گروه سیاسی: حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای رهبر حکیم انقلاب اسلامی صبح روز دوشنبه در دیدار آقای شیخ صباح الاحمد الجابر الصباح، امیر کویت و هیأت همراه، منطقه خلیج‌فارس و امنیت آن را بسیار مهم دانستند و تأکید کردند: امنیت این منطقه در گرو روابط سالم و خوب همه کشورهای منطقه است.
ایشان افزودند: بر همین اساس جمهوری اسلامی ایران همواره به دنبال روابط سالم با همسایگان خود در خلیج‌فارس بوده و اکنون نیز همین سیاست را دنبال می‌کند.به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، رهبر انقلاب اسلامی گفتند: نزدیکی کشورهای منطقه و روابط سالم آنها با یکدیگر برای همه منطقه مفید است اما اگر این اصل رعایت نشود، اختلاف و دوری کشورهای منطقه، موجب خرسندی دشمنان مشترک خواهد شد.حضرت آیت‌الله خامنه‌ای وقاحت روزافزون رژیم صهیونیستی را نتیجه نبود روابط سالم میان کشورهای منطقه دانستند و خاطرنشان کردند: جمهوری اسلامی ایران همواره با کشورهای منطقه با شرح صدر برخورد کرده است.ایشان گسترش روابط کویت و عراق را به نفع منطقه ارزیابی کردند و گفتند: درباره تحولات سوریه نیز جمهوری اسلامی ایران، هر آنچه را مردم سوریه تصمیم بگیرند، تایید خواهد کرد.رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به خطر گروه‌های تکفیری در منطقه، تأکید کردند: متأسفانه برخی کشورهای منطقه متوجه خطری که گروه‌های تکفیری در آینده برای خود آنها ایجاد خواهد کرد، نیستند و همچنان در حال حمایت از این گروه‌ها هستند.حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: برخی کشورهای منطقه اکنون با  کمک به گروه‌های تکفیری، از کشتار و جنایات آنها در سوریه و برخی کشورهای دیگر حمایت می‌کنند اما در آینده نه‌چندان دور این گروه‌ها بلای جان همان کشورهای حامی خواهند شد و در نهایت مجبور خواهند بود که با هزینه زیاد آنها را از بین ببرند.ایشان با اشاره به حضور ایران در کنار کویت، در مواقع حساس سال‌های گذشته، از  مواضع خیرخواهانه و مدبرانه کویت در قبال تحولات منطقه قدردانی کردند و گفتند: باید تحولات منطقه را با چنین دیدگاه و شیوه‌ای حل و فصل کرد.رهبر انقلاب اسلامی همچنین با اشاره به روابط اقتصادی و تجاری ایران و کویت خاطرنشان کردند: زمینه‌ها برای گسترش بیش از پیش روابط اقتصادی 2 کشور فراهم است و باید صفحه جدیدی در روابط اقتصادی ایران و کویت گشوده شود.در این دیدار که آقای روحانی، رئیس‌جمهور نیز حضور داشت آقای شیخ صباح الاحمد الجابر الصباح، امیر کویت با تبریک میلاد امام حسین(ع)، رهبر انقلاب اسلامی را مرشد و راهنمایی برای همه منطقه دانست و گفت: کویت برای گشودن صفحه جدیدی در روابط 2 کشور آمادگی کامل دارد و در مذاکرات تهران نیز برای افزایش سطح روابط اقتصادی و تجاری توافق شد.امیر کویت با تایید سخنان رهبر انقلاب اسلامی درباره لزوم وحدت و همگرایی میان کشورهای منطقه و برخورد با افراطی‌گری، روابط کویت با عراق را بسیار خوب و مسؤولان عراقی را دوستان کویت خواند و اظهار امیدواری کرد مسائل و مشکلات سوریه، براساس خواسته و نظر مردم، از راه‌های مسالمت‌آمیز حل و فصل شود.
