گروه سیاسی: سرانجام بغض این زن شکست. الهه راستگو 3 سال پس از آنکه بی‌رحمانه‌ترین توهین‌ها و اتهامات را از سوی سران و رسانه‌های جریان اصلاح‌طلب شنید، حالا لب به سخن گشود و به عنوان یک عضو قدیمی سازمان اصلاحات، از درون این تشکیلات و واقعیات این اردوگاه گفت. راستگو از «دیکتاتوری» اصلاح‌طلبان گفت. از پدرخوانده‌های اصلاحات انتقاد و تصریح کرد که آنان اعتقادی به دموکراسی ندارند و رای مردم را تنها تا زمانی که به سود آنها باشد می‌پذیرند. این اصلاح‌طلب با سابقه اذعان کرد اصلاح‌طلبان
به فکر منافع سیاسی خود هستند و مردم این را فهمیده‌اند که جریان اصلاحات به فکر خدمت به جامعه نیست.  راستگو این حرف‌ها را پس از 3 سال سکوت مطرح کرد. 3 سال قبل یعنی شهریور 92، الهه راستگو در مقام عضو شورای شهر تهران، در انتخابات شهرداری پایتخت، در رقابت میان محمدباقر قالیباف و محسن هاشمی‌رفسنجانی، رای به قالیباف داد. راستگو که از اصلاح‌طلبان باسابقه و از اعضای قدیمی حزب کار بود ناگهان با یک موج بی‌سابقه حمله و هتاکی مواجه شد.  اصلاح‌طلبان راستگو را به خاطر رای ندادن به فرزند هاشمی رفسنجانی مورد هجمه قرار دادند و او را خائن نامیدند. انواع اتهامات و اهانت‌ها البته در آن برهه متوقف نشد و چهره‌های تشکیلاتی اصلاحات در 3 سال گذشته به بهانه‌های مختلف با پیش کشیدن ماجرای رای راستگو به قالیباف، هتاکی به او را ادامه دادند.  به مرور جریان اصلاح‌طلبی در همه ابعاد تلاش کرد الهه راستگو را به خاطر آنکه به شهرداری محمدباقر قالیباف رای داده است، به عنوان «نماد خیانت» معرفی کند. البته در همان زمان تئوریسین‌های اصلاحات تصریح کردند با حملات پیاپی به راستگو، به دنبال آن هستند تا دیگر کسی از اصلاح‌طلبان برخلاف میل تصمیم‌گیران این جریان یا همان پدرخوانده‌ها اقدامی انجام ندهد. در آستانه انتخابات هیات رئیسه مجلس دهم نیز کارکرد این تاکتیک مشخص شد.  اصلاح‌طلبان برای ترساندن منتخبان ملت از رای به علی لاریجانی، ماجرای الهه راستگو و بلایی که آنها بر سر او آوردند را مطرح کردند. امثال صادق زیباکلام بارها توجه منتخبان منسوب به لیست امید را به الهه راستگو معطوف کرد و آنها را از سرنوشت راستگو ترساند.  اما اکنون که به اذعان خود اصلاح‌طلبان بیش از 50 نفر از اعضای لیست امید به کاندیدای رقیب محمدرضا عارف برای ریاست مجلس دهم رای داده‌اند، الهه راستگو فرصت را مناسب دید تا پس از 3 سال سکوت و با تکیه بر رفتار مستقل این منتخبان، درباره ماهیت واقعی همفکران خود، برای مردم بگوید.  او از اقدام این منتخبان دفاع کرد و گفت براساس سوگند منتخبان به کلام‌الله مجید، آنها باید در مقابل اقدامات خود پاسخگو باشند. راستگو می‌گوید اقدام نمایندگان در رای مستقل و بی‌توجهی به پدرخوانده‌های اصلاحات، یک اقدام اخلاقی بوده است.  عضو کمیسیون اجتماعی و فرهنگی شورای اسلامی شهر تهران در گفت‌وگو با میزان با اشاره به رای 50 نفر از اعضای لیست امید به لاریجانی به رغم شانتاژهای رسانه‌ای مدعیان اصلاح‌طلبی، اظهار داشت: منتخبان مردم متوجه شده‌اند که نباید از اعتماد مردم برای انتفاع شخصی برخی سوءاستفاده کرد و این رای نه‌تنها خیانت آنها به لیست امید نیست بلکه نشان بلوغ سیاسی و آگاهی آنهاست.  وی با تاکید بر اینکه نمایندگان مردم وامدار مردمند نه شخص خاصی که ملزم به تبعیت از او باشند، افزود: گرایش 50 نفر از اصلاح‌طلبان به طیف اصولگرا به زعم اصلاح‌طلبان و براساس ادبیات مغایر با اخلاق آنها خیانت محسوب می‌شود؛ در حالی که انتظار از نمایندگانی که در برابر کلام‌الله مجید سوگند یاد کرده‌اند، رای دادن به افراد صاحب صلاحیت و ویژگی است. اما ماجرای توهین اصلاح‌طلبان به منتخبان مردم در مجلس دهم نیز مورد اشاره الهه راستگو قرار گرفت. او که خود 3 سال است این قبیل توهین‌ها را تحمل کرده، این رفتار اصلاح‌طلبان را «خیانت به مردم» می‌داند. راستگو در ادامه از پدرخوانده‌های اصلاحات نیز انتقاد و البته به موضوع قابل تاملی نیز اشاره کرد. راستگو می‌گوید پدرخوانده‌های اصلاحات به دنبال تشکیل یک مجلس در سایه هستند! راستگو در همین راستا بزرگ‌ترین خیانت را توهین به منتخبان مردم دانست و گفت: فراموش نکنیم که برخی پدرخوانده‌های اصلاح‌طلب، در توهینی آشکار، نمایندگان منتخب را تازه‌کار دانسته و معتقد بودند که باید مجلسی در سایه درست کنیم. رئیس کمیته مشارکت‌های مردمی شورای اسلامی شهر تهران در ادامه تاکید کرد: این اصلاح‌طلبان تندرویی که امروز مصالح جامعه را با بیان تهمت‌های ناروا فدای مصالح شخصی خود کرده و به مردم به دیده ابزار می‌نگرند اینک باید خود را اصلاح کنند، چراکه دوران وصول خواسته با استراتژی برچسب و تهمت به پایان رسیده است. این اصلاح‌طلب باسابقه، رای 50 منتخب لیست امید به علی لاریجانی را نشان‌دهنده بی‌نتیجه بودن سیاست توهین و ترساندن اصلاح‌طلبان نسبت به سرپیچی از دستور پدرخوانده‌ها دانست و گفت این اقدام منتخبان نشان داد توهین و برچسب‌زنی دیگر فایده‌ای ندارد. راستگو به انواع فشارها و تهمت‌های جریان اصلاح‌طلب نسبت به خود اشاره کرد و افزود: حضور در چهارمین دوره شورای شهر به جهت حاشیه‌سازی و بی‌اخلاقی‌های فراموش‌نشدنی این جریانات از سخت‌ترین دوران‌های زندگی من بود اما اکنون و با توجه به رای50 نفر از لیست امید و جریان اصلاحات به آقای لاریجانی باید از این گروه تندرو پرسید آیا هنوز حاضرند به برچسب‌زنی و اتهامات ساختگی خود ادامه دهند یا اینکه واقعیت را پذیرفته و تنبیه شده‌اند؟! وی با تاکید دوباره بر اینکه اصلاح‌طلبان با جریان‌سازی‌های رسانه‌ای و تحلیل‌های پوچ خود بار دیگر اثبات کردند که دموکراسی در سیاست‌شان جایی ندارد، افزود: دوران غوغاسالاری اصلاح‌طلبان تندرو به پایان رسیده و مردم اینک آگاه شده‌اند که هدف این گروه خدمت به مردم نیست، چراکه خدمت به مردم با زور و فشار سیاسی سنخیت ندارد و هر جریان سیاسی باید اخلاق پیروزی و اخلاق شکست را توأمان داشته باشد، در حالی که تجربه درباره این جریان چیزی جز این را نشان می‌دهد؛ آنها هر گاه رای مردم یا منتخبان ملت، به سودشان باشد، آن را ارج می‌نهند و روی چشم می‌گذارند اما هر گاه این رای و انتخاب خلاف خواست و نیت آنها باشد با فحاشی، بی‌اخلاقی، با شانتاژ و تقسیم رای مردم به درجه یک و 2 و بالاخره با توهین به منتخبان مردم با آن مواجه می‌شوند. آیا عبارت نمایندگان سیب‌زمینی که در برخی جراید کشور آمده بود یا عبارات مشابه، توهین به انتخاب مردم نیست؟! عضو چهارمین دوره شورای اسلامی شهر تهران با بیان اینکه می‌بینیم افرادی که مدام دم از دموکراسی می‌زنند هنوز خودشان به این شعار پایبند نیستند، تاکید کرد: باید منتظر ماند و دید این جریان تندرو با این نمایندگان مجلس چه برخوردی خواهد کرد؟ آیا آنها را همانند من از تشکل‌های سیاسی کم خاصیت خود اخراج خواهند کرد؟ و آیا با این کار باز هم می‌توانند شعار مردمگرایی، دموکراسی و احترام به رای اکثریت سر دهند؟! راستگو در ادامه به انواع و اقسام تهمت‌های مالی اصلاح‌طلبان تندرو نظیر دریافت مبالغ هنگفت پس از رای به قالیباف در جریان انتخاب شهردار تهران اشاره کرد و افزود: در کنار این تهمت مالی، برخی دیگر نیز عقیده داشتند که رای من به آقای قالیباف براساس فشار سیاسی بوده است، اکنون اما باید پرسید این 50 نفر تحت چه فشاری به شخص دیگری جز آن که پدرخوانده‌ها انتظار داشتند رای داده‌اند.  به گفته عضو شورای شهر «با خاموش شدن هیاهوها اقدام آنها نتیجه عکس داد و معلوم شد بردگی تشکیلاتی چیزی بوده که اصلاح‌طلبان از وی و دیگر منتخبان مردم انتظار داشتند». اظهارات صریح الهه راستگو در نقد جریان اصلاحات آن هم در شرایطی که این جریان یک رفتار عصبی و نامعقول را نسبت به انتخابات هیات رئیسه مجلس دهم از خود نشان داده است، می‌تواند بیانگر آن باشد که در اردوگاه اصلاح‌طلبان ماجرای تبعیت کامل از دستورات پدرخوانده‌ها تقریبا با شکست مواجه شده و حتی توهین و افترا نیز نتوانسته بدنه این جریان را نسبت به در پیش گرفتن رفتار عاقلانه منصرف کند. غیر از الهه راستگو، طی روزهای اخیر تعدادی از منتخبان لیست امید نیز نقدهای صریحی نسبت به دیکتاتوری اصلاحات مطرح کرده‌اند. شاید مجلس دهم صحنه‌های بی‌شماری از این قبیل تقابل بدنه اصلاحات با دیکتاتوری پدرخوانده‌ها را در معرض دید بگذارد.
