گروه فرهنگ و هنر: شخصیت‌هایی که رتبه والای انسانی دارند  و اساسا حتی در تراز مقایسه با دیگران قرار نمی‌گیرند، غیرقابل توصیفند. می‌شود ماه‌ها، سال‌ها و قرن‌ها از آنان سخن گفت اما چگونه می‌شود آنان را توصیف کرد؟ امام علی علیه‌السلام در روزگاری در 1400سال پیش زیستنش و اندیشه‌اش به پویایی همه حیات بشری و به گونه‌ای است که تا امروز هر که به ادراک معرفتی از او رسیده، نتوانسته ساکت بنشیند. نه اینکه توانسته باشد توصیفش کند، نه! اما نتوانسته از آن‌که در همه تاریخ بشر بی‌نظیر است، ننویسد. نتوانسته و از علی(ع) که انسان کامل همه روزگاران است، نوشته است. در میان همه گفت‌وگوهای کم‌نظیر سریال به یادماندنی «امام علی(ع)» که داوود میرباقری به تصویر کشیده، کلامی پردرد در گفت‌وگوی میان مالک اشتر و عمار یاسر هست، آنجا که مالک، رنجور از بی‌وفایی مردمان عصر امیرالمومنین(ع) به عمار می‌گوید: «ای کاش قادر بودم علی(ع) را به روزگاری ببرم که مردمش قدر هم چون او را می‌دانستند.» و چه پاسخ عالمانه‌ای است از عمار که: «می‌رود مالک، می‌رود.» علی علیه‌السلام آمده است و روزگاری نیست که با علی همدوره نبوده باشد. نویسندگان و گویندگان هر عصری، آنجا که می‌خواهند حق بنویسند و حق بگویند، نمی‌توانند از شخصیت امام علی(ع) نامی نیاورند. مسیحی و مسلمان، شیعه و اهل سنت هم فرق نمی‌کند.  آنجا که از حق می‌نویسند، علی هم هست و آنجا که علی است، حق است.  مرحوم شریعتی در جایی می‌گوید: امام علی را باید از دولاشاپلی پرسید که 12 سال است شب و روز درباره او می‌اندیشد و نهج‌البلاغه‌اش را به زبان خود تدوین کرده و افکار، حالات، زندگی، رنج‌ها، دردها و گرفتاری‌هایش را در این کوفه پلید پردشمن پست می‌داند و می‌داند که این «خونریز خشمگین صحنه پیکار» چه شد که «سوخته خاموش خلوت محراب» شد؟ این شیر خدا در این نخلستان خاموش چرا تنها می‌نالد؟ چرا سر در حلقوم چاه برده است؟ و سوال‌هایی که از این شخصیت ناشناخته، هنوز در اذهان وجود دارد. در این میان رمان و داستان، شاید کمتر به این حوزه پرداخته‌اند. البته تصویرسازی‌ها و نوشتن قصه‌هایی از دل 1400سال پیش کار آسانی نیست، تولید اثری که علی در تمام روح آن جریان داشته باشد. در سال‌های اخیر اما این اتفاق افتاده است و نویسندگانی هرچند انگشت‌شمار با تدوین و تهیه رمان‌هایی که علی(ع)، شخصیت محوری آن و روح حاکم بر آن است، از وجوه والای حضرت علی بهره برده‌اند.  گفتارهایی از فیروز زنوزی‌جلالی، نویسنده رمان «برج 110» که در نمایشگاه کتاب امسال رونمایی شد و ابراهیم حسن‌بیگی، نویسنده رمان قدیس را درباره آثارشان و وضعیت فعلی فضای ادبیات داستانی در زیر می‌خوانیم. 

