میان آورد.
ارسال به دوستان
واکنش وزارت خارجه و سفارت ایران در لبنان به ترور خانم معصومه کرباسی توسط رژیم صهیونیستی
خونخواهی شهیده ایرانی
* سخنگوی وزارت امور خارجه: ایران از همه ابزارهایش برای پیگیری ترور بانوی هموطن و پاسخگو کردن صهیونیستها استفاده میکند
گروه سیاسی: دیروز سفارت کشورمان در لبنان طی بیانیهای اقدام تروریستی رژیم صهیونیستی در به شهادت رساندن یک شهروند ایرانی در لبنان را محکوم کرد. این شهروند ایرانی که بانو «معصومه کرباسی» نام دارد، روز شنبه 28 مهرماه به همراه همسر لبنانیاش توسط پهپادهای رژیم صهیونیستی ترور شدند و به شهادت رسیدند.
در بیانیه سفارت ایران در لبنان نیز در همین خصوص آمده است: «با کمال تأسف به اطلاع هموطنان عزیز میرساند که در نتیجه حمله پهپادی ضدانسانی رژیم صهیونیستی در روز شنبه مورخ ۲۸ مهر ۱۴۰۳ به مکانی عمومی در منطقه جونیه لبنان، یکی از بانوان ایرانی مقیم لبنان به نام «معصومه کرباسی» بههمراه همسرش به فیض شهادت نائل شدند».
در ادامه این بیانیه که در شبکه اجتماعی ایکس منتشر شده، آمده است: «سفارت جمهوری اسلامی ایران در بیروت ضمن عرض تبریک و تسلیت به فرزندان و بستگان این عزیز و محکوم کردن شدید این اقدام وحشیانه صهیونیستها که شهروندان بیگناه را هدف قرار میدهد، از مجامع بینالمللی خواستار اقدام عملی، فوری و مؤثر در حمایت از جان انسانهای بیگناهی است که در معرض تهدید دائم ماشین جنگی رژیم صهیونیستی هستند».
آنطور که تصاویر دوربین مدار بسته یکی از ساختمانهای نزدیک به محل حادثه نشان میدهد، خودروی شهید کرباسی و همسرش دکتر رضا عباسی عواضه در کنار یکی از خیابانهای منطقه جونیه لبنان توقف کرده است. تصاویر به دلیل فاصله از محل حادثه، پوشش گیاهی و موانع حائل در محل چندان گویا نیست اما از واکنش مردم حاضر در صحنه میتوان متوجه شد که گویا اتفاقی افتاده و شاید تیراندازی صورت گرفته است (در همین رابطه گفته میشود پهپاد اسرائیلی ابتدا موشکی را به سمت خودروی شهدا پرتاب میکند که باعث جلب توجه حاضران میشود). کمی بعد تصاویر نشان میدهند شهید کرباسی و همسرش از خودرو فاصله گرفتهاند اما در همین لحظه موشک دوم شلیک میشود و با رخ دادن انفجار مهیبی که آتش آن کاملا سطح خیابان و پیادهرو را دربر میگیرد، کرباسی و همسرش به شهادت میرسند.
ترورهای هدفمند در لبنان و خصوصا جنوب این کشور، پس از عملیات توفان الاقصی و حمایت حزبالله لبنان از مقاومت مردم فلسطین، شدت زیادی گرفته است. پیشتر نیز رژیم صهیونیستی اقدام به ترور فرماندهان حزبالله لبنان، چهرههای مقاومت اسلامی و همین طور شهروندان بیگناه کرده بود. اغلب این ترورها با استفاده از پهپادها صورت میگیرند. این عملیات تروریستی در کنار بمباران جنگندههای اسرائیلی تاکنون جان بسیاری از شهروندان لبنانی را گرفته و اکنون نیز خون یکی از شهروندان غیرنظامی کشورمان را به ناحق ریخته است.
* بانوی شهیدی از شیراز
اما شهید معصومه کرباسی که بود؟ نخستین اطلاعات درباره این شهید را «نرگس قدیریان» همسر سفیر ایران در لبنان منتشر کرد. او در مطالبی درباره شهادت معصومه کرباسی و آشنایی با او، در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: «دوست عزیز و مهربانم خانم معصومه کرباسی به دست رژیم خونخوار صهیونیستی ترور شد. چه بسیار شبهای جمعه در مراسم دعای کمیل در کنار هم با زمزمه دعا و مداحی برای اهلبیت(ع) اشک ریختیم». قدیریان همچنین نوشت: «او 5 فرزند داشت و همیشه با دختر ۲ سالهاش به مراسم دعا میآمد. شهد شیرین شهادت گوارای جان پاک و باایمانش».