 

مهدی جابری: وزیری که عنوان «رفاه اجتماعی» را با خود همراه دارد به دیدار رئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور رفت تا درباره حذف 24 میلیون نفر از یارانه‌بگیران صحبت و همفکری کنند! این‌دو نفر روز سه‌شنبه در جلسه‌ای که جزئیات آن منتشر نشد، چگونگی «حذف بزرگ» را بررسی کرده و ابعاد آن را سنجیده‌اند، بی‌آنکه نماینده‌ای از طرف 24 میلیون محکوم به حذف در آن جلسه حضور داشته باشد و شرایط کار و رفاه اجتماعی این عده را به اطلاع دولتی‌ها برساند! کمتر از 2 هفته از ابلاغ بودجه 95 می‌گذرد؛ بودجه‌ای که مطابق استقبال دولت، براساس حذف میلیون‌ها یارانه‌بگیر تدوین شده است و این روزها دولتی‌ها و رسانه‌های حامی آنها در حال زمینه‌سازی و مقدمه‌چینی برای اجرای آن هستند. تحرکات پنهانی و «بی‌سر و صدای» دولت در ماه‌های گذشته و همچنین جلسه پریروز وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی با رئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور (که جزئیات آن منتشر نشده است) به نوعی نشان‌دهنده عزم و رضایت دولت برای حذف 24 میلیون یارانه‌بگیر است. به رغم اظهار مخالفت ظاهری دولت با تصویب قانون حذف میلیون‌ها یارانه‌بگیر، شواهد و سوابق نشان می‌دهد دولت دقیقا همین هدف را داشته است.  از روزهای نخستین آغاز به کار دولت یازدهم، برخی نزدیکان دولت و اعضای کابینه مخالفت خود را با تداوم پرداخت یارانه اعلام کردند و حتی با نمایندگان مجلس برای چگونگی حذف یارانه وارد مشورت شدند. «مصیبت عظما» و «عذاب الیم» خواندن یارانه از سوی 2 وزیر اقتصادی دولت شاهدی بر همین موضوع است و ثابت می‌کند که دولت راستگویان فقط در ظاهر مخالف حذف یارانه‌بگیران بوده است. آری! 24 میلیون نفر حذف می‌شوند و این حذف بزرگ، احتمالا شادی عظمای دولت خواهد بود. 24 میلیون نفری که واقعا نمی‌توان با قاطعیت گفت تمام آنها جزو اقشار پردرآمد جامعه هستند، چراکه شرایط امروز جامعه و کاهش قدرت خرید مردم گویای این حقیقت است که بسیاری از آنها به نان شب محتاج هستند، هزینه تردد خود با مترو، تاکسی و اتوبوس را به سختی تامین می‌کنند و پرداخت اقساط و اجاره خانه و تامین هزینه‌های زندگی برای آنها عذاب الیم و مصیبت عظماست! اکنون می‌توان گفت دولت با رفع عذاب و مصیبت از خود، آن را به جان اقشار متوسط و کم درآمد جامعه می‌اندازد و بی‌آنکه اجازه دفاع و توضیح به این افراد بدهد، آنها را به طور غیابی و در جلسات 2 نفره مقامات دولتی حذف می‌کند! دولتی که مدعی معجزه‌گری در برجام و پسابرجام بود، حالا سراغ جیب مردم رفته و کارش به جایی رسیده است که با توسل به مجلس و رایزنی‌های پشت‌پرده و پنهانی، یارانه‌های ناچیز مردم را حذف می‌کند؛ یارانه‌هایی که قرار بود کمک خرج مردم برای پرداخت قبوض آب و برق و گاز باشد اما حالا برق نافرجامی دولت در پسابرجام، مردم را گرفته است تا جشن بزرگ دولتی‌ها در تالاری برگزار شود که 24 میلیون نفر از مدعوین آن حذف شده‌اند! گمانه زنی درباره آنچه در جلسه روز سه‌شنبه بین 2 مقام دولتی گذشته است کار چندان دشواری به نظر نمی‌رسد؛ احتمالا یکی گفته «چطور حذف کنیم» و دیگری پاسخ داده «بی‌سر و صدا». آن یکی گفته «این سناریو را که قبلا اجرا کردیم!» و او جواب داده «مدیریت و برنامه‌ریزی با من، کار با تو!»
 

گروه اجتماعی: مردم، سازمان‌های فرهنگی- اجتماعی و دستگاه‌های گوناگون در آستانه بیست‌وهفتمین سالگرد عروج ملکوتی امام راحل در تکاپو و تدارکند تا برای برگزاری هرچه باشکوه‌تر مراسم
14 خرداد و بیعت با ولایت آماده شوند. این روزها که ایران همزمان با سالروز رحلت بنیانگذار انقلاب عزادار است، این گروه‌های مردمی و خودجوش هستند که مانند سال‌های گذشته خود را برای میدانداری مراسم 14 خرداد آماده می‌کنند. حرکت کاروان‌های پیاده به سمت مرقد مطهر امام خمینی(ره) از روزهای گذشته آغاز شده و طیف‌های گوناگون جامعه مانند هنرمندان، ورزشکاران و همه عاشقان ولایت در قالب تیم‌های پیاده و دوی امدادی چند روزی است که از شهرهای دور  و نزدیک راه تهران را در پیش گرفته‌اند. در همین حال سازمان‌های فرهنگی، اجتماعی و اجرایی در کنار نهادهای انتظامی و خدماتی نیز برای پذیرایی از زائران حرم امام راحل آستین‌ها را بالا زده و با تدارک برنامه‌های خاص از برپایی غرفه‌های فرهنگی و ایستگاه‌های صلواتی گرفته تا ارائه خدمات درمانی و بهداشتی و تدارک وسیله ایاب و ذهاب و حتی جانمایی محل پارک خودروی زائران در تلاش هستند تا این مراسم هرچه باشکوه‌تر از سال‌های گذشته با حضور اقشار گوناگون مردم برگزار شود. این در حالی است که براساس پیش‌بینی‌های صورت گرفته امسال بیش از یک میلیون زائر از سراسر ایران خود را به مرقد امام(ره) خواهند رساند و آنطور که سردار حسین اشتری، فرمانده ناجا عنوان کرده است 25 هزار مامور ناجا در این روز ماموریت دارند تا امنیت کامل مراسم را برقرار کنند.   
ناجا ضامن امنیت مراسم ارتحال
یکی از مهم‌ترین موضوعات مورد توجه درباره این مراسم  برقراری امنیت است که نیروی انتظامی برای انجام این مهم برای 25 هزار نفر از نیروهای خود ماموریت ویژه تعریف کرده است. سردار حسین اشتری، فرمانده نیروی انتظامی با اشاره به فعالیت قرارگاه حضرت روح‌الله اظهار داشت: حدود 25 هزار نفر از ماموران ناجا در اجرای ماموریت بزرگ در مراسم ارتحال امام به زائران خدمات‌رسانی می‌کنند.
وی درباره تامین امنیت میهمانان خارجی در بیست‌وهفتمین مراسم سالگرد ارتحال امام راحل(ره) خاطرنشان کرد: میهمانان خارجی از بدو ورود مورد حمایت قرار می‌گیرند و امنیت آنها توسط دستگاه‌های امنیتی- انتظامی و سپاه تامین می‌شود و همچنین محل ورود و خروج و اسکان میهمانان خارجی مشخص شده است.
سردار اشتری با بیان اینکه پیش‌بینی می‌شود بیش از یک میلیون زائر در مراسم ارتحال امام راحل حضور یابند، افزود: با توجه به حضور جمعیت کثیر شرکت‌کننده در مراسم ارتحال امام در زمینه سرقت نیز پلیس آگاهی آمادگی برخورد با متخلفان را دارد.
آماده‌باش 2 هزار امدادگر
به مناسبت بیست‌وهفتمین سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) تیم‌های امدادی هلال‌احمر از چند روز گذشته برای خدمات‌دهی به زائران حرم مطهر امام خمینی(ره) در جاده‌های منتهی به حرم امام(ره) مستقر شده و برای روز 14خرداد نیز برنامه‌های خاصی را در دستور کار قرار داده‌اند.
ناصر چرخ‌ساز، رئیس سازمان امداد و نجات جمعیت هلال‌احمر با اشاره به تمهیدات جمعیت هلال‌احمر برای خدمت‌رسانی به عزاداران ارتحال امام راحل، عنوان کرد: بر این اساس
2 هزار نیروی امدادی هلال‌احمر در سراسر کشور پوشش خدمات امدادی مراسم را از 13 تا 15 خردادماه بر عهده خواهند داشت. بنابر اظهارات چرخ‌ساز، به‌کارگیری 200 دستگاه آمبولانس برای خدمت‌رسانی به هموطنان و استقرار 2 فروند بالگرد در آشیانه ستاد سازمان امداد و نجات از دیگر تمهیداتی است که برای این مراسم اندیشیده شده است.
برنامه‌های ترافیکی راهور
همه‌ساله همزمان با برگزاری مراسم ارتحال امام به دلیل حضور میلیونی زائران که در قالب کاروان‌های پیاده یا با وسایل نقلیه شخصی و عمومی برای شرکت در مراسم حاضر می‌شوند، برنامه‌های خاص ترافیکی از سوی پلیس راهور عملیاتی می‌شود. امسال نیز با توجه به حضور یک میلیون زائر و تردد 19 هزار اتوبوس در این روز رئیس پلیس راهنمایی و رانندگی پایتخت از اعمال برخی محدودیت‌های ترافیکی خبر داده است. سردار سیدتیمور حسینی، رئیس پلیس راهنمایی و رانندگی تهران بزرگ با اعلام آمادگی پلیس راهور برای برگزاری هرچه باشکوه‌تر مراسم بیست‌وهفتمین سالگرد ارتحال امام(ره)، گفت: امسال مراسم ارتحال با روز جمعه مصادف است و با توجه به برگزاری نماز جمعه در محل دانشگاه تهران، بعد از مراسم نماز جمعه، مأموریت ترافیکی- انتظامی پلیس به تسهیل در تردد زائران و شرکت نمازگزاران معطوف خواهد شد.
استقرار کاروان‌های استانی
رئیس پلیس راهنمایی و رانندگی تهران بزرگ با اشاره به پوشش ترافیکی پلیس راهور در محدوده‌ای در حدود 100 کیلومترمربع خاطرنشان کرد: از ساعت ۶ صبح روز پنجشنبه (۱۳ خردادماه) مأموریت ترافیکی پلیس راهور آغاز می‌شود و تا پایان مراسم و تخلیه همه پارکینگ‌ها ادامه خواهد داشت. به گفته وی، موضوع قابل توجه در برگزاری مراسم امسال این است که هر کاروان استانی در محل معینی که در قالب ۱۰ پارکینگ مشخص شده، استقرار پیدا می‌کند.
عاشقان ولایت در راه مرقد امام(ره)
این در حالی است که حضور آحاد مردم در مراسم 14 خرداد یکی از جلوه‌های با شکوه این مراسم به حساب می‌آید که تعداد زیادی از خبرنگاران سایر کشورهای را برای انعکاس این حضور میلیونی به ایران می‌کشاند. در همین راستا کاروان راهیان نور با عنوان عاشقان ولایت یکی از هیات‌ها و کاروان‌هایی است که برای حضور در مرقد امام راحل از خوزستان راهی پایتخت شده است.
