طاها سهراب‌پور: عصر جمعه در میدان انقلاب تهران، از مجسمه‌ای رونمایی شد که مدت‌هاست در نقش رستم مرودشت استان فارس حک شده: «زانو زدن امپراتور روم در برابر شاپور»؛ تصویری نمادین از یک نبرد تاریخی میان 2 تمدن ایران و روم در قرن سوم میلادی که به تحقیر باورنکردنی سپاه روم منجر شد. این رونمایی 3 روز پس از ۱۳ آبان بود؛ جایی که رهبر معظم انقلاب با برشمردن پیشینه آمریکا در ضربه زدن به ایران تصریح کردند اختلاف ایران و آمریکا، اختلاف ذاتی است و نه تاکتیکی. در نگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، آمریکا تا زمانی که بر مشی و مرام استکباری پیش برود، تیغ کشیده علیه هر ملت و مردمی است که به دنبال حیات استقلال‌طلبانه است و از این جهت است که دشمنی آمریکا با ایران، نه از ۱۳ آبان 58 که از مدت‌ها پیش آغاز شده؛ شاید پیش از تلاش برای سرنگونی دولت مصدق با همدستی انگلیس. شاید با همان تعبیری که رئیس‌جمهور آمریکا بدان اشاره کرد و در رصد آیت‌الله خامنه‌ای هم قرار گرفت: «این آقایی که امروز سر کار است در آمریکا، مساله را لو داد، آن هدف حقیقی را روشن کرد؛ گفت مقابله ما با ایران، با ملت ایران برای این است که ایران گوش به فرمان آمریکا باشد! ما ملت ایران باید این را درست بفهمیم؛ این مساله مهمی است».
* مستکبرها علیه ایران
با این نگاه، همه مستکبران در یک صف قرار می‌گیرند، صرف نظر از نام، حکومت، جغرافیا و تاریخی که بدان وابسته‌اند. روزی والرین چشم طمع به خاک ایران می‌کند و روزگاری ترامپ اصرار دارد فرمانده حمله به ایران او بوده است. چیزی که همین 2 شب پیش، رئیس‌جمهور آمریکا برای چندمین بار بدان اشاره کرد. ترامپ همچنان حمله به ایران را به خود نسبت می‌دهد و از بمباران 3 تأسیسات هسته‌ای در نطنز، فردو و اصفهان حرف می‌زند و البته از حمله به پایگاه آمریکایی‌ها در العدید قطر سخنی نمی‌گوید. مستکبران اعتراف نمی‌کنند اما بالاخره زانو می‌زنند. مثل والرین، در نبرد ادسا که در جنوب ترکیه کنونی است. اتفاقاً در آن نبرد هم شمار غربی‌ها بیشتر بود. مثل همه رویارویی‌های دیگری که در تاریخ سراغ داریم. آخری هم همین نبرد ۱۲ روزه بود که سامانه 6 لایه گنبد آهنین اسرائیل نیز نتوانست برابر موشک‌های ایران ایستادگی کند؛ سامانه‌ای متکی بر کمک فنی، مالی و تسلیحاتی غرب. اسرائیل بزرگ‌ترین دریافت‌کننده کمک خارجی آمریکا از زمان تأسیسش در سال ۱۹۴۸ بوده و تا ۲۰۲۵، بیش از ۳۰۰ میلیارد دلار کمک اقتصادی و اغلب نظامی دریافت کرده است. گزارش اندیشکده شورای روابط خارجی آمریکا نشان می‌دهد این کشور سالانه 3.8 میلیارد دلار (شامل ۵۰۰ میلیون دلار برای دفاع موشکی) به رژیم صهیونیستی اختصاص می‌دهد.
با این حال، موضوع مهم‌تر این است که این شکست‌ها که اغلب پنهان می‌ماند، به روند تکرارشونده‌ای رسیده که ثبات جمهوری اسلامی ایران را نوید می‌دهد. گویی نظام سیاسی کنونی ایران به رویین‌تنی دست یافته و اصل و اساسش دیگر هرگز برنمی‌افتد، اگرچه هنوز به 50 سالگی خود هم نرسیده است. همین 10 روز پیش، معاون جوان همان ترامپ تصریح کرد «دنبال تغییر نظام ایران نیستیم»؛ هدفی که شکل نوینی از کودتاهای خشن آمریکایی در کشورهای آمریکای لاتین بود و در 25 سال اخیر به دستور کار اصلی سیاست خارجی آمریکا در سوریه و لیبی تبدیل شد. ایستادگی ایران برابر شکل‌های مختلف و سخت و تلخ براندازی همچون ۱۳۸۸، ۱۳۹۸، ۱۴۰۱ و حالا ۱۴۰۴ نشان داده جمهوری اسلامی ایران نه با انقلاب رنگی، نه با جنش زنانه، نه با آشوب اقتصادی حاصل از تحریم و نه حتی با هجوم خارجی از پا نمی‌افتد، چون مقاومت در برابر زور به یک مؤلفه بنیادین هویتی ایرانیان تبدیل شده است.