آنطور که برخی رسانهها منتشر کردهاند، شهید رضا عباسی عواضه همسر شهید معصومه کرباسی، دکترای مهندس کامپیوتر در گرایش معماری کامپیوتر را در دانشگاه تهران به اتمام رساند و یکی از نخبگان برجسته در زمینه شبکههای کامپیوتر بود. شهید معصومه (آرزو) کرباسی هم اهل ایران و از فعالان رسانهای دغدغهمند جبهه مقاومت بود.
در همین رابطه خبرگزاری فارس نیز گفتوگویی با سید رسول موسوینژادیان، معاون هنری اداره کل فرهنگ و ارشاد استان فارس انجام داد. با این توضیح که موسوینژادیان دایی شهید معصومه کرباسی است.
وی درباره این اتفاق ناگوار گفت: آرزو (معصومه) متولد اسفند ۱۳۵۹ بود، او دختری باهوش و نخبه بود و تحصیلاتش را در مقطع کارشناسی در دانشکده مهندسی شیراز تمام کرد.
موسوینژادیان افزود: او پس از ازدواج با رضا عباسی عواضه به لبنان سفر کرد و در دانشگاه آمریکایی علم و فناوری بیروت به تحصیل پرداخت و پس از آن دکترای خود را نیز از دانشگاه تهران گرفت. وی با بیان اینکه حوزه فعالیتی خواهرزادهاش فعالیت در حوزه فناوری و علوم کامپیوتری بود، گفت: وی سالها در حوزه مقاومت تلاش کرد و اکنون نیز به صورت هدفمند ردیابی شد و به همراه همسرش با شلیک پهپادهای اسرائیلی به شهادت رسید.
معاون هنری اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: همسرش رضا عواضه نیز متولد سال ۵۷ و اهل لبنان بود. او نیز در شیراز تحصیل میکرد و تحصیلات تکمیلی را در بیروت گذراند.
موسوی نژادیان ادامه داد: شهید عواضه با تحصیلات عالی در حوزه فناوری و علمی در لبنان فعالیت میکرد.
وی همچنین گفت: شهید رضا عواضه دکترای مهندسی کامپیوتر در گرایش معماری کامپیوتر را در دانشگاه تهران به اتمام رساند و یکی از نخبگان برجسته در زمینه شبکههای کامپیوتر بود. در زمینه لینوکس ایشان یکی از برترین اساتید جهان بود.
* واکنشها به اقدام تروریستی رژیم صهیونیستی
شهادت بانو معصومه کرباسی و همسر لبنانیاش بازتاب زیادی در فضای مجازی و رسانهای داشته است. یکی از کاربران در همین خصوص نوشت: «بالاخره بعد از شهادت چند هزار زن فلسطینی و لبنانی، یک زن ایرانی نیز به جمع آنان پیوست. شهید معصومه کرباسی همسری لبنانی داشت و با هم ترور شدند. رحمت و رضوان الهی بر آنان باد که حیات و مماتشان با هم بود».
کاربر دیگری نیز نوشت: «شهید عزیز ترور آقای دکتر رضا عواضه بود که به همراه همسرشون خانم معصومه کرباسی در حمله پهپادی تروریستهای صهیونیست به شهادت رسیدند. صاحب 5 فرزند و از فرماندهان و فعالان جبهه رسانهای مقاومت بودند».
وزارت امور خارجه کشورمان هم به شهادت بانو کرباسی و همسرش واکنش نشان داد و اعلام کرد: جمهوری اسلامی ایران از همه ابزارهای موجود برای پیگیری ترور بانوی ایرانی و پاسخگو کردن رژیم صهیونیستی به خاطر جنایاتش استفاده خواهد کرد.