برپایی یک بیمارستان صحرایی
خدمات بهداشتی و درمانی نیز از دیگر موضوعات مورد نیاز زائران است که به طور ویژه از سوی وزارت بهداشت مورد توجه قرار گرفته است و آن طور که سخنگوی اورژانس تهران مطرح کرده نیروهای اورژانس در آماده‌باش 100درصدی قرار گرفته‌اند. حسن عباسی، سخنگوی اورژانس تهران در این باره بیان داشت: به مناسبت مراسم ارتحال امام خمینی (ره) 7 دستگاه اتوبوس- آمبولانس و 200 دستگاه آمبولانس پیش‌بینی شده و یک بالگرد و 10 خودروی ستادی اورژانس نیز در این زمینه در نظر گرفته شده است.  سخنگوی اورژانس تهران از به کارگیری 500 نیروی اورژانس به صورت عملیاتی به مناسبت این ایام خبر داد و اعلام کرد: نیروها به حالت آماده‌باش درآمده‌اند و یک بیمارستان صحرایی داخل حرم مطهر برپا خواهد شد.
ایستگا‌ه‌های سلامت پذیرای زائران
علاوه بر این در کنار برپایی بیمارستان صحرایی با همت بسیج جامعه پزشکی، ایستگاه‌های  سلامت برای ارائه آموزش‌های بهداشتی به زائران برپا می‌شود. روح‌الله قائد امینی، معاون امداد و درمان بسیج جامعه پزشکی با اعلام خبر برپایی چادرهای سلامت اظهارداشت: به منظور اطلاع‌رسانی از سوی بسیج با همکاری نهادهای ذی‌ربط مانند سپاه‌های استانی بروشورهایی تهیه شده و بیمه حوادث برای همه زوار حرم در نظر گرفته شده است.
اقدامات شهرداری تهران در 14 خرداد
یکی از سازمان‌هایی که در پذیرایی از زائران حرم امام راحل به عنوان میزبان برنامه‌های گوناگونی را اجرایی خواهد کرد شهرداری تهران است.
مجتبی عبداللهی، معاون خدمات شهری شهرداری تهران با تشریح اقدامات شهرداری پایتخت برای برگزاری مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) عنوان کرد: بیش از ۱۰۰ چادر اسکان برای زائرانی که از استان‌های گوناگون به مجموعه مرقد مطهر می‌آیند در نظر گرفته شده است.
وی از استقرار بالن‌های راهنمای زائر در وسعت 2هزار هکتار خبر داد و  افزود: 3 دستگاه تلویزیون شهری نیز در داخل مرقد امام راحل نصب شده است. به گفته عبداللهی، در ایام برگزاری مراسم ارتحال امام راحل تمام 123 ایستگاه آتش‌نشانی سطح شهر تهران در آماده‌باش کامل قرار دارند و بیش از 600 نفر از نیروهای خارج از شیفت این سازمان نیز در حرم مطهر و اطراف آن با انواع ماشین‌های سبک و سنگین مستقر هستند تا به شهروندان ارائه خدمات کنند.
وی درباره تردد مردم در این ایام خاطرنشان کرد: خط یک مترو در روز 14 خردادماه رایگان خواهد بود و 4 هزار اتوبوس از ساعت 6 صبح تا 14 در میادین شهر تهران برای انتقال شهروندان مستقر می‌شوند.
دایر شدن ایستگاه‌های صلواتی
البته برنامه‌های شهرداری برای این روز به این موارد ختم نشده و نواحی گوناگون شهری با برپایی ایستگاه‌های صلواتی از عزاداران پذیرایی خواهند کرد. برپایی ایستگا‌ه‌های صلواتی، اعزام کاروان‌های پیاده‌روی به سمت حرم امام خمینی(ره) با مشارکت مساجد و پایگاه‌های مقاومت بسیج از جمله برنامه‌های منطقه ۲۲ شهرداری تهران است. معاون اجتماعی و فرهنگی منطقه 22 از اجرای ویژه‌برنامه‌های فرهنگی- اجتماعی همزمان با بیست‌و‌هفتمین مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام(ره) با هدف تحکیم بیعت با رهبر معظم انقلاب و زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهدای انقلاب اسلامی و تاکید بر الزامات محتوایی رویکردهای امام(ره) و ولایت فقیه اجرا می‌شود. امیر وثوقی با تاکید بر اهمیت برگزاری آیین‌های سالگرد ارتحال حضرت امام (ره) گفت: ویژه‌برنامه‌های فرهنگی منطقه 22 در بیست‌و‌هفتمین سالگرد ارتحال حضرت امام(ره) با محوریت ابعاد، ریشه‌ها، اهداف، شگردها و آسیب‌های جنگ نرم در حوزه‌های فردی و اجتماعی به طور جد مد نظر قرار می‌گیرد.
معاون اجتماعی و فرهنگی منطقه 22 افزود: غرفه‌های فرهنگی با موضوعاتی همچون حجاب و عفاف، مهدویت، خوشنویسی، بلوتوث مذهبی، قرآن بخوانید و جایزه بگیرید، نمایشگاه کتاب، پاسخگویی به سوالات شرعی، عکس، نقاشی کودکان، نمایش فیلم، خاطره‌گویی و آسمان آبی و زمین پاک و نگاه گذر تخصصی با موضوع افسران جنگ نرم، جهاد فرهنگی و نظم در امور و توزیع اقلام فرهنگی در پهنه تحویلی به منطقه در قسمت شرقی عوارضی تهران- قم برپا می‌شود.

دکتر محمدرضا مهدیاراسماعیلی: نشناختن وزیر خارجه فنلاند توسط وزیر خارجه دولت یازدهم – آن هم در محلی که دقیقاً برای دیدار همین 2 مقام عالی در نظر گرفته شده است- عجیب نیست، وقتی که ما بدانیم کشورهای بسیار مهم‌تری بوده‌اند که سال‌ها منافع تجاری ایران را به نیکویی تامین کرده‌اند اما چون نام‌شان شهرت 1+5 را نداشته است از لیست کشورهای مورد علاقه دولت به کلی پاک شده‌اند. در زمانی که شرکت ایران‌خودرو در سایه توسعه روابط سیاسی ایران با ونزوئلا، بلاروس و سنگال توانست خط تولید خود را در خارج از مرزهای ایران مستقر کرده و محصولاتش را به این کشورها صادر کند، سوددهی این شرکت از اکثر شرکت‌های معظم داخلی پیشی گرفت. یادآوری این جایگاه خودروسازی ایران زمانی دردآور می‌شود که توجه کنیم این شرکت تنها طی چند سال پس از آن در پاییز 94 به وضعیتی رسید که دولت مجبور شد –در نهایت بی‌پولی- میزان معتنابهی وام خودرو در جامعه توزیع کند تا کمکی به فروش این شرکت بشود.
از حیث اقتصادی برقراری روابط سیاسی با هر کشوری در شرایطی مورد تایید است که یکی از 2 حالت زیر را داشته باشد:
1- باید نوع مراودات ما با آن کشور طوری باشد که  توسعه روابط منجر به مثبت شدن  تراز تجاری دوجانبه به نفع ما شود.
2- اگر توسعه روابط منجر به مثبت شدن  تراز تجاری به نفع آن کشور خواهد شد، اقلام وارداتی ما از آن کشور باید مواردی باشد که در تولید داخلی ظرفیت کافی برایش نداریم و  پیش از این، تهیه آنها از دیگر واسطه‌ها برای ما هزینه بالاتری را به همراه داشته است. این حالت دوم همان توجیهی است که ما در توسعه روابط با فرانسه برای خرید ایرباس آن را می‌پذیریم. اما در این میان 2 نکته حائز اهمیت است:
یکم: میزان منافعی که قرار است به‌دست ‌آید در برابر فرصت‌هایی که از دست می‌رود باید صرفه لازم را داشته باشد.
دوم: علاقه به این حالت از توسعه روابط نباید ما را از حالت اول که اولویت بیشتری دارد غافل کند.
معتقدم علاقه‌ای که دولت به برقراری ارتباط با کشورهای مشهور دنیا- یا به‌اصطلاح «شمال»- نشان داده منجر به آن شده است که از حفظ منافع ایران در کشورهای گمنام به کلی فرو بماند. این کشورهای گمنام همان‌هایی هستند که در روابط خارجی آنها را «کشورهای جنوب» می‌خوانند.  زبان ساده‌اش این می‌شود که دل‌مان می‌خواهد به هر بهانه‌ای با «فرانسه» تفاهمنامه امضا کنیم و دید و بازدید پس بدهیم اما «کنیا» را دوست نداریم! حتی اگر بدانیم کنیا تولیدکننده 90 درصد کل چای خارجی موجود در ایران است که با عناوین زیباتر همچون «انگلستان» یا «سیلان» به ما فروخته می‌شود. حتی اگر بدانیم از کل چای تولیدی کنیا، بخواهیم یا نخواهیم
70 درصد آن در ایران مصرف می‌شود! اما همچنان دولت تمایلی به حفظ سطح روابط ندارد و آن را به نسبت دولت قبلی بسیار تنزل داده است.
براساس آمارهای جهانی، تراز تجاری دوجانبه ایران و کنیا طی سال‌های منتهی به سال 92 با تکیه بر توسعه روابط دیپلماتیک با این کشور بسیار مثبت و به نفع ایران شد. کنیا علاوه بر موضوع چای، دروازه ترانزیت ایران با کشورهای اوگاندا، روآندا، بروندی، سودان جنوبی، کنگو، سومالی و اتیوپی بود و تسهیل این ترانزیت که اوج آن در سال 88 بود، منافع اقتصادی بسیاری را از ناحیه همین کشورهای گمنام برای ایران ایجاد کرد.
در همان سال‌ها در بازار نفت جهانی،‌ لابی ایران با کشورهای آمریکای لاتین همچون «ونزوئلا» نه‌تنها موجب افزایش قیمت نفت شد بلکه سهم ایران را نیز از درآمد حاصل از نفت افزایش داد. اینها شواهدی است که نشان می‌دهد انتخاب کشور هدف برای برقراری ارتباط نه‌تنها نباید بر این مبنا باشد که هرچه توسعه‌یافته‌تر بهتر، بلکه باید برمبنای محاسبه صرفه ملی و به دور از «شمال‌زدگی» باشد.
البته «فنلاند» هم جاذبه ویژه‌ای برای اقتصاد ایران نخواهد داشت و برقراری ارتباط با فنلاند نیز کم از همین شمال‌زدگی در اتخاذ سیاست خارجی ایران نیست. بویژه آنکه اخیرا وزیر تجارت خارجی و توسعه فنلاند در همایش مشترک با ایران تاکید کرد به دنبال گسترش همکاری در قالب ارتباط شمال- جنوب با ایران است. وزیر صنعت، معدن و تجارت ایران نیز با استقبال از گسترش این همکاری بشارت بازار 80 میلیونی ایران را به فنلاندی‌ها داد و این موضوع با توجه به اینکه رقم واردات ایران از کشور فنلاند به مراتب بیشتر از صادرات ایران به این کشور است مطلب چندان جذابی نیست.