اعلام ویژه‌برنامه‌های شب‌های قدر تلویزیون
تلویزیون، شب‌های قدر برنامه‌های ویژه‎ای برای مخاطبان تدارک دیده است. به گزارش تسنیم، مراسم شب‌های قدر از آستان اماکن متبرکه در شبکه‌های سیما پخش خواهد شد. مراسم عزاداری شب‌های نوزدهم، بیست‌ویکم و بیست‌وسوم از شبکه یک سیما با حضور حجج اسلام رئیسی، رفیعی و میرباقری از حرم ثامن‌الحجج پخش می‌شود. شبکه 2 نیز این لیالی را به ترتیب از حسینیه همدانی‌ها، حرم امام خمینی(ره) و حرم حضرت عبدالعظیم(ع) روی آنتن می‌برد. همچنین شبکه 3 سیما مراسم عزاداری شب ضربت خوردن حضرت علی(ع) را از حرم حضرت معصومه(س) با سخنرانی حجت‌الاسلام رفیعی پوشش می‌دهد. برنامه مراسم احیای شب‌های بیست‌ویکم و بیست‌وسوم نیز با سخنرانی حجت‌الاسلام انصاریان و از حسینیه همدانی‌ها پخش می‌شود. امسال در مراسم شب نوزدهم ماه مبارک رمضان حجت‌الاسلام قرائتی در دانشگاه تهران سخنرانی می‌کند و این مراسم را شبکه 4 روی آنتن می‌برد. شب زنده‌داران دومین شب قدر نیز می‌توانند سخنرانی حجت‌الاسلام قاسمیان در دانشگاه شریف را از همین شبکه ملاحظه کنند و در سومین شب از لیالی قدر نیز سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین میرلوحی از دانشگاه امام صادق(ع) از شبکه 4 پخش می‌شود. بینندگان شبکه 5 نیز شب‌های نوزدهم و بیست‌وسوم می‌توانند مراسم عزاداری را از مصلای تهران و با سخنرانی حجت‌الاسلام پناهیان دنبال کنند و در شب بیست‌ویکم نیز مراسم سخنرانی حجت‌الاسلام سعیدی در حرم حضرت معصومه(س) پوشش داده می‌شود. مراسم احیای شب نوزدهم امامزاده صالح(ع) با سخنرانی آیت‌الله خاتمی همراه خواهد بود و در شب‌های دیگر قدر نیز به ترتیب سخنرانی حجت‌الاسلام میرباقری و آیت‌الله جهرمی از مسجد مقدس جمکران روی آنتن شبکه قرآن می‌رود. شبکه تهران نیز مراسم لیالی قدر را در شب‌های اول و سوم از مسجد جامع ازگل با سخنرانی حجت‌الاسلام صدیقی و شب بیست‌و‌یکم از مصلای تهران پخش می‌کند. شبکه تهران این مراسم را با کیفیت اچ‌دی روی آنتن می‌برد.

انتشار مستند «من تکنوکرات هستم»
مستند «من تکنوکرات هستم» تولید شده در مرکز مستند سفیرفیلم منتشر شد.  به گزارش فارس، مستند «من تکنوکرات هستم» سعی کرده در 40 دقیقه قراردادهای جدید نفتی موسوم به IPC را که توسط کمیته بازنگری  و مهندس سیدمهدی حسینی طراحی و به هیات دولت ارسال شده است مورد نقد و واکاوی قرار دهد. آنچه مهم است نقاط ضعف و ابهامات IPC از دید کارشناسان حوزه انرژی آنقدر فراوان و مهم بود که بعد از رونمایی نسخه‌ای از این مدل جدید قراردادی در آذرماه 94، فضای انتقادی شدیدی علیه آن در رسانه‌ها ایجاد شد و حتی نهادهای نظارتی مانند مجلس شورای اسلامی و سازمان بازرسی کل کشور نیز برای اصلاح آن به وزارت نفت به صورت جدی تذکر دادند و با این حال متن انگلیسی این قرارداد همچنان به‌صورت محرمانه باقی‌مانده و مسؤولان ارشد جمهوری اسلامی نیز به متن اصلی قرارداد دسترسی ندارند.

استقبال از «شاهزاده روم» در استرالیا
انیمیشن سینمایی «شاهزاده روم» در روزهای اخیر برای مسلمانان ساکن استرالیا به نمایش درآمد و با استقبال روبه‌رو شد. به گزارش «وطن امروز» انیمیشن سینمایی «شاهزاده روم» به کارگردانی هادی محمدیان در روزهای اخیر برای مسلمانان ساکن استرالیا به نمایش درآمد و با استقبال روبه‌رو شد. «شاهزاده روم» همچنین در ماه گذشته و در ادامه اکران بین‌المللی خود در خانه فرهنگ ایران در پاریس به نمایش درآمد. این اکران که با استقبال دانشجویان ایرانی مقیم پاریس همراه بود، به همت رایزن فرهنگی ایران در فرانسه و انجمن اسلامی دانشجویان پاریس برگزار شد و از حامد جعفری، تهیه‌کننده «شاهزاده روم» تقدیر به عمل آمد.«شاهزاده روم» تاکنون علاوه بر ایران در انگلیس، فرانسه، استرالیا، امارات، لبنان، عراق، عربستان، کویت، ساحل عاج و بحرین اکران شده است. این انیمیشن در سال 2015 در لبنان توانسته بود عنوان ششمین فیلم پرفروش اکران را به خود اختصاص دهد. انیمیشن سینمایی «شاهزاده روم» در سال گذشته توسط گروه هنر پویا با شعار «فرزندان‌تان را آسوده خاطر به سینما بیاورید» توانست به فروش 5 میلیارد تومانی در گیشه سینماهای ایران و رتبه سومین فیلم پرمخاطب سال دست یابد.