در این رابطه اسماعیل بقایی، سخنگوی وزارت امور خارجه جنایت جدید رژیم صهیونیستی در ترور بیرحمانه بانوی شریف ایرانی و مادر 5 فرزند، خانم معصومه کرباسی و همسر لبنانی ایشان رضا عواضه را بشدت محکوم کرد و شهادت این زوج بزرگوار را به خانواده محترم آنها و 2 ملت شریف و مقاوم ایران و لبنان تبریک و تسلیت گفت.
سخنگوی وزارت امور خارجه با اشاره به فیلم منتشرشده از نحوه ترور این بانوی ایرانی و همسرش در یک مکان غیرنظامی و خیابانی پُرتردد، این اقدام رژیم صهیونیستی را مصداق کامل و همزمان تروریسم و جنایت جنگی توصیف و تاکید کرد که جمهوری اسلامی ایران از همه ابزارهای موجود برای پیگیری موضوع و پاسخگو کردن رژیم صهیونیستی به خاطر جنایاتش استفاده خواهد کرد. بقایی با ادای احترام به مقام شامخ این مادر عزیز که سوابق علمی و پژوهشی و دغدغهمندی ایشان در عرصه حمایت رسانهای از مقاومت، گواه فرهیختگی ایشان است، قساوت رژیم اسرائیل در ترور وی را نشانه دیگری از ضدیت ذاتی این رژیم با ایران و ایرانی دانست و از مراجع حقوق بشری خواست در برابر این قتل خودسرانه که بخشی از نسلکشی و کشتار در فلسطین اشغالی و لبنان است، ساکت نمانند.
ارسال به دوستان
اذعان رسانههای رژیم صهیونیستی به تحقق وعده حزبالله و تبدیل شدن حیفا به کریات شمونه
وعده حزبالله صادق است
روز یکشنبه حزبالله لبنان در ادامه عملیاتهای ضدصهیونیستی خود در پاسخ به جنایات ارتش غاصب، به مواضع صهیونیستها در خط مقدم جنگ و عقبه آنها در عمق خاک سرزمینهای اشغالی حمله کرد. حزبالله لبنان پس از انجام 25 عملیات موشکی، پهپادی و کمین علیه رژیم صهیونیستی در روز شنبه از ساعات ابتدایی روز یکشنبه عملیاتهای را آغاز کرد. حزبالله لبنان در نخستین عملیات خود در ساعت 12:05 بامداد شهرک اشغالی صفد را با راکت بمباران کرد. به موازات این عملیات حزبالله لبنان شهرک اشغالی روش پینا را نیز در همان ساعت راکت باران کرد. نیروهای موشکی حزبالله لبنان همچنین پس از چند ساعت وقفه ساعت 5 صبح شهرک اشغالی کریات شمونه را با یک موشک، هدف قرار دادند. در ادامه نیز ساعت 9:30 صبح یکشنبه تجمع سربازان اشغالگر را در مزارع اشغالی شبعا هدف حملات موشکی خود قرار دادند. نیروهای موشکی حزبالله همچنین با اجرای عملیات موشکی بعدی خود در ساعت 11:10 منطقه اشغالی یعرا را موشکباران کردند. در همین ساعت و در عملیات همزمان موشکی شهرک اشغالی شلومی نیز هدف حملات حزبالله لبنان قرار گرفت. البته این 2 عملیات تنها حمله موشکی حزبالله در این ساعت نبود و شهرک آدمیت نیز هدف عملیات همزمان موشکی حزبالله لبنان بود. حزبالله لبنان همچنین در عملیات هشتم خود در روز یکشنبه ساعت یک ظهر شهرک مستعمرهنشین کتسرین را هدف حملات راکتی خود قرار داد. در همین ساعت و در عملیات همزمان دیگری حزبالله لبنان آژیرهای خطر در شهرک اشغالی یفتاح را با حملات موشکی خود به صدا درآورد. حزبالله لبنان همچنین پادگان معالیه در جولان اشغالی را با عملیات موشکی خود هدف قرار داد. حزبالله لبنان همچنین در ساعت یک ظهر یکشنبه تجمع نظامیان اشغالگر در منطقه مسگفعام را هدف حمله موشکی قرار داد. حزبالله لبنان علاوه بر عملیاتهای موشکی خود علیه عقبه ارتش اشغالگر در شهرکهای شمالی سرزمینهای اشغالی تلاش صهیونیستها برای پیشروی در خاک لبنان را نیز از عملیاتهای خود بیبهره نگذاشت و تجمع سربازان اشغالگر در وادی حنین در غرب شهرک مرزی العدیسه لبنان را هدف عملیات موشکی و توپخانهای خود قرار داد.
