حسین بابازاده‌مقدم: سال 1388 حالی که مردم و دستگاه‌های سیاسی کشور با تاکیدهای فراوان رهبری معظم انقلاب برای خلق حماسه‌ای ماندگار آماده می‌شدند، گروهی از همیشه طلبکارهای سیاسی و کسانی که به‌قول خودشان نه به آرمان امام اعتقاد داشتند و نه از اول واقعا خط امامی بودند، با هدایت و حمایت سرویس‌های جاسوسی غرب فاجعه‌ای 8 ماهه را در کشور سبب‌ساز شدند که شکوه آن حماسه بزرگ را به تلخ‌کامی و یک سرشکستگی بین‌المللی تبدیل کرد.
کسانی که از اول انتخابات و حتی یک سال قبل در تدارک تقلب‌نمایی در انتخابات ریاست‌جمهوری بودند و با ایجاد ساختارهایی با عنوان صیانت از آرا، شائبه اولیه تقلب را ایجاد کردند و تا امروز حتی یک سند عاقل‌پسند برای ادعای باطل خود ارائه نداده‌اند، هم اکنون با خزیدن در سایه‌سار عافیت برای انتخابات‌های آینده کشور طراحی کرده و سناریو می‌نویسند.
حالا سوال این است که مساله فتنه عمیق 88 آیا مساله یک جناح سیاسی بود یا مساله‌ای متعلق به کلیت نظام مقدس جمهوری اسلامی و مردم سرزمینی که انقلاب ارزنده‌شان را در شرف خدشه و لطمه عظیمی می‌دیدند که بنابر اعتراف طراحانشان در هر نقطه دیگری از دنیا با چنین هجمه‌ای مواجه می‌شد حتما به زانو درمی‌آمد؟
عده‌ای امروز در کشور چنان ادبیاتشان را با نفاق ترتیب می‌دهند و چنان بر واژه‌های پررنگ و تزویر مدیریت می‌کنند که گویی فتنه 88 هدفگیری‌اش دولت قبل بوده و با پایان آن این مساله نیز به اتمام رسیده و لابد امروز جانیان دیروز نه تنها باید آزاد شوند بلکه باید احتمالا صاحب پست‌های نان و آبدار هم شوند(!)
اما چه کسی است که از یاد برده باشد مابه‌ازای این دروغ تاریخی زشت و رسوا و در همان چند ماه سرشار از بغض و حسرت، این کشور توسط پست‌ترین دشمنانش اقلا 7 مرتبه مستقیما به حمله نظامی تهدید شد. عده‌ای به بهانه واهی مشتی متوهم، نظام تحریم‌ها را سرعت بخشیده و برخی دیگر از ایران اسلامی چهره کشوری متزلزل و رو به نابودی را به خورد افکار عمومی جهان دادند، همه اینها را باید به‌علاوه کرد به تعداد کسانی که در این معرکه جان باختند و عزیزانی که سلامت‌شان را برای یک عمر با نقص عضو در صحنه‌آرایی‌های خشن و وحشیانه برای همیشه از دست دادند.
حالا با کدام استدلال برخی جریان‌های سیاسی کشور که البته مدعی هستند در ارتباط با فتنه نیز سهمی ندارند و در موضع بی‌طرفی و پدرانه قرار دارند درصدد تطهیر این چهره‌های بدنام تاریخ ایران هستند، همان چهره‌هایی که با کاریکاتورسازی از مدل‌های پیروزی انقلاب اسلامی درصدد به باد دادن 2 قرن مبارزه مردم ایران برای استقرار نظام دینی و جمهوری بودند.
بالاخره با کدام ساز این آقایان و خانم‌های محترم باید رقصید و کدام دموکراسی را باید باور کرد؟ مگر آنچه در ماجرای 88 به‌وقوع پیوست عین حمله به اصیل‌ترین نهاد محتوایی دموکراسی یعنی حاکمیت مردم بر رای و سرنوشتشان نبود؟ چطور عده‌ای تصور می‌کنند مرور زمان ملتی به این بیداری را می‌تواند چنان به خواب ببرد که فاجعه‌ای از جنس فتنه را فراموش کنند؟
می‌گویند نگویید و ننویسید فتنه، بگویید درگیری‌های 88 که این زمینه از بین برود که عده‌ای در سر داشتند تا با توسل به ستاد بهائیان فلان کاندیدا در تهران یا کمک‌های سوروس و رقاصه شاه در امارات ریشه‌های این دموکراسی دینی را از زمین درآورند، همان کسانی که در طول تاریخ سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی همچون موجوداتی همواره گرسنه و تشنه بر سر آب و نان مردم نشسته و نعره کشیده‌اند.