فیروز زنوزی‌جلالی: از مدت‌ها پیش این دغدغه را درباره موضوعات دینی داشتم و به دنبال فرصتی برای نگارش رمانی در این باره بودم و از آنجا که سوژه‌ها را با حساسیت بالایی انتخاب می‌کنم، به دنبال زاویه متفاوتی برای نگارش اثرم بودم. به نظرم پس از پیروزی انقلاب اسلامی به ظرفیت ادبیات دینی اضافه شد، منتها این ادبیات خیلی به تکرار رسید و در این آثار نویسندگان به مواردی پرداختند که مخاطب از آن آگاه بوده و به مسیر تازه‌ای برای تفکر مخاطب منتهی می‌شود. البته بخشی از آثار ارزش‌هایی هم دارند اما برخی تبدیل به نوحه‌خوانی ادبی می‌شوند! براین اساس به دنبال نگارش کاری متفاوت بودم و با سختگیری‌هایی که در آثارم دارم، به دنبال نگارش اثری ارزشمند و متمایز رفتم و به دلیل ارادتی که به امام علی(ع) داشتم، سعی کردم به سمت داستانی بروم که برای مخاطب مفید باشد تا اینکه طرح نگارش رمان «برج 110» را ریختم. این رمان حجیم که در حدود 4 سال طول کشید، سعی دارد از طریق جهانی تخیلی به واقعه‌ای بپردازد که در نهایت منجر به تحولی در شخصیت می‌شود. این رمان تجربه‌ای محض است که نامی از این امام بزرگوار در آن آورده نمی‌شود اما روح و نگاه ایشان در اثر جاری است و من سعی کردم شخصیت این امام را طی نمادهایی سمبلیک نمایان کنم. برآیند کلی این رمان به امام علی(ع) می‌پردازد و مخاطب این امام را در فرآیندی که طی کردم، احساس می‌کند. جهان این رمان چند لایه است و می‌توان به وجوه مختلف آن اشاره کرد. جامعه بشری در رمان «برج 110» منعکس شده و در پایان اثر شخصیت به برجی می‌رسد که نقطه تکامل وی خواهد بود. در طبقات مختلف برج‌ها انسان‌ها زندگی می‌کنند و در هر طبقه یک گروه از آدمیان با ویژگی‌های زمینی زندگی می‌کنند. یک‌سری دنبال علم هستند و برخی به دنبال زر و زور و این انسان‌های مختلف از طریق 7 طبقه به نقطه‌های مختلف تقسیم می‌شوند و انسان‌هایی با رفتارهای مختلف از سلاطین تا کاسبان در این برج زندگی می‌کنند؛ برجی که نماد بشریت است و جهانی کوچک شده از جهان ما است که در نهایت به طبقه مرموز 110 می‌رسیم که بالاترین نقطه رسیدن است. اتفاقات مختلف این برج در نهایت به حضرت علی(ع) منتهی می‌شود که ما به شکلی ظریف آن را نمایان می‌کنیم. من از طریق این داستان سمبلیک به دنبال بیان نگاهی مبتنی بر دین بودم و به دلیل حساسیت‌هایی که نسبت به انتخاب سوژه‌ها و نوع پرداخت داستان‌هایم دارم، در رمان «برج 110» به دنبال زاویه متفاوتی رفتم، چرا که به نظرم یکی از معضلات ادبیات ما انتخاب موضوعات تکراری است و در سینما هم چنین سوژه‌های تکراری وجود دارد که یک ایده‌ای پس از اقبال عمومی بارها تکرار می‌شود و این تکرارها مخاطب را پس می‌زند. در رمان هم این اتفاق رخ داده و باید برای دور شدن از این فضا به دنبال جهان متفاوتی در پردازش بود من هم تلاش خودم را در این رمان به کار بردم تا این اثر متفاوت از کارهای دیگر درآید. من سال‌ها چنین ایده‌ای را در ذهن خود پرورش دادم و بعد از سال‌ها درگیر شدن با موضوع این رمان را منتشر کردم؛ انتخاب تخیلی برای همراهی مخاطب امروزی با موضوعی دینی بود و البته انتخاب نام رمان خودش یک پارادوکس است که برج به عنوان فضایی مدرن و امروزی در کنار عدد «110» که ابجد نام حضرت علی(ع) است، قرار می‌گیرد. از این نظر جهان امروزی خود را متصل به جهان دینی حضرت علی(ع) می‌کنیم. از طرفی «برج 