 

گروه سیاسی: «مصافی که در مسائل هسته‌ای داریم واقعی است و با لبخند قابل حل نیست.» این بخشی از اظهارات دیروز علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی بود که به صورت تلویحی نسبت به دیپلماسی لبخند اشاره داشت. به گزارش «وطن امروز»، لاریجانی که در مراسم جشن میلاد امام حسین(ع) در جمع فرماندهان و کارکنان یگان حفاظت مجلس سخنرانی می‌کرد، حرکت تکاملی انقلاب را نیازمند درک درست و شناخت تاکتیک‌ها عنوان کرد. وی با بیان اینکه جمهوری اسلامی ایران رو به ترقی و تکامل است، افزود: موانعی در این راه داریم اما حرکت تکاملی انقلاب کاملا مکشوف است و نباید مشکل را تنها مسائل سیاسی دانست. در 10 سال گذشته می‌توان این موضوع را دید و در حوزه اقتصادی معتقدم اگر به صورت دقیق عمل شود می‌توانیم این مشکلات را که به علت ستم خارجی‌ها به وجود آمده از آن عبور کنیم. با این حال جمهوری اسلامی ایران در بحث فناوری و امنیت پیشرفت داشته است. رئیس مجلس افزود: سپاه پاسداران عامل امنیت برای ایران است و به عنوان یک قدرت برتر در منطقه مطرح شده لذا نیاز به درک درست از حرکت تکاملی انقلاب داریم و مصافی که ما در مسائل هسته‌ای و دیگر امور داریم واقعی است و با لبخند قابل حل نیست بلکه باید تاکتیک‌ها را شناخت. لاریجانی در بخش دیگری از سخنان خود به مذاکرات ایران و 1+5 و برخی اظهارات متوهم طرف غربی اشاره و تاکید کرد مذاکرات منطقی دارد و ایران براساس قوانین بین‌المللی اقدام می‌کند و آنها نمی‌توانند قوانین جدیدی را برای ایران وضع کنند. به گزارش «وطن امروز»، این هشدار رئیس مجلس ناظر به برخی نگرانی‌هایی است که می‌گوید ممکن است در توافق جامع محدودیت‌هایی برای ایران اعمال شود که این محدودیت‌ها حقوق مسلم هسته‌ای ایران در NPT را از بین می‌برد. به عبارتی ممکن است توافقنامه جامع جایگزین حقوق هسته‌ای ایران در NPT  شود. رئیس مجلس اظهار داشت: در مساله هسته‌ای غربی‌ها هدف‌گذاری‌شان را به صورت روشن و شفاف اعلام کردند، طوری که چند روز پیش وزیرخارجه آمریکا گفت که هدف ما از مذاکرات این است که ایران را از تکنولوژی هسته‌ای دور کنیم که اشتباه می‌کنند چرا که ایران دستاوردهای هسته‌ای را با کمک آمریکا و غربی‌ها کسب نکرده که بخواهند بگویند ترمز را می‌کشیم بلکه با تلاش‌های شبانه‌روزی متخصصان داخلی آن را به دست آورده است. لاریجانی افزود: از مذاکرات هسته‌ای استقبال می‌کنیم و هیچ‌گاه آن را ترک نکردیم، اگرچه غربی‌ها در پشت صحنه کار می‌کردند تا مذاکرات لغو شود، اما باید بدانند مذاکرات منطقی دارد و ایران براساس قوانین بین‌المللی اقدام می‌کند و آنها نمی‌توانند قوانین جدیدی را برای ایران وضع کنند. وی افزود: مذاکرات باید به صورت طبیعی روند خود را طی کند و دارای اساس منطقی باشد و مذاکره‌کنندگان هم براساس اسلوب منطقی کار را پیش ببرند و باید از آنها حمایت کرد و از مذاکرات با منطق که از دستاوردهای ملی صیانت می‌کند، حمایت می‌کنیم. رئیس قوه مقننه ادامه داد: در حال حاضر در چنین مصافی در مسائل هسته‌ای و منطقه‌ای قرار داریم که همگرایی ضروری است و اختلاف نظرهایی که وجود دارد مبارک است که اگر این اختلافات براساس مبانی درست و معرفتی باشد باعث رشد و ترقی کشور می‌شود اما نباید این اختلافات منجر به ایجاد خصومت در کشور شود.