حزبالله لبنان در ادامه عملیاتهای ظهر و بعدازظهر خود علیه مواضع اشغالگران صهیونیست، شهرکهای مرکبا، صفد، روش پینا، پادگان هونین و شهرک بلیدا را هدف عملیاتهای راکتی و موشکی خود قرار داد و ضربات متعددی را به نیروهای نظامی و شهرکهای مرزی رژیم صهیونیستی وارد کرد. عملیاتهای موشکی حزبالله لبنان در حالی تداوم یافته است که ارتش اشغالگر و مقامات صهیونیست بارها از تضعیف توان عملیاتی حزبالله و نابودی قوای موشکی آنها خبر دادهاند. همچنین طی 18 روز گذشته و طبق آمار منتشرشده بیش از 55 نظامی ارتش اشغالگر در مرزهای جنوب لبنان به هلاکت رسیده و بیش از 550 نظامی اشغالگر نیز زخمی شده و برای مدتی از خدمت به ارتش اشغالگر معاف شدند، همچنین 20 تانک مرکاوای رژیم صهیونیستی در عملیاتهای کمین حزبالله منهدم و 2 پهپاد پیشرفته نیز بر فراز خاک لبنان توسط موشکهای پدافندی حزبالله لبنان سرنگون شده است. همچنین در ادامه عملیاتهای حزبالله لبنان 4 لودر زرهپوش، یک نفربر و یک خودروی زرهپوش ارتش اشغالگر منهدم شد. این آمار در حالی است که رژیم صهیونیستی پس از ضربات تروریستی انفجار پیجرها و ترور رهبران حزبالله لبنان مدعی نابودی تشکیلات و ساختار حزبالله لبنان شده بود و تلاش داشت ساحل رود لیتانی را در کوتاهمدت اشغال کند؛ اقدامی که پیش از این در زمانی که حزبالله لبنان وجود نداشت انجام شده بود و سال 1982 ارتش اشغالگر با همراهی متحدان مارونی خود در لبنان طی مدت 4 روز توانست با وجود 15 هزار نیروی فلسطینی سازمان آزادی بخش فلسطین و 22 هزار نظامی ارتش سوریه در این کشور که به تانک و جنگنده نیز مجهز بودند تا بیروت پیشروی و خاک لبنان را اشغال کند. در شرایط فعلی اما نیروهای حزبالله لبنان در شرایطی نابرابر و بدون پشتیبانی هوایی علاوه بر ایجاد سد محکم بر سر راه اشغالگران، تلفات سنگینی را بر صهیونیستها وارد ساخته و عمق خاک اشغالی را نیز هدف قرار میدهند.
حزبالله لبنان طی 20 عملیات روز یکشنبه تا ساعت 18 بسیاری از شهرکهای صهیونیستنشین را موشکباران کرد. شهر حیفا در عمق سرزمینهای اشغالی نیز از این عملیاتها بینصیب نبود. رسانههای عبری در این باره از عملی کردن وعده حزبالله درباره تبدیل حیفا به کریات شمونه خبر دادند و اعلام کردند طی عملیاتهای پهپادی و موشکی حزبالله 7 شهرک نشین زخمی شدند. رسانههای عبری همچنین از آتشسوزی در اطراف شهر اشغالی صفد و گسترش آن خبر دادند.
ارسال به دوستان
«وطن امروز» رویکرد بودجه 1404 به یارانه را مورد بررسی قرار داد
یارانه غرق در امواج تورم
* دولت برای تأمین اعتبار یارانه از تنخواه استفاده میکند که نشانه کسری اعتبار است
گروه اقتصادی: در چند سال گذشته میزان تورم در کشور با حقوق و دستمزدها تناسب نداشته و از طرف دیگر تخصیص ارز برای واردات کالاهای یارانهای تا حدودی کاهش یافته است، به طوری که برخی کالاهایی که مشمول دریافت ارز نیمایی بودند بعد از مدتی از مشمول دریافت این ارز خارج شدند. همین مساله باعث شد قیمت برخی کالاهای مصرفی در سبد خانوار تحت تاثیر قرار گیرد. در این شرایط بسیاری از کارشناسان معتقدند دولت برای جبران کاهش قدرت خرید دهکهای پایین جامعه باید یارانه را بهبود ببخشد، یا اینکه سبد کالایی برای آنها در نظر بگیرد.