آنچه در این حوزه مطالبه ماست، توجه دولت به تجارت با کشورهایی است که هدفشان از برقراری  ارتباط تجاری با ایران صرفاً دستیابی به بازار 80 میلیونی ایران نباشد. تأکید ما به احیای روابط با کشورهای جنوب همچون ونزوئلا،‌ سنگال، کوبا، عراق و افغانستان نه‌فقط از باب قرابت‌های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی بلکه از جهت منافع سرشار اقتصادی، باید بررسی شود.
به اشتباه تصور می‌شود اگر جریان انقلاب به دنبال تعمیق روابط با این قبیل کشورهاست، به دلیل آن است که پیش‌تر کشورهای صاحب سلطه و قدرت جهانی، ما را به حریم خود راه نداده‌اند! این برداشت اشتباه موجب می‌شود دولت فعلی به هر قیمتی به دنبال آن باشد که روابط سیاسی خود را با کشورهای شمال رونق دهد با این برداشت که احتمالاً عکس گرفتن زیر پله‌های وزارت خارجه فلان کشور غربی منجر به سرازیر شدن صنایع اتحادیه اروپایی به ایران خواهد شد.
برخلاف مدل‌های کلاسیک که مزیت نسبی را عامل برقراری تجارت بین 2 کشور می‌دانستند، امروز نظریه‌های جدید گراویتی در تجارت بین‌الملل بر این باورند که آنچه موجب برقراری ارتباط تجاری میان 2 کشور می‌شود، وجود زیرساخت‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی مشابه بین
2 کشور است. در واقع بیش از مسأله مزیت نسبی،‌ تقارب فرهنگی و ساختاری بین
2 کشور است که ضامن حفظ روابط تجاری بین 2 کشور می‌شود. به عنوان مثال اگر نگاهی به صورت‌های گمرکی واردات کشوری همچون عراق بیندازیم به روشنی درمی‌یابیم بازرگانان و تجار این کشور به دلیل همگرایی و آشنایی فرهنگی - اجتماعی بیشتری که با ایران دارند در انتخاب بسیاری از کالاهای وارداتی که علاوه بر ایران، عرضه‌کنندگان دیگری از اروپا در کشورهای ترانزیت‌کننده حوزه خلیج‌فارس دارد، محصولات ایرانی را انتخاب می‌کنند. این واقعیت عینی که علل و ریشه‌هایش در مدل‌های گراویتی به طور مبسوط مورد بحث قرار می‌گیرد، بازمی‌گردد به مساله شناخت متقابل بین تجار 2 کشور؛ شناختی که ریشه در فرهنگ و نوع زندگی اجتماعی و تفکر غالب بر 2 ملت دارد. در همین مثال به صورت جزئی‌تر بسیار دیده شده است که یک تاجر عراقی، خرید کولرهای آبی ایرانی را که حتماً بهره‌وری کولرهای گازی مدرن را ندارد، به معامله کردن با یک شرکت کره‌ای یا ژاپنی ترجیح می‌دهد. زیرا به علت وجود تفاوت‌های متعدد فرهنگی و اجتماعی با شرکت‌های آسیای شرقی- از شیوه معامله کردن گرفته تا موارد جزئی دیگر-  در مواجهه و معامله با آن شرکت‌ها احساس غربت می‌کند در حالی که این احساس غربت در زمان معامله با یک ایرانی به دلیل شباهت‌های بسیار فرهنگی به مراتب کمتر است.
از همین ادبیات مدل‌های گراویتی در اقتصاد است که مشخص می‌شود 2 کشور ایران- ونزوئلا یا ایران- کوبا به دلیل تجربه مشترکی که در مبارزه با استعمار آمریکا دارند و باز به دلیل هدف مشابهی که در توسعه کشور خویش بر پایه توان داخلی دارند،  چرا می‌توانند به سرعت با یکدیگر روابط خود را گسترش دهند و چرا ایران توانست به‌رغم فاصله جغرافیایی بسیار،‌ چنان ارتباط سیاسی و اقتصادی فزاینده‌ای در مقطعی کوتاه با این 2 کشور برقرار کند.
تعصب بر درست دانستن مفاهیم و انگاره‌هایی که از سوی کشورهای استعمارگر تلقین شده است در اغلب موارد برابر با از دست دادن فرصت است؛ فرصتی که مغتنم دانستن آن به قیمت از دست نرفتن میلیون‌ها دلار بهره اقتصادی برای ملت ایران ارزش دارد.

مرتضی اسماعیل‌دوست: همزمان با ایام سالروز رحلت امام خمینی(ره) سراغ فیلمسازی رفتم که تاکنون مهم‌ترین اثر ساخته‌شده درباره زندگی و شخصیت مرد ماندگار تاریخ انقلاب اسلامی را روایت کرده است؛ «صنوبر» که حدیث نگاه‌های تبلوریافته از دوران کودکی مردی است که مردم را به جهانی متفاوت از چشمان طاغوت دعوت کرد؛ دعوتی که قیامی برجسته را به دنبال داشت و هنوز هم اندیشه مبارزه با شمرهای زمانه در نزد نهادهایی دغدغه‌مند باقی است تا مدافعان حرم دلدادگی باشند. گفت‌وگوی پیش‌رو با مجتبی راعی بازخوانی اثری است که 15 سال پیش به تولید رسید و هنوز نشانی برجسته در سینما دارد.
***
 پس از گذشت سال‌ها از ارتحال امام خمینی(ره) تنها فیلم قابل توجهی که در سینما داریم، «صنوبر» ساخته شده توسط شماست که حتما از دغدغه‌تان آمده است.
امیدوارم امسال هم «صنوبر» از تلویزیون پخش شود، چرا که سریالی
6 قسمتی از این فیلم وجود دارد که کامل‌تر و مناسب پخش از تلویزیون است. مساله مهم در «صنوبر» این بوده که به طور کامل براساس اسنادی تاریخی ساخته شده و سعی کردیم تصویری واقعی از امام خمینی(ره) را نشان دهیم که از این نظر برای مردم باورپذیر شده است.
 در این اثر جدا از ارائه بخشی از وجوه شخصیتی امام راحل به گوشه‌ای از سال‌های جنگ اول جهانی و وضعیت اجتماعی مردم خمین هم پرداختید.
بله! ما در این کار کاملا براساس تحقیقاتی واقعی جلو رفتیم و از تخیل اصلا استفاده نشد تا بتوانیم به واقعیت فضا و دوره‌ای تاریخی نزدیک شویم. این فیلم مبتنی بر واقعیت ساخته شده است و بیننده با تماشای آن می‌تواند فضایی را که
امام خمینی(ره) در آن بزرگ شده درک کند. در فیلم نشان داده می‌شود ایشان از خانواده متمولی بوده‌اند و از طریق افرادی از اخبار شهر مطلع بوده و به طور دائم در جریان اتفاقات سیاسی بودند و اینها همه از واقعیت آمده است و ما هم نخواستیم به شکلی دیگر نشان دهیم. به هر حال ایشان در خانواده سطح بالایی رشد کردند و نگاهی خاص به رویدادها داشتند.
 این رویکرد واقع‌گرایانه در فیلم حتما مبتنی بر تحقیقات گسترده‌ای بوده است!
یک آقایی با نام مرادی‌نیا بود که محقق تاریخ و اهل خمین است. ایشان از اول انقلاب به دلیل اینکه در رشته تاریخ تحصیل‌کرده بود با معمرانی که به خوبی دوران پیش از انقلاب را به یاد داشتند، تحقیقات مفصل شفاهی انجام داده بود. همچنین تحقیقات کتابخانه‌ای گسترده‌ای درباره شرایط سیاسی و اجتماعی خمین داشت که همه این اطلاعات توانست به ما در ساخت «صنوبر» کمک کند. تحقیقات ایشان درباره زندگی و زمانه امام خمینی(ره) بسیار ارزشمند بوده و هر بخشی از آن قابل استناد است. اگر در فیلم حضور روس‌ها در ایران را نشان می‌دهیم خط به خط براساس نگاهی واقعی بوده است و ما حتی یک شخصیت، طایفه یا اتفاق خیالی در فیلم و سریال «صنوبر» نداریم.
 با توجه به ابعاد گسترده وجوه شخصیتی امام سال‌هاست غفلتی بزرگ از سوی سینما و تلویزیون ما برای ساخت آثاری قابل توجه از ایشان وجود دارد! دلیل این مساله را در چه می‌دانید؟
به نظرم ما اصولا فاقد استراتژی فرهنگی هستیم و چه در این موضوع مهم و چه در تمامی موارد فرهنگی نتوانستیم راهی درست را طی کنیم. با توجه به این شرایط نمی‌توانیم انتظارات زیادی از سینماگر داشته باشیم.
 یعنی نبود حمایت لازم از سوی مسؤولان دلیل عدم تمایل سینماگران به ساخت آثاری مهم بوده است؟!
تا وقتی سیاستمدارها برای فرهنگ تصمیم می‌گیرند، بهتر از این نخواهد شد و حالا شما وضعیت فرهنگ و هنر ما را ببینید چه افرادی تصمیم‌گیر و همه‌کاره سینما شدند که هیچ اطلاعی ندارند! وقتی شما به سختی می‌توانید آنچه را در آن دغدغه دارید، بسازید چه می‌توان کرد؟
 نبود راهبردی مناسب در سینما ما را از قافله دور کرده است!
اصولا چون سیاستمدارها به نان شب خود و به دوره‌ای که سکاندار هستند، فکر می‌کنند نمی‌توانند به برنامه‌ریزی درازمدت بپردازند! و استراتژی در فرهنگ به وجود نمی‌آید. بنابراین اگر فکر کنیم در عالم خیال روزی عرصه فرهنگ به اهالی فرهنگ و هنر واگذار می‌شود، آن زمان امکان ایجاد برنامه‌هایی مناسب و طولانی مدت وجود دارد.
 اما با وجود همین معذوریت‌ها و محدودیت‌هایی که وجود داشته و دارد، فیلمساز متعهدی مثل شما فیلم قابل توجهی مانند «صنوبر» را می‌سازد!
ببینید! ما خیلی جان کندیم تا این فیلم ساخته شود و هنوز یادآوری این مساله برایم سخت است که چقدر به لحاظ امکانات و بودجه مشکل داشتیم. میزان دستمزدی هم که گرفتیم نسبت به مدت زیادی که ساخت فیلم طول کشید به نظرم احمقانه بود!
 در واقع با نگاهی حرفه‌ای به منزله مواجهه‌ای مالی با کار برخورد نکردید و نگاهی از سر ارادت به مساله داشتید.
من به دلیل اعتقادات و باورهای خودم رفتم اگرچه از نظر مالی واقعا جای حرف است! به هر حال ما از نسل انقلاب بودیم و برای‌مان مهم‌ترین اسطوره‌ای که در زندگی وجود داشت، حضرت امام(ره) بود.