* مجسمه مردم را بسازید!
همراه با مجسمه زانو زدن والرین در برابر شاپور، تابلوهای دیگری هم روی بیلبوردهای شهر رفت، از نقش شهید حاجی‌زاده در کنار دستاورد موشکی ایرانی‌هایی که در پی دفاع از حیثیت و حریم ایران هستند تا شهید رئیسعلی دلواری و میرزا کوچک‌خان، سرداران پرافتخاری که خون به دل متجاوزان کردند و ملوانان نیروی دریایی آمریکا که مقابل پاسداران ایرانی روی پا نشستند و دست تسلیم بر سر بردند یا صفوف متراکم مردمی که در 8 سال دفاع مقدس، از جیب و جان خود زدند تا خاک ایران لگدکوب اجنبی نشود. چیزی که فصل تمایز ایران و همه قربانیان کودتاها و جنگ‌های غربی‌ها علیه دیگر ملت‌هاست، همین مردمند. همین‌ها که رد تحریم‌های فلج‌کننده اوباما را بر شانه و خستگی حاصل از تنگی معیشت فشار حداکثری را در زانو دارند اما نجیبانه و همدلانه همچنان به فرمان رهبرشان، حداقل طلا و دارایی خود را نیز به جبهه مقاومت تقدیم می‌کنند. افتخار به داشته‌ها، بالیدن به وطن، کوشش بی‌حد و حصر برای زندگی و امیدبخشی به اطرافیان و تفکیک خودی از غیر و تشخیص فرعی - اصلی مسائل، آنقدر اهمیت دارد که هر روز بر سر یک میدان شهر از مجسمه زانو زدن تحریم‌ها مقابل مردم رونمایی شود. همان چیزی که رهبر انقلاب، دوازدهم آبان ماهی که گذشت، دستور دادند: «این را همه بدانند که در حال حاضر علاج خیلی از مشکلات «قوی شدن» است؛ کشور را باید قوی کرد. دولت در بخش‌های مختلف مربوط به خودش کار را با قوت انجام دهد؛ نیروهای نظامی کار خودشان را با قوت انجام دهند؛ جوان‌ها تحصیل و پیشرفت علمی را با قوت انجام دهند. چنانچه کشور قوی شود و دشمن احساس کند با برخورد با این ملت قوی، سود نخواهد برد و ضرر خواهد دید، قطعاً کشور مصونیت پیدا می‌کند؛ بدون تردید. قوت نظامی لازم است، قوت علمی لازم است، قوت مدیریت کشوری لازم است؛ این کارها باید انجام شود».
دیوارنگاره والرین؛ نماد تسلیم‌ناپذیری ملت
ایران؛ تداوم روح مقاومت
مهرداد احمدی: تاریخ ایران، تاریخ مبارزه است. ما ملت ایستاده‌ایم؛ نه از سرِ عادت، بلکه از سر هویت. این جمله اگرچه بارها گفته شده اما هر بار در موقعیتی تازه معنا می‌یابد. امروز، در هنگامه‌ای که دشمنان این سرزمین در هیئت‌های مختلف - از شبکه‌های رسانه‌ای گرفته تا اتاق‌های جنگ ترکیبی - می‌کوشند تا ایران را به زانو درآورند، یادآوری این حقیقت بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد که ما اهل تسلیم نیستیم. در حافظه تاریخی ما، زانو زدن نه نشانه شکست، بلکه نشانه انسان مغلوب قدرت است و ما، برخلاف بسیاری از ملت‌ها، هیچ‌گاه خود را در جایگاه آن مغلوب نپذیرفته‌ایم.