110»، رمانی چند وجهی است و نوع مواجهه مخاطب با این رمان از جنبه‌های مختلف می‌تواند باشد و یک مخاطب از جنبه سرگرمی و دیگری از جانب اندیشه به این رمان توجه کند. ما تعدد ماجراها در این رمان داریم و کشمکش‌های شخصیت‌ها در این رمان می‌تواند به جذب مخاطب کمک کند. من نگارش این رمان را به دلیل ارادتی که به حضرت علی(ع) داشتم، نوشتم و زبانم قاصر از بیان وجوه مختلف این شخصیت گرامی است. یا علی گفتن از زمانی که خودم را شناختم، تکیه کلامم و نوشتن درباره ایشان دغدغه‌ام بوده است. من سال‌ها درباره ادبیات دینی مطالعه داشتم و همیشه نگران تکراری شدن ادبیات مذهبی بودم و همیشه در فکر این بودم که چگونه می‌توان از وجهی متمایز به نگارش داستان در این باره پرداخت. من با رمان «برج 110» به جامعه بشری از طریق حضرت علی(ع) پرداختم و ایشان را در قله انسانیت دیدم و این برج مقایسه‌ای است میان انسان تکامل یافته و انسان‌هایی که در تلاش برای تکامل هستند که در نهایت به طبقه 110 برسند که همان رسیدن به حضرت علی(ع) است.

ابراهیم حسن‌بیگی: من پیش از نگارش رمان «قدیس» درباره امام علی(ع)، رمان «محمد(ص)» را نوشته بودم و همیشه دغدغه نگارش آثار دینی را داشته ام، از این جهت حتی در آثاری که برای کودک و نوجوان هم که نوشته‌ام، وجه مذهبی وجود دارد. درباره رمان «قدیس» هم فکر کردم که جای شخصیت بزرگواری مانند امام علی(ع) در ادبیات داستانی ما خالی است و کمتر کار شده است و از این جهت تلاش کردم در این رمان به بخشی از وجوه این حضرت بپردازم.  در رمان «قدیس» بیشتر به وجه حکومتی ایشان پرداختم و با توجه به اینکه در این باره کمتر کار شده است، سعی کردم به بخشی از شرایط پیچیده حکومت ایشان بپردازم و شیوه‌ای که آن حضرت در حکومتداری در پیش گرفتند. آنچه مهم است دوران حکومت حضرت علی(ع) همراه با بروز انواع توطئه‌ها، فتنه‌ها و بروز مواردی از نفاق خواص و ضدانقلاب بوده است که مهم‌ترین دوران بروز اینگونه افراد بود. در این باره مناسب دیدم تا دیدگاه‌های آن حضرت را درباره مسائل پیرامون در کتاب خود بیاورم، چرا که به نظرم آن دوران 5 ساله شرایط عجیبی رخ داد که در تاریخ اسلام کمتر نظیر آن رخ داده است، دورانی که نزدیک‌ترین افراد به پیامبر(ص) در مقابل امام علی(ع) که خلیفه برگزیده خودشان بود، ایستادند و ایشان را به چالش کشیدند. اینها می‌توانست از دل تاریخ دربیاید و در دل رمان برجسته شود و رمان «قدیس» هم همین هدف را دنبال کرده است تا تفکر و اقتدار حضرت علی(ع) درباره مسائل سیاسی و اجتماعی بخوبی نشان داده شود.  منبع اصلی نگارش این رمان هم براساس کتاب «نهج‌البلاغه» بوده است و البته کتاب‌ها و منابع بسیاری مانند کتاب «امام علی (ع) صدای عدالت انسانی» نوشته جورج جرداق و مجموعه‌ای 10 جلدی درباره امام علی(ع) نوشته عبدالفتاح عبدالمقصود را مورد مطالعه قرار دادم اما مهم‌ترین و بهترین منبع موجود را «نهج‌البلاغه» یافتم که براساس افکار و اندیشه‌های امام علی(ع) بوده که متاسفانه همچنان نزد مردم مهجور مانده و کمتر کسی سراغ این کتاب رفته است. در رمان «قدیس» سعی کردم به بخشی از وجوه والای امام علی(ع) بپردازم اما شخصیت اصلی و راوی داستان یک کشیش مسیحی روس است و داستان هم اغلب در مسکو و لبنان اتفاق می‌افتد. این داستان در قالب تخیل می‌گذرد و در بستر آن رجوعی هم به تاریخ اسلام و دوران حکومت امام علی(ع) خواهد شد.