در سالهای گذشته قرار بود ارزیابی دهکهای خانوار هر 6 ماه یک بار مورد بازنگری قرار بگیرد و خانوادههای متمول از دریافت یارانه حذف شوند. از طرف دیگر میزان یارانه دهکهای پایین جامعه هم به نسبت هزینهها ترمیم شود یا به خانوادههای فقیر سبد کالایی پرداخت شود، چرا که در سالهای اخیر هزینهها به قدری بالا رفته که یارانهها نقش جزئی در زندگی خانوادههای کمدرآمد ایفا میکنند.
* هزینههای خانوادهها به دلیل تورم بسیار بالاست
کامران ندری، کارشناس اقتصاد با اشاره به اینکه هزینههای خانوادهها به دلیل تورم بسیار بالا رفته است، گفت: این مساله باعث شده فشار بیشتر روی قشر حقوقبگیر و دهکهای پایین جامعه باشد. از طرف دیگر با توجه به اینکه میزان افزایش حقوق در کشور متناسب با تورم نیست، در نتیجه کاهش توان خرید مردم اتفاق افتاده است. در این شرایط اگر برای خانوادههای دهکهای پایین جامعه سبد معیشتی در نظر گرفته نشود، آنها در پرداخت هزینههای خود با چالش مواجه خواهند شد.
او با تاکید بر اینکه در مقطع کنونی فشار تورمی موجود در اقتصاد وجود دارد، تصریح کرد: این مساله به دلیل عدم تغییر شرایط بنیادی به وجود آمده است، همچون تراز تجاری در کشور همچنان منفی است و از آنجا که میزان درآمد ارزی کشور تغییر نکرده است نرخ ارز در بلندمدت روند صعودی دارد، بنابراین ارزش پول ملی کاهش یافته و این مساله به عدم تناسب حقوق و قدرت خرید مردم دامن زده است، بنابراین در شرایط کنونی برای حل مشکل خرید دهکهای پایین جامعه باید سبد معیشتی برای دهکهای پایین جامعه در نظر گرفته شود.
* رشد هزینههای دولت مانع افزایش یارانه
هر سال پرداخت یارانه به عنوان یکی از هزینههای دولت در بودجه سالانه میآید اما تعیین محل تامین آن با اما و اگرهای زیادی همراه است. با توجه به تعهد دولت در پرداخت ماهانه یارانه نقدی دهکهای اول تا نهم و سایر موارد پرداختی یارانه، بخشی از منابع مالی به شکل تنخواه یا استقراض تأمین میشود.
بر اساس اعلام سازمان هدفمندی یارانهها، در سالهای قبل بخشی از تامین مالی از طریق تنخواه بانک مرکزی انجام میشد. این عدد تنخواه برای پرداخت یارانه طی یک تا ۲ ماه تسویه میشد. بر اساس گزارش این سازمان، در ۶ ماه نخست امسال 22.76 هزار میلیارد تومان تنخواه از بانک مرکزی به منظور جبران کسری منابع هدفمندسازی یارانهها دریافت شده است.
همچنین ۵۰ هزار میلیارد تومان نیز از محل مصوبه سران قوا برای پرداخت یارانه نان دریافت شده که باید 6.15 هزار میلیارد تومان خزانهداری کل کشور را به عنوان تنخواه به آن اضافه کرد. در کنار این ۳ محل تامین منابع مالی، با مصوبه هیات وزیران حدود ۱۳۳ همت دیگر نیز برای پرداخت مطالبات حوزه دارو و گندمکاران از خزانهداری کل کشور استقراض شده است.
211.9 هزار میلیارد تومان از محل درآمدهای قانونی شامل فروش داخلی گاز و فرآوردههای نفتی، درآمدهای صادرات گاز و همچنین سایر درآمدهای وزارت نفت تامین شده است. در حالی که بر اساس مصوبات این رقم باید 386.7 هزار میلیارد تومان میبود. در مجموع ۲۱۳ هزار میلیارد تومان از یارانههای گوناگون پرداختی تنخواه و از این مبلغ 34.5 هزار میلیارد تومان مربوط به سال گذشته است.