 تا پیش از رسیدن به تحقیقات و ساخت فیلم «صنوبر» چه اندازه با وجوه شخصیتی امام خمینی(ره) آشنا بودید و این شناخت با ساخت اثر به چه شکلی درآمد؟
طبیعی بود با توجه به علاقه و ارادتی که به شخصیت امام داشتیم از همان دوران گذشته هر مطلب و تصویری که درباره ایشان بود را دنبال می‌کردیم و با ساخت فیلم این اطلاعات کامل‌تر شد. ما با حضرت امام آرمانگرایی را تجربه کردیم. همین باعث شده بود وقتی افرادی به ما می‌گفتند ساخت فیلم «صنوبر» با بودجه ناچیزش احمقانه است، اصلا گوش نمی‌کردیم. ما براساس اندیشه‌های امام خمینی(ره) به زندگی نگاه کرده و آرمانگرایانه زندگی کردیم. البته وقتی می‌بینیم آرمان‌های انقلاب دارد کمرنگ می‌شود، زندگی پررنجی را دنبال می‌کنیم.
 جالب است هر بار که با شما صحبت می‌کنم همین آرمانگرایی را در گفتاری صریح و شهامت‌ورزانه منعکس می‌کنید! نگاهی که هنوز نزد افراد انقلابی وجود دارد.
همیشه هم بابتش ضربه خوردیم! و البته باید برای این اندیشه انقلابی بهایش را بدهید، چون نمی‌خواهید عضو هیچ باندی باشید! چرا که آرمان‌های انقلاب در این باندهای سینمایی نمی‌گنجد.
 به نظرتان چرا اندیشه‌های ناب اسلام که در نگاه امام بوده است، این روزها به شکلی کمرنگ درآمده است؟
ببینید! این مساله آنقدر جای حرف دارد که حتی می‌توان سریالی از آن ساخت! وقتی عرصه فرهنگ دست آدم‌های سیاسی‌کار افتاده که به دنبال منافع خود هستند، همین می‌شود که شما می‌گویید. اگر عرصه فرهنگ جای سالمی بود، افرادی که تخلف می‌کنند به عملکرد خود افتخار نمی‌کردند! دیگر حتی آنها که به دنبال زندگی اشرافی‌ در سینما هستند نه‌تنها شرمنده نمی‌شوند، بلکه به آن افتخار هم می‌کنند! می‌دانید چه می‌گویم؟ همه نگاه‌ها مادی شده است.
 این نگره سلطنت‌طلبانه و اشرافی‌گری متاسفانه نزد افراد مختلف از سیاستمدار تا سینماگر وجود دارد و این مساله مغایرتی اساسی با نگاهی برآمده از امام و انقلاب دارد! به نظرتان این تغییر رویه از کوخ‌نشینی به کاخ‌نشینی از کجا آمده است؟
بله! این مساله وجود دارد. ما در فیلم «صنوبر» از شخصیتی روحانی به نام سیدمحمد کمره‌ای نام می‌بریم که در دوران حیات حضرت امام(ره) زندگی می‌کرده و آدم خوبی هم بود و اکثر مردم خمین و گلپایگان طرفدار او بودند اما بنا به دلایلی امام خمینی(ره) تنها فردی است که میان اطرافیان او را رها می‌کند و طرفدار مدرس می‌شود؛ همان مدرسی که ما می‌دانیم چه زندگی پاک، سالم و به دور از سلطنت‌طلبی داشت و هیچ سندی در مغایرت با زندگی پرافتخار این مرد مبارز برای انقلاب وجود ندارد. مدرس چه در زندگی و چه در مبارزات ارزشمند خود از ابتدا تا انتهای عمر نلغزیده است و این خیلی جالب است که امام خمینی(ره) میان سیدمحمد کمره‌ای که موافق مشروطه بود و مدرس، به سمت مدرس می‌آید.
 این مساله مهمی است که حضرت امام برخلاف زندگی متمولانه‌ای که در ابتدا داشتند به رفتار و زیستی مومنانه و مردمی پایبند ماندند؛ رویه‌ای که امروزه خلاف آن را نزد برخی مسؤولان می‌بینیم!
بله! امام خمینی(ره) اسلام را به خوبی یاد گرفته بود و تنها نمی‌خواست در این‌باره دیگران را با سخنان خود نصیحت کند بلکه به آنچه می‌گفت واقعا عمل می‌کرد. بنابراین کسی که قرآن و نهج‌البلاغه را به خوبی می‌داند و به آن پایبند است، چنین فرد برجسته‌ای می‌شود. قاعدتا کسی که سیره حضرت علی(ع) را دانسته و به آن عمل کند، روشی اسلامی مانند راه امام(ره) را در پیش می‌گیرد. به نظرم اندیشه‌های امام خمینی(ره)، برگرفته از قرآن و نهج‌البلاغه است. حالا ممکن است بنده یک بخش‌هایی از قرآن را یاد گرفته و به دیگران توصیه کنم اما خودم عمل نکنم و این همانی می‌شود که الان ویژگی برخی است. به هر حال به نظرم عرصه فرهنگ جایی بود که می‌توانست به این سوالاتی که شما مطرح می‌کنید وارد شده و باعث تامل مردم و اهالی فن شود.
 با وجود غفلت‌ برخی مسؤولان اما اندیشه‌های امام راحل به شکلی فراگیر از مرزها هم گذشته و امروزه در شخصیت‌های مومنی مانند مدافعان حرم تبلور یافته است.
ببینید! هرکسی زندگی ایشان را بخواند، حتما شیفته‌اش خواهد شد. بستگی به این دارد که چگونه با شخصیت ایشان برخورد کنیم، چرا که مخالفان ایشان هم به بزرگی و روح والای امام اذعان دارند. واقعیتش شخصیت حضرت امام(ره) استثنایی بود و متاسفانه جامعه ما نسبت به آن روزگار فاصله گرفته و از آرمان‌های انقلاب اسلامی دور شده است.
 یکی از آفت‌هایی که در این سال‌ها درباره شخصیت ایشان رخ داده است، تفاسیر شخصی ارائه‌شده از امام راحل بوده که معمولا مصادره به نفع اشخاص و جریان‌ها می‌شود! شما چگونه این مساله را تحلیل می‌کنید؟
متاسفانه نه‌تنها در سیاست بلکه در سینما هم وقتی قرار است کاری ساخته شود افرادی به دنبال این هستند آنچه را خود می‌پسندند به عنوان شخصیت ایشان انعکاس دهند! در صورتی که
امام خمینی(ره) دارای وجوه متمایز شخصیتی بوده و قابل مصادره نیست. شکر خدا تمام زندگی امام مشخص و سرشار از پاکی و زیبایی است. اما برخی نگاه می‌کنند چه بخشی از تفکر امام راحل به نفع منافع آنهاست که درباره‌اش حرف بزنند و بخش دیگری از اندیشه‌ها و سخنان امام را که به نفع‌شان نیست و منافی رفتارشان است کنار می‌گذارند! این آدم‌های سیاست‌پیشه که دنبال اشرافی‌گری هستند با چنین برداشتی امام را تحریف می‌کنند! در صورتی که قطعا امام خمینی(ره) دنبال جامعه‌ای بود که اشرافی‌گری در آن وجود نداشته باشد. او دنبال جامعه‌ای بود که خدمت به اقشار کارگر و کوخ‌نشین برای مسؤولان افتخار باشد. امام خمینی(ره) دوست نداشت افرادی که در بدنه انقلاب هستند دارای خوی اشرافی‌گری باشند. بنابراین در چنین جامعه‌ای که اشرافی‌گری و فقر وجود ندارد تمایل به اخلاقیات بیشتر می‌شود. ما در آن دوران چنین مسائلی را از امام یاد گرفتیم اما حالا شرایطی دیگر رخ داده است.
 

گروه اقتصادی: اعضای اوپک امروز درگیر دستور جلسه‌ای خواهند شد که وظیفه اصلی کشورهای صادرکننده نفت را که سیاست‌گذاری است به حاشیه خواهد برد. در حالی که مخالفت‌های داخلی اوپک با طرح عربستان برای از میدان به در کردن رقبای نفتی در حال کاهش است، اوپک در نشست امروز، سیاست‌گذاری نفتی را در حاشیه قرار می‌دهد و انتخاب دبیرکل محور اصلی جلسه خواهد بود. «عبدالله البدری» لیبیایی، دبیرکل فعلی باید در سال 2012 پس از 6 سال تصدی این سمت کنار می‌رفت اما به دلیل اختلاف‌نظر بین اعضای کلیدی بر سر دبیرکل بعدی، اوپک مجبور شده ماموریت دبیر 76 ساله خود را در 4 سال گذشته تمدید کند. با درگرفتن بحث‌های شدید درباره تعیین دبیرکل جدید در نشست ماه دسامبر، به نظر می‌رسد این رویکرد دیگر نمی‌تواند بیش از این تداوم پیدا کند.براساس قوانین اوپک، انتخاب دبیرکل اوپک باید با اجماع کل کشورهای عضو انجام شود و اگر حتی یکی از کشورها با کاندیدایی مخالفت کند امکان انتخاب دبیرکل جدید فراهم نمی‌شود؛ طبق این قانون از سال ۲۰۱۳ میلادی تاکنون «عبدالله سالم البدری» به عنوان دبیرکل اوپک کماکان به فعالیت‌های خود ادامه می‌دهد. کشورهای ونزوئلا، اکوادور، ایران و الجزایر که نتوانسته‌اند اوپک را به سمت کاهش تولید سوق دهند، برای برکناری البدری فشار می‌آورند. در بیانیه پایانی نشست قبلی اوپک اعضا روی این موضوع اتفاق نظر داشتند که ماه جولای، آخرین ضرب‌الاجل برای کنار رفتن البدری از سمت دبیرکلی خواهد بود. ایران، عراق و عربستان در سال 2012 هر کدام کاندیداهایی را برای انتصاب به این سمت مطرح کردند اما تنش‌های سیاسی بین این رقبای قدرتمند بدان معنا بود که هر کدام مانع از رسیدن کاندیدای دیگری به سمت دبیرکلی خواهد شد. طی ماه‌های اخیر، 3 گزینه جدید برای تصدی این سمت مطرح شده‌اند: محمد بارکیندو از نیجریه، ماهندرا سیره‌گار از اندونزی و علی رودریگز از ونزوئلا. بارکیدو که مدت کوتاهی ریاست شرکت ملی نفت نیجریه را برعهده داشت، در این پست دارای تجربه است و در سال 2006 به عنوان دبیرکل موقت اوپک ایفای نقش کرده است. هرچند رودریگز ونزوئلایی در فاصله سال‌های 2001 و 2002 دبیرکل اوپک بوده و سابقه ریاست شرکت بزرگ نفتی پترولوس دی ونزوئلا را در کارنامه دارد اما وی 2 سال از البدری مسن‌تر است. سیره‌گار اندونزیایی که معاون سابق وزیر دارایی این کشور است نیز فاقد تجربه مدیریتی در صنعت نفت است.
زورآزمایی ایران و عربستان
قطعا عربستان امروز دوست دارد تجربه بانک توسعه اسلامی را در اوپک اجرا کند. هنوز یک ماه از برکناری رئیس بانک توسعه اسلامی و رئیس‌شدن یک سعودی بر این بانک نمی‌گذرد و سعودی‌ها قصد دارند با همین سیاست در حوزه نفت نیز موفق شوند. البته برای پیاده کردن این مدل در اوپک کار بسیار سختی را در پیش خواهند داشت. ایران قصد دارد با وتوی دبیرکلی عربستان و کنار گذاشتن «البدری» دبیرکل فعلی اوپک، نامزد یکی از کشورهای دوست را به عنوان دبیرکل این سازمان انتخاب و تاحدودی توازن قدرت را در اوپک برقرار کند.