من در رمان «قدیس» سعی کردم امام علی(ع) را به عنوان یک الگوی کامل انسانی برای نسل جوان نمایان کنم، به همین خاطر از دیدگاه‌های افراد مختلف مانند جورج جرداق در «امام علی(ع) صدای عدالت انسانی» استفاده کردم تا مخاطب دریابد که یک شخص مسیحی چگونه با صراحت درباره امام علی شیعیان صحبت می‌کند و ایشان را الگوی انسانی در ابعاد جهانی می‌داند که در یک دین نمی‌گنجد.  به نظرم شناخت مردم از امام علی(ع) خیلی کم است و تنها درباره مقاطعی از تولد و شهادت ایشان یاد می‌شود، در صورتی که امام علی(ع) در زندگی روزمره ما می‌تواند نقش داشته باشد. از این نظر باید فاصله موجود میان مردم و الگوهای دینی رفع شود بویژه از اثر ارزشمند «نهج‌البلاغه» بیشتر استفاده شود که واقعا دریای بیکرانی از آگاهی است. به نظرم وظیفه مهم ادبیات، بازآفرینی اتفاقات و رویدادهای تاریخی برای مخاطبان است و این اتفاق خوشبختانه بعد از انقلاب اسلامی در ایران رخ داد و شاهد بودیم که بسیاری از وقایع و شخصیت‌های تاریخ اسلام از جمله موارد خاصی مانند واقعه کربلا مورد توجه نویسندگان قرار گرفت و بخشی از آن هم در قالب ادبیات داستانی بازآفرینی شد که این مساله برای مخاطب و حتی سنین کودک و نوجوان ارزنده بود.  به نظرم کتاب‌های خوبی در زمینه تاریخی و دینی نوشته شده است اما این حرکت به شکلی مستمر و کامل‌تر باید وجود داشته باشد تا نسل‌های جوان بتوانند با منابع کامل‌تر و تازه‌تری مواجه شوند. یکی از مهم‌ترین شیوه‌هایی که ما می‌توانیم این مساله را نزد نسل جوان تبیین کنیم، از طریق ادبیات خواهد بود و باید از این مهم بیشتر حمایت شود.  نویسندگان و ناشران در مقاطعی برای انتشار آثار داستانی در زمینه‌های دینی و تاریخی کوتاهی کردند و گاهی از طریق برخی‌ها فعالیت‌هایی انجام می‌شود که بیشتر براساس تحرکات شخصی نویسندگان است، یعنی نویسنده‌ای دغدغه این کار را دارد و احساس می‌کند باید در حوزه‌های دینی هم کار کند. اما جدا از ارزش‌های این کار نباید همه چیز معطوف به فعالیت‌های فردی باشد و باید متولیان به شکلی برنامه‌ریزی شده از ادبیات دینی حمایت کنند. باید موسسات فرهنگی و دینی که مروج اندیشه‌های مذهبی هستند به ابعاد مهم ادبیات داستانی هم توجه و در قالب پروژه‌هایی، شرایط را برای فعالیت نویسندگان مهیا کنند.