آری! تاریخ را یارای فراموشی چنان جنایتی در حق انقلابی به این پرهزینگی نیست، انقلابی که برای پیروزی‌اش کسانی از سده قبل تا همین امروز سیلی خورده و متحمل انواع رنج و درد شده‌اند.
خاطرات معنوی آن روزها که عبارت بود از جان‌نثاری عده‌ای از انقلابیون حقیقی، از یادها نرفته است و هنوز و با اینکه در پنجمین سالگرد حماسه 9 دی به‌سر می‌بریم فراموش نشده است که یک جناح سیاسی که پیش‌تر حتی به روزه سیاسی نیز متوسل شده بود چطور بهائی‌ها را برای به آتش کشیدن قرآن آن هم در روز عاشورا بسیج کرد.
غیر از آتش کشیدن قرآن و پرچم سیدالشهدا، دیدار علنی فتنه‌گران در شرق و غرب جهان با دشمنان قسم‌خورده جمهوری اسلامی را نیز نمی‌توان انکار کرد.
آن روزهایی که رقاصه و مطرب رژیم پیشین در امارات با پول‌های کثیف رابرت مرداک برای 2 ساعت آواز خواندن در حمایت از این انقلاب سبز باشکوه(!) 5 میلیارد تومان دستخوش گرفت، در حقیقت این مهر ننگین برای ابد بر پیشانی کسانی که رهبران آن جنبش معنوی(!) بودند ثبت شد که این فتنه تا ابد در خاطر ایران و ایرانی نمادی از خیانت و نمادی از ننگ است.
این درست تفاوت نهضت‌های درون‌جوش مردمی و انقلابی در ایران است که در طول تاریخ با رسیدن به ماه عزای سیدالشهدا تقویت می‌شدند اما فتنه 88 به دلیل برخورداری از مبدأ بیرونی با رسیدن به محرم و عاشورای حسینی نقاب از چهره انداخت و خود را رسوای عام و خاص کرد.
بار دیگر این حماسه 9 دی بود که اثبات کرد اذن و اشاره ولی‌فقیه باطل‌السحر جادوگران سیاسی است که به انواعی از ترفندها، فتنه‌گری و سخن‌چینی‌ها دست زدند تا کیان خیمه انقلاب را نقش بر زمین کرده و امپراتوری‌ای برای تاخت و تاز سگ‌های تازی فتنه الیگارشی بسازند.
بار دیگر انقلاب اسلامی در 9 دی جان گرفت و گویی این حماسه انقلابی در انقلاب بود برای حفظ انقلاب اسلامی که خود تابلویی باشکوه و تمام‌قد از عظمت‌طلبی و عزت‌جویی ملت شریف ایران است.
مساله فتنه و حماسه 9 دی یک مساله ملی، تاریخی و تمام‌نشدنی و عبرتی است برای همه کسانی که در سر ریشه‌کنی اسلام را پرورانده‌اند که هشدار می‌دهد به هوش باشید که بزودی مکرتان مثل آن بیداری عظیم و مثل آنچه در 78 و 88 اتفاق افتاد خنثی خواهد شد.

 وقتی مسؤولان ایالات متحده صراحتاً و با افتخار می‌گویند از منافع اسرائیل دفاع می‌کنند، خوب است وزیر محترم امور خارجه ما هم بگویند انقلابی هستند و از منافع جمهوری اسلامی ایران در برابر زیاده‌خواهی‌های آمریکا دفاع می‌کنند و هرگز اجازه نخواهند داد تلاش آمریکا برای دفاع از منافع رژیم صهیونیستی منجر به توافقی شود که کوچک‌ترین عقب‌نشینی‌ای از حقوق هسته‌ای ملت ایران در آن باشد. اینگونه هم علاقه‌مندان به انقلاب امیدوار می‌شوند و هم حامیان صهیونیست‌ها می‌فهمند با یک نماینده انقلابی از ایران مذاکره می‌کنند که اجازه نمی‌دهد منافع کشور به خطر بیفتد.