رونمایی از دیوارنگاره «زانو زدن والرین در برابر ایرانیان» تنها یادمانی هنری نیست، نوعی بیانیه تاریخی است؛ یادآوری تصویری از حقیقتی که در تار و پود تاریخ ما جاری است: اینکه روح ایرانی در برابر سلطه، هرگز به زانو ننشسته است. این نقش برجسته تنها واقعه‌ای مربوط به دوران شاپور ساسانی نیست؛ روایتی است از استمرار یک منش. همان‌گونه که والرین امپراتور در سده سوم میلادی در برابر ایرانیان زانو زد، امپراتوری‌های جدید نیز در بزنگاه‌های تاریخی، ناگزیر از اعتراف به این ایستادگی بوده‌اند. در عصر مقاومت در برابر رژیم بعث در دفاع‌مقدس، همه در نهایت فهمیدند که شکست دادن ایران آسان نیست، زیرا در این سرزمین، مقاومت یک «غریزه جمعی» است نه تاکتیکی مقطعی. اما پرسش اصلی این است: چرا ما مقاومت می‌کنیم؟ چرا تسلیم نمی‌شویم؟ پاسخ را باید در عمق هویت ایرانی جست؛ در روحی که از کورش تا روح‌الله خمینی امتداد یافته است. ایرانی بودن به معنای «ایستادن میان تاریخ» است. ملت ما، برخلاف ملت‌های مصرف‌کننده تاریخ، خود «سازنده تاریخ» بوده است. از قیام سربداران تا نهضت مشروطه، از ملی شدن نفت تا انقلاب اسلامی و از ۸ سال دفاع‌مقدس تا جنگ تحمیلی 12 روزه، همیشه نیرویی درون این ملت وجود داشته که از دل ناامیدی‌ها، امید ساخته و از شکست‌ها، ایمان. همین روح است که سبب شده حتی در سخت‌ترین تحریم‌ها و سنگین‌ترین فشارها، این مردم هنوز سرشان را بالا بگیرند و بگویند: ما ایرانیم.
اگر در جایی شکست خورده‌ایم، اگر گاه به خاک افتاده‌ایم، اگر لحظه‌ای از مسیر تاریخ عقب مانده‌ایم، نه از آن رو بوده که روح ایرانی خسته شده، بلکه از آن رو بوده که دستگاه حاکم، بر مدار وادادگی و بی‌باوری چرخیده است. این ملت هرگاه رهبری مؤمن، باایمان و شورانگیز داشته، جهان را شگفت‌زده کرده است. از خرد مصدق در برابر استعمار نفتی تا ایمان خمینی کبیر در برابر همه قدرت‌های زمین، هر بار که اراده سیاسی با روح تاریخی این ملت پیوند خورده، ایران به قله‌ای تازه رسیده است و هر گاه دستگاه حاکم از مردم و هویت جدا شده، در سراشیبی تسلیم افتاده است. اگر ایران امروز هنوز پابرجاست، نه به لطف دستگاه‌ها و نهادها، بلکه به خاطرِ مردمی است که هرگز نخواستند در برابر دشمن زانو بزنند. آنان که در جنگ تحمیلی جوانی خود را بر خاک گذاشتند، فرزندان همان روحی‌اند که در نقش برجسته نقش‌رستم منعکس شده است. آن تصویر، نه یادگار یک پیروزی، که سندی است از استمرار یک معنا: تسلیم‌ناپذیری.
امروز دشمن با شمشیر و تفنگ نمی‌آید؛ با واژه‌ها می‌آید. با رسانه، با تبلیغات، با جنگ روانی، با فریب و تفرقه. اگر در گذشته می‌خواستند خاک ایران را بگیرند، امروز می‌خواهند روح ایران را تسخیر کنند. هدف‌شان دیگر تصرف جغرافیایی نیست؛ تجزیه معنوی است. می‌خواهند «ایرانی بودن» را بی‌معنا کنند، می‌خواهند حس عزت و غرور را از نسل جوان بگیرند، می‌خواهند به او بقبولانند که این سرزمین دیگر شایسته ایستادن نیست. این دقیقاً همان لحظه‌ای است که به یاد آوردن تصویر زانو زدن دشمن در برابر ایران اهمیت می‌یابد: تا جوان ایرانی بداند که او از تبار کسانی است که امپراتوران را به زانو درآوردند، نه از تبار کسانی که خود زانو زدند. در سیاست، تهییج اگر با عقلانیت پیوند بخورد، نه فریب، که نیروی بیدارگر است. ملت‌ها با اعداد و آمار به حرکت درنمی‌آیند، با شور برانگیخته می‌شوند. شور، زبان عمیق‌تر سیاست است؛ همان زبانی که انقلاب اسلامی را آفرید و همان زبانی که امروز هم می‌تواند جامعه را از رخوت و انفعال بیرون آورد. تهییج آگاهانه، یعنی بازگرداندن احساس مشارکت به مردم، یعنی یادآوری اینکه سیاست، میدان نبرد اراده‌هاست نه محاسبه سرد منافع. اینجاست که هنر، دیوارنگاره، شعر و نماد اهمیت پیدا می‌کنند. وقتی تصویر زانو زدن والرین دیده می‌شود، در حقیقت ما به خودمان می‌گوییم: هنوز آن خون در رگ‌هاست، هنوز می‌شود ایستاد، هنوز می‌شود مقاومت کرد. در شرایط امروز، که دشمن در پی تجزیه ایران است - نه فقط جغرافیایی، بلکه ذهنی و عاطفی - بازسازی این حافظه تاریخی ضرورت دارد. باید دوباره به مردم یادآوری شود که ایران، نتیجه مقاومت هزاران ساله است. هیچ ملتی در تاریخ، چنین دوام نیاورده است مگر با ایمان. از آشور تا روم، از مغول تا انگلیس، از آمریکا تا رژیم صهیونیستی، همه در برابر این سرزمین آزموده‌اند و هر بار دریافته‌اند که تسلیم کردن ایران ممکن نیست، زیرا ایران بر پایه ایمان به عدالت و آزادی درونی استوار است، نه بر پایه ترس یا سود.