رئیس سازمان بسیج مستضعفین از رونمایی از ۱۶۰ قطعه سرود و مجموعه تمام اشعار مرحوم حمید سبزواری در روز شعر و ادب فارسی خبر داد. به گزارش مهر، سازمان بسیج هنرمندان با همکاری حوزه هنری، سه‌شنبه‌شب در مراسمی با عنوان «همپای جلودار» و با حضور جمع کثیری از شعرای کشور به تجلیل از مقام ادبی حمید سبزواری پرداخت. در این نشست که در تالار سوره حوزه هنری برگزار شد، غلامرضا منتظری، رئیس سازمان بسیج هنرمندان کشور در سخنانی عنوان داشت: هر از گاهی در آسمان ادب ایران ستاره‌ای می‌درخشد که چراغ راه همگان می‌شود و آنگاه که این چراغ به خموشی می‌نشیند، آثار و میراثش برای ما و در سکوتش به سادگی سخن می‌گوید که چه باید بود و چطور باید رفت. در این نشست، حسین اسرافیلی، شاعر پیشکسوت در سخنانی عنوان کرد: در اوایل انقلاب اسلامی عزیزانی مانند مرحوم حمید و مشفق و اوستا باشعرشان با قرآن و انقلاب و امام تجدید بیعت کردند و این برای ما شاعران که در آن زمان جوان‌تر بودیم پناهگاهی شد تا بتوانیم در کنارش دنباله‌رو آنها باشیم. در واقع وجودشان سنگ محکی بود که ما راه‌مان را گم نکنیم. در ادامه این مراسم سردار محمدرضا نقدی رئیس سازمان بسیج مستضعفین نیز در سخنانی عنوان کرد: مرحوم سبزواری قدم به قدم و لحظه به لحظه انقلاب اسلامی را سرود و ما امیدواریم راه او در ادامه توسط شعرای جوان ادامه پیدا کند تا به مقصد نهایی که دیار قدس است برسیم. وی افزود: مسیری که استاد سبزواری در پی حرکت در آن بود، مسیری است آرمانی و وی برای طی طریق در آن سختی‌های زیادی کشید و خطرات بسیاری را به جان خرید. به باور من بهترین نکته در وصف ایشان همان چیزی است که رهبر انقلاب اسلامی از آن با عنوان ثبات قلم یاد کرده‌اند. نقدی در ادامه با اشاره به تصمیم سازمان بسیج هنرمندان برای انتشار آثار مرحوم سبزواری گفت: آلبوم‌هایی از سرودهای وی که از سازمان صداوسیما پخش شده است در قالب ۱۶۰ قطعه جمع‌آوری شده و دیوان اشعار وی نیز در حال گردآوری است. تلاش ما این است که در روز ۲۶ شهریور و مصادف با روز شعر و ادب فارسی از این مجموعه‌ها رونمایی کنیم. محمد گلریز دیگر سخنران حاضر در این نشست در سخنانی پیش از اجرای قطعه‌ای موسیقایی اظهار داشت: از مرحوم سبزواری باید با عنوان شهید یاد کرد. شعرهای او به نوعی راوی تاریخ انقلاب اسلامی است و به باور من باید آنها و سرگذشت سرایش آنها را در قالب فیلم و کلیپ ساخت. هر یک از شعرهای او یک داستان بزرگ از انقلاب اسلامی ماست و جا دارد سال‌ها برای ارائه آن به قالب‌های دیگر تلاش شود. در این مراسم سازمان بسیج هنرمندان از خانواده و همسر مرحوم سبزواری با اهدای هدایایی تجلیل کرد.

میلاد عرفان‌پور:
نیازمند احیای سرودیم
مدیر دفتر شعر شهرستان ادب گفت: طبق سخنان مقام معظم رهبری، ما نیازمند شعری هستیم که در مقاطعی که نیاز به موضع‌گیری هست، موضع بگیرد و خاموش نماند. به گزارش مهر، میلاد عرفان‌پور درباره احیای سرود که مدنظر مقام معظم رهبری در نشست اخیر با شاعران بوده است، گفت: رهبری در بخش دیگری از سخنان خود، روی بحث سرود تاکید کردند و فرمودند در روزگاری به سر می‌بریم که نیازمند احیای قالب سرود هستیم. ابتدای انقلاب به اوج جریان سرود رسیدیم اما این وضعیت تداوم پیدا نکرد. ایشان با برشمردن مزایای سرود از جمله فرهنگسازی و تاثیرگذاری روی طیف‌های مختلف جامعه، فرمودند که نیازمندیم دوباره قالب سرود را با اقتضائاتی که دارد، احیا کنیم. این شاعر افزود: رهبری در صحبت‌های خود فرمودند دلگرمی من به نهادهای مردمی و غیردولتی است. باید توجه کرد این سخنان، مسؤولیت ما را در موسساتی مانند شهرستان ادب بیشتر می‌کند.  خیلی نگران شدیم چگونه در آینده می‌توانیم پاسخ مناسبی به توقعات و خواسته‌های ایشان داشته باشیم. به همین دلیل دوستان شهرستان ادب از همین امروز، عزم خود را جزم کردند تا جدی‌تر از پیش، مسیر انتخاب شده در جهت تعالی شعر امروز را ادامه بدهیم.