پیل‌افکن
 سوالی که دولت پاسخ قانع‌کننده‌ای درباره آن نمی‌دهد، این است که کدام تورم مدنظر دولت است که دارد پایین می‌آید؟ آیا تورم اعلامی دولت ملاک وضع معیشت ملت است یا تورم واقعی‌ای که وجود دارد؟
یک هموطن
 وقتی تورم از سوی دولت زیر 20 درصد اعلام می‌شود در حالی که واقعاً اینطور نیست، آیا این کار برای این نیست که حقوق کارگران و کارمندان را در حد زیر 20 درصد که معادل تورمی است که دولت مدعی است در حال حاضر وجود دارد، سال آینده افزایش دهند و نه مطابق قانون، معادل تورمی که در حقیقت هست؟! بررسی این موضوع، آن را اثبات می‌کند.
امیرزاده

گروه سیاسی: آیت‌الله‌العظمی جوادی‌آملی، استاد برجسته حوزه علمیه و یکی از مراجع برجسته کشور پس از آغاز مذاکرات هسته‌ای ایران و آمریکا، همواره خود را مقید به بیان توصیه‌هایی در این‌باره دانسته‌اند. اظهارنظر معروف آیت‌الله درباره عدم اعتماد به آمریکایی‌ها که با مثال شمردن انگشتان دست پس از دست دادن با آمریکایی‌ها مطرح شد به خوبی دیدگاه این عالم بزرگ به نوع و محتوای مذاکره را نشان داد. آیت‌الله جوادی آملی در تازه‌ترین اظهارنظر خود نیز توصیه‌های بسیار مهمی به دیپلمات‌های کشورمان داشته‌اند؛ توصیه‌هایی که نشان می‌دهد آیت‌الله به خوبی تمدن غربی را شناخته و بر ماهیت رفتارهای حاکم بر سران غربی احاطه دارد. آیت‌الله جوادی‌آملی این‌بار در جمع تعدادی از مدیران و کارشناسان ارشد وزارت امور خارجه  که در محل بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسرا حاضر شده بودند درباره بایسته‌های تعامل در اسلام و مذاکره با طرف مقابل سخنرانی کرد. آیت‌الله در این سخنرانی غرب را «باغ‌وحش منظم» دانستند و درباره مذاکره با طرف باطل نیز تاکید کردند در صورت عدم تاثیرگذاری مواضع ما بر طرف مقابل و اصرار آنان بر مواضع باطل خود؛ باید کفایت مذاکرات اعلام شود.
آیت‌الله جوادی آملی در سخنانی، دستورات اسلام درباره تعامل با دیگر کشورها و جوامع را دارای تقسیم‌بندی سه‌گانه دانست و گفت: اسلام درباره تعامل مسلمانان با دیگران در 3 حوزه دستورات و سفارشاتی دارد، نخست حوزه اسلام و مسلمین هستند که با آنها دارای اشتراکات متعدد دینی و فرهنگی هستیم، حوزه دوم حوزه موحدان عالم است که با آنها در اصل توحید و برخی دیگر از موارد دارای اشتراک هستیم و سوم حوزه انسانیت است که شامل همه افراد غیرمسلمان و غیرموحد است که با آنها در اصل انسانیت مشترکیم. وی خاطرنشان کرد: در دستورات دین، 2 عنصر مشترک درباره تعامل با این 3 حوزه وجود دارد و آن 2 عنصر عبارتند از عنصر عقل و عدل؛ یعنی در بخش‌ انگیزه و رفتار عادلانه و در بخش اندیشه عاقلانه رفتار کنیم.
مرجع تقلید شیعیان بیان کرد: در تعامل با دیگر کشورها باید حق همه را محترم بشماریم و در عین حال هرگز ارزش و جلال خود را کم نکنیم. ما اگر عادلانه و عاقلانه زندگی کنیم و حرفی را که نمی‌توانیم استدلال کنیم؛ نه بپذیریم و نه بیان کنیم از روابط بین‌المللی خوبی برخوردار خواهیم بود.