با این همه، نباید از یاد برد که دشمن امروز دقیق‌تر و پیچیده‌تر از دیروز عمل می‌کند. آنها فهمیده‌اند که مقاومت را نمی‌توان با زور در هم شکست اما می‌توان با تردید و تفرقه سست کرد. به همین دلیل، مأموریت نسل امروز روشن است: باید دوباره به حافظه جمعی بازگردد، باید درک کند که تاریخ ایران نه مجموعه‌ای از پیروزی‌ها، بلکه رشته‌ای از ایستادگی‌هاست. پیروزی در این سرزمین همیشه با رنج همراه بوده اما همین رنج، هویت ما را ساخته است. امروز اگر در گوشه‌ای از جهان، نام ایران را با هراس و احترام می‌برند، به خاطر نفت یا موشک نیست؛ به خاطر روحی است که از اعماق تاریخ تا خمینی امتداد یافته است؛ روحی که حتی در زمانه ضعف و تحریم، می‌تواند خود را بازآفرینی کند. همین روح است که به مردم غزه و یمن الهام می‌دهد، همین روح است که دشمنان را خشمگین و دوستان را امیدوار می‌کند. در پایان باید گفت: دیوارنگاره زانو زدن دشمن، اگر فقط یادگاری سنگی باشد، بی‌اثر است اما اگر تبدیل به آینه خودشناسی ما شود، می‌تواند جامعه را از بی‌تفاوتی نجات دهد. ملت‌ها با حافظه خود زنده‌اند. و اگر ما می‌خواهیم بمانیم، باید به یاد بیاوریم که در لحظه‌های تاریخی، هرگاه از ته دل بر خود باور کرده‌ایم، پیروز شده‌ایم و هرگاه از درون تهی شده‌ایم، باخته‌ایم. ایران امروز در نقطه‌ای ایستاده که باید میان «تسلیم شدن در برابر فشار» و «تداوم مقاومت تاریخی» یکی را برگزیند. ما اهل ایستادنیم، نه زانو زدن. تا زمانی که این دیوارنگاره بر دیوار شهر است، باید بدانیم که معنا و پیامش نه در گذشته که در آینده نهفته است؛ آینده‌ای که در آن، ملت ایران باز هم ثابت خواهد کرد «روح مقاومت» قوی‌تر از همه امپراتوری‌هاست.
ایران امروز در هیئت جمهوری اسلامی، استمرار همان روحی است که در طول تاریخ، این سرزمین را از نابودی و انحطاط رهانیده است. اگر بخواهیم از منظرِ تاریخی و نه تبلیغاتی، داوری کنیم، باید گفت جمهوری اسلامی وفادارترین حکومت به «روح تاریخی ایران» از عصر صفویه تاکنون است، زیرا نخستین نظامی است که توانست میان ۳ مؤلفه دیرپای هویت ایرانی، یعنی «ایمان»، «استقلال» و «عدالت»، آشتی و وحدتی پایدار برقرار کند. پیش از آن، هر حکومتی که بر ایران حکم راند، ناگزیر یکی از این ۳ رکن را فدای دیگری کرد: صفویان با همه شکوه معنوی‌شان گرفتار ساختار سلطنتی موروثی بودند؛ افشاریان و قاجاریان درگیر نزاع قدرت و ضعف درونی و پهلوی‌ها با همه ظواهر نوسازی، از روح ملت جدا شدند و ایران را به پیرایه‌ای غربی بدل کردند.