سپاه در مدیریت، احساساتی عمل نکرد
تشریح نگاه حاکم بر مدیریت سپاه از جمله موضوعات مورد اشاره رئیس مجلس بود. لاریجانی با بیان نگاه معرفتی در سپاه تاکید کرد احساسی عمل نکردن و مدیریت جهادی از جمله شاخصه‌های حاکم بر مدیریت در درون سپاه است. رئیس مجلس،  با بیان اینکه سپاه پاسداران سبک عاشورایی را برای خود انتخاب کرد، گفت: سپاه در بحث مدیریت با روحیه ساده و احساساتی عمل نکرد بلکه هدفش مقدس، درست و دقیق بود. به گزارش تسنیم، رئیس قوه مقننه افزود: سپاه در این راه با معرفت گام برداشت، همانگونه که امام‌حسین(ع) با معرفت گام بر می‌داشت و مثل جریان‌های پوپولیستی شعاری نبود. ایشان هدف متعالی را با معرفت و رسوخ در آن انتخاب می‌کرد و سپاه پاسداران هم به این شکل بود و هدفش پاسداری از هویت انقلاب بود، اما ممکن است در هر شرایطی یک وضعیت رخ دهد. لاریجانی در بخش دیگری در اظهارات خود با بیان اینکه پس از جنگ تحمیلی شرایط برای سپاه پاسداران تغییر یافت، گفت: سپاه پاسداران به سمت میدان‌های جنگ رفت که میدان وسیعی بود و در آن زمان بنی صدر رئیس‌جمهور وقت فرماندهی کل قوا را برعهده داشت و گاهی راه و سلاح‌های سبک را در اختیار سپاه قرار نمی‌داد چرا که معتقد بود با نیروهای کلاسیک باید جنگید که این نگاه وی نشان‌دهنده عدم فهم درست از مسائل نظامی است. وی افزود: بنی‌صدر اغراضی از عدم به کارگیری نیروهای سپاهی و حزب‌اللهی داشت، اما با این وجود سپاه هیچ‌گاه ناامید نمی‌شد، چرا که سبک مدیریت خاصی را دنبال می‌کرد. رئیس مجلس خاطرنشان کرد: شرایط به گونه‌ای بود که سپاه را در وسط میدان جنگ قرار می‌داد اما با برکناری بنی‌صدر جریان سیاسی کشور تغییر کرد. یک جریان متدین روی کار آمد و درهای ورودی جبهه‌ها روی سپاه و بسیج باز شد که ثمره این کار آزادسازی خرمشهر و شکست حصر آبادان بود که توانست  ساختار محکمی را در کشور ایجاد کند. لاریجانی همچنین با اشاره به نامگذاری امسال از سوی مقام معظم رهبری به عنوان سال فرهنگ و اقتصاد با عزم ملی و مدیریت جهادی، گفت: مدیریت جهادی در تفکر مجاهدانه است که باعث پرورش در انقلاب می‌شود که با روش‌های متعارف این اقدام عملی نمی‌شود بلکه باید همراه با روحیه حماسی باشد. رئیس قوه مقننه با بیان اینکه مصاف امروز ما در عرصه سیاسی، فرهنگی و اقتصادی است، افزود: البته مسائل امنیتی جدی است اما امروز ثابت شده دیگر اقدامات نظامی پاسخ نمی‌دهد. وی به یکی از اظهارات مسؤولان آمریکایی اشاره کرد و گفت: وی اعلام کرده که مساله مبارزه با تروریسم را آمریکایی‌ها دنبال می‌کنند اما نه از راه اشغال چرا که در این راه توفیقی نداشتند که بخواهند از این طریق اقدام کنند. لاریجانی تصریح کرد: اقدامات نظامی آمریکایی‌ها در منطقه به سمت ایران و در جنگ افغانستان، عراق و لبنان شکست خورده و برای حفظ روحیه خود اینگونه حرف می‌زنند و رویکردها به سمت رفتارهای ایذایی است که در جهت دیگر به کار رفته است. وی افزود: در شرایط اقتصادی امروز نیاز به یک رویه جدید داریم و با توجه به رکود اقتصادی که به عامل تورم و بیکاری تبدیل شده بخشی مربوط به بحث داخلی و خارجی است که نیازمند ابتکارات نو و مجاهدانه است و دولت باید زمینه‌ای را برای پرش از این حالت رکودی ایجاد کند. رئیس مجلس تصریح کرد: سپاه وظیفه دارد فضای کشور را امن نگه دارد و وظیفه‌اش نسبت به دیگر دستگاه‌های امنیتی کشور بالاست چرا که سپاه چشم بینای نظام است و متون مسائل امنیتی و نظامی را درک می‌کند بر این اساس باید شگردهای حریف را بشناسد تا فضای کشور امن و مشکلات حل شود.