وی در ادامه به شعار اساسی «نه شرقی، نه غربی» در نظام جمهوری اسلامی اشاره کرد و افزود: شعار نه شرقی و نه غربی که شعار عمومی در نظام جمهوری اسلامی است، شعاری مربوط به استقلال کشور است اما شعار علمی خواص در بخش‌های علمی و تحقیقی باید شعار «چه شرقی و چه غربی» باشد یعنی دین می‌گوید حرف علمی و منطقی را باید از هر کجا شنیدید بپذیرید. در بحث استقلال نه شرقی و نه غربی کاملا درست است اما وقتی انسان اهل فهم و استدلال شد می‌گوید چه شرقی و چه غربی و به این منظور باید راه صدور و ورود مسائل علمی کاملا باز باشد. آیت‌الله جوادی‌آملی با انتقاد از برخوردهای دوگانه غرب در موضوعاتی مانند حقوق بشر و مبارزه با تروریسم بیان کرد: غرب یک باغ‌وحش منظم است اگرنه غربی‌ها با این همه پیشرفت علمی اگر مریخ را هم فتح کنند در آنجا جنگ جهانی به راه خواهند انداخت، مسؤولان وزارت امورخارجه باید بدانند ما در حوزه بین‌الملل به لطف الهی از همه کشورهای غربی که دستشان به جنایاتی چون جنگ‌های اول و دوم جهانی و حمله به عراق و افغانستان و امثال آن آلوده است بالاتر و سرافرازتریم. در ادامه، آیت‌الله جوادی آملی درباره مذاکرات هسته‌ای اظهارنظر کردند. آیت‌الله جوادی آملی در پاسخ به سوالی درباره مشروعیت مذاکرات هسته‌ای با کشورهای غربی اظهار کرد: اصل مذاکره با هر کسی که حرف تازه‌ای دارد مفید است اما اگر حرف حق ما در آنها اثری نداشته باشد و آنها نیز بر حرف باطل خود اصرار کردند، باید کفایت مذاکرات را اعلام کرد. این اظهارنظر آیت‌الله جوادی‌آملی در واقع یک نگرش عقلانی به مذاکرات است که بر استقلال و حفظ عزت مبتنی شده است. نگرشی که به نظر می‌رسد با توجه به رفتار توهین‌آمیز طرف آمریکایی در مذاکرات؛ این روزها برای مردم ناآشنا و غیرمنتظره نیست البته آیت‌الله جوادی‌آملی در ادامه اظهارات خود توضیح داد که در اندیشه او، مذاکره امر مذمومی نیست اما باید برای آن هدف داشت.
آیت‌الله جوادی‌آملی خاطرنشان کرد: اکنون که کشورها در دهکده جهانی زندگی می‌کنند نمی‌توانیم دور خود دیوار بکشیم و به ارتباط با کشورهای دیگر نیندیشیم لذا تا آنجا که ممکن است باید به بهانه مذاکرات حرف خود و اسلام را به آنها منتقل کرد که ان‌شاءالله در این امر موفق‌تر از پیش باشید.
 

آیت‌الله علی‌اصغر معصومی*: خداوند تبارک و تعالی در سوره بقره، مخالفت خود را با مفسدان و فتنه‌گران اعلام می‌فرماید و از افکار و رفتار زشت آنها، طغیانگری و ریاست‌طلبی اهل فتنه و افرادی که برای رسیدن به فتنه اقدام به هر کاری می‌کنند، خبر می‌دهد؛ آنجا که می‌فرماید: «اذا قیل لهم لاتفسدوا فی‌الارض، قالوا انا نحن مصلحون...». آری! قرآن مجید به اهل فتنه هشدار می‌دهد: ‌ای اهل فتنه! بخل و حسد نکنید، حق را پذیرفته و با آن مخالفت نداشته و در خدمت حق باشید و در مسیر این خدمت کارآفرین باشید، تفکر کرده و تعامل داشته باشید، محبت کنید، از فتنه و فساد بپرهیزید، از رفتارهای زشت دوری کنید، خونریزی و مردم‌آزاری نکنید و.... اما متأسفانه این نصایح به گوش اهل فتنه فرونمی‌رود و آنگونه که در این آیه آمده است، اصحاب فتنه در برابر خداوند و اهل حق می‌گویند: «انا نحن مصلحون...» ما از مصلحین هستیم و درصدد اصلاح امور برآمده‌ایم. سپس خداوند متعال در همین آیه پاسخ آنان را می‌دهد: «الا انهم هم‌المفسدون...» آنانی که فتنه می‌کنند و به ایجاد فساد در جامعه اقدام می‌نمایند «مفسد فی‌الارض» هستند و به جای اینکه از راه باطل بازگردند، مردم را نیز به غفلت می‌کشانند.