اما جمهوری اسلامی، برخلاف آنها، از آغاز بر آن بود تا «قدرت» را در خدمت «ایمان» و «سیاست» را در خدمت «ملت» قرار دهد. این نظام از دل قیامی برخاست که بیش از هر قیام دیگری در تاریخ ایران مردمی بود؛ نه شورش اشراف، نه کودتای نظامیان، نه برنامه سفارتخانه‌ها، بلکه اراده جمعی مردمی که قرن‌ها تجربه سلطه و تحقیر را در حافظه خود انباشته بودند. این انقلاب، به تعبیری بازگشت روح تاریخی ایران به خود بود. به همان معنا که در عصر شاپور ساسانی، هویت ایرانی در برابر جهان مسلط روم قد علم کرد، در سال ۱۳۵۷ نیز ملت ایران در برابر نظام جهانی غرب ایستاد و اعلام کرد می‌خواهد خودش باشد. این همان معنای ملی‌گرایی حقیقی است؛ نه ملی‌گراییِ تقلیدی و قوم‌پرستانه، بلکه ملی‌گرایی معنوی و تمدنی که ایران را نه در خاک، بلکه در روح می‌بیند.
در این معنا، جمهوری اسلامی ادامه طبیعی تاریخ مقاومت ایران است. آنچه انقلاب اسلامی را از همه تجربه‌های پیشین متمایز کرد، اتصال ژرف آن به تاریخ و فرهنگ بومی بود. در دل این نظام، زبان و آیین و ایمان ایرانی زنده ماند؛ برخلاف دوران پهلوی که با تصور توسعه سریع، کوشید زبان و دین و اخلاق ایرانی را در برابر غرب از ریشه برکند. جمهوری اسلامی نه تنها در سیاست، بلکه در فرهنگ و آموزش، کوشید هویت تاریخی ملت را بازیابد. از احیای مفاهیم فراموش‌شده‌ای چون «شهید» و «امت» تا بازخوانی تاریخ مقاومت، همه در جهت بازسازی آن روح ملی بود که از عصر صفویه به بعد بتدریج در لایه‌های تاریخ مدفون شده بود.
جمهوری اسلامی در سخت‌ترین لحظه‌ها، بیش از هر حکومت دیگری در ایران مدرن به آرمان استقلال و عزت ملی وفادار ماند. هیچ‌یک از حکومت‌های پیشین، از قاجار تا پهلوی، نتوانستند در برابر قدرت‌های بزرگ چنین ایستادگی‌ای از خود نشان دهند اما این نظام، از روز نخست تا امروز، در برابر امپراتوری رسانه، بانک و جنگ مقاومت کرده است. همان‌گونه که در برابر ما امپراتور روم به زانو درآمد، جمهوری اسلامی نیز در عصر جدید، امپراتوری‌های مدرن را وادار کرده است تا قدرت یک ملت مؤمن را به رسمیت بشناسند. این حقیقتی است که حتی دشمنان اعتراف می‌کنند. ایران امروز دیگر کشوری نیست که با تهدید و تحریم تسلیم شود؛ ملتی است که اگر زیر فشار برود، باز هم از دل فشار، استقلال و پیشرفت می‌زاید. از این رو، می‌توان گفت جمهوری اسلامی ملی‌ترین حکومت ایران است، زیرا بیش از هر نظام دیگری بر اراده مردم، ایمان دینی و غرور تاریخیِ این سرزمین استوار است. در این نظام، «ملی بودن» نه به معنای وابستگی به خاک یا قوم، بلکه به معنای پاسداری از روح ایرانی است. این نظام، در امتداد همان تاریخی است که والرین را به زانو درآورد و مغول را در خود حل کرد؛ نظامی است که از حافظه تاریخی ملت برخاسته، نه از مهندسی قدرت‌های خارجی. بنابراین، اگر بخواهیم درسی از دیوارنگاره زانو زدن دشمن در برابر ایران بگیریم، باید بگوییم امروز، این دیوار در هیئت جمهوری اسلامی ایستاده است. همان روحی که شاپور را به مقاومت واداشت، امروز در اراده این ملت جاری است؛ ملتی که باور دارد استقلال و عزت، نه امتیاز که حق طبیعی او است و تا زمانی که این نظام بر پایه همین ایمان و همین اراده بماند، از دل هر تهدیدی وحدت تازه‌ای خواهد آفرید. در حقیقت، جمهوری اسلامی نه صرفاً یک حکومت سیاسی، بلکه شکل معاصر همان روح دیرینه ایران است: روحی که تسلیم نمی‌شود، در برابر هیچ قدرتی زانو نمی‌زند و هر بار که تاریخ او را به چالش می‌کشد، از دل آن چالش، خود را از نو می‌سازد. این همان ایران است؛ ایران همیشگی، ایران ایستاده، ایران مؤمن، ایران مقاوم.