در چند ماه اخیر دولت انتشار اوراق قرضه را تشدید کرد. این مساله نشان میدهد دولت برای اینکه بتواند کسری بودجه خود را جبران کند به اوراق رو آورده است. این مساله میتواند در آینده چالشزا باشد، زیرا وقتی اوراق برای هزینههای جاری منتشر میشود، به نوعی هزینه بالاتری را در زمان سررسید به دولت تحمیل خواهد کرد.
آرمان خالقی، کارشناس اقتصاد در گفتوگو با «وطن امروز» گفت: در حال حاضر استفاده از اوراق برای هزینههای جاری میتواند تبعات منفی برای کشور داشته باشد، چرا که در دنیا اوراق برای تامین اعتبار پروژههای عمرانی استفاده میشود. از طرف دیگر موضوع تخصیص یارانههای نقدی در پروژه هدفمندی یارانهها اجرایی شد اما این طرح به طور کامل انجام نشد. به عبارت دیگر هدفمندی یارانههای انرژی اتفاق نیفتاد.
در حال حاضر با توجه به اینکه بخشی از اعتبار یارانهها از طریق هدفمندی سوخت تامین میشود، از این رو تامین این اعتبار تا حدودی پایدار است اما به طور قطع دولت به دلیل اینکه با کسری بودجه مواجه است، از تامین منابع برای افزایش یارانهها متناسب با تورم ناتوان است. با این حال نمیتوان نسبت به کاهش توان خرید دهکهای پایین جامعه بیتفاوت بود. به همین دلیل باید سیاست اصلاح پرداخت یارانهها به صورت جدی دنبال شود. هرچند قرار بوده گزارش وضعیت یارانهبگیران هر ۶ ماه یک بار اطلاعرسانی شود اما تاکنون اینکار اجرایی نشده است.
از طرف دیگر طرح کالابرگ الکترونیک قرار بود برای ۳ دهک یارانهبگیر پایین جامعه ادامه یابد. بر مبنای این طرح خانوادهها میتوانستند محصولات خود را 20 درصد ارزانتر بخرند. این طرح در دولت سیزدهم اجرایی شد اما به دلیل کمبود اعتبارات این پروژه ادامه نیافت.
در چند وقت اخیر عبدالناصر همتی، وزیر اقتصاد تاکید کرده دولت به دنبال کاهش تورم است اما تاکنون سیاستی در راستای کنترل تورم اجرا نشده است. حتی برخی کالاهای مصرفی مردم مانند لبنیات در ۳ ماه اخیر افزایش قیمت 20 درصدی داشته است. همچنین قیمت نان رشد قابل توجهی داشته که برخلاف وعدههای وزیر اقتصاد بوده است.
بنابراین در شرایط کنونی دولت باید در بودجه 1404 به طور شفاف مشخص کند چقدر منابع برای تخصیص اعتبار برای یارانه یا سبد کالایی برای خانوادهها در نظر گرفته است؟ همچنین منابع یارانه باید به صورت پایدار باشد تا در زمان اجرای طرح توزیع سبد کالا برای دهکهای پایین جامعه مشکلی به وجود نیاید. بر مبنای همین سیاست، مجلس شورای اسلامی نیز مسؤولیت سنگینی دارد و باید به گونهای در مصوب شدن بودجه 1404 نقش ایفا کند که بستههای حمایتی برای دهکهای پایین جامعه در نظر گرفته شود.
از طرف دیگر دولت باید به وعده خود برای کنترل تورم پایبند باشد، چرا که در بودجه سال 1404 میزان افزایش 20 درصدی حقوق را پیشنهاد داده است.
در حالی که در شرایط کنونی تورم در کشور بالای 30 درصد است احتمال این وجود دارد که میزان تورم در ادامه بیشتر هم شود. هرچند دولت وعده کاهش تورم را داده اما تاکنون این وعده محقق نشده است. از آنجا که تاکنون برنامهای از سوی وزارت اقتصاد برای حل مشکل یارانه ارائه نشده، بعید است سال آینده نیز در این زمینه دستاوردی وجود داشته باشد.
ارسال به دوستان
|
|
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
|