ایران دبیرکلی عربستان را وتو می‌کند
بیژن زنگنه، وزیر نفت سال گذشته در یک گفت‌وگوی تلویزیونی با بیان اینکه ایران و عربستان هیچ‌گاه دبیرکل اوپک نخواهند شد، یکی از شرایط دبیرکلی اوپک را کسب اجماع نظرات کل اعضای اوپک اعلام کرده و گفته بود: هر چقدر عربستان با دبیرکلی ایران مخالفت کند، ما هم با دبیرکلی این کشور مخالفت خواهیم کرد. در این بین یکی از مهم‌ترین دستورهای یکصد و شصت و نهمین نشست اوپک انتخاب دبیرکل جدید این سازمان بوده و تاکنون نیمی از کشورهای عضو اوپک برای دبیرکلی این سازمان نمایندگانی را معرفی کرده‌اند. از این رو با گذشت زمان و بی‌نتیجه ماندن انتخاب دبیرکل جدید در کنار ایران، عربستان‌سعودی و عراق، کشورهای اندونزی، نیجریه، اکوادر و ونزوئلا هم برای دبیرکلی اوپک اعلام آمادگی کرده‌اند که به نظر می‌رسد با توجه به سطح روابط سیاسی ایران و عربستان این دو کشور شانسی برای دبیرکلی اوپک ندارند. زنگنه در گفت‌وگویی رادیویی از کاندیداهای کشورهای ونزوئلا، نیجریه و اندونزی به صورت تلویحی حمایت و تاکید کرده است: این 3 کشور از شرایط مناسب‌تری برای دبیرکلی اوپک برخوردارند. از سوی دیگر یکی از نکات بارز درباره «عبدالله سالم البدری» دبیرکلی لیبیایی اوپک آن است که وی در طول دست‌کم 4 سال گذشته بیش از آنکه منافع کل کشورها را در اوپک ملاک فعالیت‌های خود قرار دهد بیشتر در راستای سیاست‌های کشورهای عربی این سازمان بویژه عربستان‌سعودی حرکت کرده است. تابستان سال گذشته عبدالله البدری دبیرکل لیبیایی اوپک در اظهاراتی تامل‌برانگیز با سکوت برابر افزایش تولید نفت کشورهای عربی عضو اوپک همچون عربستان، کویت و امارات تاکید کرده بود: در شرایط فعلی بازار توان جذب افزایش عرضه نفت ایران را ندارد. این اظهارات با واکنش ایران همراه شد به طوری ‌که سیدمحمدعلی خطیبی، نماینده سابق ایران در اوپک با تاکید بر اینکه البدری، دبیرکل یک یا 2 کشور در اوپک نیست، یادآور شده بود: دبیرکل اوپک باید منافع کل سازمان و کشورهای عضو اوپک را در نظر بگیرد و در برابر افزایش غیرقانونی تولید نفت برخی کشورها سکوت نکند. در این بین ایران در صورتی که بتواند نماینده یکی از کشورهای متحد و نزدیک به خود در اوپک همچون ونزوئلا یا نیجریه را به‌عنوان دبیرکل جدید جایگزین «عبدالله سالم البدری» کند می‌تواند تاحدودی توازن قدرت را در اوپک برقرار کند. در این بین هفته جاری بیژن زنگنه، وزیر نفت ایران در دیدار با «سودیرمان سعید» وزیر انرژی و منابع معدنی اندونزی با بیان اینکه ایران و اندونزی در اوپک و بازارهای جهانی نفت مواضعی نزدیک به هم دارند، گفته است: اندونزی پایگاه ایران در شرق آسیاست. در مجموع حضور دبیرکلی از کشورهای اندونزی یا ونزوئلا به مراتب برای کشورهایی همچون ایران در اوپک ارزشمند‌تر بوده و یکی از حساس‌ترین کرسی‌های اوپک از سایه سیاست‌های عربستان‌سعودی خارج خواهد شد. دبیرکل نقشی در تصمیم‌گیری‌های مربوط به سیاست نفتی اوپک ندارد اما تصدی این پست این قدرت را به دبیرکل می‌دهد تا گاهی با اظهارنظرهای خود قیمت نفت را در بازار جابه‌جا کند.

گروه بین‌الملل: درگیری سختی در داخل شهر فلوجه و در محورهای مختلف شهر جریان دارد و به گفته فرماندهان عراقی، تروریست‌های داعش در داخل شهر به سختی دفاع می‌کنند. عبدالوهاب الساعدی، فرمانده عملیات آزادسازی فلوجه، با تأکید بر اینکه عملیات آزادسازی فلوجه ادامه دارد، از مقاومت سرسختانه تروریست‌های داعش در مناطق مختلف شهر خبر داد. وی گفت: نیروهای عراقی از محورهای جنوبی، شرقی و شمالی شهر با تروریست‌های داعش درگیر هستند و آنها بشدت مقاومت می‌کنند اما نیروهای عراقی با حجم بیشتر سلاح و پشتیبانی هوایی و توپخانه دست برتر را دارند. الساعدی همچنین گفته است تروریست‌های داعش در منطقه النعیمیه در جنوب فلوجه، دست به ضد حمله علیه نیروهای عراقی زدند اما راه به جایی نبردند. در جریان همین حملات داعشی‌ها، معاون تیم امنیتی هادی العامری، دبیرکل سازمان بدر عراق معروف به سرهنگ جاسم در فلوجه زخمی شد. همزمان منابع خبری گزارش دادند، پس از گذشت چند روز از آغاز عملیات نیروهای عراقی برای آزادسازی شهر فلوجه در استان الانبار، اکنون این نیروها وارد درگیری‌های شدید و جنگ خیابانی با داعش شده‌اند تا خود را به مرکز این شهر برسانند. شهر صقلاویه در شمال غرب فلوجه از پایگاه‌های اصلی داعش است که نیروهای داعش در این شهر پشتیبانی داعشی‌ها در داخل فلوجه را بر عهده داشتند. نیروهای عراقی همچنین کنترل پل التفاحه در جبهه جنوبی شهر را در دست گرفته و وارد درگیری‌های شدید با داعش در محله الشهدا شده‌اند. ارتش عراق که شهر فلوجه را از تمام محورها محاصره کرده است، پس از درگیری با داعش منطقه الصقلاویه را از این شهر جدا کرد. در همین راستا جعفر الحسینی، سخنگوی گردان‌های حزب‌الله عراق اعلام کرد به دلیل وجود موانعی مثل حفظ سلامتی غیرنظامیان تعیین زمان پایان جنگ فلوجه ممکن نیست. نخست وزیر عراق پیش‌تر وعده آزادی شهر ظرف 24 ساعت را داده بود. نیروهای عراقی پس از عبور از پل النعیمیه پیشروی بسیار خوبی را در محور جنوبی شهر فلوجه به دست آورده‌اند و همچنان به پیشروی به سمت مرکز شهر ادامه می‌دهند. فرمانده عملیات فلوجه نیز اعلام کرد عملیات در این شهر همچنان تا زمان آزادی کامل و نجات جان ساکنان و بیرون راندن تروریست‌های داعش ادامه خواهد داشت.
بازدید نفر دوم حشدالشعبی از آوارگان فلوجه
روز گذشته ابومهدی المهندس، جانشین فرماندهی یگان بسیج مردمی عراق در اردوگاه بزرگ اسکان آوارگان عمدتا سنی فلوجه حضور یافت و مشکلات آنها را از نزدیک جویا شد. مرد دوم حشدالشعبی  در جریان جزئیات خدمات‌رسانی به خانواده‌های ساکن در این مرکز قرار گرفت و برای گسترش امدادرسانی‌ها قول مساعد داد. در این دیدار گروهی از سران عشایر و مشایخ استان الانبار نیز او را همراهی می‌کردند. در این اردوگاه بیش از 500 خانوار از غیرنظامیان ساکن در محلات جنوبی و شمالی شهر فلوجه ساکن هستند. نیروهای ارتش و بسیج مردمی عراق به محض ورود آوارگان اقدام به ارائه خدمات پزشکی و توزیع آب، غذا و سایر مایحتاج زندگی میان آنها می‌کنند. به گفته منابع میدانی در منطقه، داعش همه مسیرهای ورود و خروج شهر را با بلوک‌های سیمانی مسدود کرده و همزمان گشتی‌های این گروه اقدام به دستگیری و اعدام میدانی کسانی می‌کنند که قصد فرار از شهر را دارند. ابومهدی المهندس، فرمانده ارشد حشدالشعبی همچنین در گفت‌وگوی اختصاصی با شبکه پرس‌‌تی‌وی، پیش‌بینی کرد با اتمام عملیات آزادسازی فلوجه طی روزهای آینده و تسلط نیروهای عراقی بر مناطق هم‌مرز با سوریه، خطوط تدارکاتی داعش قطع شود. او همچنین به سران آنکارا کنایه زد که از این پس تنها خطوط حمایت داعش از خارج به مرزهای ترکیه ختم خواهد شد. المهندس گفت: «ظرف 2 روز آینده به احتمال زیاد منطقه صقلاویه نیز از تروریست‌های داعش بازپس‌گرفته می‌شود و این پیروزی در نهایت ظرف چند ساعت به آزادسازی مرکز شهر فلوجه و فتح کامل منطقه ختم خواهد شد». المهندس فلوجه را مهم‌ترین پایگاه داعش خواند که حتی 6 ماه پیش از موصل سقوط کرده بود و اکثر تهدیدات تکفیری‌ها علیه بغداد از داخل این شهر نشأت می‌گرفت. او ضمن اعلام حضور20 هزار رزمنده سنی در میان نیروهای حشدالشعبی در فلوجه، از آزادی نیمی از اراضی شهر خبر داد. به گفته نفر دوم بسیج مردمی عراق، داعش به فلوجه که محل اعلام موجودیتش بوده است بیش از موصل اهمیت می‌دهد. المهندس در پاسخ به  دروغ پردازی‌های رسانه‌های سعودی و خلیجی درباره آسیب‌دیدن غیرنظامیان در عملیات اخیر گفت: «ما از آموزه‌های مذهبی خود پیروی می‌کنیم. از فتاوای مذهبی روحانیونی همچون آیت‌الله‌‌العظمی سیدعلی سیستانی، مرجعیت شیعه در عراق و آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی پیروی می‌کنیم. جنگ ما در راستای دفاع است، دفاع از خودمان، مقدسات‌مان، زنان و کودکان‌مان و سرزمین‌مان». او حمایت ایران از عراق را کلید پیروزی‌های اخیر خواند و گفت: «دولت سابق عراق به رهبری نوری المالکی پس از سقوط شهر موصل (به دست داعش) درخواست‌های رسمی برای دفاع از عراق به آمریکا و ایران فرستاد. دولت آمریکا تا زمانی که دولت عراق تغییر کرد و حیدر العبادی نخست وزیر شد، هیچ نیرویی برای دفاع از عراق نفرستاد اما جمهوری اسلامی به سرعت آقای قاسم سلیمانی، برادر عزیزمان را به عراق فرستاد و وی به سرعت به عراق آمد». المهندس در پایان از یک راز پرده ‌برداشت و سرادر قاسم سلیمانی را تنها عامل جلوگیری از سقوط اربیل، پایتخت کردستان عراق به دست داعش دانست.