کارگردان «175 غواص»:
جز وعده هیچ چیز نگرفتیم
صالح شیخ‌رضایی، تهیه‌کننده و سرمایه‌گذار فیلم «۱۷۵ غواص» گفت: تا امروز جز وعده هیچ چیزی از هیچ ارگان دولتی نگرفته‌ایم. به گزارش تسنیم، صالح شیخ‌رضایی تهیه‌کننده و سرمایه‌گذار فیلم «175 غواص» درباره اهمیت ساخت این فیلم سینمایی گفت: با توجه به حساسیت موضوع و قصد ساخت کاری ارزشی، در کنار بازسازی عملیات کربلای 4، تحقیق و نگارش مفصلی انجام شد و به پایان رسید. وی با بیان اینکه با طولانی شدن پیش‌تولید، هزینه فیلم بیش از پیش‌بینی‌ها می‌شود، افزود: فیلمنامه فیلم سینمایی «175 غواص» حدود 9 ماه به طول انجامید و فیلمنامه بارها و بارها بازنویسی شد. از شخصیت‌های مختلف حاضر در عملیات، برادران ارتشی و سپاهی مصاحبه و مشاوره‌های لازم گرفته شده است. تهیه‌کننده «175 غواص» افزود: اکنون حدود یک سالی است از تشییع 175 غواص می‌گذرد و ما خوشبختانه از همان ابتدای پارسال تصمیم گرفتیم فیلمی خوب و فاخر در شأن این عزیزان تهیه کنیم و این کمترین کاری است که می‌توانیم انجام دهیم.

کیایی: فعلا خداحافظ سینما!
مصطفی کیایی گفت: فعلا نمی‌خواهم فیلم بسازم. به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان، کارگردان عصر یخبندان در پاسخ به سوالی درباره فعالیت سینمایی خود گفت: فعلا خداحافظ سینما، استراحت کامل و نمی‌خواهم فیلم بسازم. کیایی افزود: امیدوارم اگر روزی فرهنگ در جایی تخطی کرد و پروانه ساخت و نمایش را بی‌اعتبار کرد مجلس از او بخواهد این اتفاق رخ ندهد. این کارگردان خطاب به کمیسیون فرهنگی جدید مجلس بیان کرد: به آنها خوشامد می‌گویم اما امیدوارم در پایان دوره کاری تمام اهالی فرهنگ از آنها راضی باشند.

زیر آسمان شهر 4 تولید می‌شود
 «زیر آسمان شهر ۴» به کارگردانی مهران غفوریان و تهیه‌کنندگی مهران مهام در بیش از ۵۰ قسمت تهیه و تولید می‌شود. به گزارش فارس، سری 4 سریال «زیر آسمان شهر»به نویسندگی سیروس میمنت در حال نگارش طرح قرار دارد. حضور بازیگرانی چون مهران غفوریان، حمید لولایی، نصرالله رادش، اشکان اشتیاق و ملکه رنجبر در «زیر آسمان شهر 4» قطعی است. این احتمال می‌رود نام سریال تغییر کند اما ساختار و کلیت فضای داستانی و حتی اغلب بازیگران «زیر آسمان شهر» تغییر نخواهند کرد. همچنین لوکیشن این سریال به آپارتمانی دیگر منتقل شده و سطح اجتماعی ساکنان بالاتر رفته است. همچنین در این سریال از شخصیت‌های جدید نیز استفاده خواهد شد که به عبارتی تازه به دوران رسیده هستند و در کنار آن درباره موضوع ازدواج و دغدغه جوان‌ها نیز صحبت می‌شود. «زیر آسمان شهر 4» در بیش از 50 قسمت برای شبکه 3 سیما ساخته خواهد شد.