 

گروه سیاسی: «قتل شهید علی خلیلی بر اثر اصابت چاقو بوده است.» این را دیروز نماینده دادستان در جلسه رسیدگی به پرونده این شهید عنوان کرد. به گزارش «وطن امروز»، جلسه رسیدگی به پرونده شهادت طلبه ناهی از منکر، علی خلیلی که در جریان تذکر لسانی در نیمه‌شعبان 1390 مورد حمله یکی از اوباش قرار گرفت، دیروز در شعبه 113 به ریاست قاضی حسین اصغرزاده شروع شد. در این جلسه نماینده دادستان علت وقوع مرگ خلیلی را اصابت ضربات چاقو عنوان کرد. همچنین احسان شاه‌قاسمی متهم پرونده و اولیای‌دم نیز حضور داشتند. به گزارش فارس، در ابتدا نماینده دادستان کیفرخواست صادره درباره بازداشت احسان شاه‌قاسمی در مورخ 18 فروردین 1393 به اتهام قتل شهید علی خلیلی و به واسطه شکایت اولیای‌دم و اقرار متهم در تاریخ 25/6/1390 مبنی بر جرح شهید علی خلیلی با ضربات چاقو را در صحن علنی دادگاه قرائت کرد. در ابتدای جلسه دادگاه قاضی اصغرزاده از اولیای‌دم به نام‌های پرویز خلیلی و اعظم مشتاق‌فر، پدر و مادر شهید علی خلیلی درخواست کرد در جایگاه حضور پیدا کنند و درخواست خود را از دادگاه اعلام کنند. در ادامه جلسه دادگاه اعظم مشتاق‌فر، مادر شهید علی خلیلی بیان داشت:‌ پسر بنده یک تذکر لسانی داده بود و هیچگونه درگیری نداشته ولی متهم از پشت به او ضرباتی وارد کرده و ما اشد مجازات را از دادگاه می‌خواهیم. در ادامه مادر شهید علی خلیلی در پاسخ به پرسش قاضی مبنی بر اینکه علت رضایت اولیای‌دم در گذشته چه بود، گفت: زمانی که رضایت دادیم به خاطر این بود که خدا علی را دوباره به ما برگردانده بوده و ما وقتی علی را مرخص کردیم اطلاعاتی درباره بیماری‌های علی نداشتیم ولی علی سکته مغزی کرده بود و حنجره او مصنوعی بود که به مرور زمان مشکلات علی حادتر شد و همه عوارض آن بعدا رخ داد.
اظهارات عجیب و سکوت معنادار متهم
در ادامه رسیدگی به پرونده قتل شهید خلیلی، طلبه ناهی از منکر در شعبه 113 دادگاه کیفری متهم احسان شاه‌قاسمی متولد 1370 به درخواست قاضی پرونده برای شرح حادثه به جایگاه احضار شد. در ادامه این جلسه متهم عنوان کرد: شبی که این حادثه رخ داد شب نیمه‌شعبان بود و مست بودم. در ادامه متهم در پاسخ به قاضی مبنی بر اینکه در بازپرسی‌ها وقایع را به صورت کامل تعریف کرده‌اید و در حال حاضر مجددا نیز وقایع را کامل تعریف کنید، گفت: بنده به همراه دوستانم داشتیم به سمت منزل حرکت می‌کردیم که شهید علی خلیلی به همراه 3 نفر که سوار یک موتور بودند، آمدند به سمت ما و بنده هم مست بودم و درگیر شدیم.بنده تا از موتور پیاده شدم علی خلیلی عینک خود را درآورد و بی‌اختیار چاقویی که در دستم بود به سمت وی پرتاب کردم ولی اصلا قصد زدن نداشتم و چاقوی من به گردن وی اصابت کرد.متهم در پاسخ به پرسش قاضی مبنی بر اینکه چرا چاقو همراه داشتی، سکوت کرد و در پاسخ به پرسش دیگری مبنی بر اینکه آیا چاقو همیشه همراهتان بود، گفت: همیشه چاقو همراه بنده نبود و قرار نبود که دعوا کنیم و من چاقو را از ماشین دوستم برداشتم.قاضی در این لحظه خطاب به متهم گفت: براساس بازپرسی‌های انجام شده چاقوی دیگری در خودروی دوستتان کشف می‌شود و این چاقو چاقویی که در دست شما بوده نبوده و غیر از چاقویی که در خودرو کشف شده است، می‌باشد. شما اصلا به ماشین نزدیک نشدید اتفاق آنقدر سریع بوده است که قبل از حادثه شما به سمت ماشین نرفتید.در ادامه متهم در دفاع از خود گفت: قبل از این حادثه در داخل خودروی پراید دو تا چاقو بود که بنده بدون اجازه دوستم یکی از آنها را برداشتم. قاضی خطاب به متهم اظهار داشت: در تمام دفاعیات گذشته مستی را مطرح نکرده‌اید، چطور امروز آن را مطرح می‌کنید؟ قتل جرم است و خلاف قانون و شرافت انسانی. فرض کن آن هم دوستت بود مستحق زدن ضربه با چاقو به گردن بود؟ دفاع کردن حق شماست و سکوت کمکی به شما نمی‌کند پس بهتر است جزئیات پرونده را عنوان کنید. متهم مجددا در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه در بازجویی قبلی به شرب خمر اعتراف نکرد‌ه‌اید، گفت بنده در گذشته هم عنوان کرده بودم و شلاق آن را هم خورده بودم. قاضی عنوان کرد مشروب را از کجا آوردی نوع آن چه بود و چه مقدار خوردید، متهم گفت: در ماشین دوستم و در ساعت 8 شب خوردیم. مشروب دست‌ساز بود و حدودا 5/1 لیتر بود که 5 نفر از آن استفاده کردند و حدود 300 سی‌سی بنده خوردم. متهم در پاسخ به پرسش قاضی مبنی بر اینکه چه مقدار مست شده بودی، گفت: بنده زیاد مست بودم و در حال طبیعی نبودم. متهم در پاسخ به پرسش قاضی پرونده مبنی بر اینکه چرا بعد از صحنه جراحت فرار کردی؟ کسی که چاقو حمل می‌کند و می‌زند دیگر نباید بترسد. آیا فرار نکردی که ماموران بیایند و دستگیرت کنند این یعنی مست نبودن و قدرت فکر داشتن درسته؟ آیا تلوتلو می‌خوردی؟ بله، بنده زیاد مست بودم ولی قدرت تفکر داشتم. متهم در پاسخ به پرسش دیگری درباره بر فاصله محل شرب‌خمر تا محل حادثه، گفت ما در کوچه خودمان مشروب خوردیم و محل حادثه چند کوچه بالاتر بود. قاضی در ادامه این جلسه خاطر نشان کرد: پس نشان می‌دهد شما قدرت رانندگی داشته‌‌اید، وقتی که ضربه را زدید و مقتول افتاد آن لحظه را دیدید، نگفتی که کمکش کنم و به بیمارستان ببرم به عنوان یک انسان و فارغ از دین و مرام، یک مجروح نیاز به کمک داشت. آیا تلاشی برای نجاتش کردی؟ که همچنان متهم سکوت کرد. در ادامه متهم در پاسخ به پرسش قاضی مبنی بر اینکه تذکر مرحوم به شما چه بود، گفت: شهید علی خلیلی به همراه 3 تن دیگر سوار یک موتور بودند، ما نیز در حال برگشت به منزل که شهید خلیلی به سمت ما آمد و گفت این موقع شب چه می‌کنید و با دست اشاره کرد  که در بغل نگه دارید. شهید علی خلیلی از موتور پیاده شد و بنده نیز که مست بودم، متوجه نشدم و با چاقو وی را زدم. متهم ادامه داد: شهید خلیلی قصد درگیری داشت. در ادامه جلسه قاضی عنوان کرد تو چطور احساس کردی که شهید خلیلی قصد درگیری داشت، گفت: ما رو در رو بودیم و چاقو دستم بود و از جلو به وی ضربه زدم از پشت نزدم. در پایان جلسه و پس از اظهارات وکیل متهم  قاضی اتمام جلسه اول دادگاه را اعلام و عنوان کرد در جلسه بعدی به زوایای دیگر این پرونده خواهیم پرداخت.

   در سالروز ولادت با سعادت قمر بنی‌هاشم حضرت ابوالفضل‌العباس علیه‌السلام و روز جانباز، صبح روز دوشنبه 4 هیأت از جانب حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای رهبر حکیم انقلاب اسلامی با حضور در منازل تعدادی از جانبازان در تهران از رشادت، صبر و استقامت ایثارگران تجلیل کردند.به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حجج اسلام آقایان شهیدی‌محلاتی، تقوی، قمی و حاج‌علی‌اکبری به نمایندگی از رهبر انقلاب اسلامی، با حضور در منازل تعدادی از جانبازان ضمن گفت‌وگو با آنان و کسب اطلاع از شرایط زندگی، درمان، کار و مشکلاتشان، از ایثارگری و فداکاری جانبازان سرافراز دفاع مقدس قدردانی کردند.همچنین نمایندگان ولی‌فقیه در مراکز استان‌ها و ائمه جمعه سراسر کشور نیز به نمایندگی از رهبر معظم انقلاب اسلامی با حضور در منازل تعدادی از جانبازان سراسر کشور از این یادگاران گرانقدر دفاع مقدس تجلیل کردند.
