توکل در بیان بلند امام جواد(ع)
گردآورنده، تقی دژاکام: در بيــــان بلند حضرت جوادالائمه عليهالسلام آمده است: تكيه بر خدا، بهای هر متاع گرانقيمت و نردبان هر مقام متعالی و متكاملی است؛ «ألثّقة بالله ثمنٌ لكلّ غالٍ وسُلّمٌ إلي كلّ عالٍ».
توكل مرزی جدا از بهكارگيری اسباب مادی ندارد تا انسان بگويد: كاری كه توانايی آن را دارم، خودم انجام میدهم و كاری كه در انجام آن ناتوانم بر خدا توكل كرده و به او واگذار میكنم. بلكه انسان در ريز و درشت كارهای خود ضعيف و ناتوان است و احتياج به وكيل دارد. نهتنها در قيام خود به حول و قوه الهی نياز دارد، در قعود و نشستن نيز محتاج به حول و قوه او است. لذا در نماز میگوييم: «بحولالله و قوّته أقوم و أقعد»، يعنی نهتنها در ايستادن، بلكه در نشستن نيز به حول و قوه خدا اعتماد و تكيه میكنم.
عبدالله جوادیآملی/ حماسه و عرفان
صفحه ٢٤٩
***
دروغهای حیرتانگیز دستگاه تبلیغاتی انگلستان
اما بعد، دستگاه تبلیغاتی انگلستان به کار افتاد و کوشش زیادی به کار برد تا آمریکا را همراه کند. نخستین چیزی که مورد استفاده دستگاه تبلیغات انگلستان قرار گرفت، داستانهایی درباره وحشیگریهای هولناک و قساوتهای مخوف ارتش آلمان در بلژیک بود که آنها را همه جا پخش میکردند و انتشار میدادند...
بعضی از این داستانها تا اندازهای راست بود و اساس واقعی داشت، مانند داستانهایی که درباره ویران ساختن دانشگاه و کتابخانه شهر لوون نقل میشد، اما بیشتر داستانهای تبلیغاتی که ضد آلمان گفته میشد، جعلی و ساختگی بود. یکی از داستانهای حیرتانگیز این بود که گفته میشد آلمانیها کارخانههایی دارند که نعش کشتهشدگان جنگ را در آن به کار میبرند! متأسفانه کینه و نفرت مردم نسبت به کشورهای دشمن به اندازهای بود که همه چیز را باور میکردند.
برای اینکه بتوانی از وسعت تبلیغات انگلستان در زمان جنگ تصوری داشته باشی باید برایت بگویم هیات جنگی انگلستان که به آمریکا رفت از ۵۰۰ مأمور و ۱۰ هزار نفر معاونان و کارکنان ایشان تشکیل میشد... انواع روشهای خوب و بد و پسندیده و ناپسند برای این فعالیتهای تبلیغی به کار میرفت. حتی مأموران انگلیسی در استکهلم پایتخت سوئد یک نوع کاباره و میخانههای انگلیسی ترتیب میدادند که ضمن اجرای برنامههای به اصطلاح سرگرمکننده، میکوشیدند حسن نظر سوئدیها را به خود جلب کنند.
جواهر لعل نهرو/ نگاهی به تاریخ جهان
محمود تفضلی - انتشارات امیرکبیر
صفحات ۱۲۱۲ و ۱۲۱۳
***
استثمار با تعریفسازی از واژه استعداد
علم اگر در خدمت ستمدیدگان نباشد، ناگزیر آلت فعل سرمایهداران و ستمگران و جهانخواران و نظامیگران متجاوز است...
همانگونه که گفتیم، هنوز هم سادهلوحان جاهل، ظاهربینان خودباخته، اختگان سیاسی از کار افتاده، طبقات و قشرهای مرفه ستمگرا، شبهدانشمندان مزدبگیر و شبههنرمندان تنگنظر خودیگانهبین، کارمندان وضعیتپذیرفته قید امید زده فسیلشده، دزدان و رشوهخوارانی که راه سعادت را نه در تلاش بل در خلاف یافتهاند، از آن به عنوان یک مقوله جدی و یقینی سخن میگویند و در گستردن حس ناامیدی عمومی و فراهم آوردن شرایط تسلیم و رضا در برابر طبیعت غدار، با تکیه بر این تعریف استعداد (یک شایستگی مادرزادی فرهنگی خاص جهت انجام یک عمل خاص)، دانسته و ندانسته به خدمتگزاری استعمار و استثمار مشغولند و همینها هستند که از گروههای عظیم مستضعف جوامع مختلف میخواهند که با باور اصیل «شایستگی خاص مادرزادی» و با توجه به این اصل، پا را از محدوده امربری فرهنگی و سیاسی بیرون نگذارند و نظام حیات را با بیشترخواهیهایی که متناسب با استعدادهایشان نیست، آشفته نکنند.
استعداد به معنای یک عامل فرا اراده، عاملی است ضد انقلاب، ضد تحول، ضد آزادی، ضد آسایش و ضد رشد معنوی انسان.
نادر ابراهیمی/ آموزش نویسندگی
انتشارات فرهنگان - صفحات ۲۶ و ۲۷
***
وظیفه مطبوعات فقط نشر اخبار نیست
وظیفه مطبوعات تنها نشر اخبار نیست، بلکه انتقاد از قوای مقننه، مجریه و قضائیه – و البته انتقادهای صحیح و منطقی - و هدایت مردم به زندگانی صحیح، بیدار کردن و آگاه کردن اذهان و افکار عمومی و در جریان گذاشتن آنها، نشان دادن راه ترقی و تعالی کشور و شناساندن خدمتگزار و خیانتکار به مردم و آشنا کردن مردم به علوم و مسائل علمی جدید، اینها همه وظیفه مطبوعات است.
از نظر اسلام، انجام این وظایف به وسیله مطبوعات، «امر به معروف و نهی از منکر» نامیده میشود.
مرتضی مطهری/ یادداشتهای استاد مطهری
انتشارات صدرا - جلد ۱۰، صفحه ۲۸۵