در حالی که برخی اعضای هیات مدیره باشگاه استقلال از انتخاب علیرضا منصوریان به عنوان سرمربی این تیم خبر داده‌اند، مسؤولان استقلال تاکید کرده‌اند وزیر ورزش، سرمربی را تایید و معرفی می‌کند! که عاقبت اینچنین شد و عصر روز گذشته به صورت رسمی منصوریان به عنوان سرمربی استقلال انتخاب شد. اما به اتفاقات قبل از این گزینش می‌پردازیم. انتخاب سرمربی استقلال برای فصل آینده- که از مدت‌ها قبل هم مشخص بود علیرضا منصوریان است- حالا به یکی از سوژه‌های اصلی 2 روز اخیر فوتبال تبدیل شده و جالب اینکه برخی اعضای هیات مدیره از انتخاب قطعی وی خبر داده‌اند اما مشخص نیست چرا باشگاه با وجود قطعی بودن انتخاب منصوریان کماکان در حال کشمکش است.  معینی، عضو هیات مدیره باشگاه استقلال که بعدازظهر چهارشنبه در میان هواداران مقابل وزارت ورزش حضور داشت درباره انتخاب سرمربی گفت: قرار بود نام علیرضا منصوریان به عنوان سرمربی استقلال امروز اعلام شود اما نمی‌دانم چرا نجف‌نژاد روز سه‌شنبه وی را معرفی کرد.  با این وجود سایت رسمی باشگاه استقلال بعدازظهر روز چهارشنبه در اطلاعیه‌ای کوتاه اعلام کرد: «اسامی کاندیداهای سرمربیگری تیم فوتبال بزرگسالان باشگاه استقلال پس از بررسی‌های لازم به جناب آقای دکتر گودرزی وزیر محترم ورزش و جوانان گزارش خواهد شد تا تصمیم نهایی توسط ایشان به عنوان ریاست محترم مجمع باشگاه اتخاذ شود». همچنین بهرام افشارزاده، سرپرست استقلال هم در این باره به سایت باشگاه گفت:من همیشه برای جامعه رسانه کشور احترام ویژه‌ای قائل بوده و هستم و رسانه‌‌های ورزشی و بخش‌های ورزشی رسانه‌ها را از ارکان اصلی موفقیت ورزش کشور دانسته و می‌دانم اما متاسفانه امروز باز هم شاهد رفتاری غیرحرفه‌ای، غیراخلاقی و عجیب از برخی رسانه‌‌ها بودیم.  وی ادامه داد: قرار است جلسه هیأت مدیره باشگاه در وزارت ورزش و جوانان برگزار شود و در این نشست قرار است برنامه 2 گزینه مربیگری استقلال غیر از علیرضا منصوریان را بررسی کنیم و در پایان این جلسه سرمربی جدید معرفی شود. نمی‌دانم برخی رسانه‌ها چگونه هنوز جلسه نهایی برگزار نشده برای خودشان بریده‌ و دوخته‌اند و نام سرمربی استقلال را روی خروجی سایت خود گذشته‌اند! افشارزاده با تکذیب خبر برخی رسانه‌ها مبنی بر سرمربیگری منصوریان در استقلال پیش از جلسه دیروز، افزود: حتماً عزیزانی که این خبر را منتشر کرده‌اند، مسافر زمان شده‌‌اند و به آینده سفر کرده‌اند. هنوز مشخص نیست در جلسه چه اتفاقی می‌افتد و متاسفانه در برخی رسانه‌ها عنوان شده جلسه برگزار شده است! اما همانطور که گفتم نشست ما برگزار می‌شود و سرمربی استقلال را معرفی می‌کنیم.  سرپرست باشگاه استقلال اضافه کرد: پس از نشست هیأت مدیره و اجماع در انتخاب سرمربی فصل آینده استقلال، نام این سرمربی به وزیر ورزش و جوانان اعلام می‌شود تا پس از تایید وی، سرمربی جدید استقلال حکم خود را دریافت کند.  افشارزاده در شرایطی رسانه‌ها را متهم به پیشگویی و سفر کردن به آینده کرده است که خبر انتخاب قطعی علیرضا منصوریان به عنوان سرمربی استقلال از سوی یک عضو هیات مدیره باشگاه اعلام شده است. حالا چرا باشگاه استقلال و بهرام افشارزاده به دنبال این هستند تا رسانه‌ها را مقصر جلوه دهند مشخص نیست. شاید به این خاطر است که در باشگاه استقلال چندین نفر تصمیم‌گیر وجود دارد و هر کدام یک حرف را به رسانه‌ها منتقل می‌کنند و مشخص نیست بالاخره مدیرعامل این باشگاه چه کسی است!
اظهارات جنجالی عضو هیأت مدیره در جمع معترضان
عضو هیات مدیره استقلال با انتقاد از مقداد نجف‌نژاد گفت او حق نداشته اعلام کند، منصوریان سرمربی آبی‌های پایتخت شده است، مگر او چه کاره است؟ مسعود معینی، عضو هیات مدیره استقلال پیش از حضور در جلسه هیات مدیره این تیم، گفت: من سه‌شنبه در جلسه هیات‌مدیره از منصوریان حمایت کردم و دلایل خود را هم گفتم. او در زمان خودش موفق بوده و در نفت خودش را نشان داده است. ما از پرویز مظلومی پارسال حمایت کردیم و انتظار نداشتیم آن حرف‌ها را در برنامه 90 بزند. بالاخره خدایی وجود دارد. جلوی زن و بچه من فحش ناموسی داده‌اند.  او ادامه داد: جلسه داشتیم و قرار شد امروز (دیروز) سرمربی را اعلام کنیم. آقای نجف‌نژاد مصاحبه کرده و گفته منصوریان سرمربی شده است. نباید این کار را می‌کرد. ایشان چه کاره است که این حرف را می‌زند؟ اگر به حرف زدن بود، من خودم می‌توانستم حرف بزنم.  معینی ادامه داد: من روز سه‌شنبه در جلسه هیات مدیره از منصوریان حمایت کردم اما نجف‌نژاد دروغگو می‌گوید من از منصوریان حمایت نکردم. او سال قبل نتایج خوبی گرفت و در نیم‌فصل دوم هم قابلیت‌های خودش را نشان داد. ما نمی‌خواهیم منصوریان را بیاوریم که او را بسوزانیم.  وی افزود: من اولین ستاره را برای استقلال آوردم و با تاج قهرمان آسیا شدم اما این آقای نجف‌نژاد از مزرعه آمده و می‌خواهد اظهارنظر کند. او نتوانست در این دوره نماینده مجلس شود و به همین خاطر الان عصبی است.  معینی گفت:‌ این آقایان می‌خواستند بگویند ما منصوریان را انتخاب کردیم برای همین روز سه‌شنبه مصاحبه کردند، در حالی که این‌طور نبود. خودم برنامه منصوریان را به خانه بردم و آن را مطالعه کردم. نمی‌دانید برخی از این بی‌انصاف‌ها چه توهین‌هایی به من کردند. آنقدر سه‌شنبه شب به من توهین شد که خانمم تا صبح گریه می‌کرد. من برنامه را خوانده‌ام و مشکلی وجود ندارد. قطعا روز چهارشنبه هم سرمربی استقلال مشخص می‌شود.
حمایت پاشازاده از مربیگری منصوریان در استقلال
پیشکسوت استقلال با حمایت از حضور منصوریان در استقلال تاکید کرد هیچ گاه دستیار منصوریان نخواهد شد، چرا که به گفته‌ او دو پادشاه در یک تیم نمی‌گنجند.  مهدی پاشازاده درباره آخرین شرایط تیم استقلال گفت: آقای مظلومی نتوانست نتیجه خوبی با این تیم کسب کند. معتقدم تیم استقلال باید رو به جوانگرایی بیاورد. علیرضا منصوریان گزینه بسیار خوبی برای سرمربیگری تیم استقلال تهران است.  بازیکن سابق استقلال در پاسخ به اینکه اگر منصوریان سرمربی تیم استقلال تهران شد، شما به عنوان دستیار با او همکاری خواهید کرد؟ بیان کرد: قطعا چنین کاری نخواهم کرد چون در یک تیم 2 پادشاه نمی‌توانند حکومت کنند.  پاشازاده اضافه کرد: فکر نمی‌کنم بازگشت امیر قلعه‌نویی به تیم استقلال بار دیگر رخ دهد.
 

دکتر ندا ملکی*: کودک نزد پدر و مادر امانت است اما با توجه به اینکه نهاد‌های اثرگذار تربیتی در یک جامعه وسیع اسلامی به‌عنوان بازوهای یاری‌کننده خانواده در آموزش و تربیت کودک عمل می‌کنند، بنابراین دایره امانت می‌تواند در مقام مصداق توسعه پیدا کند. «مسجد» نیز به عنوان یکی از مکان‌های عبادت جمعی و فردی و اهالی آن به عنوان دعوت‌کنندگان به دین می‌توانند حس دینی را در کودکان پرورش داده و چراغ عشق به ارزش‌های معنوی را در وجود آنها برافروزند و در این امانتداری سهیم باشند. اما آیا اهالی مسجد به همان میزان که در بعد کلامی، آموزشی و تبلیغی جهت معرفی دین تلاش می‌کنند، مهارت پرورش بعد  درونی، عاطفی و رفتاری کودکان را- که ایجاد اشتهای به دین می‌کند و نه اشباع‌ از دین- دارند؟
در نظریه‌های روانشناختی بویژه در روانشناسی یادگیری، آنجا که حیطه‌های یادگیری را از سطح به عمق تقسیم‌بندی می‌کنند، چنین تشابهی وجود دارد. اولین حیطه یادگیری، حیطه «شناختی» (Cognitive) است که در قلمرو فرآیندهای ذهنی و فعالیت‌های گفتاری است.
دومین حیطه، حیطه «عاطفی» (Affective) است که علاوه بر جنبه‌های شناختی و آموزشی، فرآیندهایی چون توجه، احترام، ارزش‌گذاری، گرایش، باور، پذیرش و دیگر فرآیندهای عاطفی رخ می‌دهد و حیطه سوم، حیطه «روانی-حرکتی» است که در حالت فعالیت‌های عملی و رفتاری (Sensory-Motor) رخ می‌دهد [طبقه‌بندی حیطه‌های یادگیری، بلوم، ترجمه دکتر سیف].