 

همزمان با اعیاد شعبانیه و میلاد با سعادت حضرت اباعبدالله‌الحسین‌(ع) و گرامیداشت روز پاسدار جلسه اخوت فرماندهان ارتش و سپاه با حضور امیر سرلشکر عطاء‌الله صالحی، فرمانده کل ارتش و سردار سرلشکر محمدعلی جعفری، فرمانده کل سپاه در محل ستاد فرماندهی کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی برگزار شد.به گزارش فارس، در این جلسه که جانشین، فرماندهان نیروهای زمینی، هوایی، دریایی و قرارگاه پدافند هوایی خاتم‌الانبیا(ص) و معاونان فرمانده کل ارتش و فرماندهان نیروهای زمینی، دریایی، هوا و فضا و معاونان فرمانده کل سپاه حضور داشتند، بر اهمیت هماهنگی و تعامل جدی نیروهای مسلح بویژه ارتش و سپاه در راستای ارتقای توان بازدارندگی و اقتدار دفاعی کشور تأکید شد.در این نشست صمیمی و سرشار از معنویت سردار سرلشکر محمدعلی جعفری، فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با تبریک میلاد امام‌حسین‌(ع)، حضرت ابوالفضل العباس‌(ع) و امام سجاد‌(ع)، ضمن خیر مقدم به فرمانده کل ارتش، معاونان و فرماندهان نیروهای چندگانه این سازمان، وحدت و همدلی بین ارتش و سپاه را لازمه حرکت پیش رونده انقلاب اسلامی و از خواسته‌های حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری دانسته و به بیان فلسفه وجودی سپاه در پاسداری از انقلاب اسلامی و تشریح ماموریت‌های مختلف سپاه پرداخت.فرمانده کل سپاه تحول و تعالی و به روز بودن در پاسخگویی به ماموریت‌های متنوع سپاه را از الزامات پاسداری صحیح، به موقع و غیر محافظه‌کارانه قلمداد کرده و از فرمانده کل ارتش خواست بین سپاه و ارتش تعامل سازنده‌ای برای تبادل تجربیات و استفاده از نظرات یکدیگر ایجاد شود. وی اظهار امیدواری کرد گروه‌های کاری ارتش و سپاه بتوانند وظایف خود را در این راستا انجام دهند.در ادامه این نشست امیر سرلشکر عطاء‌الله صالحی، فرمانده کل ارتش جمهوری اسلامی نیز با تبریک اعیاد شعبانیه و گرامیداشت روز پاسدار و ابراز خرسندی از تشکیل چنین جلسه‌ای با اشاره به اهمیت اقتدار و عزت نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران از پیشنهاد فرمانده کل سپاه استقبال کرد و بر لزوم همفکری و تبادل تجربیات این دو سازمان تاکید کرد.سرلشکر صالحی یادآور شد ارتش و سپاه به عنوان بازوان پرتوان ولایت و انقلاب اسلامی می‌توانند در کنار هم برای اجرای منویات فرمانده معظم کل قوا بیش از پیش تعامل سازنده‌ای داشته باشند.
 

برنامه خط‌قرمز چند وقت پیش میزبان مجید انصاری، معاون پارلمانی دولت و برادر محمدعلی و حمید انصاری از اعضای اصلی دفتر تنظیم و نشر آثار حضرت امام(ره) بود. در این برنامه مجید انصاری از علاقه‌اش به ورزش‌هایی مانند فوتبال و والیبال گفت. در ادامه درباره ورزش کشتی هم اظهار نظر کرد. در این میان درگذشت مرحوم علیرضا سلیمانی باعث شد مجید انصاری درباره این کشتی‌گیر باسابقه نیز خاطره‌ای نقل کند. خاطره‌ای که البته برای او دردسرساز شد. او از مسابقات علیرضا سلیمانی در مارتینی سوییس گفت و پیروزی‌های سلیمانی در آن مسابقات. او درباره نتایج سلیمانی گفت: وقتی علیرضا سلیمانی قهرمان جهان شد و روی سکو رفت، ترکیب سکو که ایران، آمریکا و روسیه بود، اشک شوق را بر صورت حضرت امام(ره) نشاند! این اظهارنظر مجید انصاری درحالی است که آن مسابقات در 12 شهریور سال 1368 برگزار شد و حضرت امام(ره) حدود 3 ماه قبل‌تر از آن، رحلت کرده بودند. به هر حال مشخص نیست آیا انصاری دچار فراموشی شده یا اینکه اساسا موضوع چیز دیگری بوده است. ماجرای خاطره‌گویی برخی افراد از امام(ره) طی سال‌های اخیر مستمسک برخی سیاسیون قرار گرفته است که البته در فضای عمومی این رفتار سیاسی با واکنش معکوس مردم مواجه شده است.