یک- با توجه به اینکه فتنه‌گران طغیانگر، خونریز، مردم‌آزار و ریاست‌طلب هستند که خداوند آنان را در قرآن کریم رد کرده است، می‌توان گفت در فتنه‌ای نیز که سال 88 در ایران اسلامی به‌پا شد، نهی خداوند شامل فتنه‌گران شد و با درایت اهل حق و نظر و هدایت‌های الهی و استادانه و حکیمانه حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای رهبر بصیر و هوشمند انقلاب اسلامی، فتنه‌گران و اربابان‌شان که اینها دستورات آنها را پیگیری می‌کردند، شکست‌خورده و نتوانستند به اهداف شوم خویش دست یابند و در نهم دی‌ماه آنچنان بر زمین گرم خوردند که هیچگاه فراموش نخواهند کرد.  فتنه‌گران در جامعه اسلامی ایران گروه‌های ضدانقلابی هستند که به حکم خداوند متعال در قرآن کریم؛ مردم باید آنان را شناسایی کرده و در مقابل دسیسه‌های این افراد، آگاه و بیدار باشند؛ چرا که آنان آشوبگرانی هستند که روی زمین فساد کردند و بر حکومت حق شوریدند؛ در حالی که خود با توجه به سوابق و مسؤولیت‌های‌شان بهتر از همه می‌دانستند هیچ تقلبی در انتخابات صورت نگرفته و ممکن هم نبود که صورت گیرد چون همه امر انتخابات توسط مردم انجام می‌شود.
سران فتنه، اکنون نیز پس از گذشت 6-5 سال از انتخابات و فتنه 88، هنگامی که از آنها پرسیده می‌شود چرا براساس کلام الهی در راه مستقیم گام برنمی‌دارید و با حق در ستیز هستید، دعوت مردان، زنان، دختران و پسران مردم به خیابان‌ها برای جنگ با اسلام و جمهوری اسلامی جز گناه، فتنه و فساد چیز دیگری نیست؛ آنچنان غرق در فتنه و فساد بوده و در خواب غفلت بسر می‌برند و ضد عدالت، تفکر اسلامی، و ضدنظام شده‌اند که با تمام این نصایح و توصیه‌های مشفقانه، همچنان بر اقدامات ناآگاهانه و دور از خرد خویش اصرار داشته و توبه از کردار کریه سال هشتادوهشت‌شان نمی‌کنند و خود را نیز همچنان اصلاح‌طلب می‌نامند(!) سمپات‌های سران فتنه نیز در مقابل هر حرکت حقی فتنه‌گری خویش را ابراز می‌دارند و این همه دلیلی جز این ندارد که « ذات بد نیکو نگردد چون که بنیادش بد است».
دو- افراد دخیل در فتنه و حامی آنان، از ریشه‌ای درست برخوردار نیستند، لذا مسؤولان محترم دولت هوشیار باشند حال که خداوند در قرآن کریم اینگونه افراد را نفی می‌کند نباید از آنها در پست‌های مهم دولتی استفاده کنند چرا که بالاتر از اینکه اهل حق، مؤمنان، انقلابیون و حزب‌اللهی‌ها با چنین افرادی مخالفند، خدا با فتنه و فتنه‌گران مخالف است.