به بیان ساده‌تر باید با زبان عمل به کنجکاوی‌های کودک در حوزه دین پاسخ داد نه با گفتاری که شور و اشتیاقِ یافتن و درک حقیقت را از او بگیرد. برای نمونه در سیره نبی مکرم اسلام صلی‌الله علیه و آله مشاهده می‌ شود تا پایان عمر مبارک ایشان هیچ کودکی نتوانست در سلام کردن از آن بزرگوار پیشی بگیرد. این در حالی است که برخی دیدارهای پیامبر با کودکان یا در مسجد بوده یا در راه رفتن و رسیدن به مسجد اتفاق افتاده است. یعنی کودکی که ذات او خداطلب است، در مواجهه با شخصیت والای پیامبر اعظم(ص) که برگزیده خداوند و امین وحی الهی است به سلم و آرامش و محبت صادقانه دست یافته است که این امر خود اشتیاق به شناخت چنین دینی را در وجود کودک چنان بارور کرده که محرک او برای حضور در مسجد شده است. به  عبارت بهتر، رفتار پیامبر اکرم(ص) در تعامل با کودک از حیطه شناختی عبور کرده و وارد حیطه عاطفی شده و شوق کنجکاوی و حس حقیقت‌جویی او را نسبت به زیبایی‌های دین و حلاوت دینداری افزایش داده است و این خود موجب بروز رفتارهای کودک در حیطه روانی و حرکتی می‌شود.  در حقیقت هدف تربیت دینی برانگیختن شوق و رغبت به خداپرستی و پی بردن به کارکرد لذتبخش دین است. برای همین است که سقراط عبارتی به این مضمون گفته است: آموزش یعنی عشق به دانستن و هدف تربیت چیزی جز عشق به زیبایی و حقیقت‌جویی نیست.از سوی دیگر اهالی مسجد که خود یکی از مربیان کودک هستند، می‌توانند با کسب دانش و مهارت تربیتی لازم و با تکیه بر سیره عملی پیامبر گرامی اسلام(ص) و اهل بیت علیهم‌السلام هم در ساختن بنای صحیح تربیت کودک و هم بالا بردن تعداد مخاطبان کودک خویش در مساجد موثر باشند.
ادامه دارد...
*کارشناس ارشد امور فرهنگی و مذهبی

محمد زعیم‌زاده : چند روز از انتخاب رئیس و اعضای هیات رئیسه مجلس دهم و نمایش ترکیب واقعی مجلس می‌گذرد و تلاش اصلاح‌طلبان برای حل مساله سرخوردگی بدنه اجتماعی و ترمیم شکاف رأس و بدنه وارد فاز جدید شده است. به غیر از چند روزنامه که نتوانستند عصبانیت خود را از نتایج فعل و انفعالات 9 خرداد بهارستان پنهان کنند و لقب «سیب‌زمینی» را به 50  نفر از نمایندگان ـ که پیش‌تر رویش‌های امید! می‌خواندند ـ حواله کردند، فضای عمومی اصلاحات سعی کرد راهبرد فراموشی نتایج و بازگشت به فضای قبل از 7 اسفند را پیش بگیرد.
بیایید خود را به جای بدنه اجتماعی جریان اصلاح‌طلب رادیکال قرار دهیم؛ از روزها قبل از برگزاری انتخابات در اسفند 94 به آنها گفتند حتما باید در این انتخابات شرکت کنید. شما گام اول را برداشته‌اید و دولتی را بر سرکار آورده‌اید که در راستای مطالبات شما حرکت می‌کند–که البته در همین هم تردید‌های جدی وجود دارد و بسیاری از مطالبات این جریان میلیمتری به جلو حرکت نکرده و حتی عقبگرد هم داشته است- حالا در گام دوم باید تغییر در مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان را کلید بزنید. انتخابات تمام می‌شود و فحول جریان در روزنامه‌ها، مجلات و شبکه‌های اجتماعی یکصدا می‌گویند همان گونه که دیدید با تکنیک «تکرار» تغییر در شرف وقوع است و از 88 کرسی خبرگان 46 کرسی در اختیار جریان آقای هاشمی که احتمالا ایده‌های جدیدی برای سطوح بالای حاکمیت دارد،  قرار گرفته است. در مجلس هم باید گام سوم را بردارید و در دور دوم کار را تمام کنید. 10 اردیبهشت دیگر کار تمام می‌شود و همه رسانه‌ها حرف از پیروزی بزرگ و فتح بهارستان می‌زنند. از 120 کرسی تا 150 کرسی برای لیست امید در نظر گرفته‌اند؛ با حدود 80 کرسی برای مستقل‌ها که عموما گرایش‌شان به سمت دولت است. هر چند آمار‌ها اندکی با هم متفاوت است اما خب! بالاخره بی‌بی‌سی فصل‌الخطاب اینهاست:
«با پایان مرحله دوم انتخابات، مجلسی تشکیل شده که ۱۲۳ عضو آن مورد حمایت اصلاح‌طلبان، ۸۰ عضو مورد حمایت ائتلاف اصولگرایان، ۸۴ نفر خارج از هر دو لیست و ۲ نفر مشترک بین دو لیست بوده‌اند. عموم افراد خارج از 2 لیست که به مستقل‌ها مشهورند به سمت دولت حسن روحانی گرایش دارند».
احساس پیروزی کاملا در بدنه اجتماعی تزریق شده و حالا خرداد 95 است و موسم تغییر. نخستین تغییر باید در مجلس خبرگان رخ دهد اما ناگهان هاشمی‌رفسنجانی از چند روز قبل، از عدم اهمیت ریاست خبرگان می‌گوید؛ کسی که در دوره قبلی خبرگان 3 بار  برای ریاست تلاش کرده بود و البته این بار هم کاندیدا دارد. روزنامه شرق روزنامه نزدیک به هاشمی رفسنجانی صبح 4 خرداد خبر از احتمال بالای ریاست آیت‌الله امینی می‌دهد و روزنامه موسوم به روابط عمومی هاشمی عکس قدی آیت‌الله امینی را به عنوان فرد اول خبرگان معرفی می‌کند اما تا ظهر آن روز به یک‌باره همه چیز تغییر می‌کند؛ کمتر از یک‌چهارم خبرگان به گزینه هاشمی‌رفسنجانی رای می‌دهند و رأس قطب مخالفان ایده‌های هاشمی با 51 رأی رئیس مجلس خبرگان پنجم می‌شود.
و حالا 9 خرداد است؛ روز انتخاب رئیس مجلس جدید. علی لاریجانی گزینه فراکسیون غیراصلاح‌طلبان مجلس با اختلاف 70 رای بر محمدرضا عارف، سرلیست امید پیروز می‌شود. تکرار لاریجانی در مجلس در حالی پدید می‌آید که چند روز قبل خبرنگار روزنامه شرق ممنوعیت وازکتومی، جریمه زنان بدحجاب، انفعال در ماجرای بورسیه‌ها، دفاع از قانون چندهمسری، عدم رای اعتماد به محمدعلی نجفی، استیضاح فرجی‌دانا و اذن ولی برای خروج زنان مجرد از کشور را تنها خروجی مجلس نهم به ریاست لاریجانی می‌داند و لاریجانی را همان سپاهی خالق برنامه «چراغ و هویت» می‌خواند.
حالا شنبه پس از شکست است. احساس خوبی نیست، فواره پیروزی که با امید تغییر اوج گرفته بود با ریاست آیت‌الله جنتی بر خبرگان و ادامه ریاست لاریجانی در بهارستان به یک باره سقوط کرده است.
جدا از تیتر‌های سیب‌زمینی‌محور، تلاش‌ها برای تحلیل نتیجه و البته توجیه آغاز می‌شود. شاید جدی‌ترین تحلیل را هم باز بی‌بی‌سی دارد:
«اصلاح‌طلبان، امروز «بد» بازی کردند؛ منافع‌شان حکم می‌کرد همان طور که جلوی کاندیدا شدن موازی محمدرضا عارف در کنار حسن روحانی در انتخابات ریاست جمهوری را گرفتند، در انتخابات هیات رئیسه هم مانع از اقدام مشابه آقای عارف بشوند اما (در حالی که به لحاظ عددی مشخص بود اصلاح‌طلبان حامی دولت روحانی، بدون ادامه ائتلاف با اصولگرایان حامی دولت امکان پیروزی در انتخابات هیات رئیسه را ندارند) کاندیدا شدن مستقل محمدرضا عارف، توقعات بی‌مبنایی را در میان بدنه اصلاح‌طلب ایجاد کرد که محقق نشدن آن به بحران «ناامیدی بعد از امید» در این بدنه منجر شده است».
عباس عبدی هم می‌گوید: تازه اول بازی است، لاریجانی را مدیون تندروها کردند!
این همه پارادوکس و ناحقیقت‌گویی برای بدنه اجتماعی اصلاح‌طلبان تنها درباره اتفاقاتی که افتاده است صورت گرفته، قصه آنجا درام‌تر می‌شود که آنها نگفتند چه چیزی باید اتفاق می‌افتاد و نیفتاد؛ مجلس دهم را باید با مجالس چهارم، ششم و هشتم مقایسه کرد؛ مجالسی که انتخاباتش 2 سال پس از دولت رئیس‌جمهور جدید و تثبیت گفتمان جدید انجام شده و در همه این مجالس شاهد تغییر گفتمان و ترکیب هیات رئیسه و رئیس بوده‌ایم اتفاقی که به هیچ عنوان در مجلس دهم روی نداده است.
نخبگان و ثقل اصلاحات برای توجیه این همه ناحقیقت‌گویی چند راه بیشتر ندارند.
1- بگویند به دروغ گفتیم که پیروز انتخابات بودیم و رای ما همان 103 رای بود.
2-گزینه اصلی‌مان برای ریاست مجلس همین آقای لاریجانی بود.
3-تمایل دولت برخلاف اصلاح‌طلبان، ادامه ریاست لاریجانی و عدم تغییر در مجلس بود.
4-پیروزی روحانی در خرداد 92 یک پیروزی گفتمانی نبوده است.
آنها حالا مخیرند انتخاب کنند؛ گزینه 1و 2 را که پیامد آن تشدید سرخوردگی بدنه و افزایش شکاف با ثقل اصلاحات است یا گزینه سوم که نتیجه آن شکاف بین دولت و اصلاحات است یا گزینه چهارم که نتیجه‌اش می‌تواند کاهش امکان ریاست جمهوری دوباره روحانی باشد.
مرحوم علی شریعتی در کتاب «انتظار، مذهب اعتراض» می‌گوید: استضعاف اعم از استبداد و استعمار و استثمار و استحمار است. طبقه‌ای به وسیله استبداد به بیچارگی می‌افتند و این استضعاف سیاسی است، طبقه‌ای به وسیله غارت و ربودن ثروت استثمار می‌شود و این استضعاف اقتصادی است و کسانی با اندیشه و فکر و تعقل‌- به وسیله نیروهای استحمارگر که زیربنای استبداد و استثمارند- استحمار می‌شوند و این استضعاف عقلی و شعوری و احساسی است.
تبیین اینکه استبداد و استعمار و استثمار چیست خود فرصت دیگری می‌طلبد ولی استحمار احتمالا یعنی اینکه هم نویسنده و گوینده می‌داند آنچه می‌نویسد و می‌گوید عاری از حقیقت است و هم خواننده و شنونده می‌داند حقیقتی در کار نیست ولی شرایط به گونه‌ای است که هر دو باید به فعل و نتایجش ملتزم باشند.