گروه سیاسی: به‌رغم همکاری‌های گسترده و بعضا فراقانونی ایران با آژانس در دوره جدید اما مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی تاکنون از اعلام صلح‌آمیز بودن برنامه هسته‌ای ایران خودداری کرده است. آمانو که در گزارش چندی پیش خود از اعلام صلح‌آمیز بودن فعالیت‌های هسته‌ای ایران خودداری کرده بود این بار نیز صراحتا اعلام کرد، نمی‌گوید فعالیت‌های هسته‌ای ایران صلح‌آمیز بوده است. این موضوع درحالی است که ایران به‌رغم شفاف‌سازی‌های گسترده گذشته به تازگی 2 مدالیته جدید همکاری در زمینه بازرسی‌ها با آژانس منعقد کرده که در یکی از این مدالیته‌ها امکان برخی دسترسی‌ها به اطلاعات نظامی ایران (چاشنی‌های انفجاری) نیز برای کارشناسان آژانس فراهم شده است. با این حال اما یوکیا آمانو روز گذشته در نشست شورای حکام اعلام کرد: با توجه به اجرای پادمان در ایران،‌ آژانس به فعالیت خود برای راستی‌آزمایی عدم‌انحراف در مواد هسته‌ای که از سوی ایران تحت توافقنامه پادمان اعلام شده است، ادامه می‌دهد. با این حال، آژانس در موقعیتی نیست که به صورتی معتبر بابت عدم‌وجود مواد و فعالیت‌های هسته‌ای اعلام‌نشده در ایران اطمینان حاصل کند و در نتیجه بتواند نتیجه‌گیری کند همه مواد هسته‌ای در ایران در (چارچوب) فعالیت‌های صلح‌آمیز است. به گزارش تسنیم به نقل از رویترز، مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی در ادامه گفت: اقدامات عملی مورد توافق با ایران تحت چارچوب همکاری از سوی ایران بر اساس برنامه‌ریزی تعیین شده، انجام شده است. ایران به صورت اساسی با آژانس تعامل کرده است از جمله در زمینه شفا‌ف‌سازی موضوعات مربوط به چاشنی‌های انفجاری بریج وایر. ما در حال بررسی اطلاعات ارائه شده توسط ایران طی ماه‌های آوریل و مه ‌هستیم. ایران در 20 مه ‌توافق کرد تا 5 اقدام عملی دیگر را نیز که اقدام رو به جلو است، انجام دهد. آمانو در ادامه گفت: آژانس ارزیابی خود را در موعد مقرر و پس از کسب‌فهم خوب از کل تصویر ارائه خواهد کرد. این موثرترین رویکرد برای کمک به آژانس برای ارائه یک ارزیابی بی‌طرفانه و واقعی است و این مانع از آن نمی‌شود که آژانس ایده‌های اولیه خود را به نحو مقتضی پیگیری نکند.‬ مدیرکل آژانس همچنین افزود: به منظور حل و فصل همه موضوعات باقیمانده، گذشته و فعلی، بسیار حائز اهمیت است که ایران اجرای چارچوب همکاری را ادامه دهد. اظهارات آمانو درحالی است که برخی منابع خبری به نقل از یک دیپلمات ارشد ایرانی گزارش داده بودند که کارشناسان دو طرف (ایران و گروه 1+5) دیروز (دوم ژوئن) در وین دیدار کرده‌اند تا مقدمات لازم برای برگزاری دور آتی مذاکرات هسته‌ای وین را که قرار است طی روزهای 16 تا 20 ژوئن برگزار شود، آماده کنند.
 

حسین بابازاده‌مقدم  : دین‌دولتی و دولت‌دینی از جمله طبقه‌بندی‌ها و دسته‌بندی‌های متعارض و تقابلی در ارتباط میان دین و دولت به شمار می‌آید و به شکل وارونه ارتباط این دو را با هم توضیح می‌دهد.
بر خلاف آنچه ممکن است تصور شود که «دین دولتی» عبارتی سطحی و بی‌پشتوانه است، عملا این عبارت جدایی دین از دولت و به نوعی سکولاریسم را مقدمه‌سازی و نمایندگی می‌کند، چرا که اساس این بحث مبتنی بر استفاده ابزاری دولت از دین برای تسری مشروعیتش به‌عنوان یک موضوع ایدئولوژیک است. پژوهشگران در اندیشه‌های سیاسی «دین‌دولتی» را نزدیک به «قیصر - پاپیسم» برشمرده‌اند که طبیعتا و در پی آن توسعه رویکرد‌های سکولاریستی از دین و سیاست را در اندیشه غرب شاهد بوده‌ایم.