در ایران اسلامی همواره انقلابیون و اهل حق به رهبری ولی فقیه در مقابل باطل ایستادگی کرده‌اند و همانگونه که حضرت امام خمینی(ره) انقلاب فرمودند و با شکوه و عظمت خدایی و پیامبرگونه خویش شاه، آمریکا، صدام، حزب بعث و... را زیر پا له کردند و از میان برداشتند و جمهوری اسلامی ایران و ولایت فقیه را پیاده کردند، رهبر معظم انقلاب نیز که بحق به نیکویی تمام از میراث ایشان محافظت فرموده‌اند، در هر صحنه‌ای با مفسدان و فتنه‌گران مبارزه کرده و فتنه افراد را در داخل و خارج از ایران از میان برداشته و قدرت ولایت فقیه را به جهانیان نشان داده‌اند و همواره چونان کوه و با اقتداری وصف‌ناشدنی فلز دشمنان را آب کرده و فتنه‌های آنان را پنبه می‌کنند.
سه- وظیفه رسانه‌ها درباره سران فتنه که عاقبت مفسدان را نادیده انگاشته و گوش شنوایی برای پذیرفتن حق و نصایح قرآن کریم، امام خمینی(ره) و رهبر بزرگوار انقلاب نداشتند این است که جزئیات اقدامات آنان را برای ملت بگویند تا افراد ساده، دیگر هرگز فریب فتنه‌گران را نخورده و دچار آسیب‌های فتنه و فساد نشوند چرا که فتنه از سوی هر فردی اقدامی ناصحیح است حتی اگر فتنه‌گر روزگاری از افراد صالح جامعه بوده است.
چهار- اگر نظام اسلامی برای فتنه‌گران مجازاتی در نظر گرفته و آنان را محصور کرده، هم برای آن است که فتنه‌جویان بیش از این برای خویش رسوایی به بار نیاورند و هم جان بی‌گناهان با اقدامات سران فتنه به خطر نیفتد. اگر این اقدام صورت نمی‌گرفت، این افراد نادان، دست به فتنه‌ای دیگر می‌زدند. آنها بیش از یک سال پس از جمع شدن بساط فتنه محصور شدند چون بر فتنه‌جویی الحاح داشتند.
پنج- حصر سران فتنه نهایت رأفت نظام اسلامی را نشان داد. جمهوری اسلامی نسبت به کسانی که به نیت براندازی انقلابِ 300 هزار شهید داده، حرکت کرده بودند، بسیار رئوف بود اگرنه خود این افراد جاهل که عنوان سران فتنه را یدک می‌کشند، می‌دانند مجازات‌شان چه بود. البته بموقع با تشکیل دادگاه، جرم بزرگ سران فتنه بررسی خواهد شد.
شش- فتنه‌گران نباید هیچگاه فراموش کنند هرگز قادر نخواهند بود در مقابل حق ایستادگی کنند و همواره فساد دامن خود آنان را بیشتر خواهد گرفت چرا که خداوند هر آن که را در مقابل حق، قد علم کند از میان می‌برد و مؤمنین و انقلابیون نیز در مقابل آنان قرار دارند و همچنان که در مقابل فتنه‌گرانی همچون وهابیون تکفیری داعش با شجاعت ایستاده‌اند در مقابل هر فتنه‌گری با اقتدار خواهند ایستاد.
* عضو مجلس خبرگان رهبری

شهادت پیشوای یازدهم مسلمانان حضرت امام حسن عسکری(ع)
حضرت امام حسن عسکری(ع) پس از 28 سال زندگی و 6 سال امامت در هشتم ربیع‌الاول سال 260 هجری در شهر سامرا و به دست معتمد عباسی به شهادت رسید و در کنار مرقد مطهر پدر بزرگوار خویش مدفون شد. آن حضرت، همواره تحت نظر و در زندان‏های طاغوت عصر خود بود و سرانجام با زهر جفا، شهید شد. امام حسن عسکری(ع) با همه‏ اختناق و محدودیت‏های زمان توانست به بهترین وجه و در حد امکان، فشردگی مبارزه در مقابل ستمگران و حکام جور را حفظ کرده و این نهضت نهفته را هدایت کند. آن حضرت، قطب دایره‏ مبارزه بودند، و دیگران بر اطراف ایشان دور می‏زدند. دوست و دشمن می‏دانستند امام و پیروان ایشان، خلافت ناحق عباسی را قبول ندارند و طرفدار حکومت واقعی و نجات‌دهنده‏ اسلامند. امام حسن عسکری با وجود همه‏ فشارهای دستگاه جور عباسی و کنترل‏ها و مراقبت‏های بی‏وقفه‏ دولت مرکزی، یک سلسله فعالیت‏های سیاسی و اجتماعی و علمی در جهت حفظ اسلام و مبارزه با افکار ضداسلامی انجام داد که بدین‏گونه قابل ذکر است: کوشش‏های علمی در دفاع از آیین اسلام و رد اشکال‏ها و شبهات مخالفان و نیز تبیین اندیشه‏ صحیح اسلامی؛ ایجاد شبکه‏ ارتباطی با شیعیان مناطق مختلف از طریق تعیین نمایندگان و اعزام پیک‏ها و ارسال پیام‏ها؛ فعالیت‏های سری سیاسی به رغم کنترل‏های حکومت عباسی؛ حمایت و پشتیبانی مالی از شیعیان بویژه یاران خاص خود؛ تقویت و توجیه سیاسی رجال و عناصر مهم شیعه در برابر مشکلات؛ استفاده‏ گسترده از آگاهی غیبی برای جلب منکران امامت و دلگرم کردن شیعیان؛ آماده‌سازی شیعیان برای دوران غیبت فرزندشان؛ امام مهدی موعود‌(عج).
شهادت «ثقه..‌الاسلام میرزا علی آقا تبریزی» توسط قوای متجاوز روس در تبریز (1290ش)
میرزا علی‌آقا تبریزی معروف به ثقه..‌الاسلام در سال 1239 ش (رجب 1277 ق) در تبریز به دنیا آمد. وی در 23 سالگی راهی عتبات عالیات شد و در محضر شیخ محمدحسین فاضل‌اردکانی، میرزا حبیب‏الله رشتی و شیخ زین‏العابدین مازندرانی در تکمیل معارف اسلامی خود کوشید تا به مقام اجتهاد نائل آمد. ثقه..‌الاسلام تبریزی پس از 8 سال به تبریز مراجعت کرد و با نطق و موعظه، در هدایت افکار مردم می‏کوشید. پس از استقرار نظام مشروطه و پایان یافتن دوره استبداد صغیر در ایران، روسیه که حامی استبداد بود، درصدد اعاده استبداد در کشور برآمد و به دنبال بهانه بود. استخدام مورگان شوستر آمریکایی توسط مجلس شورای ملی برای خزانه‏داری کل کشور، بهانه را به دست آنها داد. روس‏ها از این عمل برآشفته و طی اولتیماتوم شدیدی، خواهان اخراج شوستر شدند. در این زمان بین مجلس و دولت بر سر این اولتیماتوم، بحث‏های زیادی درگرفت که در این حال، نیروهای روسیه نیز بخشی از مناطق غرب و شمال ایران را به اشغال خود درآوردند. با ورود سپاهیان روس به تبریز، بسیاری از مردم به دست آنان قتل‌عام شدند و ثقه..‌الاسلام تبریزی نیز سعی می‏کرد باگفت‌وگو مانع کشتار مردم گردد. در نهایت، روس‏ها  ثقه..‌الاسلام را در روز نهم محرم 1330 ق برابر با نهم دی‌ماه 1290 ش دستگیر کردند. آنها از ثقه..‌الاسلام خواستند برای حفظ جان و مقام خود، مجاهدان تبریزی را آغازگر جنگ و کشتار معرفی کند ولی وی این تقاضا را بشدت رد کرد. بنابراین قوای جنایت‌پیشه روس، این عالم مجاهد را پس از اهانت و هتک حرمت، به دار کشیده و در دهم دی‌ماه 1330ش برابر با عاشورای سال 1330ق به شهادت رساندند. میرزا علی آقا  ثقه..‌الاسلام مردی فاضل، قانع، فروتن و بردبار و در عین حال جسور و بی‏باک بود. به ایران و ایرانی عشق می‏ورزید و از بیگانگان نفرت داشت. در روزهایی که تبریز عرصه کشاکش اختلافات داخلی بود، وی سعی می‏کرد آنها را به هم نزدیک کند و نیروهایشان را در مبارزه با اشغالگران روس و انگلیس به کار گیرد.  ثقه..‌الاسلام در عرصه ادب نیز دستی توانا داشت و به هر 2 زبان فارسی و عربی مسلط بود. مِرآهُ‌.. الکُتُب و مقتل سیدالشُّهدا از جمله آثار این مجاهد انقلابی است.