سرشت دین‌دولتی مترادف است با آغاز بحث‌های لزوم جدایی دین از دولت و اصطلاحا فرستادن خداوند به عرش برای خدایی کردن و سپردن امور زمین به دست انسان‌ها برای پیش بردن امور اجتماعی بدون استفاده از آموزه‌ها و ابزارهای دینی. «اسمیت» در این رابطه قلمفرسایی کرده است اما راه به بیراهه برده و سخن از مقدس شدن اقدامات دولت در خلال «دین دولتی» رانده است. این می‌تواند بخشی از آسیب باشد اما باید توجه داشت مفروضات اسمیت برای طرح مباحثی از این دست ناظر بر ضرورت مورد توافق‌نظر برای جدایی دین از دولت در اندیشه غرب مدرن است که با اساس تفکر سیاسی اسلام در تضاد و تعارضی غیر‌قابل توصیف است.
به‌دنبال همین بحث‌هاست که شیوع و در واقع دیکتاتوری سکولاریسم در ادبیات علمی، سیاسی و دینی نهادینه می‌شود که به‌موجب آن اعمال هرگونه موضع و زاویه دیدی در حکومتداری رواست الا آنچه مبتنی بر اندیشه‌های دینی باشد.
طرح این بحث با پیشینه‌ای که از منظر فکری و نظری دارد به‌نوعی دامن زدن به یک تضاد درونی در نظام اندیشه‌سیاسی است که پیش از این اصلاح‌طلبان تندرو برخی از قرائت‌های آن را مورد نظر قرار داده و به توسعه نظری آن پرداخته بودند.
پیش از این نیز در مقالات و سخنرانی‌های متعددی در نقد دین‌دولتی کسانی که خود را سمپات فکری و تکرارکننده‌های دائمی ایده‌های غربی می‌دانند بر همین نکته یعنی لزوم کنار گذاشتن دین دولتی و واگذار کردن امور دینی به مردم سخن رانده بودند.
اما این واگذاری بنابر ریشه‌ها و مبای نظری بحث مبتنی بر مشارکت عمومی مسلمین یا مومنین ادیان در اداره مناسک و نهادهای دینی نیست بلکه ناظر بر دست شستن دولت از امور دینی و وانهادن آن به کانون‌های ضددینی و منتشر‌کنندگان شک و نفاق است، چرا که دولت در صورتی که حضور خود را از عرصه دین پنهان و سانسور کند در واقع زمین را به دشمنان دین سپرده است.همه حجم تلاش‌های دشمنان دینی در اجتماع ایران نه‌تنها بدون پشتوانه نیست بلکه کاملا از حمایت قدرت‌ها و دولت‌های غربی بهره‌مند است و در چنین شرایطی چگونه دولت می‌تواند امورات فرهنگی و دینی را از خود برداشته و به کانون‌هایی در ناکجاآباد واگذار کند.واگذاری امور فرهنگی و دینی به بخش خصوصی در واقع مانند واگذاری کامل سیاست‌های بهداشتی و درمانی و تربیتی به بخش خصوصی است، آیا هیچ حاکمیتی در جهان این امکان عقلایی را برای خود متصور است که این امور زیر بنایی را در اختیار بخش خصوصی قرار دهد؟ بر این اساس این نوع اندیشه از وجوه مضر و ویرانگر تلقی شده و جامعه را با چالش امور سیاسی مقدس و تسری آن به بخش‌های مختلف با رویکرد‌های عبادی مورد نقد و حمله قرار می‌دهد که طبیعتا از اساس می‌تواند به‌عنوان یک پادگفتمان در برابر نظریه نظام دینی و جمهوری اسلامی مورد بحث قرار بگیرد.اگر چه پاسخ‌های کافی برای این نظریه در نظام اندیشه سیاسی امام خمینی و همچنین مقام معظم رهبری طرح و توسعه‌یافته و عملا با تطبیق وضعیت سیاسی در جمهوری اسلامی مجالی برای حمایت از این تفسیر‌ها باقی نمی‌ماند اما همچنان این نگرانی‌ها وجود دارد که چنین تفاسیری را چه کسانی در اختیار رئیس‌جمهور می‌گذارند. حالا چرا باید شخصیتی که به‌عنوان یک روحانی دینی مسؤولیتی سیاسی را در یک نظام دینی بر عهده دارد از آن سخن براند؟